第1篇：民歌欣赏结题报告
民歌欣赏结题报告
民歌欣赏结题报告
一、课题的选择:
现在的孩子，大都喜欢流行歌曲，可能有部分学生认为民间歌手的演唱很土、很落后，常常表现出不屑一顾，西北民歌是我国民歌浩瀚海洋里一颗璀璨的明珠，针对部分高中学生认为民间歌手的演唱很土、很落后，更应采取多种教学形式，引导学生积极参与音乐体验，总结音乐风格，激发学生学习民歌的兴趣，培养学生学习热爱民族音乐文化。
二、研究的意义
音乐鉴赏是培养学生音乐审美能力的重要途径。具备良好的音乐鉴赏能力，对于丰富情感，陶冶情操，提高文化素养，增进身心健康，形成完善的个性具有重要的.意义。针对高中学生，更应采取多种教学形式，引导学生积极参与音乐体验，鼓励学生主动探究并对所听音乐有独立的感受与见解，帮助学生建立起音乐与人生的密切关系，进而为终身学习音乐、享受音乐奠定基础。
三、研究对象：高一年级
四、研究过程：
（1）通过聆听、演唱、比较、探究、交流等活动，让学生感受、体验西北民歌的风格特点，认识“花儿”、“信天游”等民歌体裁。
（2）通过学唱《上去高山望平川》《脚夫调》体验西北“信天游”“花儿”的音乐风格及创作方法。
（3）激发学生学习民歌的兴趣，培养学生学习民歌，了解民歌，民族的就是世界的。
五、研究方法
在教学中运用比较法、探究法、聆听法、演唱法等多种学习方式，引导学生领会音乐要素在音乐表现中的作用，整体把握音乐表现形式和情感内涵；并把这种感性体验上升到理性认识：西北民歌是我国民歌浩瀚海洋里一颗璀璨的明珠，具有真善美的最高艺术审美价值。
六、研究的结果：
整个研究过程注重学生的主体地位，体现了探究教学创建和谐高效课堂的精神，通过多种教学形式，引导学生积极参与音乐体验，鼓励学生主动探究并对所听音乐有独立的感受与见解，学生对音乐诸多要素在音乐中的作用有了进一步的认识和了解。信息技术在音乐课堂中的运用，激发了学生自主学习的兴趣，能在教师的引导下，有层次，清晰地认识、了解音乐风格及思想内涵。使其艺术审美由最初的感知认识到理性认识，最终，使情感得以升华，增强了审美能力，提高了审美品味和修养，教好地实现了教学目标。
第2篇：民歌欣赏
中国民歌欣赏
我最喜欢的一首歌《小河淌水》
一、深井里舀出的一口甘泉
那是一种什么声音？是从月夜山林中流出的一条干净的小河！不知是歌声融进了河水，仍然一条小河淌进了歌中，总是水淋淋的，带着云南红土高原土壤的芳香，飘溢着林木花卉湿淋淋的芬芳。像浸泡小河中的玉环，自然清澈。年华的流水再长再多也冲洗不去，类似，它却和这年华流水的反响融汇成一曲动听动人的协奏曲，流进的生存，流出了永不枯槁的情节。
倘使说中国有“笔墨之美”，恐怕只属于“小河淌水”这几个字了。你想像一下：夜间的山林，夜虫鸣叫，月光在流淌着；竹楼左右，一条清清的小河在流淌着；望见玉环中的阿哥，女子的想念心也在流淌着——小河淌水，一个“淌”字，把那安静而又滚动的“清悠悠”融入夜色，静又不静，固然更不暄闹，一个“淌”字，再恰到好处然而的了。
“小河淌水”是来自《小河淌水》，源自一个有着很深厚古代的音乐乡土：真是在一眼深井里舀来的一口甜泉，命定就要出极品。《小河淌水》，出自云南省大理白族自治州弥渡县。音乐歌舞之乡弥渡，有“丽江粑粑、鹤庆酒，到了弥渡不想走”的谚语；关于弥渡的花灯之乡密祉，有“十个密祉人，九个会唱灯。才进密祉坝，各处闻歌声”的传说。自清代乾隆年间起，密祉的元宵节，即已经举行狂欢两夜而遐迩着名的大型花灯嘉会，三百年来代代相传，未尝中断，被外国盛赞为“东方狂欢节”。书有纪录：“入夜，圆圆的玉环挂天中，整个密祉山村沉浸在一片快乐的海洋中。各村灯队都要抵家家户户唱家数灯，主要唱折子戏和花灯歌舞。人们席地而坐，围圈观察，悠然欣赏剧中的故事和音乐。按古代，每天晚上每个灯队要玩几十家，从入夜到玉环偏西，无论走到哪村，随处是鼓乐声喧，丝竹继续。”(《弥渡花灯品鉴》)
