第1篇：乡愁教案
《乡愁》教案
一、作者介绍
1、生平简介
余光中（1928-），1928年10月21日出生于南京。祖籍福建永春。母亲原籍江苏武进，故也自称“江南人”。
青年时于四川就学。
1947，19岁，入金陵大学外语系（后转入厦门大学）。1949，21岁，迁香港。
1950，22岁，5月到台湾，9月考入台大外文系三年级。1953，25岁，与人合创“蓝星”诗社。
1956，28岁，开始在大学任教。与范我存女士结婚。
1958，33岁，赴美国进修。第二年获爱荷华大学艺术硕士。回台，任师范大学英语系讲师。
1964，36岁，赴美国讲学一年。
1966，38岁，任师范大学副教授，在台大等校兼课。1969，41岁，赴美国任科罗拉多州寺钟学院客座教授。1971，43岁，任师大教授。
1972，44岁，任政治大学西语系主任。
1974，46岁，赴香港任中文大学中文系教授。
1980，52岁，任国立师范大学英语系系主任，兼英语研究所所长。1982，54岁，《传说》获台北新闻局金鼎奖歌词奖。1984，56岁，获吴三连文学奖散文奖。
1985，57岁，离开香港，到高雄市定居，任国立中山大学文学院院长，兼外国语文研究所所长。获中国时报新诗推荐奖。
1989，61岁，主编的《中华现代文学大系》出版，并以此书获金鼎奖图书类主编奖。获选为联合副刊第一位“每月人物”。
1990，62岁，获选为中华民国笔会会长。
1991，63岁，获美西华人学会的“文学成就奖”、香港翻译学会的荣誉会士衔。1993，65岁，《港台文学选刊》推出“余光中专辑”；香港中文大学联合书院邀请担任“到访杰出学人”；《二十世纪世界文学大全》纳入一整页余光中评传。
1994，66岁，评论集《从徐霞客到梵谷》获《联合报‧读书人》最佳书奖。中山大学聘为“中山讲座教授”。
1995，67岁，厦门大学邀请返校演讲，并颁赠客座教授。1996，68岁，《井然有序》获《联合报‧读书人》最佳书奖。
1997，69岁，长春举办全国书展，由长春时代文艺出版社出版《余光中诗歌选集》及《余光中散文选集》共七册。应邀前往长春、沈阳、哈尔滨、大连、北京等五大城市为读者签名。获吉林大学颁授客座教授名衔及东北师范大学客座教授名衔。获中国诗歌艺术学会颁赠“诗歌艺术贡献奖”。
1998，70岁，广电基金会拍摄“诗坛巨擘——余光中”影集。获颁文工会第一届五四奖的“文学交流奖”、中山大学“杰出教学奖”、中华民国“斐陶斐杰出成就奖”、行政院新闻局“国际传播奖章”。散文集《日不落家》获《联合报‧读书人》最佳书奖。七十大寿发表新作及新书出版等活动，被台湾电视公司“人与书的对话”选为1998年“十大读书新闻”之第六。1999，71岁，傅孟丽著《茱萸的孩子——余光中传》由天下文化出版。黄维梁、江弱水编选《余光中选集》五册由安徽教育出版社出版。中山大学聘为“光华讲座教授”。苏其康主编《结网与诗风——余光中先生七十寿庆论文集》由九歌出版社出版。淡江大学主编之《蓝星诗学》推出“余光中特辑”。《日不落家》获颁吴鲁芹散文奖。应湖南文协之邀访湘，先后在岳麓书院、湖南师范大学、岳阳师范学院、常德师范学院、武陵大学演讲。
2000，72岁，香港中文大学校友月刊，选出余光中、丘成桐、牟宗
三、唐君毅、钱穆等十人为“中大最重要人物”。获颁高雄市文艺奖。《余光中诗选》当选“百年百种优秀中国文学图书”，由北京中国青年出版社出版。南京举办“余光中文学作品研讨会”，武汉大学举办“余光中暨香港沙田文学国际学术研讨会”，武汉华中师范大学颁授客座教授聘书。诗集《高楼对海》获《联合报‧读书人》最佳书奖。
2001，73岁，江堤编选《余光中：与永恒拔河》，为“岳麓书院千年论坛丛书”之一，由湖南大学出版。黄维梁编选《大美为美——余光中散文精选》，列入季羡林主编丛书《当代中国散文八大家》，由深圳海天出版社出版。获第二届“霍英东成就奖”。
2、主要作品
主要诗作有《乡愁》、《武陵年少》、《白玉苦瓜》、《等你，在雨中》、《敲打乐》、《沙田之夜》等；诗集有《舟子的悲歌》、《灵河》、《石室之死》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》、《万圣节》、《白玉苦瓜》《余光中诗选》等十余种；诗论集有《诗人之境》、《诗的创作与鉴赏》等。现已出版诗集21种；散文集11种；评论集5种；翻译集13种；共40余种。
3、主要艺术活动
余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的“四度空间”，被称为诗坛健将，散文重镇、著名批评家、优秀翻译家。至今驰骋文坛已逾半个世纪，涉猎广泛，被誉为“艺术上的多妻主义者”。
余光中自幼受中国传统文化和江南水乡风物的熏染，中国是他魂牵梦绕的故土。“我的血管是黄河的支流，中国是我我是中国。”(《敲打乐》)但他又游历欧美世界，深受西方现代文化的滋养。可以说，他是世界思潮与民族固有之血脉孕育而生的新诗人。
