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石家庄市导游词
康永顺 撰稿
各位女士，各位先生，你们好。欢迎大家来到河北省会石家庄。（导游员自我介绍后）希望我的讲解能令您加深对石家庄市的了解，愿各位旅途愉快，愿我们在一起度过的这段美好时光能给您留下永恒的记忆。
众所周知，石家庄市是一座新兴的城市。一百年前，这里还是一处静谧的田园乡村。然而世事沧桑，在不足百年的时间里，一处静谧的乡村变成了高楼林立、享誉海内外的大都会。今天的石家庄，下辖23个县（市）区和一个国家级高新技术产业开发区，总面积15848平方公里，总人口9241751人。其中市辖区面积455.81平方公里，市辖区人口2180677人。目前，石家庄市已确立了“1+4”城市发展格局，到2008年，包括今天的鹿泉市、正定县、栾城县、藁城县都将并入市区。届时石家庄将是一个更大更美的都市。
许多国人都知道石家庄市有一个“天下第一庄”的美名；另外还有一个美誉是“火车位来的城市”。之所以有这样一个“美誉”，是因为这个城市的兴起从一个车站的设立而开始的。在这里我给大家讲一个真实人物的真实故事。
邑其萧条乎！不出十年矣！”什么意思？意思是说：“你们受迷信迷惑而丢弃这样的大好机会，获鹿城的衰落不出十年就会看到了。”虽然谢县令没能说服乡绅，但他还是通过关系一再争取，最后把车站定在获鹿县境内的石家庄村和休门村之间。当时谢县令能把车站争取过来还有一个重要原因就是当时的北方雄镇正定府位于滹沱河北岸，经常遭水淹，车站选址不能离河太近，因此在河南侧获鹿县界建车站就有了理由。另外还有一个原因就是穿太行山直通山西太原的铁路也要兴建，如果车站修在正定，势必要在滹沱河上建两座铁路桥。而车站定在获鹿，则省下了一座桥的投资。
后来的情况真如上边谢知县所料，车站带动了石家庄的经济发展。特别是正太铁路（今石太铁路）修建时为了省钱，其道轨窄于京汉铁路。两条铁路不能并轨，物资必须在石家庄这里卸车再装车，这就更进一步带动了经济的繁荣。不出十年，不但“日进斗金”的获鹿城的繁荣场面被石家庄取代，甚至素有“北方雄镇”之誉的正定府的繁荣也被石家庄所取代。再后来的事情连这位谢知县也不曾料到：石家庄居然成为了河北省的省会，而且很快就要把当年的获鹿县、正定县纳入其中。这就是为什么人们爱说石家庄是“火车拉来的城市”的原因。
虽说石家庄是一座新兴的城市，但大家千万不要以为它是一座没有历史厚重感，没有文化底蕴的城市。其实，这里的每一寸土地都藏着一段厚重的历史；这一方热土，不仅是新中国
龙，他也是东垣人。说起来，他还有可能是南粤王赵佗的族人呢。《三国志》和《三国演义》都说赵子龙是常山真定县人。但那时的真定县和常山郡城都在今天的东古城一带，也就是原来的东垣。一直到隋朝初年真定城和常山郡才迁到滹沱河北岸现在的正定县城所在地。所以我们说：石家庄市是实实在在的“常山古郡”和“赵子龙故里，”当然也是赵佗故里了。过去石家庄民间有一句古话说“正定有一丢，常山有一修”，意思是将来有一天正定城的地位会重新被常山所取代。今天我们看到的石家庄市的崛起，不是真真切切地应验了这句古话吗？这可真是“不说不知道，一说吓一跳”呢！
从古到今，石家庄这一带一直是重要的咽喉要路。我们今天的人们把它比作是“北京的南大门”，但古人说的比我们现代人要文雅多了。清代有位叫容丕华的诗人用两句诗来形容这里地理位臵的重要，诗是这样的：“中国咽喉通九省，神京锁钥控三关”，真是既准确又精辟的两句话。凭什么说石家庄这一带是“中国咽喉”“神京锁钥”呢？因为在历史上，它一直是除东三省和蒙古以外其他各省去往北京地区的必经之路，而北方各地人员去往南方也大都由此经过，特别是明清两朝北京是首都，石家庄俨然就是北京的门户和锁钥。加上它既有滹沱河这一“天堑”横绝，又有西部太行山作屏障，其战略地位更显重要。而位于它西部太行山的井陉古道，系太行八陉的第五陉，早在秦代《吕氏春秋》中就被列为天下九塞之一，是河北的历史实在就是一部战争史。直到新中国建国以后，石家庄也一直是我国内地驻军最多的地方。