这个音乐之乡有着多元的音乐文化资源，汉族的、白族的、彝族的，融会在一起。明代大量汉族生齿迁入定居密祉，籍贯多系南京。乾隆年间即时髦《倒板桨》《打枣羊》等，多为吴声歌曲江南小调。至今老人谈花灯，仍多说“老祖宗从南京应天府到云南从军时带来的”。然而弥渡西山的彝族居住地，所散布的《放羊调》《磨豆腐》等曲调，也是《小河淌水》中要害旋律的母胎。一曲《小河淌水》，足以阐明中国各民族灵魂气质的和睦相生。
中国的好工具多数是“鼎足而三”的。密祉的其它两首广为人知的名曲，一是《十大姐》，一是《绣钱袋》。前者黄虹早在1956年莫斯科天下青年联欢会唱驰名，后者由朱逢博二十世纪八十年月初唱驰名。二曲至今也还是各大演唱会的经典保存节目。
《小河淌水》为尹宜公老师改编。他出生于音乐世家，年青时深恋一女子，终身不渝。“诵吟两乐音，系我一生心。”此歌亦融入自家生命体验。他改编这首民歌，也就改写了开头这一个乐句——“亮旺旺”，然而那两个切分音，尤如宝刀刃上的精钢，超出了千首万首的凡铁庸铜。细听两个切分的重复，是谁人妹妹不坚信分袂、不供认分别，更要一程一程地相随；是她站在高坡坡上，更把歌声一声一声地相送。是中国人关于民气长在的信心，在艺术中最经典的证明。
二、众人尊崇的“东方小夜曲”
《小河淌水》是一首特别美好的中公民族乐曲，阿妹歌声意千万，阿哥听来情真真，被西方人称为“东方小夜曲”而享誉海表里。在上海音乐出书社1981年版的《音乐欣赏手册》相关《小河淌水》条款中是这样纪录的：小河淌水（汉族），云南弥渡山歌（本地称‘音调’），经赵桦记实，尹宜功填词，歌咏家黄虹整理并演唱后，广为散布。
《小河淌水》全曲只用了5个音，又由5个乐句组成。以从容伸张、对照自由的节拍和回环滚动、清爽美好而具有云南地方特色的旋律，音乐织体之洗练，乐思之美好明确、质朴平静邃远深沉，泛动的抒咏形容了一个充实诗情画意的深远意境。这首歌音区较高，音乐较宽，音色清脆甜蜜，歌声像小河淌水那样流利。全曲都以气味支持着声音的坎坷走向和轻重缓急，音量自始至终由弱渐强，再由强渐弱，营造一种歌声由远及近，逐渐流向远方的氛围。《小河淌水》歌词质朴自然，情感真挚、内涵，富于想像，文学语言则甜蜜、朗朗顺口，如“亮汪汪”、“清悠悠”、“天上走”。歌词情节为，阿哥上山去了，阿妹在家里很想他，晚上，银色的月光照在默默的山林，周围一片平静，只有山下小竹屋左右的小河发出潺潺的淌水声。玉环的影子在水里荡漾，那是阿哥在对着她微笑。聪慧俊秀的阿妹，见景生情，望月抒怀，把对阿哥的一片蜜意，倾注在美好的旋律中。她身不由己的轻声喊着心爱的阿哥，那么情真意切，那么动人。柔婉的歌声，深厚的情义，随着小河的流淌，飘向阿哥居住的地方。
《小河淌水》这首脍炙生齿的歌曲，因其美好的旋律和质朴的感情感动过多数中外音乐喜爱者，作曲家孟贵彬、时乐蒙曾将它改编为混声合唱曲。比年，《小河淌水》在中外歌坛上继续刮起旋风，演绎出了普通唱法、美声唱法，演唱式样也由女生独唱成长为男生独唱、男女对唱、女生合唱、男生合唱、童声演唱、混声合唱及无伴奏合唱。这首美好的情歌一贯是很多歌咏家所钟爱的演唱曲目，歌咏家黄虹、李谷
一、张也、崔健、迪里拜尔、腾格尔、彭丽媛、韦唯的演唱，黑鸭子的和声演绎及朱婧等歌坛新人的翻唱，使这首民歌越发增添了迷人的色彩。而迈克尔·史女士博士与韦唯用泰西音乐配器来献技《小河淌水》，经历钢琴、人声、二胡三重奏式样重新诠释，变得特别美好，令人线人一新。简略的歌词，平静的画面，带有爵士乐的情韵，动听空灵的意境，听起来特别动人。
三、凝听净土里的“小河淌水”
