第1篇：高职生德育工作探讨论文
高职生德育工作探讨论文
高职生作为大学生中的特殊群体，在思想政治教育方面有着与普通高校大学生的特殊之处。下面小编为大家分享高职生德育工作探讨论文，欢迎大家参考借鉴。
摘 要
高职生作为大学生中的特殊群体，在思想政治教育方面有着与普通高校大学生的特殊之处。因此，文章从高职生这一特殊群体出发，在指出高职生德育教育现状的基础上提出对策，希望对高职生德育教育作出微薄贡献。
关键词
高职生;德育工作;探讨
我国自2000年普通高校扩大招生规模距今已有13个年头了，13年中高校不断扩招，学生的高考入学率也是逐年上升。以江苏为例，2013年江苏高考入学率为83.4%。高职院校近些年来招生面临困难，以笔者所在的学校为例，每年招生是学校的头等大事。在生源匮乏的情况下，高职生大多是高考落榜生，高职教育的学制一般为三年，期中半年在校外工学交替，实际上在校时间只有两年半。为了让学生尽可能多的掌握技能，毕业时能顺利拿到文凭，学校对学生的要求是成绩重于品行。要不要开展德育工作，如果需要，在短短两年半的时间里又如何进行德育教育，笔者对这方面做了一些研究，希望能对高职院的德育教育提供一些参考。
一、现行高职院德育体系存在的问题
1.缺少系统的道德知识，道德认知水平相对低下
高职生是社会变化较为敏感的群体。面对日趋激烈的就业竞争，他们在成才奋斗的过程中，往往只重视知识和能力的提高，轻视了良好品德的养成，重才而轻德。结果导致其道德基础理论知识贫乏，道德观念容易变化，道德判断不够准确和客观。对于什么是道德、人为什么有道德需求、道德的基本内容包括哪些等基本知识没有系统、完整的认知。他们关于道德的知识很零散，有些高职生甚至以非道德乃至反道德为时尚。这也是近年来高职生道德失范、违法人数增多的一个重要原因。在人际关系方面，大多数同学认为应讲信修睦，谦逊礼让，向往人际和谐。但在实际行动中，多数人抱着“事不关己，高高挂起”、“人不犯我，我不犯人”的处事原则，个别同学甚至自私自利，以邻为壑。尽管几乎每名高职生不无例外地都要接受思想政治理论课的教育，却仍有学生赞成“人的本质是自私”的观点;对“人的本质是一切社会关系的总和”这个马克思主义的基本观点不太认同。在他们看来，社会上人与人之间的关系“就是相互利用”，更有学生认为“人与人就是相互竞争不择手段”。显然，没有正确的道德认知当然无法进一步完成道德社会化。
2.缺少道德信念支撑，道德情感淡漠
近年来党员干部存在的腐朽现象、封建文化的沉渣泛起、西方腐朽文化观念的渗透，使学校正面教育与社会现实之间形成反差，面对社会上存在的一些不良风气，如请客送礼、拉关系走后门等，尤其是关系到高职生切身利益的事情，如看到考试作弊的同学得到了奖学金，看到毕业时找门路、送礼的才能找到好工作时，给高职生造成了思想困惑，直接影响着高职生的道德观念的确立和道德行为的选择，使一些高职生斗志涣散、消极悲观，导致其思想和信念的失落。没有坚定的道德信念作支撑以及道德情感上的淡漠致使高职生无法正确完成道德社会化。
3.道德自我约束力较小，在道德意志上显得软弱
高职生在履行道德义务过程中，如果缺乏克服困难和障碍的能力和毅力，他们自我控制能力和忍受挫折的能力就较弱，在善与恶的抉择中优柔寡断，在物欲和外力的干扰下难以构筑起坚固的道德城墙，以致丧失应有的义务感、责任感和羞耻感，甚至连最起码的“有所为有所不为”的基本道德准则也难以遵循。道德意志上的弱化使得高职生无法坚定地完成道德社会化。
