天朝的崩溃由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“天朝的崩溃简介”。
还未翻开它，就已经被那红地白字的封面所震撼，是啊268年的统治，只需区区几年即可颠覆这不是崩溃又是什么？以“天朝”称呼再以“崩溃”为结局，不正应了抬的越高摔的越痛这句话吗？清朝的统治者们以上国自居目无列强、清朝的官员们以上国自喜拥簇腐朽、清朝的臣民以上国自喜甘为人奴。这样的国家其灭可翘足而待矣，一份份的不平等条约就犹如是阎王的催命神符，要你三更死不得留你到五更。清朝那摧枯拉朽般灭亡的速度正应照了崩溃二字！
书在绪论中以琦善为切入口诉述了本书的主旨：假设将历史学家心目中所有的当时可能实现的假设统统摆出来，再探讨一下，如果这些假设实现，是否会改变鸦片战争的失败结局？
不做历史的宿命论者。因此在读本书时我最大的一个感受就是“疑惑”，每每茅先生抛出一个事实时我总会不相信，因为其或多或少于我所学所知有所出入，但在深入阅读的过程中疑惑被解开了取而代之的是对茅先生的敬佩之情：原来分析一个问题还能用此种方式！也给我树立了对于历史的正确态度：援引书中的话讲就是“历史学最基本的价值，就在于提供错误，即失败的教训”。是啊一个民族从失败中学到的教训，远远超过他们胜利时的收获。胜利使人兴奋，失败使人沉思。一个沉思的民族往往要比兴奋的民族更有力量。历史学本应当如此。
历史时而像位老者：暮暮垂矣，一步步走向其终结的地方。历史又时而像个孩童：活泼烂漫，总是时不时的在学者笔下盖头换面。在变与不变之间显示了其独特的魅力。《天朝的崩溃》通过详细的考据，把过去这些标签还原为一个个分明的细节，使我们有机会跳开所谓的“盖棺定论”对事件进行重新的审视。让一个垂暮的老者返老还童重新变为了谦谦少年。
言归正传书中有启发的观点我归纳有如下几点。
第一，清军在鸦片战争前已经腐败，而且对于将财神爷奉为军旗的他们来说腐败已经不可逆转。什么国之大义，什么侠之大者，在清军统领的眼中尚不如筷下的一位珍馐、铺上的一铺暖枕、手里的一双真金白银。当一个朝代的军队腐朽、当一个朝代的军队落后那么打仗岂有不输之理？这个朝代岂有不亡之理？就算武侯再世也是难为无米之炊！
第二，对享有“睁开眼睛看世界的第一人”声誉的林则徐，评价并不高。战前他并不了解英国和世界，虎门销烟不过是具有象征意义的莽撞行动，并直接引发了战争。至于对战事的准备布置，虽然勇气可嘉，但用书中评价：“外行，也仓促，甚至没想到会打仗”。那么，除了对国事的忧心、为政的清廉以外，比当时的其他官吏者，他究竟有多少高明之处？“知道了不说，知道了不做 ”，个人人为，林只是当时英雄崇拜的牺牲品，他本人是被夸大了的第三，广州三元里抗英事件、广州反英国人入城事件，包括几十年后的义和团运动，其作用和意义都被夸大了，其实不过是普通百姓保卫家园的行动，将其提升到护国的高度显然不妥。而且，并不能代表中国前进的方向。那种强烈的与西方世界势不两立的情绪，至多只是底层级民众的斗争，反而阻碍人们看不清真正的历史使命和民族前程。
第四，至于福建巡抚刘韵珂，在鸦片战争后另辟蹊径的“抗夷”阴招，不仅继续使福建闭关锁国，而且更让我看清“闽人恶习”，简直太可笑、可恶。他那别树一帜的“制夷”方法，与中国的振兴之途，背道而驰，却受到道光皇帝的赏识，两人“臭味相投”不失为一幢“美谈“。
第五，鸦片战争给中国提出的真正使命是现代化！偏离这一主题不可能有真正的进步。
天朝在战争中惨败，但清朝并没有振作也没有革新，清朝将士的血白流了。由此引起的震荡还不如在东京湾出现的那4艘“黑船”。“黑船”事件后，在日本产生的维新力量并非来自幕府，而是社会，所以“倒慕”成为日本改革的前提。而中国直到1898年的戊戌变法，提出的口号虽然是向西方学习，其主旨却仍然停留在维护皇权的改良主义层面。中国落后于日本则是当然的了。鸦片战争对中国，不失妙不可言的毒药：没有鸦片战争，清朝政府还会残喘不知道多长时间，国内的革命者也还不知道什么时候才能够觉醒。难道不是吗？现实真是残酷！最后还是用书中的一句话结尾：在一切都上轨道的社会中，无所作为是中国传统政治学的最高境界；而在战后的中国面临西方威逼的险恶环境，无所作为是一种最坏的政治。时代变了，道光帝浑然不觉，结果脚随之跟入新时代，而头脑却依旧留在旧时代。
读罢此书，已经临近期末。期间也是断断续续的阅读，未能对所读有个系统的整理，如有理解的之处，见谅。
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