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《相约星期二》读后感
这是一本关于死亡旅程的书籍。
这是一本叩问人类内心的书籍。
在阅读的过程中，我思考着这样的问题：
在高度商业化的美国，他们看待人
心、死亡的态度是如何的呢？
人，是社会的动物，离开人类社会，人将举步维艰。正如亚里士多德所说： “城邦之外，非神即兽。
”那每一个人在社会中是如何扮演自身角色的呢？
在经济学中，将货物的出售，称为“最惊心动魄的跳跃”
。因为商品中凝聚
着生产者的劳动价值。
这一价值是否能够获得社会的认可，则必须通过其出售成功来体现。
在经济学中的认识，其实也回答了人与社会的关系。
每一个生活在社
会中的人，永远都需要社会对他付出的认可。
每一个人都需要获得他人的赞赏。
在今天高度物质化的世界中，人们逐渐将自己的付出简单地归结为物质化的生产。
将成功简单地定义为工作中取得令人叹为观止的业绩。
而莫里通过他的言
行，告诉我们：
工作并不是我们生活的全部，也完全没有必要将自己搁置在无谓的琐事之中。我们的生活，有着更重要的东西需要我们去留意——我们的家人、朋友以及认识或者不认识的身边人。
人不仅是物质的人，同时也是精神的人。
当在完成衣食之需后，每一个人都
需要获得感情的体验，并且这种体现相较与工作的成就感而言，是更为长久的。工作会离我们而去，但是家人、朋友、关心我们的人却难以割舍。
佛教禅宗认为：
迷人念佛生彼，悟者自净其心。
时代跨入二十一世纪已经有
了近十个年头，科学技术仍旧以迅猛的革新姿态掌握着人类社会发展的脉络。
但
是，科技发展在带给人们日益丰富的物质享受的同时，却不曾真正使人们获得梦
寐以求的自由。
战争的威胁、环境的污染、人际的竞争、层出的疾病使人们陷入
困惑：
难道这便是自身苦苦追寻的结果。
长时间向身外求法并未使人活出自在与
自由，反而却误入层层囹圄。
莫里的理念暗合禅宗的教义：
通过对自身内心的探求，来获取对于生命更为
深刻的认知，达到人生圆满的境界。
莫里正是通过对于内心的探求，寻找生命的意义。哪怕面对死亡，莫里都能以一颗平和的心态去面对。
在日常生活中，我们往往简单地认为我们的快乐来源于物质的刺激，因而将
自身的苦闷和抑郁归结为世道不公与人心不古。
但是，作为芸芸众生的我们是否
想过，曾经外界的刺激所引起的欣喜是否长久？刺激毕竟是瞬间的，而兴奋也只
能是一时的。片刻的欢愉过后是漫长的空虚。物质的获取难以获得灵魂的满足，因为我们错认了快乐的本源。
真正的快乐，仅仅只是一种平和的心态。
真正的快乐，根植于与他人的情感之中。
真正的快乐，因为快乐所以快乐的坦荡。
我想，这便是莫里直面死亡、慨然无憾的原因所在。
“一个老人，一个年轻人，和一堂人生课”。这是写在《》封面的一句话，这句话精简但却有内容，引起了我的好奇心。书中讲述的是一个老教授莫里，知道自己得了绝症后，在生命最后的一段时间里，他与他的学生米奇约定每周星期二上一堂人生课，直到老莫里离开。“课堂上不需要书本，不打分数，也没有成绩，但讨论的题目很多，涉及的爱情、工作、社会、年龄、原谅以及死亡……”老莫里的谈话平和、亲切、幽默，他对他即将死去直言不讳，让人敬佩不已。
如果还有一个完全健康的一天，你会做什么？这是学生在教授临终前几天提的一个问题。教授想来想去，最满意的安排竟然是这样的：“早晨起床，晨练，吃一顿可口的，有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐，一次只请一两个，可以谈他们的家庭，谈他们的问题，谈彼此的友情。然后会去公园散步，看看自然的色彩，看看美丽的小鸟，尽情地享受久违的大自然。晚上，一起去饭店享用上好的意大利面食，剩下的时间就用来跳舞。教授说，我会跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美地睡上一个好觉。”莫里最后的愿望，在我们看来是很容易实现的，我们每天过的不正这样平凡的一天吗？而对莫里来说就是这么平凡的一天却是最完美、最美好的一天。人在健康活着的时候，每天都在做着自己认为应该做的事，每个人心中都有一个美好而奢华的梦，或许是住上小别墅，开上宝马车，或许是世界环游，或许是功成名就……就在我们每天在忙于追梦的时刻，时间已经悄然
