读后感是一种思维的延伸和拓展，可以促使读者深入思考书中的主题和问题。写读后感时，要注意结构的合理安排和逻辑的清晰，准确表达自己的思想。让我们一起来看看下面这些精选读后感范文，或许能给你一些启示。
弟子规读后感大学篇一
中华民族是礼仪之邦，她拥有着博大精深的文化，礼仪，是中华传统美德宝库中的一颗璀璨明珠，是中国古代文化的精髓。身居礼仪之邦，应为礼仪之民。知书达礼，待人以礼，应当是当代大学生的一个基本素养。
在当今竞争激烈的社会，高科技、高物质享受成为人们奋斗的精神支柱，很多古圣先贤所留下来的文化精髓渐渐淡出人们的视野，每个人本身的利益最大化成为公众的焦点。每个人都在追名逐利，追求物质享受，在水泥森林中迷失了自己。
通过阅读《弟子规》，我领略到了中国文化的深邃和儒家的思想，明白了做人应尽的道理和规范。她教会我如何做好一个善良的人，做好一个孝顺父母的人，做好一个有礼貌的人。
百善孝为先，这一直是中华民族的传统美德。在文中也首先提到了“首孝弟”，父母是我们最亲近的人，是他们把我们带到这个美好的世界来的，我们要知恩图报、孝顺父母，不让父母为我们担忧，要让父母以我们为荣。现在虽然家里一个孩子的居多，但是还有家中有两个孩子的，作为有兄弟姐妹的人，应该彼此友爱，互相帮助，因为父母最希望看见的就是自己的孩子和睦。而且，在对长辈行事要尊敬，说话要礼貌。
每个人的本性是善的，每个人的心中都有一个天使，虽然现代人会因为向灾区捐钱而发生一些违背善意的事情，但是我相信只要谨信之后，就会泛爱众，及时行善，与他人一起分享自己的快乐，不断的提升自己的境界，用自己的善去寻找良师益友。
人应当活到老，学到老，能学习的人，是最快乐的。孝顺父母、友爱兄弟姐妹、谨慎行事、慷慨行善，这些之后，就应该学文了，在自己喜欢的专业领域中畅游，充实自己，提高生活品质，是人生过得更有意义、更幸福、更美满。
随着经济的快速发展，人们生活水平在不断的提高，同时外国友人也在不断的关注中国的一切，中国是礼仪之邦，却在接受外国人教授的礼仪课，这虽然听起来很滑稽，但是我觉得现代人开始重视礼仪是一件很值得骄傲的事情。希望中国不断强大的同时，她的人民素质也在不断提高。
弟子规读后感大学篇二
三本书的区别是：《弟子规》是在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范;《三字经》，是中国的传统启蒙教材，常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。《道德经》是哲学著作。其内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科。
《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条的'文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。
《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是春秋时期老子(即李耳)所作的哲学著作。在秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》，其内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。
《三字经》自南宋以来，已有700多年历史，
是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，
共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的。
教育、历史、天文、地理、伦理和道德。
以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
《弟子规》这本书是学童们的生活规范。
并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
弟子规读后感大学篇三
首先是“入则孝”，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。
他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。
还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。
因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
次是“出则弟”，它是教我们怎么和别人相处的。
比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。
所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。
俗话说：无规矩，不成方圆。
穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份;喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。
尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
仁，代表仁慈、亲仁。
对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈。
现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的?俗话说的好，人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的.事情了!
我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。
怎么才能做呢?学知识。
怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。
我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。
《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。
若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。
以下是我阅读此书后的点滴体会。
人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。
《弟子规》中要求我们先端正品德。
其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。
在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。
我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。
反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。
那多不应该啊!我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。
现在自己既为人子女，又为人父母，该做些什么呢?一方面，作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。
父母教，须敬听;父母责，须顺承。
”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。
从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益。
另外，我对书中提到的“宽为限，紧用功。
工夫到，滞塞通。
心有疑，随札记。
就人问，求确意。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。
因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。
如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。
有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。
这两种错误都是我经常犯的，这样的工作效率通常不高，甚至被领导批评。
在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。
我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。
而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。
今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。
这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为?