对余光中艺术生命影响最大的三个时空是，四十年代的中国陪都重庆，五六十年代现代主义兴起的台北，七八十年代的香港。他有个比喻：大陆是母亲，他二十一岁离开她，六十四岁重新回来。台湾如同妻子，他在那里从男友变成丈夫，从青涩的讲师变成沧桑的老教授，从投稿的新秀变成写序的前辈。香港是情人，他和她有十一年的缘分。而美国只能算是外遇。他游走在古今中西之间，因而能多角度地体认中国，“我心目中的中国是历史的中国，是古人到现在的中国，是从边疆一直到中原的中国，包括海岛，也是各民族合在一起的一个中国。所以我的感性里面的想象，所谓中国或者中华文化是一个奇大无比的圆，圆周无处可寻，圆心无所不在，这个半径是什么，半径就是中文。我希望我能做的就是把这个半径拉得更长一点，这个圆就可以画得更大。”(《东方时空：白岩松访余光中》)可见，中国之于他，是地域之乡，历史之乡，更是文化之乡。
4、诗歌创作创作历程
（一）创作的开端
1948年，在厦门大学，外文系主任李庆云在课堂上问同学们未来的志向。轮到余光中时，他豪情万丈地说：“我将来要当作家！”当时他已在南京、厦门两地初试啼声，至少发表过七、八首诗和文学评论，表现不凡。
（二）诗风转变的轨迹
（1）格律诗时期（1949-1956）
以《舟子的悲歌》《蓝色的羽毛》《天国夜市》为代表。大多数篇章均为二段或三段，每段四行，二、四句押韵。
（2）现代化的酝酿时期（1957-1958）
以《钟乳石》后半和《西螺大桥》为代表。开始衍出长短错落的句式。（3）留美的现代化时期（1958-1959）
以《万圣节》为代表。爱荷华大学的写作训练与艺术课程启迪了余光中对现代艺术的接触，并普遍吸收了西洋音乐，作品有抽象的趋势。
（4）虚无时期（1960-1961）
以《天狼星》、《五陵少年》前半为代表。这个时期的余光中在西化的忧郁苍白里创造英雄的幻觉，无法向传统索取温暖。作品中时常透露末世一般的追悼，又始终无法自绝于传统，而有“真空的感觉”。《天狼星》投影的不但是个人或诗坛的无依、空虚，也是一个文化、民族对传统的怀疑和对接受外来冲击的疑惑。
（5）新古典主义时期（1961-1963）
以《五陵少年》后半、《莲的联想》为代表。无论在文白的相互映照上、单轨句法和双轨句法的对比上、工整的分段和不规则的分行之间的变化上，《莲的联想》都以二元手法将中国文学的抒情传统推向另一个高峰。
（6）走回近代中国时期（1965-1969）
以《敲打乐》、《在冷战的年代》为代表。自我的剖析、形而上的主题、同一主题的两面探索、性与战争的交相对映，均承载深刻。技巧及思考到达高峰。
（7）民谣风格时期（1970-1974）
以《白玉苦瓜》为代表。作品吸收摇滚乐的浪漫精神，以回归故土的民族意识面对眼前的现实。这个阶段的余光中也挣脱了“我是谁”的迷惘，以“守夜人”自许，期待自己经由生命的苦楚而臻于永恒的诗艺。
（8）历史文化的探索时期（1974-1981）
以《与永恒拔河》、《隔水观音》为代表，诗作的知性渐渐多于感性，也较不刻意锻字鍊句，而趋于任其自然。
（9）写实伤今、印证生命的秋收时期（1981以后）
以《五行无阻》、《高楼对海》等为代表。这段期间余光中既歌咏亲情伦理、讽诵汉魂唐魄、参透生死玄想，也把地理的乡愁渗以文化的沧桑，由早年浪漫怀古转为写实伤今，成了低回的吟咏。
二、文本分析
1、写作背景
1971年，20多年没有回过大陆的余光中思乡情切，在台北厦门街的旧居内赋诗一首。写完后，诗人热泪盈眶，沉吟良久。1972年，《乡愁》的发表让余光中在华人世界中家喻户晓，人们称他为乡愁诗人。
回忆起70年代初创作《乡愁》时的情景，他说：“随着日子的流失愈多，我的怀乡之情便日重，在离开大陆整整20年的时候，我在台北厦门街的旧居内一挥而就，仅用了20分钟便写出了《乡愁》。”余光中说，这首诗是“蛮写实的”：小时候上寄宿学校，要与妈妈通信；婚后赴美读书，坐轮船返台；后来母亲去世，永失母爱。诗的前三句思念的都是女性，到最后一句我想到了大陆这个“大母亲”，于是意境和思路便豁然开朗，就有了“乡愁是一湾浅浅的海峡”一句。余光中在南京生活了近10年，紫金山风光、夫子庙雅韵早已渗入他的血脉；抗战中辗转于重庆读书，嘉陵江水、巴山野风又一次将他浸润。“我庆幸自己在离开大陆时已经21岁。我受过传统《四书》、《五经》的教育，也受到了五四新文学的熏陶，中华文化已植根于心中。”余光中说，“如果乡愁只有纯粹的距离而没有沧桑，这种乡愁是单薄的。”
2、主旨
作者以以朴素、简明、隽永的语言，四幅鲜明而又具体的生活画面和高超的艺术技巧，把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达了渴望亲人团聚、国家统一的强烈愿望，抒发了作者浓郁的乡思之情。