一次次的战争使石家庄这块土地倍受蹂躏，但太平时代这里的交通优势又使其经济恢复较快。由于处于交通要塞，所以商贾往来、官宦经过、物资交流、文人相聚、文化融合自然就促进了这里的社会发展。因此，石家庄西部的鹿泉市在历史上“日进斗金”的盛誉，还留下了“一京（指北京）二卫（指天津）三通州（今北京通州，是大运河的北部起点），比不上获鹿旱码头”，这样的民间谚语。而当年这带的政治，经济、文化中心正定更有“中州巨镇、雄壮畿辅”的盛誉，元代著名诗人陈孚有一首《真定怀古》诗，其中开篇两句“千里桑麻绿荫城，万家灯火管弦清”便可窥见当时真定城的雄壮与富丽。而清代魏裔介的“砧杵千家严画角，梯航万里走舆台”，赵文濂的“城环新水绿，塔挂夕阳红。驿柳萦官舍，池芹入泮宫”。以及容丕华的“地当河朔称雄镇，虎踞友蟠燕赵间”更是从不同角度写出了真定府城当年的壮丽与鼎盛。
从隋朝开始到石家庄建市，一千多年来正定城都是石家庄这一带甚至包括河北中南部的政治、经济、文化中心。无论是叫恒州、镇州，还是叫成德军、真定府，正定城始终为治所所在地。它的城墙规模很大，在明朝时达到了周长24华里，城墙高3丈2尺，上宽2丈5尺设有4座城门。城内道路纵横如同棋局建筑物连甍接栋，井多肆繁，号称万家之盛。过去，正
林之利，又有通海路之便，更可凭稼穑之资。同时还是一处气候适宜的宜居之地。了解了这些，我们便进一步理解了为什么石家庄历代都是兵家必争之地。
“地灵人杰”同样也是中国古人坚信不疑的一种观念。不管是不是“风水”“地灵”的作用，石家庄这块土地历史上实在是出了不少的杰出人物。除了前面我已讲过的南粤王赵佗和三国名将赵云外，在这里我再给大家介绍几位。
这第一位就是被神机妙算的诸葛亮奉为“崇拜偶像”的战国名将乐毅。乐毅是魏国名将乐羊之后，乐羊因伐取中山有功，被封食邑灵奉。乐毅就出生在灵寿，也就是今天石家庄市的灵寿县。乐毅在赵武灵王死后离开赵国到了魏国，由魏国出使燕国，被燕昭王拜为亚卿。为帮燕昭王攻打齐国，乐毅劝说赵、楚、韩、魏和燕共同代齐，由他任上将军，并执掌赵国相国大印，统领五国军队伐齐，在齐国境内巡行作战5年，所向披靡，势不可当。得城70多座，还攻下了齐都临淄。后来燕惠王中齐国的反间计，召乐毅返燕而用他人代替。乐毅直接到了赵国，被赵国封为望诸君。而燕国却因用人不当，很快被齐国打败，丢失了原来由乐毅攻取的土地。而乐毅则因能攻善战而成了历代受人敬仰的军事家。
我要介绍的第二位人物是赵国大将李牧。他也是石家庄人。据考证他的家乡就在今天石家庄市元氏县的北褚村，战国时为赵国之地。李牧是历史上与廉颇齐名的大将，智勇双全，唐代，还有一位杰出的政治家也是石家庄人。他就是唐武宗在位时任朝中宰相的石家庄赞皇县人李德裕。在唐代，赞皇县出了6位李姓宰相。其中尤以李德裕及其父李吉甫声名最著。李德裕，字文饶，自幼饱读经史，聪敏过人，抱负不凡，他从唐宪宗时开始作官，经六个皇帝，一直到唐宣宗时。唐武宗在位时，他被任为宰相。他充分发挥自己的才华和能力，为唐武宗竭尽股肱之力。他力排众议，主张反击回纥的入侵，并亲自制定策略，大破回纥兵，维护了唐王朝北部边境的安定。他还注意革除治军弊端，约束监军使的权力，增强了军队战斗力。他在政治上，大刀阔斧，坚决裁除州县冗官1214人，精简机构；他还协助唐武宗打击宦官势力，改革科举考试制度，杜绝朝官通过科举朋比结党。