弟子规读后感大学篇四
泛爱众而亲仁。
入则孝。
父母呼应勿缓。
父母教须敬听。
冬则温夏则。
出必告反必面。
事虽小勿擅为。
物虽小勿私藏。
亲所好力为具。
身有伤贻亲忧。
亲爱我孝何难。
亲有过谏使更。
谏不入悦复谏。
亲有疾药先尝。
丧三年常悲咽。
丧尽礼祭尽诚。
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中。
财物轻怨何生言语忍忿自泯。
或饮食或坐走长者先幼者后。
长呼人即代叫人不在己即到。
称尊长勿呼名。
路遇长疾趋揖。
骑下马乘下车。
长者立幼勿坐。
尊长前声要低。
进必趋退必迟。
事诸父如事父。
谨
朝起早夜眠迟。
晨必盥兼漱口。
冠必正纽必结。
置冠服有定位。
衣贵洁不贵华。
对饮食勿拣择。
年方少勿饮酒。
步从容立端正。
勿践阈勿跛倚。
执虚器如执盈入虚室如有人。
事勿忙忙多错勿畏难勿轻略。
斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问。
将入门问孰存将上堂声必扬。
人问谁对以名。
用人物须明求。
借人物及时还。
信
凡出言信为先。
话说多不如少。
奸巧语秽污词。
见未真勿轻言。
事非宜勿轻诺。
凡道字重且舒。
彼说长此说短。
见人善即思齐。
见人恶即内省。
唯德学唯才艺。
若衣服若饮食。
闻过怒闻誉乐。
闻誉恐闻过欣。
过能改归于无倘掩饰增一辜。
泛爱众。
凡是人皆须爱天同覆地同载。
行高者名自高人所重非貌高。
才大者望自大。
己有能勿自私。
勿谄富勿骄贫。
人不闲勿事搅。
人有短切莫揭。
道人善即是善。
扬人恶即是恶。
善相劝德皆建。
凡取与贵分晓。
将加人先问己。
恩欲报怨欲忘。
待婢仆身贵端。
势服人心不然。
亲仁。
同是人类不齐。
果仁者人多畏。
能亲仁无限好。
余力学文。
不力行但学文长浮华成何人。
但力行不学文任己见昧理真。
读书法有三到心眼口信皆要。
方读此勿慕彼此未终。
宽为限紧用功工夫到。
心有疑随札记就人问。
房室清墙壁净几案洁。
墨磨偏心不端字不敬。
列典籍有定处读看毕。
虽有急卷束齐有缺坏。
非圣书屏勿视蔽聪明。
勿自暴勿自弃圣与贤。
命自我作福自我求。
心好命又好富贵直到老。
命好心不好福变为祸兆。
心好命不好祸转为福报。
心命俱不好遭殃且贫夭。
心可挽乎命最要存仁道。
命实造於心吉凶惟人召。
信命不修心阴阳恐虚矫。
修心一听命天地自相保彼勿起滞塞通求确义笔砚正心先病还原处就补之坏心志可驯致。
《三字经》。
人之初性本善。
教之道贵以专。
窦燕山有义方。
教不严师之惰。
玉不琢不成器。
亲师友习礼仪。
融四岁能让梨。
知某数识某文。
三才者天地人。
父子亲夫妇顺。
曰南北曰西东。
此五行本乎数。
稻粱菽麦黍稷。
此六畜人所饲。
匏土革木石金。
身而子子而孙。
父子恩夫妇从。
君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究。
详训诂名句读为学者必有初小学终至四书。
论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止。
讲道德说仁义作中庸乃孔中不偏庸不易。
作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟。
有连山有归藏。
有誓命书之奥。
大小戴注礼记。
号四诗当讽咏。
三传者有公羊。
撮其要记其事。
经子通读诸史。
号三皇居上世。
夏有禹商有汤。
四百载迁夏社。
周武王始诛纣。
逞干戈尚游说。
嬴秦氏始兼并。
至孝平王莽篡。
魏蜀吴争汉鼎。
为南朝都金陵。
迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师。
除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改。
梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅。
十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世。
舆图广超前代九十年国祚废太祖兴国大明。
号洪武都金陵。
权阉肆寇如林。
靖四方克大定。
读史书考实录。
朝于斯夕于斯。
赵中令读鲁论。
彼无书且知勉。
如囊萤如映雪。
身虽劳犹苦卓。
彼既老犹悔迟。
对大廷魁多士。
莹八岁能咏诗。
尔幼学当效之。
彼女子且聪敏。
举神童作正字。
有为者亦若是。
蚕吐丝蜂酿蜜。
上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后。
人遗子金满嬴我教子惟一经勤有功戏无益。
戒之哉宜勉力。
《朱子治家格言》。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。
狎慷裆伲久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮澹当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
弟子规读后感大学篇五
《弟子规》是清代学者李毓秀写的蒙学名篇，是人们的生活规范，依据中国大思想家孔子的教诲编写成，是儒家的基础，人性的基础。
《弟子规》分成孝悌、谨信、亲仁、学文等篇章，三字一句，便于背诵。“弟子”就是学生，而“规”就是规矩的意思，这本书句句讲的都是为人处世的规范。
《弟子规》首先教导我们要做一个有孝心的人，要孝敬父母。例如“父母呼、应勿缓。父母命、行勿懒。父母教、须敬听”。
《弟子规》教导我们要做一个谨信的人。要勤勉谨慎，做到“朝起早，夜眠迟。”因为“老易至，惜此时”，要养成好的卫生习惯“晨必盥、兼漱口。便溺回、辄净手”，要养成良好的行为习惯“勿箕踞、勿摇髀”。要言而有信“凡出言，信为先”，但是不可以轻易地胡乱答应别人“事非宜、勿轻诺”。不和别人比吃比穿，而是要和别人比品德才学，才学不如人，就要多加努力，“唯德学、唯才艺、不如人、当自砺。若衣服、若饮食、不如人、勿生戚”。
《弟子规》教导我们要泛爱众人，要亲仁，因为所有的人类都是同在一个蓝天下，同居一个地球村，“凡是人、皆须爱。天同覆、地同载。”要想取得名望，就要靠自己良好的行为去积累，因为世人看重的不是外在的相貌，而是内在的品质“行高者、名自高。人所重、非貌高”
