第1篇：湖北名胜古迹对联考
湖北名胜古迹对联考
对联是中国传统文化瑰宝。以下是小编为大家精心搜集和整理的湖北风景名胜古迹对联大全，希望大家喜欢!
湖北风景名胜古迹对联大全
一洞凌虚佛自在；
万方多难我从来。
★ 宜昌三游洞，位于西陵峡中灯影峡下游江北。唐元和十四年白居易、元稹、白行简三人曾来此探幽寻胜，白居易撰《三游洞序》以纪其事，洞即得名。宋苏氏父子三人也曾游此，故人称“后三游”
巴蜀荆楚之间，奇哉有此；
元白苏黄以后，游者为谁。
★ 宜昌三游洞。 黄：黄庭坚
胜迹说三游，自从玉局题诗，问何人压倒元白；
雄图共一览，谁把金沙划界，与此地控住蛮荆。
★ 孙家谷题宜昌三游洞
人有妻儿，须羡鱼而结网；
谁无父母，当饮水以思源。
★ 张玉堂题宜昌双鲤舍，位于三游洞侧，传汉代姜诗夫妇至孝，母嗜鱼，一日舍中出泉，日跃双鲤，故名
玉柱耸江干，巍镇荆门十二；
文峰凌汉表，雄当蜀道三千。
★ 宜昌天然塔，位于宜昌之东，传为晋代郭璞所建，砖石迭砌，八棱七层。清代重修。 江干：江边。 荆门十二：十二座荆门山。 汉表：云霄之上。 蜀道：进入四川的道路
奇迹著三巴，硅璧无劳沉白马；
神功符大禹，烟峦犹见策黄牛。
★ 宋琬题宜昌黄陵庙，位于长江三峡黄牛峡南岸，初名黄牛祠，相传系鲁班为纪念神牛助大禹治水而建。宋欧陽修贬任夷陵(今宜昌)县令后，改今名
悠游泉石知何日；
常伴梅花不计年。
★ 鄂州西山灵泉山，位于市西，与东坡赤壁隔江相望，为湖北著名旅游用地。三国时孙权在此建避暑宫，主要胜迹有灵泉寺、避暑宫、三贤亭、积翠门等
眼中沧海小；
衣上白云多。
★ 鄂州灵泉山三贤亭
官要虚心，总能发伏厘奸，须识我得情勿喜；
民宜守分，若到违条犯法，可怜汝无路求生。
★ 邓嶰筠题鄂州鄂城司法署
赫厥声，濯厥灵，无师保如临父母；
天所复，地所载，有血气莫不奠亲。
★ 龚海峰题江陵关帝庙，位于城内
荆州形胜即中原，得之则进取易，失之则退守难，天意苍茫，莫怪公犹立马；
壮武大名重宇宙，生不为曹氏臣，死不作孙家妾，人心维系，遂令我欲登龙。
★ 江陵关帝庙
薄稼圃而不为，宜善会先贤之意；
敬鬼神而仍远，当恪尊乃祖所闻。
★ 吴镇题江陵樊妃冢，位于城北，为春秋时楚庄王夫人樊妃墓。据闻，庄王好田猎，不问国事，樊妃劝谏不听，即不食肉，后感动庄王，止田猎
云梯直上欣题雁；
天阙遥开稳步鳌。
★ 五峰兴文塔，位于城南门外稻场坳山上，相传五峰城及其周围地形，毗邻长陽城及其周围地域，地气外溢难出栋梁之才，因建此塔镇之，塔建于清同治八年，七层六角，高30余米。 题雁：西安大雁塔，历代中状元的人，可上塔题名。 天阙：皇宫的大门。 步鳌：指接受皇帝殿试，俗称中状元者为“独占鳌头”，鳌指金殿陛石上正中镌刻的.升龙及鳌鱼图案
赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝；
青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。
★ 当陽关陵，位于城西北，为蜀将关羽墓。传关羽被杀，孙权将其首级送洛陽曹操，曹礼葬其骸骨于此
群山拥神宅；
抔土涵太虚。
★ 当陽关陵墓门
滩水夜号，蛇龙饮泣三分恨；
秋山昼啸，草木声诛两贼魂。
★ 当陽关陵神道碑亭
襟江带汉三千里；
盖紫堆荒亿万年。
★ 当陽玉泉山玉泉寺，位于玉泉山东麓，隋开皇年间晋王广为高僧智凱所建。相传智凱造寺三十六所，以栖霞、灵岩、玉泉、国清为天下丛林“四绝”
