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《吆喝》教案
肥乡县第三中学 杨建勇
教学目标
1．积累、运用文中相关词语。
2．了解作者及其对吆喝的口味分析。
3感受京城特色的民风民俗；体验中国地方文化的魅力。教学重点、难点
1．文章的内容繁多而杂，指导学生将内容较多的东西有序地组织，学习剪裁技巧。
2．结合实际情况，注意收集身边的口头吆喝艺术，让学生发挥自我创造能力。
教学时间：1课时。教学过程
师：欣赏视频，关于冰糖雪梨的广告，提问学生，看到的是什么，生（齐）：广告。
师：广告可以说是我们现代人生活的一个重要组成部分了，我们几乎每天都接触到广告，这一切都源于高速发展的信息技术。那么，在信息技术还很不发达的年代，广告的主要形式是怎样的呢？
生：吆喝（萧乾（1910――1999年）
原名萧炳乾，生于北京,蒙古族。世界闻名的记者，卓有成就的翻译家、作家。主要著译作有《梦之谷》、《人生百味》《莎士比亚戏剧故事集》、《尤利西斯》等。）
1、请同学们在预习的基础上快速地阅读课文，扫除字词障碍，并勾划出文章中所介绍的吆喝。
2、和同学们一起扫除字词障碍。
3、请同学们读出自己勾划的吆喝声。
4、整理文章结构
学生讨论思考:文章介绍了很多吆喝声，是不是很乱？(不乱).你有什么根据? 学生讨论明确:(1)按照从早到晚和一年四季的顺序来介绍的。(2)过渡段的有效连接，使文章层层推进。吆喝，说穿了就是大声叫卖，是一种极具地方特色的市井文化。
臧鸿（1932年—2012年）生于北京一个贫困的旗人家里，祖上7代为棚匠。臧鸿9岁当报童，解放前做过小买卖，解放后在铁路部门当架子工，后进入铁路文工团，说相声、演双簧，研究叫卖艺术，积累收集了170多种吆喝声，为《伤逝》、《开国大典》、《四世同堂》等几十部影视剧配过音。被誉为“京城叫卖大王”。2012年2月，臧鸿在京病逝，享年80岁。
虽然臧鸿先生年事已高，但吆喝声音还是非常洪亮，2006年老北京叫卖艺术被列入北京市非物质文化遗产第 二批名录，臧鸿先生也随已故著名叫卖艺人京城叫卖真人张振元，及现在还健在的京城女叫卖大王张桂兰，京城著名叫卖艺人赵荣祥，武绪增，杨长和等一起进入崇文文化馆老北京民间艺术团。在东城文化馆的直接领导下由然而生并在社会上产生了极大的凡响，老北京叫卖班免费开办，叫卖吆喝大赛成功举办，老北京叫卖剧也将在下月在东城文化馆风尚剧场举行，目前京城叫卖以有了第四代传承人，叫卖团在东城文化馆各位领导的直接领导下继续蓬勃向上的发展。
学生自由评点赏析语言。
1.从文中的吆喝声中找出你最感兴趣的吆喝，吆喝一声。要求：用带京味的语调读出来 2.教师收集关于吆喝的录音，播放录音《小金鱼》、《冰糖葫芦》《硬面饽饽》。感受音乐美感。
一、导人
二、走进作者
三、阅读课文，整体感知
四、走进吆喝
五、体验吆喝 可见这些吆喝不仅在语言上下功夫，还在声调上花了不少心思，它声调的变化很像戏剧里半说半唱的道白。其实在我们家乡也有小商贩的吆喝，我们同学能不能也表演一下自己的“唱功”。
3.小组派代表展示吆喝
六、体会感情——悟吆喝
读完整篇文章，体会一下，文章流露了作者什么样的感情？ 真诚、实在、热情、乐观。
在这些底层生意人中拥有这种质朴、诚信、热情、乐观生活态度的绝不只一个，他们讲究日子再苦也要过得有滋有味儿、有腔有调，处境再难，也绝不失生意人的本分。所以，我们投递给他们的目光单单是同情，而是同情中饱含着深深的敬意。全文透露出作者的愉悦和怀念之情
七、还原吆喝
全班同学互相合作，还原老北京胡同里的吆喝
八、社会实践。
吆 作喝其把家为一实乡种是一的文化种广告，随着时代的发展，这类广告在逐渐消失。吆喝，或者遗产，自有其类似吆独喝的文化特的魅力，遗产记录应该注意下来抢，救。为抢
救工作做点贡献。
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