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《教师职业道德》课程考核
专业：英语教育 学号：10039131012 姓名：李杰
1、简述题（每题15分，共30分）（1）简述我国古代优良师德传统的内容
答：在中国德价值系统中，是以道德价值为核心的。在这方面，不同时代都提出了一整套的标准和要求，同时形成了一套修养道德和恪守道德的方法和途径。孔子重视自身的品德修养，提出了“德之不修，学之不讲。”主张教师要“以身作则”“正人先正已”，在教学中力行“学而不厌，诲人不倦”和“循循善诱”。西汉杨雄说：“师者，人之模范也。”唐代韩愈把教师职责概括为“传道授业解惑”。近代的人民教育家陶行知主张教师“一言、一行、一举、一动，都要修养到不愧为人之师表的地步。”总之，我国历史上许多教育家和学者对师德都有精辟的论述，这些主张包括立德、修身、治学等多个方面，至今仍是师德的重要内容。对于师德中的优良传统，尤其是那些闪光的精华，不仅是我们的宝贵遗产，而且为世人所瞩目，所敬仰。世界各国有识之士尚努力在研究、学习其中的优秀部分，我们中华民族，炎黄子孙又岂能妄自菲薄？教育者担负着人类文明传承的历史使命，继承师德优良传统是提高师资队伍素质的需要，也是创新教育的需要。但长期以来，我们比较着重于继承原有的师德传统，这对于变化较慢的社会大体是可以适应的，而在知识、科技、经济、教育和社会变化不断加快、教师角色已发生变化的时候，这种“继承”已不能适应时代的要求，因此，继承的方法也应随时代的改变而有所改变，在教育创新的大前提下，对师德优良传统的继承应是创新意识下的继承。
（2）简述荣誉在教育活动作的作用
答：
一、道德荣誉感是道德实践行为的催化剂。一个人的行为，是由其内心的精神动力所推动的。当人的初次道德实践给他（她）们带来了愉悦自豪的荣誉感，那么这份荣誉感就会成为他（她）们下一次道德行为的强大精神动力，也就是催化剂。精神的力量是无穷的，人类从刀耕火种的年代发展到现在的信息网络时代，靠的就是代代相传的那股子精神。发乎于心的道德荣誉感所产生的精神力量，远比一千次的道德说教更为有效。
二、道德荣誉感是道德实践行为的强化剂。道德观在形成之初，具有很强的可变性和不稳定性。如今有很多家长抱怨，自己在孩子很小的时候就注意其道德品质的培养，可越大就越自私、冷漠，行为乖张。这是为什么呢？一个重要原因就是这些家长在培养孩子道德观的时候，并没有同时去强化他们心中的道德荣誉感，也就是大人没有及时对其进行道德情感反馈，让愉悦的道德荣誉体验与孩子的道德行为联系起来。因此，这些孩子心中并没有真正形成一份稳定的强烈的道德荣誉感。而随着年龄的增长、心理的变化以及社会的濡染，他们就很难抵挡住各种消极因素的影响以及自身弱点的袭击。
三、道德荣誉感是道德实践行为的净化剂。当今世界有一些人的道德行为掺杂了太多的功利性，带有浓浓的表演和炒作意味。我们对青少年进行道德培养，并不是为了培养虚伪的卫道士，而是培养中华传统美德的真正接班人，是要把几千年来的道德精髓薪火相传下去，否则，任何道德教育和培养都是毫无意义的。而一个拥有强烈道德荣誉感的人，他（她）会以践行道德为荣，以履行道德义务为己任。因此，强烈的道德荣誉感能净化道德行为中的一些非道德方面的杂质，使道德实践行为成为人内心美好道德品质自然真实的外在呈现。这才是践行道德的真正意义所在，也只有这样，我们才能真正构筑起完美的社会道德大厦。
至于道德荣誉感的培养，可以从社会环境、制度建设以及个人修养三方面入手。首先是优化社会道德环境。大力弘扬传统美德，形成讲文明讲礼貌的浓厚氛围，让道德荣誉感上升成为一种积极的、奋进的时代精神。其次是制订全面的道德建设制度。激励道德行为，提供稳定的、长期的道德实践平台。再次是加强个人修养。个人要在进行道德学习和实践的同时，善于体会、总结和升华内心的道德荣誉感。对于青少年，还必须强调一下其道德引导者（教育者或家长）教育和示范的作用。在青少年开始道德实践的时候，引导者首先要带头实践，以自己的模范行为去感染和激发青少年的道德荣誉感，并尽量延长这种荣誉体验，使之在日常生活中得到反复强化，刺激和提升。
2、论述题（每题35分，共70分）
（1）从国内外教育发展的趋势看加强师德建设的重要性 答：
一、开展师德教育活动的重要性。