史官拟议曰矜，误矣！视魏吴诸人，原如无物；
后世尊称为帝，敢乎？论春秋大义，还是汉臣。
★ 当陽关公庙
汉室难容吴魏；
书堂好殿春秋。
★ 彭维新题当陽关公庙
山静似太古；
楼高接大荒。
★ 赵尔巽题长陽旷野楼，位于城内。 大荒：泛指辽阔的原野或边远的地方，语用柳宗元《登柳州城楼》“城上高楼接大荒”诗句
能招过客饮文字；
却对真山看画图。
★ 梁亨吉题长陽旷野楼
清泉激湍，映带左右；
朝晖夕陰，气象万千。
★ 赵尔巽题长陽旷野楼
过眼云眼饶共养；
置身琼玉耐高寒。
★ 曾传章题长陽旷野楼
土豪劣绅，土崩瓦解；
地痞流氓，地磨草光。
★ 蹇先任题长陽土地庙，位于水竹园
造物忌多才，龙凤岂容归一室；
先生如不死，江山未必许三分。
★ 蒲圻赤壁凤雏庵，位于金銮山腰，传为赤壁之战献连环计的庞统即隐居于此
江上战余陵是谷；
渡头春在草连云。
★ 集句题蒲圻赤壁翼江亭
江水无情红，凭吊当年，谁识别子布厄言，兴霸良策；
湖山一望碧，遗留胜迹，犹怀想周郎身价，陆弟风徽。
★ 蒲圻赤壁翼江亭
周郎胡为乎来？地若葬曹瞒，便坏此江山风月；
安石何以不死？天而相苏子，岂老子侍酒渔樵。
★ 蒲圻赤壁翼江亭
沥胆披肝，六经以来两表；
托孤寄命，三代而下一人。
★ 蒲圻赤壁拜风台
淡泊以明志，宁静以致远；
汉贼不两主，王业不偏安。
★ 集诸葛亮文句题蒲圻赤壁拜风台
佛法有因，佛法有缘，有因有缘方成佛果；
祖传一衣，祖传一钵，一衣一钵乃是祖传。
★ 黄梅五祖寺真身殿，亦名东山寺，位于东山，唐佛教禅宗五祖弘忍创建。宋代改赐寺额为“真慧”，增建殿堂庵阁九百余间，有僧众千余人。现存殿宇有麻城殿、真身殿等。自一天门至白莲峰长达三公里，遍布名胜古迹
居紫竹，普渡迷津航宝筏；
座白莲，遍施甘露拂神枝。
★ 五祖寺观音堂
催科不免追乎，愿百姓早完国课；
省事无如忍耐，劝众人莫到公堂。
★ 张南山题黄梅县署大堂
锦绣江山半壁，雄心敌吴魏；
风云儿女千秋，佳话掩甘糜。
★ 石首刘玄德祠，位于绣林山上
彝水环绕；
明镜高悬。
★ 南漳水镜庄门楼，在南漳城南门外1公里，又名白马洞，背倚玉溪山，下临彝水，山腰峭壁处有一天然石室，名白马洞。传东汉末年司马徽隐居于此，自号水镜，水镜先生善识贤才，为刘备荐举了诸葛亮，故说他有如“明镜高悬”
龙藏巨海秋云淡；
乌宿荒岗夜月寒。
★ 天门白龙寺，位于皂市镇五华山上
皇天无亲，堆德是辅；
上帝临汝，勿贰尔心。
★ 天门城隍庙
地留明月台，去谪仙一千四百载；
时有观风使，为孔子七十五代孙。
★ 孔祥霖题恩施明月台
亭如人好；
月比山高。
★ 张之洞题恩施问月亭，位于明月台侧，建于清代末年
有亭翼然，可许题诗玩明月；
斯人宛在，曾经把酒问青天。
★ 恩施问月亭。 有亭翼然：亭檐高翘，有如鸟翼，语出欧陽修《醉翁亭记》
小谪风尘来此际；
曾经月夜访遗踪。
★ 恩施问月亭
蓄得奇书且勤读；
忽逢佳士喜同游。
★ 恩施陽明书院
地接隆中，鹫岭千峰云叠嶂；
塔悬汉上，虎溪一派水环流。
★ 襄陽广檀寺多宝佛塔，建于明代，砖石砌造，高十七米，四角为六面形亭塔
且开拓心胸，看汉水波涛，岘山风月；
若评论人物，有武侯经济，工部文章。
★ 襄陽督学行台
逐水草而居，部落民风南楚竞；
刑犬马以祭，渊源盟制北方强。
★ 沙口陆氏宗祠，位于洪湖市沙口，陆氏始祖为元太祖成吉思汗六孙阿里不哥，后与四兄忽必烈争王位，兵败，南逃至此，隐姓埋名，遂以排行为姓，改姓陆