3、课文分析
全诗共分四节，短小精悍，充溢在诗中的是如丝如缕、绵而不绝的乡愁。诗人借助一连串的物象，淋漓尽致地表现了心中难以排遣的愁绪。
小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头。第一小节：幼年求学，母子分离，借书信以慰别情。
少小离家，远离故土，奔波跋涉之中自然平添一缕乡愁，淡淡的却挥之不去。对故乡的思念，对亲人的思念，都倾注在那一枚小小的邮票上。小小方寸，连着两颗彼此牵挂的心，有游子对慈母的拳拳思念，更有慈母对儿子的无尽牵挂。这让人想到孟郊的《游子吟》，却又觉得余诗已超出了孟诗的意境。
长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头。第二小节：成年后，告别新婚妻子，离乡背井，天各一方。
长大后，多了一份缠绵，多了一份期盼，乡愁变成了一张“窄窄的船票”，而这窄窄的船票，有“忆君心似西江水，日夜东流无歇时”的怅然，又有痴痴等待的“误几回、天际识归舟”的绵绵思恋。
后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头。第三小节：生离死别，母子不得相见。
经历了多少沧桑巨变、人情冷暖，而今慈母故去，坟莹上衰草累累，满野空旷。那一份怀念，那一份伤感，那一份无法倾诉的无奈，都撒作这一抔黄土，都化作这一方坟墓，生死两茫茫。
而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。第四小节：同胞难得相聚，国家不能统一。
在这里，诗人的情感得以升华，由故乡之思上升到祖国之恋。那湾“浅浅的海峡”，却隔开故土四十载，隔开亲人四十载！此时，这浓浓的乡愁，恰似一江春水，滚滚东流！
4、艺术特色
（1）新颖别致的表现手法
A、托物寄情手法。这首诗清新隽永，诗的技巧达到了炉火纯青的地步。诗人借助 “邮票、船票、坟墓和海峡”这一连串的物象，使本来抽象的乡愁变得具体、可感，也使诗人情有可依，达到了托物寄情的效果，增强了诗的感染力。物象集中明朗，如邮票、船票、坟墓等，不枝不蔓，意境幽远深邃，内容丰富含蓄，能诱发读者多方面的联想。
小时候——邮票——母子分离 个人故乡之思 长大后——船票——夫妻分离 夫妻之思 后来——坟墓——母子死别
母子之思
现在——海峡——两岸分离 普遍家国之思
B、对比和层递的手法。分别截取了人生的几个镜头，分别展开，进行比照，人的一生就通过这几个镜头的比照，得以浓缩和概括。从“小时候”、“长大后”、“后来啊”到“现在”叠加在一起形成了层层递进的节奏,拓展了无限的空间,让诗人的诗情在其间纵情驰骋,个人之情、家国之情附着在具体的意象上得到尽情的挥洒：母子分离的乡愁, 情侣难见的乡愁, 生离死别的乡愁,家国之思的乡愁，情感逐层加深，由思乡、思亲升华达到思念祖国。而且个人化的乡愁全部都是为最后家国之思的乡愁所作的铺垫。个人化的乡愁是自然的规律，而家国之思的乡愁则是人为的阻隔,使游子有“家”难回,它唱出了几千万台湾同胞的赤子之心。“百川归海，千山朝岳”，诗人把个人的悲哀融于浓浓的祖国之恋、民族之恋，使 4 乡愁赋予了深厚的历史感和民族感。至此，诗的感情由此而得到升华。这“浅浅的”乡愁，这淡淡的乡愁呵，具有了以往的乡愁所无法比拟的深度和广度！
（2）独特的结构形式
A、结构上的和谐对称、参差流动之美。共四节,每节四行,节与节之间相当均衡对称，但是,诗人注意了长句与短句的变化调节，从而使诗的外形整齐中有参差之美。
B、回环复沓的结构方式。这首诗的运用了回旋往复、一唱三叹的节奏和旋律，诗中的“乡愁是——’与“在这头——在那(里)头”的四次重复,加之四段中同一位置的词语变换，把“乡愁”抒发的荡气回肠，形成一唱三叹的审美效果。
C、以时间为顺序（即小时候、长大后、后来，而现在），以感情为线索的结构方式。此诗以大体相同的诗句和格式，反复咏叹，诗歌的结构寓变化于统一之中，既有各小节的均衡、匀称，又有小节内长短句的变化，使诗的外形整齐中有参差之美。
（3）优美淡雅的语言 此诗的语言非常优美：
A、时间词美：“小时侯、长大后、后来、而现在”这些词不露痕迹地表示出时间的变化、情感的递增；
B、名词的美：“邮票、船票、坟墓、海峡”这些美在它们选取了代表漂泊、隔离、诀别的具体事物来承载抽象的难以捕捉的恋国思家的乡愁；
C、数量词的美：“一枚、一张、一方、一湾”在于它们富于变化、准确形象地表示出邮票、船票、坟墓、海峡的形状，更使诗歌语言富于变化，也加强了全诗的音韵之美；
D、叠词美：“小小、窄窄、矮矮、浅浅”这些叠词的使用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉；也增加了句子的音韵感；