《弟子规》教导我们若有余力，便去学文。还教了很多读书的方法，“读书法、有三到。心眼口、信皆要。方读此、勿慕彼。此未终、彼勿起”。我读书时常常不能做到专心致志，还喜欢读了一半就去翻阅其他的书籍。
《弟子规》是我们中华民族优秀的文化遗产，有着取之不尽的宝贵思想，能够陶冶心灵，提高智慧，使我们懂得做人之道，养成良好习惯。
弟子规读后感大学篇六
《弟子规》大家肯定都明白，也会背下来，可是你明白《弟子规》寓意吗?我明白，并且我还把它运用到生活当中去了。你呢?此刻我来带你去看看。
“对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。”一天，我来到必胜客去吃饭。一进去，我就被眼花缭乱的美食给吸引住了。我打算在必胜客多吃一点，因为这是难得的美味，仅有在我考试好的时候才能吃到。服务员带着菜单来了，我点了一个夏威夷匹萨、一份薯格、一盘泰式口口香、一盘鸡翅、两杯咖啡、和一块蛋糕。
餐上齐后，我开始狼吞虎咽地吃了起来，吃完后，我丝毫没有感到饱的感觉。但过了几分钟，我觉得我的胃不舒服了。我想：我肯定是吃多了，我可不能再吃了。
我回到家后，准备上床睡觉了，但我的肚子还是很不舒服，怎样办呢?我只好将就睡了。我刚躺在床上，不舒服的感觉就来折磨我了。我躺着等，等着什么时候胃会把肚子里的食物消化掉。我等了一个小时、两个小时、三个小时……我等不住了，心里越来越着急。这时，我有个主意，这就是——吃药。
我叫爸爸起床，给我找药吃，爸爸给我找了一盒“吗丁啉”我吃了一片后，继续睡觉。躺在床上后，我感觉舒服多了。一个小时后，我最终入睡了。这难受的感觉整整折磨了我5个小时。
文档为doc格式。
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弟子规读后感大学篇七
教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼。
窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过。
教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为。
玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时。
亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执。
融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻。
知某数识某文一而十十而百百而千千而万。
三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义。
父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷。
曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土。
此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊。
稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕。
此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具。
匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身。
身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦。
父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋。
君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究。
详训诂名句读为学者必有初小学终至四书。
论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止。
讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易。
作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟。
如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求。
有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰。
有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体。
大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂。
号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶。
三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子。
撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄。
经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝。
号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世。
夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下。
四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡。
周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕。
逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出。
嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建。
至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献。
魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承。
为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐。
迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师。
除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改。
梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅。
十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世。
舆图广超前代九十年国祚废太祖兴国大明。
号洪武都金陵迨成祖迁燕京十六世至崇祯。
权阉肆寇如林李闯出神器焚清世祖应景命。
靖四方克大定古今史全在兹载治乱知兴衰。
读史书考实录通古今若亲目口而诵心而惟。
朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学。
赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简。
彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦。
如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角。
身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍。
彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二。
对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志。
莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇。
尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟。
彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁。
举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致。
有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人。
蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行。
上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后。
人遗子金满嬴我教子惟一经勤有功戏无益。
戒之哉宜勉力。
《弟子规》这本书是学童们的生活规范，是依据至圣先师孔子的教诲编成的。》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的'秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
弟子规读后感大学篇八
原文：我中华，在东北。寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮济，此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡，此五岳，山之名。古九州，今改制，称行省，二十二。
关键词和关键词的注释：
燠。(音：遇)暖，热，闷热。如，寒燠不均；
四渎。渎。(音：读)水沟，小渠。
四渎。古人对四条独流入海的`大川的总称。即江(沂水，出山东至江苏入海)、淮(淮河)、河(黄河)、济(在河南)。注意，不同的时期有不同的说法，不科学，现代尽量不采用这个概念。
纪。记载。水纪，江河湖泊的地理知识书籍。
…
弟子规读后感大学篇九
学《弟子规》是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。
这本书是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。仔细阅读《弟子规》就会发现从中得到的东西会使我们受益一生。
首先是“入则孝”，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
“信”即诚信待人，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。另外任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见。看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。
“泛爱众”即众人平等，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。当他人有困难时，应尽自己的全力去帮助他，不要自私自利。另外要尊重他人，己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人著想。“亲仁”，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈…现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的?俗话说的好，人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了!
最后是“余力学文”，中国文化博大精深。学而不思则罔，思而不学则殆，它值得我们全心全力去研读，读书的时候要注重三到，眼到、口到、心到。还要不耻下问，要心平气和，要温故知新，如此才能读好书并从中取得最大收益。