从身边溜走而自己却浑然不觉。我想莫里教授也不例外，所以在生命垂危的时刻才发现自己已经错过了美好的每一天。
人生无常，岁月催人老，我们每个人都会经历衰老和病痛，在衰老和病痛来临时，你可以感叹青春一去不返，但却无法拒绝衰老和病痛。莫里说：“拒绝衰老和病痛，一个人就不会幸福。因为衰老和病痛总会来，你为此担惊受怕，却又拒绝不了它，那还会有幸福吗？”那么面对这个让我们无法拒绝而又害怕的时刻，我们该怎么办呢？莫里的答案就是：与生活讲和。一个平静而有震撼力的结论。他认为：“死亡是一种自然，人平常总觉得自己高于自然，其实只是自然的一部分罢了。那么，就在自然的怀抱里讲和吧。”他继续说到：“只是当你还健康的时候，你应该发现你现在生活中的一切美好，真实的东西。当我应该是个孩子时，我乐于做个孩子；当我应该是个聪明的老头时，我也乐于做个聪明的老头。我乐于接受自己赋予我的一切权力。我属于任何一个年龄，直到现在的我。我不会羡慕你的人生阶段——因为我也有过这个人生阶段。”环顾我们周遭，青年人挥霍青春；中年人揽镜自悲；老年人追悔过往……这一切都是在浪费有限的生命而已，我们真正该做的就是用心去感受不同阶段、不同环境下所有美好事物，就算衰老已经在不远处等着你，就算病痛已经缠上了你，你都有权力去享受快乐和幸福，而不是诚惶诚恐地度过余生。
在莫里最后的岁月里，他几乎是逼视着自己的肌体如何一部分一部分衰亡的，今天到哪儿，明天到哪儿，这比快速死亡要残酷得多，简直能把人逼疯，这并不是常人所能承受的。然而莫里老人却说：“我的时间已经到头了，自然界对我的吸引力就像我第一次看见它时那样强烈。这就像回到了婴儿期。有人给你洗澡，有人抱你，有人替你擦洗。我们都有过当孩子的经历，它留在了你的大脑深处。对我而言，这只是在重新回忆起儿时的那份乐趣罢了。”莫里就是这样一边乐滋滋地体验死亡，一边与米奇讨论着人生。这本书读第一次时因为好奇，读第二次是因为敬佩和感动。即使读了二次，我知道我还无法体会和理解莫里的境界，但是我从莫里那获得了一个人生理念：只要用心去体会，生命中的每一天都是完美的一天。
人说，只怕世上只留下些爱心、同情心、责任心、善心、平常心、童心的时候，就全完了有点道理，但是，大家都有判断和理解能力了吧,这个书不是为了影响更多人成为莫里，而是说繁复的生活中也该静静心思考～ 让功利者警醒,于我,是学到了一些道理我看的是吴洪翻译、上海译文出版社1998年的版本，书译的不错，余秋雨的序也锦上了添花余秋雨说，人生的意义鲜有人讲，是大家知难而退，于是做了这样的假设，有一位这样的老人“他不太重要，不必在临终之时承担太多的外界使命；他应该很智慧，有能力在生命的绝壁上居高临下地来俯视众生；他应该很了解世俗社会，可以使自己的最终评判产生广泛的针对性；他，我硬着心肠说，临终前最好不要有太多子女围绕，使他有可能系统有序他说完自己想说的话，就像一个教师在课堂里一样——那么对了，这位老人最好是教师，即便在弥留之际也保留着表述能力，听讲者，最好是他过去的学生……”莫里就是这样契合的老人，在最后的日子里把自己生活的智慧，说给学生米奇分享给大家~1有一位名叫莱文的智者说，爱是唯一的理性行为人生最重要的事是学会如何施爱与于人，并去接受爱。2我们真正的需要不是过多的物质,而是“给予他人你应该给予的东西”——“把自己奉献给爱，把自己奉献给社区，把自己奉献给能给予你目标和意义的创造。”