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情理之中——夏凡——评影片《霸王别姬》的人物塑造看罢影片，有两个字一直萦绕心头——“情”，“理”。细想之下，影片《霸王别姬》实是用156分钟为我们描绘了三种人：情中人、理中人、情理之中人。
“蝶衣”一词，有着蝴蝶羽翼的斑斓，亦有庄周梦蝶的迷幻。“程蝶衣”即是“成蝶衣”，蝶衣一生的美丽与虚无从他的名字就已经开始，情中人首推程蝶衣。在影片开始的前十分钟，导演就已经浓墨重彩的为程蝶衣以后的性格打下了一层厚厚的铺垫。影片的第一场戏是妓女艳虹抱着一个孩子于大街上穿梭，那孩子被抱的严严实实，几乎一动不动，这个孩子便是程蝶衣。此时影片已经告诉了我们程蝶衣性格的第一重特征：压抑，隐晦。（太好了，难得的分析）程蝶衣在影片中的第一个正面镜头让我们看到的是：清秀的面容，扎着个红头绳。若不点明，估计十有八九大家都会认为这是个女孩子。此时，影片告诉我们程蝶衣的第二个性格特征：女性化。而影片告诉我们程蝶衣的第三个性格特征是在众人嘲笑他衣上所带的棉衣是窑子里的东西时，他绝然的将棉衣烧掉。这是他性格中的决绝与极端。正是这三重性格让他一生于“情”中无法自拔，为段小楼“情痴”一生，为京戏“情痴”一生。蝶衣的一生是中国一段不算漫长但却绝对足够跌宕的历史。多少人在这段历史面前改变，甚至面目全非，而蝶衣却“从一而终”，无论台下是日军，还是国民军，或是解放军，他始终是他的虞姬。这是因为他的性格没有半点“理性”的成分，他不会随境而变，不会适应环境，更不会屈服于环境。他是影片中“情”的绝对代表。程蝶衣沉陷于“情”中是从那句：“我是男儿郎”开始。在京剧的打击声中、与众人的注视里、（和朴刀的教育中）他完成了从“男儿郎”到“女娇娥”的转变。从此一生纠结。影片在描绘蝶衣成角后有这样一组镜头：在观众满天的喝彩声和纷飞的彩带中，镜头自左上方向右下方慢慢平移，我们感觉程蝶衣仿佛在上升，像一只蝴蝶飞向高处。此时，蝶衣的“情”也达到了最高处，这是他美丽的顶峰，也是他痴迷的顶峰。在*的时候，当蝶衣再没法当他的虞姬时，他一把火把他那些视若生命的戏服一把火烧了——无法保护其完美与纯洁，就宁可毁灭，蝶衣一生爱的疯狂又绝望。蝶衣一生为情迷，为情（戏）疯，却最终死在了“理”里。蝶衣一生只理性了一次——“我本是男儿郎，又不是女娇娥。”他终于看清了这个事实，但这却要了他命。蝶衣在影片中就是“情”的化身，他理性了，也就失却了他在影片中的意义，于是，他在认清事实后便走向了死亡。
影片中第二个“情中人”是菊仙。也许这个观点很多人会不同意。菊仙那么精明务实，怎么是个“情中人”呢？而就我看来，菊仙的确是“情中人”，而且她的“情”比蝶衣的“情”更完满。菊仙的一生或许是影片中最简单的。因为她这一辈子就围着一个人在转——段小楼。在菊仙自楼上跳下，扑进段小楼怀里时，这扑进的不仅是她的人，还有她的心，和她一生的感情。她这一生所做的事都是为了段小楼，她的死也是为他。把菊仙推向死亡深渊的不是程蝶衣的揭发，而是