3.道德认知未能外化为道德行为，在道德实践上知行脱节
就目前而言，高职生在现实中的道德行为能力相对较弱，即他们的道德认知与道德行为不一致。例如：谈到考试舞弊，几乎人人痛恨，可一到考试，却总有人干那令人痛恨的事;谈到社会责任感，大家都情绪激昂，可一到毕业，就没有几个人愿意到边疆去、到基层去。另外，据调查，在个人和国家利益问题上，高职生在价值观念上认同国家利益的道德评价标准，但在实际行为的选择上又认同个人利益或个人与国家利益相结合的道德评价标准，“知”与“行”之间存在较大的距离。高职生对“当个人利益和集体、国家利益发生矛盾时，你认为应该……，而实际上你会……”这一问题的回答中，有很多人认为应该“以集体、国家利益为先”，而实际上会以“集体、国家利益为先”的只有一小部分，更多的人则选择了“视情况而定”，也有少部分人选择了“以个人利益为先”。这表明了高职生的道德思想与道德行为之间存在着明显的脱节现象，也表现出高职生道德价值评价标准的困惑和矛盾。道德实践上的知行脱节必然使高职生道德社会化中断。
二、加强和完善高职生德育教育的举措
1.更新办学理念，切实加强德育工作
高校加强职业教育在办学方面满足了社会对人才的需要，培养了一批具有一定专业知识的毕业生，但与此同时忽视了新时代对于复合型人才的需求，也就是既要有专业知识，又有较高思想道德素质，智商和情商都合格的全面发展的人才。学校和教师的责任是教书育人，本着对社会和个人负责的态度，德育工作也应该是教师工作的重心。
2.完善课程设置，对学生开展审美教育和价值观教育
在成人教育的课程中多设置与专业相关的课程，追求合格过关率，一切为了短平快地培养人才，忽略人的全面发展，相当多的'成人教育学院不开设德智体美相关课程和开展课外集体活动。如果一味地只开设专业课而没有适当的德智体美综合课程极易使学生的学习兴趣减退，学习生活枯燥单调，既影响学习效率也减弱了学生的集体合作精神。而审美教育对于提高大学生的素质，塑造完美人格，实现大学生的个性全面发展以及与社会、自然的和谐发展具有无可替代的作用。在渗透德育过程中要注重内容的革新，变单一的政治教育、思想教育为注重学生的素质培养。传统的德育教育，往往关注的是学生的政治方向与思想品德，强调的是思想政治教育的政治性功能，无可厚非这是十分重要的。但是当今经济迅速发展，国内外交流十分频繁，思想政治工作仅限于此是不够的。成人教育学院培养学生同样要立足于高校人才培养的目标，适当以美助德、以美启智、以美促劳，要从提高学生自身的综合素质出发，尊重学生主体，激励学生追求个性发展，结合人生观、价值观、成才观教育，培养出符合新世纪社会经济发展需要的专门人才。
3.运用心理咨询提高高职院德育成效
心理是思想的基础。通过心理咨询可以在了解大学生思想行为的原因及发展方向上具有预见性和超前性，并使我们对高职生进行德育教育更具针对性。现在高职生的思想和心理都非常复杂，而且思想问题和心理问题尝尝交织在一起，相互影响。高校德育单靠传统的说教方式很难实现对当代高职生思想状况的全面了解。通过心理咨询在高校德育中的运用，使德育工作者不仅可以了解到大学生的一般身心特点和情绪、情感乃至气质、性格等方面的具体情形，而且还可以从更深层次上了解大学生的思想状况，增强高校德育的预见性和针对性，为最终实现化解矛盾，消除障碍，引导大学生树立正确的认知，提高心理健康水平和行为选择的能力，促进大学生各方面协调发展与健康成才创造条件。
4.加强学习隐性教育