针对当时藩镇割据的局面，他坚决主张削藩，并运筹帷幄，用一年零四个月的时间取得了讨伐昭义镇之战的胜利。使得河北三镇莫不听命于朝廷。以致唐武宗发出“恨无官赏卿耳”的感叹。唐宣宗即位后，李德裕受到排挤，被一贬再贬，最后被贬至崖州，死在了崖州，也就是今天的海南省。李德裕被贬崖州后，当时就有人发出了“八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州”的悲吟。直到今天，海南人民仍将李德裕供奉于海口市的“五公祠”内，而且位列到五公之首。因为他不但是一代名相，而且是开发海南的先驱。近代改良派著名人物梁启超曾把李德裕与商鞅、管仲、王安石、张居正、诸葛亮并列为我国的六大政治家。此外他还是一位优秀的文学
1再如汉光武帝刘秀，曾在这一带转战征伐，中兴汉室基业，不但留下了滹沱合冰的神奇故事，而且在高邑县建台登极称帝，他儿子汉明帝刘庄也出生在元氏县的万年村。唐代安史之乱时，常山太守颜杲卿为保大唐社稷之一安，冒死与平原太守颜真卿联合起兵，传檄河北各郡县，杀死叛军将领，归顺唐朝廷，有力地打击了安禄山的后方势力，并从容赴义，留下了万古英名，再如著名文学家欧阳修，曾奉使真定，在真定虽仅有短短一年时间，但他却弹劾权奸，严明法纪，反对滥杀无辜，上疏痛陈时弊，并于政务之余，与民同乐，体察民情，还遍访名胜古迹，搜访金石碑刻。同时为正定留下了多首优秀诗篇。再如杰出的科学家沈括也曾奉使真定，不仅在恢复农耕，裁革冗官，加强边防，发展水利方面颇多建树，而且对河北西部的地理、动植物、自然环境等进行了认真考察和深入研究，作出了科学的阐释，并写进了他的《梦溪笔谈》一书中。在元朝初年，著名诗人元好问也流寓获鹿，在获鹿购房居住达____年之久，最后在获鹿去世，在获鹿和真定，他写了大量诗篇，还与李治、张德辉过往甚密，被人称之为“龙山三老”。比元好问稍晚、著名的理学家刘因也流寓真定，留下了不少诗作。
此外，有两位佛教界的高僧大德也在石家庄这块土地上建立了不朽功业。其一是唐朝后期的义玄禅师，他于唐宣宗大中八年（854年）来到镇州临济院，广接徒众，弘扬教义，从而创立了禅宗“一花五叶”之一的临济宗，成为了影响千余年的3毛泽东同志为首的中共中央领导机关。这一时期，新中国成立前的许多党的机关均住在石家庄附近的平山、获鹿等县。在西柏坡期间，中共中央召开了全国土地会议，颁布了《中国土地法大纲》，指挥了震惊中外的三大战役、召开了党的七届二中全会，作好了建国的准备工作。从而掀开了中国历史的崭新一页。虽然只是短短的一年多时间，但这段历史将永远成为石家庄的光荣和骄傲。这是几千年来任何帝王将相、英雄豪杰都无法与其相提并论的。
各位女士，各位先生，通过上述介绍，我想您对石家庄的历史可能已经有了一个大致的了解。下面我再向大家介绍一下石家庄的民风民俗。
关于石家庄一带的民风，历代正史和方志都有一些记载，虽然很简略，但也基本反映了这方水土之上人们的性情和习惯。如《汉书〃地理志》记载：“地薄人众，丈夫相聚游戏，悲歌慷慨”；《隋书〃地理志》则称：“性多敦厚，务在农桑，好尚儒学，伤于迟重，俗尚游侠，好结朋党”；《宋史〃地理志》记载为：“质厚少丈，多专经术”；明代所修《真定县志》中还有“慷慨轻生，以豪侠为贤”的记述。而清代所修的《获鹿县志》记述的则是：“士尚质朴，绝无把持衙门武断乡曲者”“工多朴拙，不务奇巧”、“农专务力田，官赋易完”。综合上述记载我们可以得出这样一个印象：石家庄这一带在历史上的民风以质朴、敦厚、实在、仗义任侠为主要特点，市井之上常常有