E、方位词美：“这头、那头、外头、里头”这些方位词，显示了空间的距离，反复应用使人感受到一种字字关情、琅琅上口的韵律。
以上优美的语言的使用，使整首诗歌风格淡雅、清新。（4）举重若轻的抒情方式
此诗的语言清新，淡雅，柔美，作者没有一任这具有深厚的历史感和民族感的强烈而浓郁的深情象山洪一样奔涌，而是借助淡淡的倾诉性的语言而得以控制性的表达，恬淡中满蕴深情，从而产生了举重若轻的效果，也增强了这首诗如倾如诉和耐人寻味的美感。
总之，《乡愁》是游子深情的顾盼，是一曲清婉而柔美的回忆！
三、阅读与思考
1．分析这《乡愁》在意象设置方面的特色。
在这首诗中，诗人营造了四个平行的意象：我－邮票－母亲；我－船票－新娘；我－坟墓－母亲；我－海峡－大陆。这组意象的共同特点是：它们都是表现亲情被割断的意象，都具有正常伦理关系被阻隔的性质。这群意象以反映个体人伦关系为基础，最终却指向了大的民族伦理关系。诗人选取的是一些朴素的、日常化的意象，它们给人不是奇突、扭曲、惊异的感觉，而是常人都可能有的凄凉与哀伤，正是这组看似平常的意象的巧妙连缀，使亲情、乡情与国族意识纠结在一起，烘托出悠长的愁绪、刻骨的思念和无限的眷怀。这个“意象群”具有强大的隐喻功能，接受者可以将它的寓意定位于国家统一意识，也可以将其定位于渴望修复个体的伦理关系，这正是这首诗能广泛赢得读者的原因。
第2篇：《乡愁》教案
《乡愁》教案
一．教学目标分析
（一）教学目标
1． 积累目标：背诵课文。2． 阅读目标：
1.通过阅读《乡愁》，了解作家余光中。2.初步感知《乡愁》的艺术魅力。3.理解《乡愁》所表达的思想感情。
3． 写作目标：进行初步的诗歌写作，学习通过意象表达自己的思想感情。
（注：写作目标为机动目标）
（二）教学顺序分析
作者余光中是台湾著名诗人，余光中是当今社会文化中重要的热点之一，而《乡愁》一诗也流行甚广，是现代诗歌中的著名作品，因此可以通过“读人”解诗，也可以通过“读诗”解人。考虑到一方面本诗是写实性很强的特点，另一方面语文课文的学习首先是通过篇章完成的特点，确定本文总体的教学顺序是先解诗，然后在解诗中读人。对诗歌的分析，注重先整体感知，再具体分析，理解感悟。
由于初中学生缺少对诗歌写作的训练，本节课将根据讲课时的具体情况，设计机动任务：引导学生进行初步的诗歌写作，根据本文借用意象抒怀的特点，学习通过意象表达自己思想感情的写作训练。
二．学生特征分析
1． 学生能力特征分析：因尚不知晓上课时所用学生所在的具体年级，暂根据初中学生大体的基础知识、学习能力和认知结构变量来设计教学。总体来说，初中学生对诗歌的学习不能分析过深。
2． 师生授递软环境分析：上课时所用学生与教师彼此陌生，教学通道存在一定的未知量。教师要在此方面给予较多的考虑。
三．教――学资源需求
1． 作者的相关影像
2． 写作背景的相关资料
3． 与课文相关的诗歌、文章及其它材料 4． 写作训练所需的材料 四．课前准备
1、检查课件，运行一遍。
2、检查微机，电源，音量。五．教学步骤
0．课前活动：
见学生，根据情况聊天。最好发动学生自己问问题，关于东北的。课前活动由班级自己定。1． 导入：3分钟
今天请同学们听一首歌曲，一首中国人的歌曲，一首中国人必须听的歌曲。
播放《九二乡愁》3分16秒
2．诵读、背诵 过渡：
这是1992年春节晚会的现场。这首《乡愁》是根据台湾著名诗人余光中先生的《乡愁》诗谱曲传唱的。《乡愁》原诗一共四个诗节，在刚才演唱的歌曲中，只保留了三个诗节。
在台湾上个世纪七十年代的民谣运动中，人们把著名诗人胡适、徐志摩、余光中等人的诗歌谱曲传唱，诗人余光中的诗倍受喜爱，人们把它的《乡愁》、《乡愁四韵》、《民歌》等8首诗谱曲传唱，风靡一时。后来台湾的民谣热潮渐渐远去了，当时很多十分好听的民谣也被渐渐地尘封在上个世纪里。但是人们对余光中《乡愁》的关注却与日俱增。既92年春节晚会上《乡愁》这首歌来到大陆传唱大江南北之后，2002年以反映民族英雄郑成功后人生活的电视片《闽南名流世家》又选取了余光中的《乡愁》作为主题歌，改名为《故乡在海边》，获得了当时金鹰奖最佳主题曲，据网上消息2004年11月我国著名的摇滚乐队黑豹乐队也即将以其特有的旋律推出余光中的《乡愁》新唱。我们可以预想到时又将掀起一股新的《乡愁》热潮!［齐读］那么余光中的《乡愁》诗为何引起人们这么大的关注呢？我们一起来欣赏这首诗。请大家看大屏幕，一起齐读这首诗，乡愁，余光中，开始：
有人说，一首诗只有读出来，它的生命才算完成，朗诵者要像演奏家一样，把诗歌的潜在生命激发出来，这样的朗读才能震撼人心。
(配音)再找一位男/女同学。两个同学读得真好，声音宏亮，情绪饱满,富有感染力。如今余光中先生已是76岁高龄了，同学们，今天76岁的余光中先生也来到了我们的课堂上,我们请他来读这首诗，好吗?