人类在接受教育的过程中，除了有意识的外显学习，还存在着一种无意识的通过环境刺激获得复杂知识的内隐学习，它是课内和课外间接的、内隐的、不明显地占用一定时间和空间的教育，这就是隐性教育。其根本特点在于具有隐蔽性、潜在性。隐性教育的内容体系主要由5个方面构成，即思想品德培养、作风养成、文化修养、身心培育和潜能开发。其中，思想品德培养处于纲的位置，主导着其他方面的发展。
高职生自控能力较差，在学习上、心理上依赖老师。他们模仿自己喜欢的老师的言行举止，甚至字体。教师的人格品行、言谈举止对学生的影响是十分深远的，而这种影响往往当时觉察不到，但会在学生身上永远留下无形的痕迹。学生从教师那里所学的，不只是知识，更重要的是怎样做人。因此，每位教师要根据学校德育的目标以自己良好的仪表举止、高尚的人格品行、正确的处事方式影响学生的成长，这是隐性教育的重要环节。
总之，在对高职院的学生开展道德教育时，高校应该考虑到学生的特殊性，避免传统单调的教育方式，从学校、教师、社会各方面着手，帮助学生在顺利完成学业的同时，成长为一个合格的毕业生。
参考文献：
[1]杨丽.隐性教育对高职生思想品德的影响[J].重庆科技学院学报(社会科学版)，2005(3).
[2]陶虹.论高校德育与心理[J].经济与社会发展，2010(9).
[3]乔慧敏.巧用心理战术推进德育工作[J].职校论坛，2010(11).
作者简介：张 君(1982-)，女，江苏南京人，硕士，盐城工业职业技术学院经贸系，研究方向：心理学。
第2篇：高职生人文素养论文
高职生人文素养论文
第一篇
一、高职生人文素养培养现状
社会环境层面上，主要表现为浮躁和功利，快餐文化和网络游戏盛行。这些不良的社会风气，使高职生大部分时间用在专业知识及技能的学习上，或者在虚拟的网络世界里迷失自己，放逐自己，迷恋充斥着空虚与欲望的网络小说。社会中消极的示范，已经让高职生缺乏学习有关人文学科方面知识和接受文学经典给养的兴趣，很少有机会接受人文知识方面的熏陶。高职院校层面上，对高职生的人文素质培养重视不够。多数高职院校由于受固有观念的影响，重技术技能教育，轻人文素养教育，关注学生经来的“生计”，而忽视了学生未来的“生活”。体现在课程设置上，人文素养课程开设较少甚至不开，专业课程中人文教育的渗透更是微乎其微。承担学生人文素质培养更多的任务放到团委、学生管理等部门，不能形成全院联动，共同育人的工作机制。教师层面上，承担专业课的教师因受到自身教育理念及知识水平的影响，在授课中缺乏人文素质教育的主动性，他们或者认为进行此类教育是应景的，让学生掌握实实在在的技能才是关键，这些务“虚”的内容没有多大必要，或者在涉及人文素质教育时生硬地将其灌输进去，不能通过灵活生动的方式，去激发学生、感动学生，从而造成最终的效果并不理想，也打击了教师进行这方面培养的积极性。学生层面上，通过调查发现，高职生看过文学经典读本的比例偏低，看过５本以内经典作品的占不到３０％，大部分学生接触过经典，但是通过改编之后的影视资料了解的，这些资料有一些共同的倾向，即不尊重作品原著，改编的成分比较大；同时，观看影像与阅读原著对一个人的影响也是不同，阅读更能让人沉下心去细细品味作品中所蕴含的道理及启示。此外，学生的课余时间更多地放到考级，考证方面，没有更多的余力去阅读文学经典著作。
二、文学经典阅读对提升高职生人文素养的作用
高职教育是“人”的教育，我们培养学生不仅仅是让其成“材”，最主要的还是要让其成“才”。文学经典阅读可以很好地让高职生完成从“材”到“才”的转变。