教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。教师素质重在师德，教师职业道德充分体现了教师特有的职业思想、职业情操。教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。陶行知先生说过：“学高为师，德高为范”作为一名光荣的人民教师不光要有广博的知识，更要有高尚的道德。
教师的素质直接影响着学生的学风和学校的校风，教师的形象直接关系着学生素质的培养。师者为师亦为范，走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台，为人师表。师德 ,不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养！用自身的榜样作用和人格魅力，让学生佩服，从而仿效。
1、师德建设是新时期精神文明建设的需要。
教师既是人才的培养者，也是学校精神文明建设的示范者。随着我国的文化服务性行业将逐步开放，西方文化、价值观随之进入我国，这既为我们吸收和借鉴西方有益的科学文化成果提供了方便，也必然会使教师的价值观念受到西方意识形态和生活方式的影响，引起思想与行为上的失衡，造成思想观念的剧烈冲突。因此，加强师德建设成为一项紧迫的任务。
2、师德建设是建设高水平教师队伍的需要。
师资队伍的整体素质提高，不仅表现在高学历和高职称，也表现在高尚的道德素养。近年来，虽然也很重视教师队伍的建设，教师队伍的年龄结构、学历结构正逐步趋向合理。但随着形势的变化，受社会上一些不良思潮的影响，少数教师的职业道德出现了下滑趋势。尽管只是在少数教师中存在，但严重影响了教师队伍整体素质的提高，严重影响了教学质量和人才培养质量的提高。
3、师德建设是进一步深化素质教育改革的需要。
教师是全面推进素质教育的主力军，是教育教学改革的实施者，全面推进素质教育，不仅需要教师转变思想和观念，更新知识，提高教育教学水平，更需要教师具备良好的职业道德。教师是学生增长知识和思想进步的导师，他的一言一行，都会对学生产生影响，一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上，全面以身作则，自觉率先垂范，这样才能真正为人师表。
二、踏踏实实，加强师德建设。
第一，热爱教育事业。从事教育事业，走上三尺讲台，当好一名合格的人民教师，是我的理想追求。为此，我深知自己任重而道远。同时，作为社会的一员，必须勇于承担自己的社会责任，能够清醒地认识到自己的言行代表着一个群体，始终要注意其产生的社会影响、社会效益。我认真阅读了《师德师风教育学习资料汇篇》，学习霍懋征、邹有云、盘振玉等模范教师感人事迹，学习他们崇高的人生追求，高尚的师德情操、强烈的责任意识、无私的奉献精神。他们展现了新时期人民教师的光辉形象和崇高的思想境界。
第二，热爱学生，诲人不倦。爱，是教育的基础；没有爱，就没有真正的教育。霍懋征教师从教六十年感悟到：“没有爱就没有教育”；邹有云老师“用心去爱每一位学生”；盘振玉老师“用大山一样的情怀，让爱在大瑶山中不断延伸”。在教学中，我树立了正确的学生观，尊重和充分信任学生，以平等的态度对待学生，并深入了解学生，真诚关心学生的进步和成长，力争成为学生的良师益友。在对学生提出严格要求的同时，又要循循善诱，耐心启发。转变教育观念，树立以学生为主体的服务意识，创造出尊重、信任、宽容、友爱的新型的师生关系。
第三，立足本职，教书育人。我认为：一位称职的教师，要从自身做起，从点点滴滴的小事做起。在具体的教学过程中，要上好每一节课，认真批改每一份作业，要认真开展教学研究，研究教学方法，在教学过程中不断总结、提高。刻苦钻研，并做到精益求精是教师职业的需要，是师德责任感的体现。自己在教学中的教学技巧、能力和知识水平的高低强弱，直接影响到自己在学生集体中的威信。因此教师要优化自身形象，把外树形象与内强素质结合起来，以良好的师德感召和熏陶学生；“言必行，行必果”，行动实践远胜于说教。（2）结合我国教育现状，谈公正在教育活动中的地位
一、我国教育的现状分析：
第一，教育硬件设施的严重不平衡。在我国的经济发达地区的城区，国家级，省级的重点学校的硬件配套设施达到了国家先进水平。整个地区学校极少数的重点学校，占用了极大部份的资金。而贫穷落后地区的学校几乎没有任何的投入及改革，尤其是农村的学校，其硬件措施仍然处在相当落后的阶段，甚至是原始的状态。要想真正的做到关心和支持教育，那么相关的主管部门和主要领导必须改变传统的工作方式，进行实地考察，深入教育，全面的发现存在的问题，科学、系统地制定解决的方案，并严格地贯彻落实。