播放《余光中读》
问:请问同学们余光中读的与我们读的有什么不同?最好只找一个人 在上面的录像中我们看得出老人少了一些激情，但多了许多沧桑，他为什么读得这么沧桑呢？
明确：复杂的人生阅历 点拔：怎样的人生阅历？
明确：对别人来说，这是一首诗，对余光中却是杜鹃啼血般刻骨铭心的人生经历。
正像作者所说，“掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头”，虽然诗歌只有短短的四个诗节，虽然我们只读到了四个画面，但那种别母亲愁、别妻愁、丧母亲愁、大陆愁，哪一个画面不凝聚了作者的辛苦辗转与悲欢离合。大家读得很好，读诗就是要透过文字，读出作者呕心沥血的情感和悲欢离合不堪回首的人生。大家是这样读的，余光中也是这样说的。请看大屏幕。
播放《作者介绍和写作背景》 作者介绍内容：
余光中1928年出生于南京。1949年他离开大陆，去了台湾。3年后毕业于台湾大学外文系，从此开始了长达半个世纪的漂泊生涯。从四川到江南，从祖国大陆到宝岛台湾，从求学美国到谋职香港，余光中的足迹是个不规则的圆。这个圆有个缺口，这个缺口就是他的故乡江南。
就是学大师梁实秋评价他“右手写诗，左手写散文，成就之高，一时无两（无人可比）”。
好，带着上面对理解，我们再来深情地读一遍课文，争取背下来。（呈现诗歌）
我们试试背诵，可以吗？ 背诵。3． 讨论
短短的四个诗节，短短的20分钟成诗，但诗中的每个词语都像杜鹃啼血一样凝聚着作者无限的乡愁。如果我们把四节诗反复吟唱的乡愁主题的内容去掉，我们会发现每段又都是作者与众不同、铭心刻骨的乡愁经历。然而当我们将这些词语分类串编在一起反复吟咏的时候，又会读出新的感受来。
时
间
限定词
意象
思念对象
小时候
小小的邮票
母亲
长大后
窄窄的船票
新娘 后来啊
矮矮的坟墓
母亲 而现在浅浅的海峡
大陆
备用题：
(1)我们先来看这组表示时间的词语，齐读，开始。从这组词语看，作者所写的四个乡愁是并列的，还是有所侧重？ 讨论点：“而”
插播：剪辑的余光中的四句乡愁。在谈。点拨：余光中在读这四句话时，语气有没有不同？表明什么？
明确：重点在大陆。过去的乡愁，现在的乡愁。寻根。
(2)我们先来看第二组形容词，齐读，开始。四个限定词极言其小，它们所描写的事物真的都是那么小吗？合理吗？
明确：前三者实写，最后一个并非实写。是运用夸张的写法，但并不矛盾。更突出被阻隔的与心不甘。文学常常不讲究合理，讲究合情。
(3)四个意象提及的事物，在作者排解乡愁的过程中，起着分别怎样的作用？可以结合形容词说。
(4)如果将第一节中的“母亲”改成“父亲”是否更好？一家四口，团圆完整，多好？（为什么四个意像联结的都前三个都是女性？与大陆有什么联系？）
（5）为什么如此眷恋自己的故乡？因为“是妈妈”，因为“我深爱着这片土地”。
（6）读材料： 1．余光中说：“我的乡愁，不是同乡会式的，不是关乎某省、某县、某村。因为乡愁可以升华或者普遍化成为整个民族的感情寄托。所以这样说来，乡愁就不完全寄托在地理上的某一点，它不仅仅是地理的，也可能是历史的，可以说历史的乡愁，文化的乡愁。如果乡愁只有纯粹的距离而没有沧桑，这种乡愁是单薄的。”
2．写李白：
酒入豪肠
七分酿成了月光 余下三分酿成剑气
绣口一吐就是半个盛唐
3．写回乡梦《春天，遂想起》
春天，遂想起
江南，唐诗里的江南，九岁时 采桑叶于其中，捉蜻蜒于其中（可以从基隆港回去的）江南
小杜的江南 苏小小的江南
遂想起多莲的湖，多菱的湖 多螃蟹的湖，多湖的江南
吴王和越王的小战场
（那场战争是够美的）逃了西施 失踪了范蠡
失踪在酒旗招展的（从松山飞三个小时就到的）乾隆皇帝的江南
在杏花春雨的江南
在江南的杏花村（借问酒家何处）何处有我的母亲
复活节，不复活的是我的母亲 一个江南小女孩变成的母亲
清明节，母亲在喊我，在圆通寺 喊我，在海峡这边 喊我，在海峡那边
喊，在江南，在江南 多寺的江南，多亭的 江南，多风筝的 江南啊，钟声里 的江南
（站在基隆港，想----想 想回也回不去的）
《春天，遂想起》
好，同学们，此时此刻，跟余光中爷爷说句话好吗？
谢谢同学们，感谢同学们，伴着43年的乡愁，伴着我们的祝福，余光中爷爷，前些年终于回来了，我们一起来欢迎他好吗！
播放《回家》
4、写作训练
幸运的是余光中先生后来终于得以回到大陆，用余光中自己的诗句来说就是“掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头””。这样一位“浑欲不胜簪”的银发老人，终于如愿以偿，回到了母亲的怀抱。当时已家是夜很深了，然而在暮色四悬的夜色里，繁星缀天，月满车窗，街灯迎待，1992年，在他65岁的时候，也就是这位老人离开大陆43年之后，月光陪伴着他终于回家了，我们要是能为他唱首歌该多好!那我们首先要为他回家写两句歌词，余光中当年仅用了“邮票――船票――坟墓――海峡”这四个词语就表达了四十多年思乡情愁，我们也学一学他，请你以月光意象，写两句歌词，来表达我们迎接他回家的心情好吗？