（一）文学经典阅读可以丰富高职生的人文知识
人文知识是关于人文领域（主要是精神生活领域）的基本知识，如历史知识、文学知识、政治知识、法律知识、艺术知识、哲学知识、宗教知识、道德知识、语言知识等。一部优秀的文学作品，包含着极为丰富的精神文明成果，比如古典名著《红楼梦》中，就涉及到了历史知识、文学知识、艺术知识、宗教知识等等，是一个大宝库，学生通过阅读经典，可以获得极为丰厚的知识给养。
（二）文学经典阅读可以培养高职生的人文情怀
人文情怀是指从人道主义和人文主义出发体现出的为人处事的一种胸怀。文学经典作品读的越多，读者的胸怀就会越广阔，人生感受就会越丰富，还可以从作品中获取积极健康的做人和做事的准则，使内心得到安宁，心灵能够丰盈，能用一种更加和谐的姿态去对待自我，对待社会，对待人生。
三、基于文学经典阅读，提升高职生人文素养的策略
（一）增加文学类选修课程，进行合理的课程设置
高职院校各专业在制定人才培养方案时，要适当增加一些文学方面的选修课程，并具体规定学生应获取的这类课程的学分，作为学生获取毕业证的一个重要组成部分认真执行。在课程开设方面，可设置《中外文学名著导读》《品味儒家经典》《唐宋词欣赏》《明清小说欣赏》《四大名著导读》《当代名家名作讲评》等，给学生提供广阔的选择空间，高职学生可以根据个人喜好选择课程。为保证学习效果，更新课程的考核方式，比如可采取提交论文、排演话剧、文学创作、我说名著等方式，一方面可以增强其学习兴趣，另一方面还将人文素质的培养渗透到学生内心深处，真正收到实效，全面提升学生的人文素质。
（二）注重经典文本细读，建立恰当的阅读方式
高职院校教师要注意引导学生进行文本细读，所谓细读，是立足于文本、从文本出发的阅读，也就是充分阅读，要对文本所蕴涵的丰富的内涵进行充分的发掘。高职学生在进行经典文学阅读时，应注意回归原著、尊重原著，最好不要采用那些简介本，删节本，并在参考注释解析的基础上，勤做笔记，认真思考，形成自己的见解，如此才能内化成自己的精神和给养，品味作品所带给读者的一种独特的魅力。
（三）利用微信、网站等新媒体途径，营造浓厚的阅读文学经典氛围
高职院校要充分利用一切资源，引导学生阅读理解文学经典，营造浓厚氛围。可以通过广播、宣传橱窗，开设文学经典专栏，分期分批地介绍经典名著，内容可以涉及作品的梗概介绍、作者介绍、作品创作背景以及在国内国际上的影响等，从而引发学生学习阅读的兴趣；通过学院网站，开设专门的“文学经典大家谈”栏目，增设一些名家讲座资料，学生可以通过网络，收听到名家谈名作的精彩内容，甚至可以在网上进行互动；开设系列文学经典讲座，邀请当地有研究专长的文化学者、某个领域的资深教授，为学生提供精神盛宴，并进而提升他们学经典，提素质的积极性。
（四）依托学院文学社团，开展多种形式的文学活动
高职院校要充分重视文学社团在大学生人文素质拓展中的重要作用，可以考虑设立国学社、文学社、演讲社、诗歌朗诵协会等人文社团，这是开展文学经典阅读活动推广活动的好平台，依托文学社团可以开展文学经典读书会、文学经典读书笔记展览和评比、文学经典阅读沙龙、文学经典朗诵和演讲比赛等活动，并注意挖掘人才，打造精品社团，让社团活动成为校园文化和学院的亮点，从而营造浓郁的文化氛围，让学生在这种积极健康的环境感受经典魅力，接受文学熏陶。此外，学校社团管理部门和指导老师也要做好文学社团的指导工作，通过有效的激励措施和考核手段，调动各方面的积极性和主动性。
作者：任丽娟 杨东静 单位:石家庄科技工程职业学院