痛恨绿林兵，假称青天白日，黑暗沉沉埋赤子；
克复黄安城，试看紫云碧气，苍生济济拥红军。
★ 吴兰阶题红安“黄麻起义”旧址，位于城北七里坪
石割寒云急；
天吞绝壑空。
★ 咸宁温泉
古柏亭亭立；
温泉曲曲旋。
★ 咸宁温泉
武 汉
慈冠五百多尊，但尔有求皆感应；
记受一生补佛，独他何故不皈依。
★ 归元寺，位于汉陽翠微街西端，建于明末清初，为武汉四大丛林之一
自白光开创以来，祖德灵长，迄今三百余年，重新广厦供罗汉；
历同治中兴而后，人心沉溺，愿将二十八品，普济群生讲法华。
★ 曹生谦题归元寺。 白光：白光和尚
有缘山色来禅寺；
无限风光入翠微。
★ 白雉山题归元寺
道旁樵客何须问；
琴上遗音久不传。
★ 黄献卿题伯牙台，又名古琴台，位于汉陽月湖畔，传为战国时晋国琴师俞伯牙在楚抚琴遗址。 樵客：钟子期
志在高山，志在流水；
一客荷樵，一客抚琴。
★ 伯牙台
绿树成荫，芳草如织，韶景亦自解人意耳；
水仙一去，樵子不来，先生何以移我情乎。
★ 伯牙台。 韶：美。 水仙：指俞伯牙，他曾作乐府琴曲《水仙操》
流水清音，钟子期悠然入耳；
广陵绝调，嵇叔夜同此伤心。
★ 伯牙台。 广陵绝调：《广陵散》，琴曲名。 嵇叔夜：嵇康，三国魏国人，“竹林七贤”之一
先生真移我情，挹湖上清风，尚留弦外余音，曲中天籁；
此地适如人意，方汉南春色，恰有夹堤杨柳，隔岸桃花。
★ 伯牙台
高山流水凌云志；
明月清风无限诗。
★ 伯牙台
清风明月自来往；
流水高山无古今。
★ 周延俊题伯牙台
月湖映明月，印心石屋心相印；
汉水流江汉，传音瑶琴音永传。
★ 郑声远题伯牙台。 月湖：在汉陽北，上有“印心石屋”
一曲高山，一曲流水，千载传佳话；
几分明月，几分清风，四时邀游人。
★ 石璞题伯牙台
先生大得便宜，只弄了一张琴，把千古湖光尽行买去；
我辈适当闲暇，聊凭这三杯酒，将两人心迹仔细评来。
★ 周延俊题伯牙台。 先生：俞伯牙
遗迹此台，想当年掩抑七弦，定弹个吾道南来，大江东去；
知音何处，到今日苍茫四顾，只剩得汉陽流水，黄鹄高山。
★ 伯牙台
越境尚留名，况当时斫地成泉，源流万古；
超凡能入圣，宜后世输金造像，庙庆重新。
★ 卓刀泉庙，位于东湖南岸伏虎山麓，庙前有古井一口，传为三国时关羽以战刀卓地而成泉
汉室赖三人，得留住百年社稷；
桃园遵一结，解不开万古肝肠。
★ 卓刀泉庙。 三人：刘、关、张
息马仰真容，忆当年泰岱同瞻，衮冕常新，俨与岳宗南面；
卓刀留胜迹，看此地长江环抱，渊泉时出，不随浩渎东流。
★ 李雨苍题关帝庙
长空飞燕，忽高忽低，舞姿轻盈穿翠柳；
天上明月，时近时远，光色柔和照琼楼。
★ 梁朗和题东湖长天楼。东湖，位于武昌东郊，武汉著名风景区，有长天档、听涛轩等胜迹
旨远辞高，同风雅并举；
行廉志坚，与日月争光。
★ 董必武题东湖屈原行吟阁，位于东湖西沿听涛轩东侧之小岛上，为纪念屈原而建
且立且行，问泽畔诗人，底事低眉吟鄂渚；
此山此水，邀湖边渔父，定当笑语赞神州。
★ 白雉山题东湖屈原行吟阁
鸥点波心，伴友凭栏，湖中绿波翻新韵；
蝉鸣树梢，邀朋把盏，廊外苍松奏凯声。
★ 东湖屈原行吟阁
皓月凝晖，竹影婆娑留画意；
明湖摇翠，桨声欸乃壮诗情。
★ 涂光雍题东湖可竹轩，位于湖畔，轩周皆修竹
茫茫碧水，昼夜拍丹岩，洗耳涛声常在耳；
浩浩轻风，晴陰敲翠叶，凝思竹韵总于思。