给1分钟
题目：月光像__________________ 明确：“月光伴着街灯，像初次送他回家的恋人。” 放歌
看到了吗？歌词中把月光比喻成了什么？初次陪伴他回家的恋人！是的，恋人，恋乡的人，乡愁，乡恋，乡恋，乡愁！为什么有如此深深的乡愁，因为我们深恋着这片土地！
好，这节课就上到这里，下课。谢谢同学们，同学们再见！
刚才两位同学有位诗人说过，诗歌是诗人用自己一生的血泪写成的，从诗中可以看出作者怎样的一生？
讨论：漂泊的一生，思乡的一生
四次离别：母子别――夫妻别――生死别――生离别 作者介绍：播放电视片断《余光中简介》《余光中介绍背景》
前半部分教师读 后半部分听电视
最后教师介绍成就：文学大师梁实秋评价他“右手写诗，左手写散文，成就之高一时无两”。
余光中1928年出生于南京。祖籍福建永春。母亲原籍江苏武进，故也自称“江南人”。余光中1949年离开大陆，3年后毕业于台湾大学外文系，先后在数所大学任教、创作，也曾到美国和香港求学、工作。目前在高雄“国立中山大学”任教。已出版诗集、散文、评论和译著40余种，他自称是“文学创作上的多妻主义者”。文学大师梁实秋评价他“右手写诗，左手写散文，成就之高一时无两”。
“随着日子的流失愈多，我的怀乡之情便日重，在离开大陆整整20年的时候，我在台北的旧居内一挥而就，仅用了20分钟便写出了《乡愁》。”
余光中说，这首诗是“蛮写实的”：小时候上寄宿学校，要与妈妈通信；婚后赴美读书，坐轮船返台；后来母亲去世，永失母爱。诗的前三句思念的都是女性，到最后一句我想到了大陆这个“大母亲”，于是意境和思路便豁然开朗，就有了“乡愁是一湾浅浅的海峡”一句。
“掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头”
因此很多时候余光中被称作“乡愁诗人”。
（2）是怎样表现出来的？具体的经验，借助几个形象的意像来表达。
将第四个问题替换为对四个意像的品味。因为这个环节是分析文章内容，重点不应放在写法上。教师可以将重要信息展示在大屏幕上，如四个意像。让学生讨论四个意像的不同点。邮票－－船票－－坟墓－－海峡
对这个问题学生会有许多不同的富有参与热情的见解。比如以下几个问题：
（1）这四个意像连结的人物或事物是什么？
邮票：联结“我”和“母亲”
船票：联结“我”和“新娘”
坟墓：联结“我”和“母亲”
海峡：联结“我”和“大陆”
这个问题很简单，学生极易参与。
（2）为什么四个意像联结的都前三个都是女性？为什么没有父亲？大陆与“母亲”、与“新娘”有什么关系？这几个问题，学生极易形成创造性的理解和争议。
余光中常州行之前还曾亲笔手书《回乡感言》，里面明确地指出，常州是他的“母乡”，也是他的“妻乡”，“在《乡愁》一诗里，邮票与船票的另一端，牵动我年轻心灵的，正是永恒的常州母亲，常州新娘。”
（3）同是思乡情感，这四个意像体现出的思乡程度有何不同？
这是个有一点难度的问题，但在教师的点拨下，学生会发现：
邮票：乡情可达，所谓“乡书何处达，归雁洛阳边”
船票：乡情可见，所谓“白日放歌须纵洒，青春作伴好还乡”
坟墓：乡情可祭，万般无奈，只能所谓“十年生死两茫茫，不思量自难忘” 海峡：乡情缈不可期，咫尺陌路，有亲不能认，有乡不能归，所谓“狐死守邱，人何以堪？”所谓“儿童相见不相识”所谓“过尽千帆皆不是，白云千载空悠悠，肠断白萍舟”，人生最大的痛苦莫过于此。
余先生笑道：就用“再长的江河终必要入海”———《七十自喻》中的一句诗来归纳晚年的寻根之旅吧。
情落实于地理与人民，而弥漫于历史与文化，其中有实有虚，有形有神，必须兼容，才能立体。“乡情是先天的，自然而然，不像民族主义会起政治的作用。”把乡情等同于民族主义，更在地理、人民、历史、文化之外加上了政府，是一种“四舍五入”的含混观念。朝代 来来去去，强加于人的政治不能持久。所以政治使人分裂而文化使人相亲：我们只听说有文
化，却没听说过武化。要动用武力解放这个、统一那个，都不算文化。汤玛斯·曼逃纳粹，在异国对记者说：“凡我在处，即为德国。”他说的德国当然是指德国的文化，而非纳粹政
权。同样地，毕卡索因为反对佛朗哥而拒返西班牙，也不是什么“背叛祖国”。
为什么这么强烈的乡愁？可讲故事：什么也不因为，只因为你是妈妈。请大家带着以上的体会到的情感再来诵读这首诗，如果你是余光中，你会怎样来读？
学生读
播放：《余光中读乡愁》 3.乡愁的内涵