读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。单在孝方面就觉得做的远远不够，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊!作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。
我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。《弟子规》的实质是孝在先，友爱兄弟姐妹，对己谨信，对人仁爱，有能力在学习知识。至于其中的实际做法，我们能做的，去做，不适应现在社会的方式，我们不求表面，但求心安。因此，《弟子规》的精髓不是多么的让我们一般人望尘莫及，而是时时刻刻在我们周围，时时刻刻在我们日常生活当中，你不按照这个方式做事做人，一定寸步难行。因为这是我们中国人的精神文化，是我们传统道德观。
一个人活着就要讲点道德有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。一个人活着就要讲点道德有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。
弟子规读后感大学篇十
“弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁…”刚读《弟子规》我就被它所震撼，原来中国有这样优秀的传统文化，转载：《弟子规》读后感(附弟子规原文)。我得承认自己才疏学浅，三十岁了才结识《弟子规》这本好书。通读之后，我感慨万分，《弟子规》是我们生活的一面镜子，是我们养成良好个人行为的指南，是检验我们道德品质的一个标准，是提高国民素质重要的启蒙教育，也是我们终身受益的良师益友。我出生于七十年代，这本作为儿童启蒙教育的优秀作品却与我失之交臂，我认识它太晚了。然而现在能接受传统文化的教育和熏陶，我感到非常的幸运。
《弟子规》原名《训蒙文》，是清代李毓秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》，是一本教导儿童怎样待人接物的书籍。它那浅显易懂的文字里却蕴含着许多做人的真理，不仅对于教育少年儿童，对于我们成年人在生活、工作、家庭等方面也有着重要的意义。
有句话叫“细节决定成败”，而《弟子规》就是教导我们要重视生活行为的各个细节，用简明通俗的语言，教导大家如何修养品德、孝亲友爱以及生活起居中待人接物所应有的礼节。我们都是普通人，大量的日子，都是在做一些普通的小事，如果每个人都认真对待自己所在岗位的每一件小事，都注重细节，把小事做细、做透，把它做好、做到位，那就会出现“细中见精”、“小中见大”的不平凡。
“父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒、父母教、须敬听、父母责、须顺承”，这个古代从三岁孩童到古稀老人皆知的道理，我们现代人有多少人知晓?即便有个别人记得拿来教育自己的孩子，但却往往忘记了自己对父母也要尽孝道的道理。
弟子规读后感大学篇十一
中华优秀传统有悠久的历史，令我钦佩，有传统节日、有传统文化、有传统礼仪、有......我曾看过许多有关中华传统的书，却为中华传统礼仪感到自豪，因为((弟子规))中的中华传统礼仪令我印象深刻。
“弟子规，圣人训;首孝弟，次谨信。”作为学生要有学生的言心规范，这是古代圣贤的教导，首先要做到孝敬父母，尊重长辈，其次要做事谨慎，为人真诚，讲信用。
作为子女的我们不孝敬父母很可怕的，父母生我们、养我们长大不容易的，所以我们要孝敬父母。我的父亲看似对我冷漠、严厉，其实他是十分爱我的，但他不会表现的很大的明显。有一次，我需要买一些文具，要去街上去，看着父亲忙里忙外的，根本没空，而我又急要，扭扭捏捏地来到父亲身边，道明了意思，父亲沉默了，世界似乎安静了，静得我可以听到父亲的心跳得很快，我连忙向父亲保证，我会去会买，不和陌生人说话......父亲知道我去意已决，就默默地给了我钱，让我出去了。为了不让父亲担心，我在我什么时候上车、下车时都发一条短信给他，让他不要太担心，从街上回来上车时，也发短信给他，甚至一回家就去找他，让他看到我平安归来，他看了我一眼就忙自己的了，让我觉得他似乎没有看我发的短信，单位知道他看了。从那以后，我要去街或更远的地方，都会“出必告，反必面。”
古时的人十分孝敬自己的父母，例如贤能仁孝的刘恒：刘恒在8岁之时，受封为王，就赴封地主持政务，其母亲还不得去，当刘邦去世，吕氏当权，让刘恒的母亲到代地与儿子团聚。忽然有一天，刘恒的母亲患病，病情严重，刘恒派人找来最好的医生，又购买了名贵药材给母亲治病，其母亲一病三年，卧床不起，刘恒也整整精心侍奉了三载，并在此期间寝食难安。三年后，刘恒的母亲终于病愈，但刘恒自己却由于日夜操劳，病倒了，后来，很快就康复了。不久，京城里汉惠帝刘盈病死，继而吕后猝死，大臣周勃等派人迎接刘恒登基为帝，理由是刘恒贤能仁孝，名扬四海。刘恒登基后，第一件事便是派人接其母亲回京，尊为太后。
父母生我们、养我们，太辛苦了，所以我们要孝敬父母，我们不仅要孝顺父母，还要学会做人。
学会做人，首先要做到“事非宜，勿轻诺;苟轻诺，讲退错。”不合理的事情，不要轻易向别人许诺，假若轻易许诺了，就容易使自己陷入进退两难的境地。
古时的范仲淹信守诺言，他的老师李先生临终前，交给他一个包裹，让范仲淹转交给他的儿子。范仲淹来到京城，偶然和王大人相识，他得知王大人和李先生同乡，就把李先生的事告诉了王大人。没几日，有一位自称李先生儿子的少年来到府上，投靠王大人，少年一见到范仲淹，便问要包裹，范仲淹迟疑了一下，就把包裹给了少年。当夜，王大人拿着包裹，原来这一切都是王大人安排的，当王大人拆开包裹，看到的全是杂物。其次范仲淹早已看出破绽，调了包。三年前，范仲淹信守诺言，找到了李先生的儿子，将珍藏的包裹亲自交给了他。
《弟子规》中，所提到的礼仪，让我感慨，是啊，我们要孝敬父母，做人要讲究诚信，我们应该向刘恒和范仲淹等，作为榜样，向他们学习。中华优秀传统让我感到自豪，我们要把中华优秀传统传承并发扬光大，这是我们作为中华儿女应该做的!