★ 南方题东湖听涛轩，位于西岸一长丘上，四周苍松翠竹，风来湖上，松涛浪涛汇成一片，十分动听
舒袖舞千秋，嫦娥素有清辉魄；
抚弦歌九女，巾帼常赋义烈篇。
★ 成鼎先题东湖九女墩，太平天国九女兵遗骸葬处
好山好水，出东郊不半里而至；
宜晴宜雨，比西湖第一楼如何。
★ 东湖湖心亭，在东湖湖渚上
九十道泓湾，争衔四望，漾碧波万顷，浮地摇天。爱翠叠山环，云迷鹤屿，渔唱兰舟，风翻鸥鹭。邑人征旅，何妨暇日春游。趁红梅飘馥，绿柳吹绵，且向长天楼瞻月，行吟阁抒怀，绘取东湖画卷；
数千年青史，气壮三秋，有鸿篇几页，沁脾动腑，忆騷吟泽畔，焰烈江浔，祠标武穆，义表女墩，雅赋清词，须颂人间正道。有辛亥摧枯，红旗飞汉，更为中华世挥笔，锦绣图添彩，高歌古镇新容。
★ 孙天赦题东湖湖心亭
足踏紫虹冲汉上；
眼底黄鹤贴江飞。
★ 周延俊题洪山宝塔，位于武昌大东门外洪山南麓，传为唐尉迟恭所建
黄皓振羽，一塔凌霄，寥廓楚天抒壮志；
白龙喷玉，双狮倒影，峥嵘岁月赋长征。
★ 涂光雍题宝通寺，位于洪山南麓的宝塔前，始建于唐，南宋时由随县大洪山迁此，武汉四大丛林之一。 白龙喷玉：指龙头形出水口喷出的泉水。 双狮：寺前有石雕双狮
袅袅白云，不尽帆飞，三峡浪开东海日；
翩翩黄鹤，无边霞涌，五洲客醉楚天春。
★ 涂光雍题蛇山桥头，又名高冠山、高观山，乃黄鹤山支阜
功德在人间，乾无资始，品物流门，柱下函关原一气；
虚灵是道体，梵相有为，忝珠尽挹，降生说法见三清。
★ 长春观太清殿，位于大东门，建于元代，殿内有太上老君像
天下名山僧占多，还须留一二奇峰，栖吾道友；
世上好话佛说尽，又谁知五千妙论，书自尊师。
★ 李渔题老子祠，位于宝通寺内，祀道家李耳
晴看汉水广；
秋觉岘山高。
★ 龟山阁，位于汉陽城北龟山
伴长江烟波，迎远客近客天下客；
傍高山流水，听钟声琴声车船声。
★ 龟山阁
芳草萋萋，孤冢西望已陈迹；
洪涛滚滚，大江东去有新声。
★ 张惠勋题鹦鹉洲，位于武昌城外江心中，因祢衡一篇《鹦鹉赋》而得名。 孤冢：祢衡被黄祖杀害，葬于洲上
岷江骇浪雷鸣，犹想象三挝怒骂；
汉口夕陽鸟渡，窃唏嘘一鹗荐章。
★ 吴恭亨题鹦鹉洲。三挝怒骂：指祢衡裸衣击鼓骂曹的故事
锵锵戛金玉；
句句欲飞鸣。
★ 黄射题鹦鹉洲
鹦鹉无言，看草色萋萋，遗冢尚传谪仙句；
江流不断，听水声汹汹，怒涛似诉老瞒奸。
★ 鹦鹉洲
郁满腔壮采奇情，挞鼓祼衣，早目空老奸曹瞒，俗物黄祖；
剩几辈词人墨客，访碑谒墓，犹指点洲前芳草，江上斜陽。
★ 鹦鹉洲
挞鼓想豪雄，问他展墓何人，都知小儿是杨，大儿是孔；
鹦鹉惊手笔，阅尽成名竖子，怕说坐者为冢，卧者为尸。
★ 鹦鹉洲
今其国不非大夫，若宋高宗且勿论；
古之人责备贤者，于张魏公又何诛。
★ 席书臣题岳飞亭，位于武昌城内蛇山。 张魏公：张浚，力主抗金
撼山抑何易，撼军抑何难，愿忠魂常镇荆湖，护持江汉雄风，大业先从三户起；
文官不爱钱，武官不怕死，奉谠论复兴国家，留得乾坤正气，新猷端自四维张。
★ 岳飞亭。 荆湖：湖北、湖南一带。 三户：《史记·项羽纪》，“楚虽三户，亡秦必楚也。”。 谠论：正直明达的言论
五百年为园主人，高台曲池，点缀江城如画里；
十二月催花使者，和风甘雨，氤氲香国得春多。
★ 花神祠
理池东榭，构池西廊，即此点缀工夫，记得是主人待月处；
背一囊琴，携一壶酒，到此清凉境界，却好个汉口夕陽时。
★ 徐焕斗题浮碧亭
槛外大江流，千古英雄淘浊浪；