一贯就偏幸《小河淌水》，但每次凝听，总在动听声中觉得带着丝丝的惆怅。说不清为什么，在这样的“小河淌水”覆盖中，貌似生存中缺少了这种工具，人 生就恍如虚度。在生命的小河里，潺潺流水奏响出来的不悦是快乐的歌声，更多的，可能是幽咽。月光下的小河滨，就缱绻着阿哥和阿妹的恋爱，可最终，阿妹的长发也只能化做一条绵延的小河，把不尽的想念流向远方。这种“小河淌水”的感想没有什么欠好，欢快，偶然会让人忘记追究事中的原委，而在“小河淌水”的情愫里，默默地思维，便会同那动听的音乐一样，瑰丽而生动。原来生存本就如斯，河水般平凡却又息息不止，流尽了多数的心声，也流尽了多数的沧桑。沉醉在音乐里，寻求为自己的激动，倒也是一种快乐。
花着花落，秋去冬来，生掷中总会沉没诸多遗憾于尘迹，然花尽果累，冬至雪飞，却也别有一处风物在枝头。怀旧的情节中，惆怅即是那枝头上的一粒果实，一线白雪，不经意间就会让心灵颤抖。在音乐中，那种颤抖便一遍又一处处复印，成绩一本感情，读来让人自醉不醒，体验血液的小河攻击心壁的感想，隐隐的，源远流长，无休无止。即日重复着昨天，来日诰日又重复着即日。一样的景象，一样的心绪，一样的人。“小河淌水”如烟，散去又聚起，“小河淌水”如露，蒸
发又固结。学会体认“小河淌水”，一种莫名的俊秀才会真真千万的到来。这样的气味深长、透亮肯定，那样的如水柔情、百转千回。“玉环出来亮旺旺”，通亮、明亮、纯洁而又些许惆怅的意境，让人满眼月光，满心小河。一开口就通透，地隧道道的活泼天真、模糊未凿。
《小河淌水》在中外歌坛上不断刮起旋风，演绎出了通俗唱法、美声唱法、器乐演奏曲等多种艺术表现形式。2004年7月27日，在莫斯科举行的纪念中俄建交55周年中国文化节开幕式上，再次响起了《小河淌水》的歌声；应奥地利政府的邀请，云南青少年艺术团10月1日走进维也那“金色大厅”，把《小河淌水》带到了世界音乐的最高殿堂。2008年8月24日晚，《小河淌水》放歌北京奥运会闭幕式，向世界展现中国民歌的魅力，并正式署名：整理改编填词：尹宜公。2008年11月20日晚，在 “七彩颂歌”大型专题文艺晚会上，云南省改革开放30周年最具魅力十大文化品牌评选揭晓，《小河淌水》名居榜首。
《小河淌水》，是中国民歌皇冠上的一颗最通亮的钻石。是中国文化的音乐与自然之美神，积数千年之工夫与修行，才修成确当代真身。
第3篇：民歌欣赏教案
民歌欣赏教案
民歌欣赏教案
课 题
民歌欣赏
课时
1
课型
综合欣赏课
教学目标
1． 通过介绍使学生对民歌的种类有个初步的了解和认识。
2． 通过欣赏和学唱民歌使学生更加热爱民族民间音乐。
重点难点
1． 民歌形成、作用、特点的介绍和欣赏。
2． 分析民歌类型、特点、体会歌曲的内在感情。
教法、手段
一．组织教学，唱师生问候曲。
二．引入课题
欣赏《美丽的草原我的家》、放音乐，插入讲解：这悠扬的歌声把我们带到了一望无际的大草原，我们知道，草原上的人们最善于歌唱的.，当你身临其境的时候，就会从心里强烈的感受到他们歌声的优美，这歌声好像从天上飘来，又好像从地里钻出来的，优美动人的旋律，传入我的耳朵……最后，歌声消失在茫茫草原上，这是一首内蒙古民歌——《美丽的草原我的家》，它表现了草原人民对美丽草原的热爱。
三．新课教学
（一）民歌概
第4篇：欣赏西藏民歌
独特的民族风—西藏民歌
教学目标
一、对西藏民歌有初步的认识，进一步了解西藏民歌常见的节奏特点。
二、通过欣赏蒙古、新疆的民歌与西藏民歌的对比欣赏，分辨不同民族的音乐特点
三、初步了解西藏民间舞蹈特点。教学重点
通过对比欣赏，分辨不同民族的民歌特征。教学难点
根据西藏音乐，创编舞蹈 教学过程
（一）情景导入，感受美丽的西藏（展现西藏之美的图片）
（二）视听感受，了解西藏民歌节奏特点
1、我们听到的是《走进西藏》，你们对西藏有哪些了解？
学生：西藏有高原、雪山，有喇嘛，有青颗酒，有洁白的哈达.2、教师：今天老师带你们欣赏西藏民歌，请看大屏幕，音乐响起才旦卓玛演唱的《宗巴朗松》。