余光中说：“我的乡愁，不是同乡会式的，不是关乎某省、某县、某村。因为乡愁可以升华或者普遍化成为整个民族的感情寄托。所以这样说来，乡愁就不完全寄托在地理上的某一点，它不仅仅是地理的，也可能是历史的，可以说历史的乡愁，文化的乡愁。如果乡愁只有纯粹的距离而没有沧桑，这种乡愁是单薄的。” 余光中在南京生活了近10年，紫金山风光、夫子庙雅韵早已渗入他的血脉；抗战中辗转于重庆读书，嘉陵江水、巴山野风又一次将他浸润。“我庆幸自己在离开大陆时已经21岁。我受过传统《四书》、《五经》的教育，也受到了五四新文学的熏陶，中华文化已植根于心中。”余光中说，“如果乡愁只有纯粹的距离而没有沧桑，这种乡愁是单薄的。” 我慢慢意识到，我的乡愁应该是对包括地理、历史和文化在内的整个中国的眷恋……
余光中说，在大陆的游历使他越来越发现，他的乡愁是对中华民族的眷恋与深情。“我后来在台湾写了很多诗，一会儿写李广、王昭君，一会儿写屈原、李白，一会儿写荆轲刺秦、夸父逐日。我突然意识到，这些都是我深厚„中国情结‟的表现。”
余光中曾在文章中写道：“烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那片厚土。那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫她做大陆，壮士登高叫她做九州，英雄落难叫她做江湖。”他说：“这许多年来，我所以在诗中狂呼着、低呓着中国，无非是一念耿耿为自己喊魂。”
尽在从香港“北望中的那十万万和五千年”。要求学生交流余光中“乡愁”的内容： 如写李白：秀口一吐，就是半个盛唐 交流诗歌：《春天，遂想起》
1． 乡愁结构
余光中承认，他的诗歌在赴美期间受到了当时流行的摇滚乐的影响，比较注意节奏，因此也容易被作曲家看中谱曲，但他仍以“蓝墨水的上游是黄河”来表明他的文化传承中受中国文化的影响。他说，尽管诗文中也受一些西方东西的影响，但不变的是中国文化的遗韵和对中华民族的怀思。他的作品深受《诗经》的影响，也学习过臧克家、徐志摩、郭沫若、钱钟书的作品。他说：“我以身为中国人自豪，更以能使用中文为幸。”
2． 写作：“月光”
导入：李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
以月光为意象，写一句诗：
引导：如果余光中回来了，在月光中，月光陪伴着他回乡，请以此情境，以月光为意象，写一句诗，为我们为他写一首歌送给他。
给出：月光陪伴街灯，像初次送他回家的恋人。
播放：歌曲《回家》
［找读］这是一首十分精致的诗歌，以致于有一个大陆最新最火暴最酷的名星听别人只读两三遍就背下来了。我敢保证这位名星你们每个人都认识他，想知道他是谁吗？但我不告诉你，我先找两位同学有感情地朗读，他们读完后，哪位同学能背诵下来，我就告诉你们，我还带来了他的签名和照片(举起准备的漂亮本子)，我将把这个本子送给最先背下来的人。
大屏幕呈现诗歌全文。(在前一天调机器时，要注意效果，如果不好，发诗歌原文。事先印出50张。最好图文都有。)找背：计时，背下来，好!太棒了，你叫什么名字？好，现在我告诉你们，这位最新最火暴最酷的名星就是---，你从第一诗节背到第四诗节，你只有了短短---秒就背下了这首诗!我们向他表示祝贺!你太让我崇拜了，请你下课给我签个名，赠张照片好吗？你们的投入让我感动，下面，我们一起来背诵这首诗，乡愁，余光中，开始!
附：
春天，遂想起
春天，遂想起
江南，唐诗里的江南，九岁时 采桑叶于其中，捉蜻蜒于其中（可以从基隆港回去的）江南
小杜的江南 苏小小的江南
遂想起多莲的湖，多菱的湖 多螃蟹的湖，多湖的江南 吴王和越王的小战场（那场战争是够美的）逃了西施 失踪了范蠡
失踪在酒旗招展的（从松山飞三个小时就到的）乾隆皇帝的江南
春天，遂想起遍地垂柳 的江南，想起
太湖滨一渔港，想起
那么多的表妹，走在柳堤（我只能娶其中的一朵！）走过柳堤，那许多的表妹 就那么任伊老了 任伊老了，在江南
（喷射云三小时的江南）即使见面，她们也不会陪我 陪我去采莲，陪我去采菱 即使见面，见面在江南 在杏花春雨的江南 在江南的杏花村（借问酒家何处）何处有我的母亲
复活节，不复活的是我的母亲 一个江南小女孩变成的母亲
清明节，母亲在喊我，在圆通寺 喊我，在海峡这边 喊我，在海峡那边 喊，在江南，在江南 多寺的江南，多亭的 江南，多风筝的 江南啊，钟声里 的江南
（站在基隆港，想----想 想回也回不去的）多燕子的江南
第3篇：乡愁教案
乡愁教案
一、教材分析
本课是语文出版社出版的初中《语文》教材七年级第四单元第十四课，本单元是一个新诗单元，四篇课文都具有抒情性强，形象鲜明，想象丰富，语言优美的特点，充分体现了现代诗歌的基本特点。但这一些必须由学生自己在阅读过程中来感悟和体验。通过阅读提高学生的人文素养、审美情趣，又可以引导学生体验和理解作品，提高欣赏诗歌的能力。《乡愁》以独创的意象，精巧的构思和近趋完美的形式抒发了浓郁的乡关之思，怀亲之情，盼望祖国早日统一的美好愿望，具有强烈的现实感和鲜明的时代感，具有以往的乡愁所不可比拟的广度和深度。通过学习本诗，进一步培养和提高学生鉴赏诗歌的能力及审美情趣，并在此基础上学习创作小诗，抒发自己心中所想、所感。