阁中遗像在，八洲父老拜慈云。
★ 何凌汉题慈云阁
画船烟云下潭州，正此间檀板金樽，乐府翻成望乡曲；
瑶瑟清冷怀帝子，更隔岸梅花玉笛，天风吹送过江来。
★ 李寿题汉口长沙会馆戏台
隔秋水一湖耳，看岸花送客，樯燕留人，此境原非异土；
共明月千里兮，记夜醉长沙，晓浮湘水，相逢好话江山。
★ 汉口长沙会馆戏台
千载此楼，芳草晴川，曾见仙人骑鹤去；
卅年作客，黄沙远塞，又吟乡思落梅中。
★ 左宗棠题汉口长沙会馆戏台
麓山之巅，湘水之滨，携剑倚苍茫，数前朝梅将功名，蒋侯名望；
武昌以西，汉陽以北，凭栏瞰风物，想故国定王台榭，贾傅祠堂。
★ 汉口长沙会馆戏台
执干戈以卫社稷；
说礼乐而敦诗书。
★ 张之洞题武备学校
列女传从刘向定；
夫人心只息侯知。
★ 桃花夫人庙，位于汉口桃花洞上，祀春秋时息夫人。 列女传：书名，刘向撰
息宋兴亡随逝水；
死生恩怨问桃花。
★ 桃花夫人庙
襟抱谁开，登楼纵眺；
江山如此，有酒盈樽。
★ 朱国桢题襟江酒楼
同德即同心，从教救病嘘枯，体天意好生而布惠；
善终如善始，愿得提纲挈领，遵圣言思永以图功。
★ 朱兰坡题同善堂。 图功：计议、谋画
汉室在心，汉水在目，惟尔有神光大汉；
江南者吴，江北者魏，何人雪涕对晴江。
★ 夏力俊题关帝庙
使处治中别驾之任；
书以河渠水利名篇。
★ 武昌同知署。 别驾：官名。汉制，是州刺史的佐吏。也称别驾从事史
山色连城，定有诗人四杖履；
江声满耳，坐看小吏卷文书。
★ 武昌同知署
方域为城，汉水为池，大好河山资坐啸；
东望武昌，西望夏口，平分风月付闲曹。
★ 武昌同知署。 夏口：镇名，地当汉水入江之口，因汉水自沔陽以下兼称夏水，故称。现指湖北汉口
千里舳舻联，农隙岁修江夏猎；
三军裘带莅，府僚近接岘山游。
★ 湖北总督署。 舳舻：船只。 江夏：泛指武汉地区
蚡冒勤民，筚路山林三代化；
陶公讲武，营门官柳四时春。
★ 武汉湖北总督署。 蚡冒：春秋楚人。 筚路：谓艰苦创业者
六曲栏杆春昼永；
万家台笠雨声甘。
★ 武汉湖北总督署
北起荆山，南包衡岳，中更九江合流，形胜称雄，楚尾吴头一都会；
内修吏治，外肆戎兵，旁兼四交河会，师资不远，林前胡后两文忠。
★ 武汉湖北总督署
石榴花塔，风度清雅，萃江汉枝嫩树碧；
霓裳小院，琴韵悠扬，唱楚地天秀山青。
★ 汉陽公园
丰碑岿岿，赞人民英雄，抗洪战天创奇迹；
大江滔滔，看远征风帆，劈波斩浪争上游。
★ 滨江公园
楚风杨柳梳皓月；
吴雨柯舟挂白云。
★ 滨江阁
荆衡秀气；
邹鲁遗风。
★ 两湖书院大门，位于武昌营坊口，清光绪十六年湖广总督张之洞创建，是晚清最具影响的一所新型书院。与广东广雅书院并称为清代两大书院。录两湖高材生入院肄业。以“中学为体，西学为用”为指导思想，开设经史、理、文、算、经济等多种课程。要求学生“勤学为务，立品为先”，培养了大批英材，唐才常、黄兴均出自两湖书院
第2篇：湖北名胜古迹导游词
湖北名胜古迹导游词
湖北因位于长江中游、洞庭湖以北，故名湖北。接下来小编搜集了湖北名胜古迹导游词，仅供大家参考，希望帮助到大家。
篇一：黄鹤楼导游词
各位嘉宾：
