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将真实进行到底
---小学生作文“失真”的几点思考
龙一小
赖晓梅
中国传统文化一向重视道德教育，所谓“制礼作乐以摄取社会势力，倡人格教育以羁縻大学”。再如孔子《论语》所言“学以四教：文，行，忠，信”“大学之道在明明德“。我们的母语教学自然负载着德育教育的重任，“教作文就是教做人”、“学作文就是学做人”，是我们多年来作文教学的主要的德育目标。在这样目标的指引下，我们的作文大多是一些渗透着“德育”意识的选题。诸如《一件有意义的事》、《我尊敬的人》、《责任》等等，以及选取我国古典小说的一些忠孝节义，重义理轻功利的故事来进行材料作文。于是在学生的作文中，许多老师发现这样一个怪现象：小小年纪，就能写出假语作文。如记一件好事，总是捡到钱包，送大娘过马路，扶起摔倒的小弟弟等。这让我们可怕的看到孩子在孩提时代就开始产生了作文人格和真实人格的双重人格，千人一面，似曾相识的作文，失去了作文最本质的东西，即真情，真体验，真感受和真话，作文也就没有了灵魂。
“课标”对作文的表述有三种。第一学段叫“写话 ”，第二，三学段叫“习作”，到了第四学段才叫“写作”。小学阶段以“写话”“习作”为主。这就有了写作的梯子，降低了写作的难度，消除了学生害怕写作的心理。虽然课标强调学生要“能不拘形式地写下见闻，感受和想象”。“写自己觉得新奇有趣的或印象最深，最受感动的。”强调的是内容，不拘形式，让学生自由表达，想写什么就写什么；想怎么写就怎么写；让他们充分享受表达的自由，增强能写的信心，激发爱写的兴趣，从而爱用笔书写自己的见闻及感受。可是几年过去了，“课标”的作文要求只是在理论的天空中打雷，却没在实践的土壤中扎根。
看看我们的课堂，想想“课标”的要求，我们必须从内容人手，让学生学会对生活的观察和体验，对生活的思考和提炼，对生活的反映和表现。
一．给孩子一片广阔的思维空间。
很多孩子的习作所以出现“千人一面”“假，大，空”的现象，是因为我们写作作为一项创造性的精神生产活动，其选题必须留给作者较大的思维空间和自主空间。否则，带着大多德育意识这个镣铐去跳舞未免让人难以舒展手脚，更别说什么创造了。在教学中，我总是给学生一些富有挑战但又有趣的题目：《我心目中的„„ 》《中国的昨天与今天》《你认为谁对环境污染有责任》《嘿！我》《唉！那件事》《我想„„》开放性的作文题目让人少了许多“道德标准“的束缚。主题的确定，研究视角的选择，方法的运用和语言有表达，也均有很大的灵活度。“天高任鸟飞，海阔任鱼跃。”公说公有理，婆说婆有理，谁是谁非孰优孰劣没有公理论断，任凭你个人的理解与判断。只要言之成理，有理有据，让人信服，就能得到老师的高度认可。
二.给孩子一片广阔的写作空间。
写作是来源于生活而又高于生活的，要想让学生有真实的内容可写就必为学生的写作创造有利的条件和广阔空间，让学生在丰富多彩的生活中感受，积累，丰富见闻。和孩子一起爬山坡，一起去看展览，一起搞社会调查，一起看优秀影片„„我们一起讨论下岗分流，西部开发，战争，贫穷，疾病，环保，腐败现象，庸俗文化„„让他们在丰富多彩的世界里，懂得我们生活在奇妙的大自然里，生活在多变的信息社会中，热爱人世间的爱与恨，美与丑„„这一切都要用自己会看的眼睛，审美的眼睛，会听的耳朵，审美的耳朵去发现，始终保持一种不断发现的新鲜感，渴望与冲动。
三．孩子一片广阔而又真实的评价空间。
特级教师于永正曾说过，准备一百顶高帽送给学生。这对我们作文评价的启发尤其大。在评价作文时，可以从构思，布局，情调，文采找出他们的亮点。也可以与同学，更注重与本人以往的习作相比找出进步之处，哪怕是一个词或一个句子只要用得好都可以加以表扬。我班有个学生在作文中写道：“由于我长得漂亮，嘴巴又甜，所以，老师和爸爸妈妈都很喜欢我”我对这个句子郑重其事地表扬她，认为这个句子是她的真实情况的体现。
作文就是做人，让学生的作文将真实进行到底，从学生的人格和文学中我们所追求的“胸藏万江凭吞吐；笔有千钧任歙张”的境界其重要性都不得是不言而喻的。作文改革的夜正长，路也正长。只要走上了正路，黑暗过后就能看见曙光！
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