第二篇
一、智能手机是良好的教育教学载体
（一）手机移动教育具备了成熟的物质技术条件
从手机硬件条件来说，目前的智能手机配置普遍较高，手机计算速度相当于数年前的电脑计算水平，流畅地应用多媒体。就手机软件技术而言，随着手机CPU性能的迅速提升，以及GPRS、3G、4G技术的开发利用，众多手机，尤其是智能手机都为各种多媒体软件安装及运行架构了良好平台，手机应用软件被不断开发和嵌入，且常常免费提供给用户。学习者除了借助各种辅助学习软件，如基于移动通信的GPRS业务（手机上网和彩信）、手机阅读软件、语音辅助学习类手机应用软件等等，在手掌上涉猎各方面知识，摄取丰富资讯外，还可以在手机上安装微信（Wechat）、即时通信（IM）、微博（Microblog）、维基（Wiki）等社交软件，搭建学习交互平台。手机软硬件技术日新月异，伴随着智能手机的疾速普及以及3G向4G的阔步迈进，手机移动教育正迎来无限广阔的发展空间。
（二）手机移动学习
因其特有的泛在化、个性化、交互性学习优势深受大学生青睐移动互联网被誉为“数字金矿”，它与手机的联姻掀起了手机移动学习的热潮。手机随身携带，随处联网，学习主体本是不断移动的个体，学习真正实现无人不可、无处不在、无时不能。在手机上开展学习，学习者能够根据个人兴趣爱好、学习需求和学习习惯确定学习目标，制定学习计划，自由选择学习内容，把握与教师或学习伙伴互动交流的方式和节奏，其信息推送功能还能为学习者呈现个性化的学习资源，构建个性化的学习发展模型。[5]手机能够实现双向互动的信息传播，学习者可以采取同步或异步方式与专家、教师、学习伙伴等进行交互，既可以通过手机短信定制与反馈学习信息，又可以通过论坛、群组、微博、微信等随时发表见解与他人分享。高职生是数字时代的“原住民”，湖北省人文社会科学研究项目“3G时代湖北大学生手机阅读行为研究”项目组于2014年5月间在武汉软件工程职业学院、天门职业学院两所高职院校，对316名学生的抽样问卷调查显示，100%的学生手机能够连接移动互联网，80.7%的学生希望所属学校通过手机主动向自己传递教育教学信息，83.2%的学生希望图书馆为自己提供手机上网和手机短信服务，81.6%的学生愿意通过手机学习微课程。这组调查数据显示了高职生对手机移动教育的期待，这种指尖上的教育契合了他们的学习心理。高职院校可以充分利用这一教育载体，整合校内外的人文教育资源，探索一条既符合高职教育规律，又满足高职生自主学习需求的手机人文素养培育新路。
二、手机在高职生人文素养教育中的应用
（一）通过校园无线网络、WAP技术等学习人文课程
课程本是人文素养教育的主渠道，当前高职院校除了已开设的人文素养课程不足外，其人文课程教师讲授为主、教学效率低下的困境也常受鞑伐。高职生理论学习动力不足，但动手能力强，喜欢在行动中学习，基于手机的'课程学习能够构建自主学习模式，调动高职生的学习积极性，提升其综合素养。适合手机移动学习，以慕课、微课为典型代表的在线人文课程资源已经非常丰富。国内专业的慕课公开课在线教育平台慕课网集聚了爱课程、国家精品课程资源网、中国公开课、网易公开课、新浪公开课等十余个颇具影响力的在线课程网站，甚至包括Coursera、edX、Udacity等国际慕课“三巨头”，众多人文类课程资源唾手可得。和慕课一样风靡教育领域的微课具有时间短、内容精、趣味性强的特征，也与碎片化的手机阅读一拍即合，众多教育机构争先恐后开发微课程。