第二，在引入了许多新的教学方法的情况下，依然以教师传授为主体，报告式的教学方法而无法脱离应试教育的模式。一方面是举国上下教育改革急促的呼声，另一方面是笼统、模糊的改革新观念与具体的传统的教育理念之间的严重冲突。教育学术论文，各种媒体，教育会议，发现了硬件投放的落后，并投入资金进行解决；提出各种改变传统教法思想的却笼统而又欠缺具体步骤的或虽然具体却无法成为教学主体方法的学术论文。当然，只要有探讨，社会就会有所进步，新的教学理论提出来了以“老师为主导，学生为主体，关注学生全面、和谐的发展”等先进理念，但是，我们应该如何让老师成为主导，学生成为主体，如何引导学生全面和谐的发展，怎样运用课改后的教程科学地进行教学？如何做，什么样的教学模式才能发挥学生的主动性，培养学生的创造能力，提高学生的自学能力呢？
二、教育公正的本质分析：
在最为通常的意义上，公正即公平正义，它是伦理学和政治哲学的一个核心理念，也是表征社会权利、义务和利益分配合理与否的价值尺度，是社会公共生活领域调节人们相互关系的道德范畴。基本的教育权实质上是个人人权的最本质体现。教育机会平等权则是对社会成员受教育需求的基本确保，以保证每个社会成员都能享有开发自身潜能，发展自己能力的机会。教育资源的社会调剂原则在于保证社会的教育资源能够进行公正的分配，以限制人们占有教育资源差距的过分悬殊，进而提升整体国民的质量。
三、实现教育公正的意义：
总体来说，教育公正对于实现教育目的，保证教育的正常运转进而推动社会全面发展有着极为重要的意义。首先，教育公正对于协调利益关系、缓和社会矛盾、维护社会稳定具有重要的作用。教育公正既是社会公正的重要组成部分，又是实现社会公正的手段之一。一方面，教育不公正不仅会直接导致社会的不公正，而且会引发各种社会矛盾和冲突，危及社会稳定；另一方面，教育公正可以为处于不利地位者提供利益补偿和公平竞争、向上发展的机会，改善社会弱势群体的生存环境与状态，消除社会性的不公正，从而平衡社会关系，维持社会公正。其次，教育公正是构建和谐社会的基础。和谐社会建设已成为当今中国社会发展的主题。和谐社会本质上应该是一个平等的社会，是一个以人为本的社会，在这样的社会中，每个社会成员都能平等地享有权利和充分地自我发展。可以说，构建和谐社会的关键是建立公民权利配置的公平机制，实现人的全面发展。而人的发展，最根本的问题是教育。
四、教育公正的实现途径：
第一，要建立公正的教育制度，即从制度上规范教育行为以有利于教育的顺利进行。一方面要求国家制定比较完备的教育法律，从法律上保障教育公平的实现成为可能，做到有法可依；另一方面要求有关人员严格遵守和执行教育法律，遵循“法律面前人人平等”的原则，维护公民平等的受教育权，做到有法必依。就当前我国的教育制度而言，由于学校制度没有明确的教育结构的界域，公办民助、民办公助、高校办民校、公办学校民间化、股份制学校等各种没有明确界域的学校存在，成为当前教育制度供给的不公正的典型表现。
第二，要解决教育制度性腐败问题。一些教育腐败现象的发生本身也暴露了教育制度的内在缺陷和教育制度本身的不完备性。我国当前的不公正教育制度与权力和金钱介入资源配置有很大关系。哪里有权力，哪里就可享受优质的教育资源；哪里有金钱，哪里就可享受高质量的教育机会。这是对教育公正原则的一种明显践踏。我们需要的教育制度应当是建立在学生学业能力基础上的教育制度，通过学生的公平竞争获取具有不同层级的教育制度内的教育公平的机会。
第三，要实现教育资源配置公正。首先，要增加政府在国民教育经费上的投入，确保教育尤其是义务教育的真正实施。有关的研究表明，教育扩展有助于使社会收入分配变得更为公平，劳动力受教育程度越高，收入分配就越趋向公平。大量的经济学研究成果表明：对社会而言，在基础教育层次的投资回报要远远高于高等教育层次。国家无法保证人人都能享受高等教育，但应该保障人人都能享受到良好的基础教育。义务教育阶段的非均衡发展策略不仅在道德价值判断上经不起推敲，而且在效率上也未必是理性的。义务教育的真正实施，不仅有利于教育公正的实现，也有利于社会公正的实现。
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