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翻译：
《庄子·秋水》第一段翻译：秋天来了，大雨应时而至，很多小河的水都汇集到黄河里面，水流冲击河里的小洲，激起奔腾的浪花，在两岸看去，分不清是牛还是马的形状。黄河的河神河伯看到这种画面，洋洋自得，非常高兴，以为天下最美的东西都在自己这里了。他顺着黄河向东游行，到了北海，再向东一看，看不见水的边际。于是河伯羞愧地转过脸来，抬头看着北海的海神若，叹口气说：“乡间有人常说：‘听了一百种道理，觉得都不如自己’，说的就是我这种人啊。我还曾听说有一种人，在他们看来，孔子的见识也很短浅，伯夷的道德也不高尚。一开始我并不相信有这样的高人，现在我见到你（所管辖的北海）一眼望不到头，（才知道你就是这样的高人）。我若是不到你这里来，思想就会很狭隘很危险了，就会经常被通晓大道的高人笑话了。”
1.举直错诸枉，能使枉者直。——提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。
2.使人属孟尝君，愿寄食门下。——嘱托别人请求孟尝君，说他愿意在孟尝君家里当个食客。
3.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。——我曾经听说仲尼（孔子）懂得东西太少、伯夷的高义不值得看重（的话语）。
4.臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。——善于创始的人不一定完成的很好，有个好开头的人不一定有好结果。
背诵：1.己所不欲，勿施于人。2.《又呈吴郎》杜甫：堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。
3.《贺新郎》辛弃疾： 老大那堪说。似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵、千钧如发。硬语盘空谁来听？记当时、只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。事无两样人心别。问渠侬、神州毕竟，几番离合？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。正目断、关河路绝。我最怜军中宵舞，道男儿到死心如铁。看试手，补天裂。选择：
1.《冯谖客孟尝君》本文展现了冯谖什么样的品德？展现了冯谖不甘碌碌无为，以深谋远虑报效知己的奇卓风采和孟尝君宽容大度。礼贤下士的良好品德，从一个侧面反映了战国时期的社会风貌。
2.《秋水》本文旨意为？文章旨意虽或有无所作为，消极虚无之嫌，但其合理内核，却能启迪人们不可于个人有限的识见而自满自足。3.《乐毅报燕王书》本文是写给谁的？燕慧王 4.《贺新郎》本文是写给谁的？陈亮 简答题：容忍与自由的关系
胡适的【容忍与自由】一文及其思想，既有胡适个人思想演进的清晰脉络，更有胡适自己对于国民党在大陆的彻底失败以及退到台湾之后依然未能彻底改变、特别是继续沿袭专制威权体制、不容异见的社会现实的不满、失望和郁闷。作者根据他一生的深切体验，道出：“年纪越大，越觉得容忍比自由还要重要。自由，当然是目的，但作者有时竟觉得容忍是一切自由的根本。如果人与人之间彼此对无法完全避免的种种差异与不同都决不容忍，一定要别人完全认同也即顺从于自己的一切思想言行，那怎么能行呢？即使有强人所难、迫人就范的威权，也是绝不能持久，终究要失败的。封建专制主义的终于失败，就是一个最明白的例子。特别在思想学术领域，各种不同的信念之间，通过平等善意的沟通、交流、讨论、可以互补、融会、各自调整、改善的因素和可能很多，而且随着当前多元化、全球化的趋势越来越明显，这种因素和可能已越来越多。过去那种非此即彼，总以为自己所信的一定不会错，别人所信的一定是可恶甚至荒谬的异端邪说，因而导致互相残酷厮杀，无所不用其极，实际是非常不幸的，无助于人类社会在和平于发展中迅速获得更大的进步。