国家开放大学开通了汇聚优质微、小课程资源共享、学习的公共平台——“5分钟课程网”，现有近万个“5分钟课程”，计划到2015年建成包括学历教育和非学历教育，涵盖数百个学科领域的3万个“5分钟课程”教学资源，学习者登陆该平台学习后，能通过国家开放大学的学分银行进行成果转换，由此获得学历教育、职业培训或文化休闲教育等学分。还有微课程资源共建共享联盟课程网、全国高校微课教学比赛网、凤凰微课网等汇聚了海量的适合高职生学习的人文课程微课资源。这些课程网站适应手机访问需要，设计了手机互联网接口，高职生可利用一切碎片时间进行个性化学习，解决人文课程在校内难以足量开设、课内学习时间不足的矛盾。由于高职生对这些课程信息并不十分了解，有的课程资源需要付费才能使用，高职院校需要加强宣传和引导，批量购买优质资源，为学生提供叫好又叫座的课程菜单，供他们自由选择，适时学习。学校甚至可规定在线学习人文课程的门数或学分，以网上学习学分替换校内课程学分，限定选课范围和比例，引导学生通过“指尖上的媒体”自主学习。
（二）通过手机图书馆阅读经典人文作品
人文经典能够经受历史考验，散发着无穷的魅力，树立起不朽的价值丰碑。高职生阅读人文经典能够领略其丰富的文史哲艺内涵，架设传统与现代、中国与西方互通的桥梁，接受经典文化春风化雨般的渗透和浸润，从而胸怀屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的理想，传承《周易》“君子以厚德载物”的理念，弘扬“君子以自强不息”的精神，秉持《论语》中“士不可以不弘毅，任重而道远”的操守，塑造《孟子》中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格。[6]以互联网为代表的新媒介技术为当代社会开创了前所未有的传播空间，助推了空前繁荣的文化生产，其信息资源承载能力超乎想象，能将古今中外卷帙浩繁的人文经典囊括无遗。图书馆是高职院校文献信息的集散地和传播枢纽，能承担引导、指导大学生阅读古今中外人文经典的重任，让大学生通过访问WEB网页、访问基于APP（智能手机的第三方应用程序）的数字资源、扫描电子书借阅机上的二维码等方式，将图书馆“装入”手机中。图书馆应该编制涵盖文学、历史、哲学、艺术等学科的本校高职生必读书目，根据不同的专业可稍有侧重，联手教务处、各教学单位制定阅读考核办法，使人文经典阅读进入各专业人才培养方案，根据阅读量的不同给予不同的学分，从制度上约束、推动高职生阅读人文经典，诱导他们逐渐疏离娱乐化的浅俗阅读，投身激发理性思维和独立思考的深度阅读。
（三）通过手机短信和微博、微信获取人文资讯
信息时代高职生容易迷失在海量信息中，浩如烟海的资讯有时也难辨真伪和良莠。学校应该慎重遴选契合高职教育本质、有价值且受欢迎的人文资讯，通过手机短信和微博、微信等方式推送给学生，让他们汲取鲜活丰富的人文养料。首先，智能手机的短信功能可以推送文本、图片、音频、视频，或者组合各种多媒体文件，高职院校应该构建基于手机短信息的移动学习系统，利用这个系统创建学习群组，创建能够通过手机发送的文本、图片、语音、视频等形式的人文知识库，譬如各种人文讲座的音频和视频，给高职生群组学习者或个别学习者量身定制人文知识学习内容，随时发送短信或语音留言给学习者群组或个体；学习者则利用该系统定制人文咨询短信息，设定其接收的频率和密度，制定个性化的学习策略，适时求教教育者，与学习伙伴进行异地沟通交流。湖州职业技术学院就以传统楹联培育高职生人文素养，每周二和周四，每名学生的手机都会收到学校发送的蕴含丰富哲理的楹联短信，这些“编外教师的话”教他们做人、求学、立业，成为他们课余翻阅、玩味品鉴的精神食粮。其次，高职院校可建立官方微博和人文素质教师个人微博，编制一张无形的信息发布网，适时发布有吸引力的人文信息。另外，学校还可搭建校园微信平台，开通学校公众账号，使在校生成为用户，发布多媒体人文资讯供他们学习分享。