段小楼的那句——“我不爱她了，我和她划清界限。”一生的感情就这么付之流水，她绝望了。导演陈凯歌用三个镜头来描绘菊仙的死：第一个镜头：菊仙身穿红嫁衣，自缢于房梁之上。第二个镜头：菊仙的脚，穿着干洁的白袜子。第三个镜头：一双红色的绣花鞋。——菊仙死时没有穿鞋。菊仙是赤着脚来到段小楼身边的，离开时，她同样让自己赤着脚。怎么来的，再怎么回去。生在情中，死在情中。菊仙在自己的世界里圆满了她的一生。
蝶衣的徒儿“小四”是“理中人”的代表。但小四这个人物的塑造显然过于平面化，尤其是到了影片后半部分的*时期，小四基本已经成了*破坏力的一个代号，完全失去了其人物性格，影片在最后给予他的几个镜头也过于形式化，显得苍白而无力。他的存在，只不过是为段小楼与程蝶衣等人在*的遭遇找个理由。从这个角度来说，小四不过是《霸王别姬》中的牺牲品，他的意义仅止于推动主要人物的情节发展。（与上面及下面几点分析逻辑关系很紧，观点非常合理）
总体来说，段小楼是个有情的人。对蝶衣对菊仙，他都是有情的。只不过最后他到底偏向了“理”，所以我将他列为“情理之中人”。相对于程蝶衣这个人物的精致与细腻，段小楼这个人物显然是过于粗糙的。在段小楼的前半生与他的后半生的性格转换中，我觉的（得）影片处理的不够妥当。段小楼是一个敢于日军作对的人，怎么后来反而在*时弯了腰呢？当然，我们可以说这是人性的复杂，也可以说起初段小楼年轻气盛，后来年纪大了，更务实了。但这些终归是强找来的理由，多少有些牵强，如果影片可以在段小楼的性格转换上再多下一点功夫，相信这个人物会更加饱满和真实。（合理的批评，谦虚的态度。必要）
影片中还有一个不得不说的“情理之中人”，那就是袁四爷。袁四爷在影片中是一个很特殊的人物。他理性务实，很懂得在乱世中谋生存，所以在共产党执政之前，无论时局怎么变迁，他都是“爷”，但另一方便，他也很懂艺术，懂“戏”，同时也是影片中最懂蝶衣的人。他欣赏蝶衣，知道蝶衣的美，赠蝶衣宝剑，视蝶衣为红颜知己。但是，请注意，袁四爷对蝶衣是欣赏，不是爱。欣赏是理性的，有条件，有理由的。但爱不是，爱不需要懂，只需要服从它的安排。所以当蝶衣被当成汉奸时，袁四爷绝然不肯为了他而损害自己的利益。四爷是现实的，他明白在着乱世中只有睁大了眼，清醒的面对，才可以活的（得）好。但四爷心中是有遗憾的，因为他爱戏，但他却又不得不放弃戏。而蝶衣对戏的痴狂和沉沦正是四爷心中对人生的另一番期盼。蝶衣的出现弥补了四爷心中的遗憾已经他对自身完美的期许，可以说，四爷对蝶衣的情感是有看自恋的成分的。但四爷最终还是死在了“情”中，当他被当做反动戏霸，宣布死刑，被押走之时，他在戏台上，轻轻的一抬脚，像京剧中人物所跨的官步。他在死亡之前，圆了一场戏梦，虽然只有短短的几秒钟。
整部《霸王别姬》，多少人在这“情”“理”二字中沉沉浮浮，纠缠了一生。而导演陈凯歌却始终站在“情理之外”，冷眼旁观人物的悲欢离合。影片很少用配乐，最多的也就是使用京戏中的自然鼓乐声，让整部片子显得天然而客观。而导演的作用，就是眉目清淡，不着痕迹的给你说个故事，导演是戏外人，戏中人的“情理”与他无关，他只负责讲述。（幽默的结尾，好。）
评：
1、分析的角度很独特、很有价值。
2、你的影评已经似乎写出了陈凯歌电影表现的极致渴望，非常好。比如三次镜头的三种性格，人格，性别刻画，难得。
3、你深入地理解了这部电影。
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