二、教学目标
1 把握诗中的意象
2 能够结合诗中的意象构设画面，体悟诗中作者的感情
3
第4篇：《乡愁》教案
《乡愁》教案
教材分析
《乡愁》是初三下册第一课《诗两首》中的其中一首诗。本诗抒写思乡愁绪，体现了余光中思想中最执著的主导情感——中国意识。在诗中随着乡愁在每个阶段的对应物的改变，“乡愁”的情绪越来越浓，最终由个人的故乡之思上升到带有普遍意义的家国之思。这首诗回环往复，一唱三叹，具有古典诗词的格律美和音韵美。《乡愁》以独创的意象、精巧的构思和近趋完美的形式抒发了浓郁的乡关之思、怀亲之情、盼望祖国早日统一的美好愿望，具有强烈的现实感和鲜明的时代感，具有以往的乡愁所不可比拟的广度和深度。
学习目标
1、有感情的诵读诗歌，体味诗歌的意境和深刻的意蕴。
2、分析本诗独创的意象和精巧的构思。
3、体会诗人在不同时期、不同环境下的思乡爱国之情。重点：反复诵读，体会诗人对祖国真挚的热爱之情。难点：体会独创的意象和精巧的
第5篇：《乡愁》教案
《乡愁》教案
教学课时：一课时
教学程序
一、走近乡愁
师：同学们，我们学校实行的是住宿制。大家来自五湖四海，来校少则半年，多则几年。在住校的日子里，你们会想家吗？（略）想家的感觉是什么样的？（略）故乡，是每个离家在外的人都魂牵梦绕的地方，它是人生的起点也是人生的终点。当我们离开故乡，带着美丽的憧憬去追寻自己的梦想时、带着寂寂的惆怅离家外出求学时、带着深沉的苍凉去为生活奔波时，家乡总是游子心中最温柔、最温馨、最温暖的怀抱。我们想家时还可以常回家看看，可是那些远离祖国、漂泊异乡的海外游子，特别是海峡对岸的台湾同胞，长期不能和亲人团聚，那该是一种怎样的痛！每个日落的黄昏、每个月圆的夜晚、每阵西风里断雁的叫声，都会勾起游子对故乡深深的眷恋。于是，就有了那一首首流传千古、满载思乡之情的诗章。那么大家读过哪些描
第6篇：乡愁教案
《乡愁》教案
设计者：吴云飞
一、课标要求：
1、能熟练地使用字典、词典独立识字，会用多种检字方法。累计认识常用汉字3500个，其中3000个左右会写；
2、能够区分写实作品和虚构作品，了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式。
3、欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。
二、学习目标
1、能用普通话准确地朗读课文，要读出节奏、读出重音、读出快慢。
2、通过“小组合作，问题探究”，能概括出本诗歌所抒发的情感，结合诗歌内容指出本诗独创的意象和其构思的精妙。
3、通过自学、检测、交流，知道余光中的一些生平及作品。
三、重难点表述
1、重点为目标
1、
第7篇：《乡愁》 教案
《乡愁》 教案
余光中在《乡愁》中，继承了传统文化中“乡愁”这一永恒的主题，写出了富有新意的乡愁情绪，这与他对中国传统文化、古典文学的极其钟爱是分不开的。下面是《乡愁》的教案，和小编一起看一下吧。
一、教学目标
1 把握诗中的意象
2 能够结合诗中的意象构设画面，体悟诗中作者的感情
3 有感情地朗读全诗，并能找到记忆的恰当方法
4 能够结合该篇自己创设意象
二、教学重、难点
重点：准确理解诗中的意象，有感情地朗读
难点：学以致用，自如想象，创设新意象
三、教学用具
多媒体
四、教学过程：
课前播入《乡愁》曲，创设氛围
(一)创设情境，导入新课
导入一：同学们有没有三五天或较长时间的离开家、离开过父母?你想家了吗?想家时是什么感受?生列举，师述同感，引出小诗：
“……异乡的路上，家是一盏灯;异乡的夜晚，家是一个梦，如何也圆不了
第8篇：乡愁教案
1、诗两首 乡愁 余光中
一、教学目标：
1、知识与能力：学习本诗严谨的结构，精巧的构思。
2．过程与方法：掌握通过分析意象感知诗歌内涵的方法，品读诗歌凝练含蓄的语言。
3．情感、态度与价值观：体会作者浓厚强烈的家国之思，培养学生挚爱祖国的感情。
二、教学重点 ：体会作者浓厚强烈的思乡情怀。
三、教学难点 ：理解本文精巧的构思。
四、教学方法：诵读法、讨论法、讲授法。
五、课前准备：师生搜集关于思乡和写愁的诗词名句，作者的相关资料，熟读诗歌。
六、教学手段：多媒体课件
七、课时安排：1课时
八、教学过程：
课间预备时间，播放音乐罗大佑的《乡愁四韵》，渲染气氛。
（一）创设情境，深情导入：
同学们，课前咱们听的这首歌是余光中作词，罗大佑演唱的《乡愁四韵》。据说当年在台湾的现场演唱会上，罗大佑的这一曲荡气回肠的《乡愁四韵》，