大家好。四川有座峨眉山，离天还有三尺三。武汉有个黄鹤楼，半边插在云里头。今天由我来为大家导游讲解武汉名胜黄鹤楼。它座落于武昌蛇山的东端，与湖南的岳阳楼、江西的滕王阁一道称为中国江南三大名楼。岳阳楼以范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”闻名天下；滕王阁以王勃的《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而扬名于世；而黄鹤楼以其悠久的历史，神奇的传说和历代文人墨客留下的诗词歌赋,楹联匾额而居三楼之首，享有天下绝景的美誉。
黄鹤楼位于湖北省武汉市。江南三大名楼之一，国家旅游胜地四十佳。素有“天下江山第一楼”之美誉。冲决巴山群峰，接纳潇湘云水，浩荡长江在三楚腹地与其最长支流汉水交汇，造就了武汉隔两江而三镇互峙的伟姿。这里地处江汉平原东缘，鄂东南丘陵余脉起伏于平野湖沼之间，龟蛇两山相夹，江上舟辑如织黄鹤楼天造地设于斯。
黄鹤楼位于武汉市蛇山的黄鹤矶头，面对鹦鹉洲，与湖南岳阳楼、江西滕王阁、山东蓬莱阁合称中国四大名楼。号称“天下江山第一楼”。相传始建于三国时期，历代屡毁屡建。现楼为1981年重建，以清代“同治楼”为原型设计。楼址仍在蛇山头。主楼高49米，共五层，攒尖顶，层层飞檐，四望如一。底层外檐柱对径为30米，中部大厅正面墙上设大片浮雕，表现出了历代有关黄鹤楼的神话传说;三层设夹层回廊，陈列有关诗词书画;二、三、四层外有四面回廊，可供游人远眺;五层为瞭望厅，可在此观赏大江景色;附属建筑有仙枣亭、石照亭、黄鹤归来小景等.。黄鹤楼是闻名中外的名胜古迹，它雄踞长江之滨，蛇山之首，背倚万户林立的武昌城，面临汹涌浩荡的扬子江，相对古雅清俊晴川阁，刚好位于长江和京广线的交叉处，即东西水路与南北陆路的交汇点上。登上黄鹤楼武汉三镇的旖旎风光历历在目，辽阔神州的锦绣山河也遥遥在望。由于这独特的地理位置，以及前人流传至今的诗词、文赋、楹联、匾额、摩岩石刻和民间故事，使黄鹤楼成为山川与人文景观相互倚重的文化名楼，素来享有“天下绝景”和“天下江山第一楼”的美誉。
黄鹤楼坐落在海拔高度61.7米得蛇山顶，以清代“同治楼”为原型设计。楼高5 层，总高度51.4米，建筑面积3219平方米。72根圆柱拔地而起，雄浑稳健;60个翘角凌空舒展，恰似黄鹤腾飞。楼的屋面用 10 多万块黄色琉璃瓦覆盖。在蓝天白云的映衬下，黄鹤楼色彩绚丽，雄奇多姿。
黄鹤楼得名，有“因山”、“因仙”两说。唐《元和郡县图志》称，“吴黄武二年城江夏以安屯戍地也。城西临大江，西南角因矶为楼，名黄鹤楼”。而唐《图经》则有“昔费祎登仙尝驾黄鹤返憩于此”因以名楼典故。与此相类似的还流传着仙人子安乘鹤、吕洞宾“跨鹤登仙”等故事。昔之论者曾为二说聚讼不决。余以为，就得名时序言之，实证性的“因山”名楼说似在前头，三国东吴于黄鹄矶初建戍楼之际， “鹄”、“鹤”音转，成“黄鹤楼”之名;而“因仙”说大约兴起于道教仙话盛行的南朝时期，至唐代则因文人题咏而播扬广远。“因山”说为黄鹤楼得名奠定了地理学基石,“因仙”说却令赏楼者插上纵横八极的想象翅膀，满足了人们的求美情志和精神超越需求。两说各具功能，以往并行不悖，相得益彰，今后也必将彼此映照，共存于永远。
