读《实践论》有感由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“读实践论后有感”。
二十世纪三十年代初，正是中国革命的生死关头，中国共产党内出现了两种错误的思想倾向。一种倾向是，持教条主义思想的一部分人长期拒绝中国革命的经验，否认“马克思主义不是教条而是行动的指南”这个真理，死板僵化地、“生吞活剥”地搬用马克思主义书籍中的只言片语。另一种倾向是，持经验主义思想的一部分人，不注重理论对于革命实践的重要性，只相信和拘守于自身的片断经验，辨不清革命的正确方向，盲目地进行工作。两种倾向在一段时期内均给中国革命带来了巨大的损失。在这种形势下，1937年7月，毛泽东同志发表了我党理论史上的重要著作之一——《实践论》，文章深刻揭露和批驳了这两种严重的思想错误倾向，特别是教条主义、主观主义思想的危害，同时用马克思主义辩证唯物论的观点和鲜活的案例，系统地阐述了认识的辩证运动规律，分析、论证“知与行的关系”，即实践与认识之间的辩证关系，对于当时的中国革命实践起到了巨大的、强有力的指引、导向和推动作用。即使在今天，重新品读这篇经典著作，仍然感受到它所阐述理论的强大生命力和实用性，是一把探知“求是”规律、学习探知事物本来面目和内在规律方法途径的“金钥匙”，对于指导我们的工作和事业发展有着强烈的指导和现实意义。
《实践论》通篇在阐述的一个内在实质，就是“实践是检验真理的唯一标准”。通过实践而发现真理，同时又通过实践而证实真理和发展真理。世界上的任何事、物，都要经过一个“认识——实践——再认识——再实践”的循环过程，并且这个过程也要随着客观世界和外部条件的不断变化而不断循环前进。阅读并理解《实践论》，感觉到作者采用由表及里、由浅入深、层层推进的方式描述认识发展的运动过程，在论证的架构上形成一个不断螺旋向上的陀螺型结构，进而阐述知与行的辩证关系，最终得出辩证唯物论知行统一观的结论。分析全文，主要有三个层次（即陀螺上升结构的三个层面）的涵义，试述如下：
第一，认识过程的两个飞跃。文章指出，认识过程有两个步骤，第一步是开始接触外界事物，属于感觉的阶段；第二步是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。这第一步即所谓感性认识，第二步即理性认识。认识是从实践开始，经过实践得到理论的认识，还需要回到实践中去。从感性认识到理性认识的过程即是第一次飞跃，从理性的认识到实践中去即是第二次飞跃，也是更为重要的一个过程。这一过程既是认识与实践相互转化的过程，也是提高理论创新和实践创新水平的过程。求真务实，是我们党思想路线的核心内容，是党的优良传统和共产党人应该具有的政治品格，也是实践“以人为本”、落实科学发展观的必然要求。
第二，对一个事物（过程）的规律性认识，往往需要经过实践、认识、再实践、再认识，多次反复才能够完成。《实践论》指出，一般地说来，不论在变革自然或变革社会的实践中，人们原定的思想、理论、计划、方案，毫无改变地实现出来的事，是很少的。许多时候须反复失败过多次，才能纠正错误的认识，才能到达于和客观过程的规律性相符合，因而才能够变主观的东西为客观的东西，即在实践中得到预想的结果。学会在错误中学习，从中探索、找寻出正确的方法途径。
第三，主观和客观、理论和实践、知与行是具体的历史的统一。任何在一定发展阶段上对于一个具体过程的认识所产生的真理都是相对的，无数相对真理的总和，才是绝对的真理。客观现实世界是变化运动永无终结的，因此人们对于客观世界的探索和认识也必然是永无止境的。因此，人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”
阅读并理解《实践论》，它指导的是真理的认识这一特殊行动的历程，并要求我们辩证地、从实践的高度看待人类自身与自然和社会关系及其演变发展，其要点就是，结合实际、实事求是。《实践论》的意义并不局限于某个时代，从抗日救亡到解放战争，从建国初期的经济国防建设到当前的改革开放政策，“以人为本”，树立科学发展观，构建社会主义和谐社会，其生命力经久不息，都无不体现着一句真言，“实践是检验真理的唯一标准”。
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