弟子规读后感大学篇十二
从小就跟着妈妈或者录音机背诵《三字经》、《弟子规》、《论语》等国学篇章，当时我并不理解其中的道理。那时候背过的现在也都忘得差不多了，但是《弟子规》当中的一些章节我还记得很清楚，因为做了学生后悟出了些其中的道理。
《弟子规》还告诉我们“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”……只要是人，都应该相亲相爱，因为我们生活在同一片蓝天下，生活在同一个地球上。汶川地震，玉树地震，舟曲泥石流，包括不久前的日本地震，使多少小朋友一夜之间无家可归，又让多少家庭一夜之间变得一无所有？那一幕幕唤醒了无数人的爱心。一个人的爱算不了什么，千千万万人的爱汇集到一起，就像条条小溪汇成了辽阔的海洋。是“天同覆，地同载”的大爱，让我们在几年后又见到了重新建设后的新汶川和那里的一张张笑脸。
“读书法，有三到，心眼口，信皆要”是对我们最有用的学习方法。学习时除了要集中精力，眼睛看，嘴巴读，最重要的还是要有坚定的信心。我们在学习上经常犯一些不该犯得错误，明明可以做对但偏偏要出错，其实这就是“心”没到，“信”不足，学习的四个基本条件缺了两个，我们怎么能做得好呢？大人们常常说我们心浮，说我们马虎，也是这个道理。
《弟子规》里蕴藏许许多多的道理，教会我太多太多的东西，懂得这些并不难。“学贵力行”，学一句，我们就要做一句，把这些准则用到学习、生活中，还需要我不断的努力。
弟子规读后感大学篇十三
今天，我背诵了《弟子规》“出则悌”中的另一句：
或饮食
或坐走
长者先
幼者后
这句话告诉我们，不论在用餐时或者就坐、行走时，都应该谦虚礼让，长幼有序，都应该年长者优先，年幼者在后。
在我们生活中就应该这样谦让，如果你年幼就应该尊敬长者，让长者优先，如果你年长就应该处处让着自己的弟弟妹妹，保护他们。
我就有个妹妹，不过我有时爱和她抢东西，欺负她，我以后一定要改正，按照书上的做，让着妹妹。
这些不是说说就算的，我一定会照做的。
弟子规读后感大学篇十四
童年的时候，你在做什么？跟爸爸撒娇要买玩具，被妈妈押着去学外语。当不满足的时候，你会叹气：“做小孩好辛苦！”可是，广西柳州的艾滋孤儿阿龙不会：他一个人洗衣做饭，一个人养鸡喂狗，一个人读书写字，一个人入睡。他从不觉得自己很苦，尽管他今年只有六岁。这就是广西艾滋孤儿阿龙的倔强生活！
六岁，是人生中最美好最值得记忆的童年时光，而阿龙却不得不在前途迷茫的人生中与病魔抗争，争取自己继续生存下去的权利，看着阿龙这样的生活状况，我心里感到一阵阵酸楚，也为阿龙的命运感到不平！
我想为阿龙做点什么，却不知从何做起。妈妈对我说：“在我们国家，像阿龙这样的人和事还有很多很多，你要想帮助他们，就应该先让自己真正强大起来，这样你才有能力帮助他们。”我恍然大悟，明白了妈妈的良苦用心。
以后，我一定要努力学习，做好自己应该做的每一件事，长大后，才有能力帮助更多的“阿龙”们，成为一个真正有能力帮助他人的志愿者。
弟子规读后感大学篇十五
寒假生活结束了，我觉得我的假期过的很有好处，因为老留的作业是背诵并理解《弟子规》。这跟我们平时的家庭作业不同，因为不仅仅锻炼了我们背诵课文，理解课文的潜力，更主要的是让我们懂得了如何尊敬师长和父母，怎样和兄弟姐妹融洽相处，怎样学习，怎样做事，怎样做人。
给我印象最深的是“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”这一句，主要告诉我们对于父母的召唤，回答不能迟缓，对于父母的命令不能迟迟不去行动。可我以前不是这样父母叫我做事时，我总是假装听不见，学了《弟子规》后，我意识到我错了。
《弟子规》中还有“置冠服，有定位。”这一句，是告诉我们自己的物品摆放要有明确的位置，不要太随意，而一向以来，我的物品经常随处摆放，需要用时，经常找不到，所以在这个假期里，我养成了很多好习惯，其中就有打扫屋子，自己整理自己的物品摆放位置，此刻我的房间再也不是以前那个妈妈眼里的“小猪窝”了，我自《弟子规》中还有很多很多的收获，比如说，在学习上，不要拖拉，爱护书籍上要做到，尊敬师长上等等，很多很多。
《弟子规》对我的帮忙很大很大，今后我必须把他背的熟熟的，作为我以后行为的量尺，相信在这个好朋友的监督下，在我自己的努力下，我必须会成为一个十分优秀的小学生！
成功要不断积累——读“孟母断机”有感沈阳市南京十校二年一班郭万达指导教师姜崇艳。
在实际生活中也有一些类似的事情，如：爸爸怕我累，不同意让我补习英语，但是我还是坚持学了。因为我想：成功源于不断积累。只有学习的外语知识多，接触外语知识的面广，我才会比别人积累更多的东西，取得更加优异的成绩。还有很多例子，在那里就不一一道来了。
透过读这个典故，我悟出了一条道理：成功=1+1……+1！
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