《贺新郎》分别说明此种所用典故含义，并细味稼轩词“以文为词”的艺术特色。答：上片即景叙事而情在其中。“老大哪堪说”，开篇即以沉郁之语直抒胸臆。以下巧用即景叙事艺术，追忆鹅湖之会的豪饮高歌。元龙、孟公皆为豪爽慷慨之士，并都姓陈，以比陈亮。在抗战爱国方面，辛、陈是意气相投的同志。“爱富贵，千钧如发”，见其人格之高洁。但“硬语盘空谁来听？”换来的只有孤月窥窗。下片则纯运赋体而直抒胸臆。神州旳几番离合，千里汗血马的累死盐车之下，令人无限悲恨。“正目断，关河路绝”，表面上状眼前大雪封山之景，骨子里却是叹中原恢复之难。但作者并非一味悲痛失落，“我最怜军中宵舞”，有力地刻画了一个以天下为己任的爱国志士形象；“看试手，补天裂”，篇末自有惊人语，正见其英雄本色。
此词的特点是“以文为词”，用典甚多，但如盐著水，了无窒碍，丰富了作品的情感和形象，读来觉笔力千钧，浑化无迹。全词既有深刻的现实思考，同时又呈现豪爽飞动的浪漫情怀，在沉郁中见出豪壮，奏出了时代的黄钟大吕之音。背景1,孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国.邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期著名思想家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》是记录孔子言行的一部儒家经典，由孔子的弟子及再传弟子汇集而成。《论语》语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚，也是一部优秀的语录体散文集。（樊迟、仲弓问仁）2，《战国策》，又名《国策》《国事》《事语》《长书》《短长》等，属国别体杂史著作，记载各国有关政治、外交、军事等方面的史实，经西汉著名学者刘向整理编订，定名为《战国策》。全书分十二国策，共三十三篇。也是我国古代一部优秀的散文集。它文笔次肆，语言流畅，论事透辟，写人传神，还善于运用寓言故事和新奇的比喻来说明抽象的道理，具有浓厚的艺术魅力和文学趣味。（冯谖客孟尝君）3，杜甫（712-770），字子美，原籍襄阳，自其曾祖时迁居巩县，唐代伟大诗人。杜甫是唐代，也是中国古代最重要的诗人之一，他出身于世代“丰儒首官”之家，对国家命运和民生疾苦非常关注。半生流离失所的苦难经历，是他的已深入社会，真切认识现实黑暗和百姓苦难。他的众多优秀诗篇，深刻反映了唐王朝由盛转衰过程中的社会风貌和时代苦难，被后人誉为“诗史”，沉郁顿挫的风格。（又呈吴郎）4，庄子（约前369-前286），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国中期著名思想家，道家学派的代表人物之一，后世与老子并称“老庄”。庄子发展了老子“道法自然”的思想，主张顺其自然，提倡无为而不为，提出“心斋”“坐忘”等理论。这些文章大都构思精巧，想象丰富，文笔次肆，词藻瑰丽，并多采用寓言形式，善作连类比喻，富有浪漫色彩。（秋水）
5，胡适，中国现代著名学者，思想家，诗人。《文学改良邹议》（容忍与自由）6，“乐毅报燕王书”又名“乐毅报燕惠王书”惠：表达燕王的一生。
7，辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋著名词人，辛弃疾词今存六百多首，题材广泛，意境深远，手法多样，善于用典，他把爱国抱负和满腔忧愤倾注到词作中，形成了雄奇豪壮、苍凉沉郁的风格，是南宋豪放词派的主要代表。（贺新郎）8，艾青，（1910-1996）原名蒋海澄，浙江金华人，中国当代著名诗人，1928年入学国立西湖艺术学院绘画系。1932年回国后即投入革命文学运动，并致力于诗歌创作。艾青的诗歌创作与现实紧密结合，及时而强烈地传达了时代的呼唤和人民的心声。在艺术上，则追求深沉的审美意象和提倡自由流动的形式，推动了中国现代新诗的发展，在现当代诗坛有较大的影响。（北方）上下句 1，己所不欲，勿施于人
2，堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。即房远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。
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