黄鹤楼历来是“临高台而极目”的绝佳去处，所谓“登临送远，游必于是，宴必于是”，这种地望特色，吸引古今骚人墨客来此，对景兴怀，或体味清风明月，叹江山永在，人生易老之慨;或遥领园野壮阔，抒请缨报国、澄清天下之志，因之佳篇迭出。据不完全统计，历代咏楼诗词千余首，楹联近千副，文赋过百篇，匾额无算，而尤享盛誉者，莫过被推为“唐人七律第一的崔颢《黄鹤楼》，“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，已成咏楼绝唱。崔诗与王勃的《滕王阁序》、范仲淹的《岳阳楼记》并称名楼题咏三杰作。吟踪遍天下的李白，也留下歌咏黄鹤楼的不朽诗篇，“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，极尽此楼飘逸神态，也令武汉三镇从此获得“江城” 雅号。诗以楼名世，楼以诗行远，胜景与美文相依互存，彼此激发，并辉千秋。诚如清人楹联所云：崔唱李酬，双绝二诗传世上;云空鹤去，一楼千载峙江边。这里所谓 “一楼千载峙江边”，若指人们心中的黄鹤楼倚江永存，则十分恰当;若就物化建筑而论，实情却“谓是今楼异昔楼，一楼毁绝一楼修”。自吴黄武二年(公元223年)黄鹄矶头筑军事了望台以降，千余年间，黄鹤楼多数时段作为登临游憩、宴客送远的胜地,其楼木制，故屡造屡毁，最后一座木结构古楼于清光绪十年(公元1884年)被焚，直至一个世纪后的 1985 年，方重建形制空前宏丽的新楼，此为今人交相赞叹的“黄鹤百年归”。
好了，各位朋友，我的讲解即将结束了，讲解中如果有不足之处，望得到您的指正和谅解。最后，衷心地感谢各位朋友的支持与合作。现在大家可以自由活动和拍照，请各位保管好随身贵重物品，爱护这里的公共环境，1小时后在停车场集合，请认准我手中的这面导游小旗。祝各位玩得尽兴、玩得开心!
篇二：武当山导游词
各位游客：
大家好，我代表XXXX旅行社欢迎大家的到来。我叫XXX，就好比那句话，相逢即时缘分。能和大家相逢在美丽的武当山并和大家一起度过这段美好的时光我感到非常荣幸。这位是我们的司机王师傅，今天就由我们两个为大家服务，大家有什么问题可以尽管提出来，我们将尽力为您解决。希望能用我们的这份热诚换来您的放心、开心，祝愿大家玩的愉快！ 今天我将带大家一起游览道教名山——武当山，让我们一块去领略那秀美的自然风光和灿烂的道教文化。 武当山位于丹江口市境内。山峦连绵400多公里。有句俗话说“天下名山佛占尽”，但武当山是在道教统治之下。这有个真武大帝巧借武当山的典故，传闻武当山原属无量佛道场，恰逢真武大帝云游至此，惊叹“七十二峰朝大顶”的奇观。于是向无量佛巧借八步武当山地盘，无量佛想才八步而已嘛，区区八步借你又如何，事实呢，真武大帝法力高深，竟八步内走完了整个武当山，无量佛欲哭无泪，束手无策，于是武当山就从此归属道教了。虽然这是后人编造戏说，但为这座山增添了一丝丝神秘色彩。咱姑且听罢了之。
武当道观从唐代贞观年间就开始修建，到明代永乐年间达到顶峰。武当的建 筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式统一布局，体现了武当至高无上的道教地位，它也被列入《世界文化遗产名录》，就此成为全世界的瑰宝。武当山能够崛起并持续兴盛还要得益于明成祖朱棣，朱棣早年征战北方，根据地也在北方，也就是今天的北京城，朱棣是建文皇叔，他是大明朝鼎鼎大名的燕王，堪称一代枭雄，而后篡权谋位，自己当上了皇帝，由于这个缘故，他怕夺来的政权不稳，于是大兴道教，祈愿北方之神能庇佑王朝，而地理环境极佳的武当就顺理成章地成为了建一座皇家道场祀奉真武大帝的选择之地。真武大帝高大威武、批发赤足，我估计他的形象大概就是朱棣塑造出来的，史书上称朱棣“王貌奇伟，美髭髯”，就是说朱棣相貌伟岸，留着漂亮的胡须，这正与真武的大致形象相吻合，足见坊间流传的“真武神，永乐相”并不是空穴来风。总之，朱棣是一位颇有争议的帝王，一生功过难以评述，不可否认的'是，他曾经确实大力扶植过武当道教，书写了武当史上乃至道教史上一页重要的篇章。