（四）利用社会性软件开展交互式人文素养培育活动
QQ、Wiki等社交软件被高职生广泛采用，已经成为他们遨游网络世界并须臾难离的工具。它的零技术障碍优势、语音和视频的出现为移动学习奠定了良好基础，不仅扩展了学习空间，提供了更多的学习资源和更广的学习渠道，而且突破了时空限制，为学习者搭建了交流协作的极好平台，实现了及时灵活的信息沟通。高职院校可以通过优酷视频适时上传人文课程教学、人文讲座或人文素质拓展活动视频，告知学生随时收看，使用腾讯QQ等建立正式和非正式的讨论区，就人文课程教学、讲座或素质拓展活动，如人文知识竞赛、文体竞赛、演讲比赛、志愿者服务活动等开展适时的集体讨论，带来真正意义上的集体思维和集体行动，实现教师和众多高职生的思想碰撞、协作学习。高职生也可通过社交网络第一时间找到各领域的专家，求得他们的观点和见解，开阔视野，补充人文知识和经验。育人是教育的根本目的，高职院校必须首先教高职生学会做人，立德树人。每个高职生都承载着家庭的厚望，他们是民族的希望，祖国的未来。引导他们求真、向善、唯美是高职院校责无旁贷的历史使命。移动互联网是一座数字金矿，扎根其中的手机移动教育能够高效传递人文知识，熏陶和熔铸人文精神，高职院校可以有效利用手机这一教育载体，着力培育高职生的人文素养。
第3篇：德育工作论文
学校德育工作之我见
屯字镇白马小学
德育是学校教育工作的灵魂,是素质教育的根本，必须坚持把学校德育工作摆在素质教育的首位，树立育人为本的思想，作为德育教育工作者，要率先垂范，团结同事，敢于顶住压力，排除阻力，敢抓敢管，狠抓落实.以创建“学生行为规范示范校”为载体，以民族精神教育、理想信念教育为重点，切实加强珍惜生命教育、心理健康教育和法制教育，营造良好育人氛围，努力构建“和谐德育”。德育工作是全面推进实施素质教育的重要组成部分，也是摆在每一位教育工作者面前的一项重要任务。为此我校的德育工作重点放在以下方面：
（一）加强德育队伍建设，营造全员育人氛围
1、加强校园德育环境建设。
一是要加强德育工作领导。成立校长室、德育处、少先队以及年级组为德育领导核心小组，保障德育工作领导作用。二是要花大力气建设好一支坚
第4篇：德育工作论文
数学辅导员的德育教学
车家壁小学刘伟
小学德育存在的弊端德育受到很大的限制。目前小学的德育通常是在德育课或者班会课上由教师统一授课。每节课有固定的内容和固定的思维方式，形式刻板。但对于德育本身来说，它并不像一门学科要受到课时、时间、地点、多少等的限制，它形成于学生日常的学习和生活中，是无处不在的，所以德育的渗透也不应该局限于课堂。
学生对德育认识不足。由于受教师的授课方式的影响，学生自己也把德育当成了一门学科，甚至于是一门需要背诵或记忆的学科，而不是把它当作需要理解的、在日常生活中加以运用的，这也就失去了德育本身的意义，更不会使学生对德育有所领悟，有所感染。小学数学教学中的德育渗透为了适应新课改的标准，更好地施行德育，必须改变我国目前德育存在的问题。具体来说，可以从以下几个方面着手考虑：
在课堂上找准