（西藏被称为歌舞之乡，藏族人民创造了灿烂的民族文化，藏族音乐可分为民间音乐、宗教音乐和宫廷音乐三大类，《宗巴朗松》属于民间音乐的歌舞音乐。）
第5篇：结题报告
建水县王马寨小学《农村民族小学传承彝族歌舞实践研究》 课题结题报告
课题名称：《农村民族小学传承彝族歌舞实践研究》 课题批准号：建教科[2013] 第1号
课题类别：建水县教育局“十二五”规划一般课题 课题资助经费：自筹 学科分类：民族教育 课题鉴定时间：2015年8月
课题负责人：郭润 建水县王马寨小学
主要成员：白灵芝 钟士红 何花 白家发 郭磊落 白凤珍
县级一般课题（）
《农村民族小学传承彝族歌舞实践研究》
结题报告
执笔：郭润
一、课题的提出
（一）教育背景
国务院办公厅《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》中提出：“要积极开展对非物质文化遗产的传播和展示”，“教育部门和各级各类学校要逐步将优秀的、体现民族精神与民间特色的非物质文化遗产内容编入有关教材，开展教学活动”，这为学校教育传承少数民族非
第6篇：结题报告
结题报告
外国语学院 卢辉
一、课题研究的主要过程和活动
1、该课题首先通过对相关文献的梳理和理论研究，概括出授课应变能力的内涵和特征，如不可预测性、全面实践性、创新性和艺术性。通过中国知网数据库检索，自2001年至 2011年以来，以教师课堂应变能力为主题的研究论文有很多篇，研究主要集中在教师教学机智、教师教学活动，教学设计的不确定因素等方面，关注英语师范生的授课应变能力方面的研究较少。因此，该课题研究对如何帮助英语师范生提高自身授课应变能力起了一定作用。从实践意义上来说，完善了研究工具的使用，加大了质的研究在实践中的运用，从新的研究视角对同一现象进行深入分析从而丰富了该类研究。
2、在理论研究的基础之上，通过问卷调查、访谈等实证研究方法对高校英语课堂的不确定因素进行量化，收集数据。
该课题研究从江苏
第7篇：结题报告
《用心托起未来——浅谈留守儿童心理健康》课题
结题报告
金溪小学课题组
一、问题的提出
所谓留守儿童，是指父母双方或一方流动到其他地区工作，孩子留守在户籍所在地，不能和父母共同生活在一起的儿童（主要在农村）。
我校位于旺苍县偏远地区，是一所乡村完小，现有在校学生接近200人，其中留守儿童占大多数，单亲家庭子女也很多。据我们的调查，这些“留守儿童”绝大部分都是，父母外出打工后，由爷爷奶奶，外公外婆抚养，还有些都是寄养在姑、姨、叔、伯及朋友家中，父母与留守儿童聚少离多，沟通少，远远达不到其作为监护人角色的要求，这种状况容易导致留守儿童“亲情饥渴”，心理健康、性格等方面出现偏差，学习受到影响。而这些监护人大多数年老体衰又都类似半文盲，既无法辅导孩子学习，又重“养”不重“教”，每天只保证他们吃饱穿暖，至于思想文
第8篇：结题报告
永河中学《家庭教育》课题研究结题报告
家庭教育的现状，呼唤更理性的家庭教育方式方法。2010年11月，永河中学申请立项并获准实施国家级课题研究“家庭教育”，三年来，在各级教研专家的指导下，在学校课题组成员的执着探索中，我校从“积极尝试”到“形成特色”，走出了一条农村学校开展家校结合的教育新路。
一.对家庭教育的认识和理解
1.家庭教育的内涵
家庭教育，是大教育的组成部分之一，是学校教育与社会教育的基础。家庭教育是终身教育，它开始于孩子出生之日(甚至可上溯到胎儿期)，婴幼儿时期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起着奠基的作用。孩子上了小学、中学后，家庭教育既是学校教育的基础，又是学校教育的补充和延伸。一位著名心理专家曾说过：“家庭教育是人生整个教育的基础和起点”。
家庭教育是指家庭中的父母及其成年