5二十八，蒸馍馍（即馒头）；二十九，买好酒；年三十，包饺子。”在这八天之中，腊月三十是最忙的，除包饺子外还要贴春联，再搞一次卫生扫除。还要准备晚上的团圆宴，一切准备不周的事都要在这天完成。另外，有“年三集”（即春节前的三个集日），人们要“赶集”购臵年货，像新衣、鞭炮、灯笼等。等到腊月三十晚上，一切都必须准备就绪，剩下的便是全家人围坐在一起吃团圆饭并“守岁”，等到了午夜十二点，各家各户鞭炮齐鸣，迎来新的一年。
正月初一俗称“大年”，这一天天不亮就要起床，叫作“起五更”，先是煮饺子，饭前要先给家中长辈磕头拜年，饺子要先敬死去的“家亲”和所供神灵。吃完早饭后要到同族，乡邻家拜年，一般对长辈要磕头，对平辈要拱手相贺，互道祝愿。比如“恭喜发财”、“新年好”等等。最后去上坟祭祖。但有的地方不上坟，或到祠堂祭祖，或在家中设有“家亲”灵位。如在家中设了“家亲”位的，全家起床洗漱后要先拜家亲，再拜长辈。
正月初二，是闺女回娘家的日子，女婿要同妻子一同去给岳父岳母拜年，外甥、外甥女也在这一天给姥爷、姥娘、舅舅、舅母和姨母拜年。初
三、初四是亲戚之间相互拜年。初五是一年中的第一个“月忌日”，民间俗称“穷日”。这一天是绝对不可拜年走亲戚的。按旧习惯，这一天早晨要放炮仗，谓之“崩穷”，要包饺子吃，谓之“包穷”，男人要下田劳动，女人做些
7要是合家团聚，用瓜果月饼拜月、赏月，亲友间也互赠月饼。重阳节则要制花糕，携菊酒出外登高。寒衣节是农历十月初一，民谚有“十月一，棉衣齐”的说法，寒衣节前，家家户户要上坟扫墓，用五色纸剪为衣裤状随烧纸烧掉，谓之“送寒衣”。腊八即农历十二月初八，相传是释迦牟尼成道日，民间习惯用黄米、小米、大米、江米、加上莲子、杏仁、花生、红枣等做成腊八粥，加上红白食糖。这天早上全家老小，都来食用。另外在古代，这一天结婚的妇女要回娘家看望父母，叫做“归宁”。
过完“腊八”就该过腊月二十三了，前面我们已经提到“二十三，糖瓜粘”，这一天据说是灶王爷上天汇报工作的日子，人们用糖瓜祭灶王，意思是要粘住灶王爷的嘴，防止他上天汇报时乱说。民间有一个顺口溜：“腊月二十三，灶王爷上天，好话多说，歹话少添。”充分表达了人们祭灶时的心理。
婚俗与丧俗也是民俗中重要的组成部分。石家庄这一带传统的婚丧嫁娶基本是汉族通用的程序和礼仪。由于社会地位、经济状况的不等，其繁简程度也略有不同。婚俗方面，富有人家一般先由媒人（多为女性）说妥，男方出贴“敬求金诺”，女方回贴“谨遵台命”，都以家长名义，称为“允贴”。换贴的同时，还互赠礼品，一般男方赠金银首饰，女方赠文房四宝，谓之“定亲”。以后规定婚期，也由媒人传达，男方送酒肉或钱币，女方送妆奁及衣物，谓之“过礼”。婚期到了，男方雇吹鼓手（奏乐的人），备花轿，新郎插花披红，去女方迎娶，9点主完毕，然后出殡，鼓手乐工在最前面，继后是亲友和他们所送的挽联、布幛、花圈。不用灵车，而用三十二抬的大抬架，在架上捆好棺木，在棺上贯以长杠，前后各十六人，用小杠抬起，杠夫一般为族人或乡邻。孝男执幡哭在架前，孝女坐车哭在架后，沿街还要抛撒纸钱，同时要鸣放炮仗，直送到墓地土葬。
随着社会发展和时代变迁，丧葬习俗也发生了巨大改变，如实行了火葬，城市中基本以在家中设灵堂供人吊唁，然后亲友到殡仪馆进行遗体告别，火化后送入骨灰存放处或公墓。农村则在火化后仍出殡土葬。但一些细节已有改变，没有了大抬架，幢联也基本改为了纸扎花圈。
各位女士，各位先生。了解了石家庄这一带的民风民俗，下面我们进入这次旅游的中心话题——石家庄的名胜古迹与旅游区点。因为我们在进入各个景区中还将有细致、系统的讲解，所以我在这里仅仅作一个扼要的说明。
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