“只要你做的是发自内心的，你过后就不会感到失望，不会感到妒忌，也不会计较别人的回报。否则，你就要患得患失。”3我们的文化莫里相信人之初性本善，“人只有在受到威胁时才变坏，而这一威胁正是来自我们的文明社会，来自我们的经济制度。即使有工作的人也会受到威胁，因为他会担心失去它。当你受到威胁时，你就会只为自己的利益考虑，你就会视金钱为上帝。这就是我们文化的一部分。”这就要建立自己的文化，在小事情上遵纪守法，“但在大问题上——如何思想，如何评判——你必须自己选择。”“每个社会都有它自己的问题，我认为逃避并不是解决的方法。你应该为建立自己的文化而努力。”莫里的文化是“一种人类活动的模式——相互交流，相互影响，相互爱护”。莫里全身心投入和人的交流“我在和你说话。我想的只有你。”那些和人说话不专心的人活得太匆忙了“他们没有找到生活的意义所在，所以忙着在寻找。他们想到了新的车子，新的房子，新的工作。但过后他们发现这些东西同样是空的，于是他们重又奔忙起来。”而莫里“情愿把精力放在与人的交流上。”“小组讨论，和朋友散步，去华盛顿广场的教堂跳舞自娱他还制定了一个名叫绿屋的计划，为贫困的人提供心理治疗。他博览群书为他的课寻找新的思想内容，他走访同事们，与毕业的学生保持联系，给远方的朋友写信。他情愿花时间去享享口福和赏玩自然，而从不浪费在电视喜剧或周末电影上。”4怎样在感情上超脱自我完全投入感情，只有经历了才能超脱自我莫里谈到了最让他害怕的时刻：剧烈的喘气使他透不过气来，他不知道还有没有第二口气能接上去。这是最让人害怕的时刻，他说，他最初的感情便是恐惧。害怕和担心。但当他认识了这些感情的内容和特征——背部的颤抖，闪过脑部的热眩——后，他便能说，“好了，这就是恐惧感。离开它。离开它一会儿。”对孤独也一样：体会它的感受，让泪水流淌下来，细细地品味——但最后要能说，“好吧，这是我的孤独一刻，我不怕感到孤独，现在我要把它弃之一旁，因为世界上还有其它的感情让我去体验。”5关于婚姻和家庭你要清楚结婚是为了什么，是为了得到一生的伴侣爱情和婚姻需要建立在互相尊重、妥协、开诚布公地交流、共同的价值观的基础上。这一价值观里最重要的是“你们对婚姻的重要性的信念。”家庭的涵义在于爱和“心理安全——知道有一个家在守护着你。只有家庭能给予你这种感觉。金钱办不到。名望办不到。”有人视孩子为自己事业上的绊脚石，莫里说“如果你想体验怎样对另一个人承担责任，想学会如何全身心地去爱的话，那么你就应该有孩子。6关于疾病、衰老、死亡的思考疾病使他生活难以自理和失去隐私，但是莫里说“我感觉到了依赖别人的乐趣。现在当他们替我翻身，在我背上涂擦防止长疮的乳霜时，我感到是一种享受。当他们替我擦脸或按摩腿部时，我同样觉得很受用，我会闭上眼睛陶醉在其中。一切都显得习以为常了。“这就像重新回到了婴儿期。有人给你洗澡，有人抱你，有人替你擦洗。我们都有过当孩子的经历，它留在了你的大脑深处。对我而言，这只是在重新回忆起儿时的那份乐趣罢了。”年轻会幼稚，衰老是走向成熟，接近死亡也有积极的一面。“但愿我变年轻”这样流行的想法反映了“生活的不满足，生活的不充实，生活的无意义。因为你一旦找到了生活的意义，你就不会想回到从前去。你想往前走。你想看得更多，做得更多。你想体验六十五岁的那份经历。”“我不会羡慕你的人生阶段——因为我也有过这个人生阶段。”“学会了死，就学会了活。”如果你能接受随时都会死去的事实，你就会更注重自己的真正的需要。余秋雨说莫里为自己拟定墓碑的碑文“十分收敛，又毫不谦虚。”——碑文是：“一个终身的教师。”若非得从书里找出什么不足，那就是生活的智慧贯穿其中，没有有条理清楚的列出来，你自己思考去！
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