好了，接下来的时间就留给大家安排，让大家可以尽情游览这里绝妙的景致和建筑艺术，但在这期间不要走丢，注意安全，下午四点钟在这集合。
美好的时光总让人觉得短暂，虽然我们的武当山之旅就到此结束了，但不意味着我们的缘分就此结束。非常感谢大家对我工作的支持和配合。我有什么做的不足的地方还请大家多批评指正。我希望以后还能有缘再和大家相逢。最后，祝大家身体健康，万事吉祥。再见！
篇三：襄樊古隆中导游词
各位游客：
你们好！欢迎你们来到历史文化名城——襄樊游览观光！我们今天要参观的是三国时期著名的古战场——古隆中。 三国故事湖北多，这可不是在吹牛。三国演义120 回，其中的75回就发生在我们湖北，而这75回中又有44回发生在襄樊。
古隆中，又名诸葛庙，它位于历史文化名城襄阳以西13公里的西山环拱之中。据《舆地志》记载：“隆中者，空中也。行其上空空然有声。”隆中因此而名之。
在隆中的山林中有大量的诸葛亮、刘备、关羽、张飞留下的遗迹和历代修建的纪念建筑。每处遗迹都反映了诸葛亮的重要活动，或反映了历史上的重要事件，具有丰富的文化内涵。现保存和修复的纪念建筑面积共占地十三亩（不包括庭院），有庄严的殿堂，有依山傍水的亭、廊、楼、榭，建筑风格朴实，具有浓厚的鄂西北民居风味。武侯祠始建于晋朝，隆中文物风景区的形成，距今已有一千六百多年的历史。隆中诸葛亮故居，现是湖北省重点文物保护单位和风景名胜区之一。 我国三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮青年时期在这里隐居长达十年之久。脍炙人口的《隆中对》和刘备“三顾茅庐”的史事都发生在这里。
这里清静幽雅，天苍山青水碧。隆中山、乐山、旗山三山环拱，隐若玦环。路回山隐隐，树锁昼阴阴。这里古迹众多，文化沉淀丰富。诸葛亮当年活动遗迹：草庐、六角井、躬耕田、小虹桥、抱膝石、梁父岩等历千年而安然。先贤凭吊诸葛亮，引以托情的武侯祠、卧龙深处、隆中书院、古牌坊以及众多借以托志的碑碣石仍旧相间茂林修竹。
这里文豪云集，志士倾吐情怀。晋代习凿齿。唐代崔道融、宋代苏轼、明代王越等都吊古隆中。现代郭沫若先生亦挥毫抒情，董必武更有吟怀：“诸葛大名垂宇宙，隆中胜迹永清幽。” 隆中之所以天下闻名，原因有三个：一是诸葛亮的躬耕之地；二是刘备三顾茅庐的所在之地；三是著名的“隆中对策”的提出之地。从晋代开始，仰慕诸葛亮大名的人们就在这儿修建了纪念诸葛亮的建筑，它们是：三顾堂、草庐亭、草庐碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父岩、老龙洞、半月溪、小虹桥、武侯祠、野云庵等，被称为“隆中十二景”。这些建筑记载着诸葛亮在隆中的生活情况和有关传说。 诸葛亮17岁定居隆中一处依山傍水的村庄，过着边耕边读的田园生活。这就是胡曾在《南阳》一诗中所咏的：“世乱英雄百战余，孔明方此乐耕锄。”诸葛亮躬耕南阳，与古代一些逃避现实的隐士是不同的，十年期间，他发奋读书，广交士林，认真研究各个历史时期的政治、经济、文化和军事史实，以“观其大略”，还密切注视着天下形势，自比管仲、乐毅，视社会的安定与动荡为自己的责任。所以，有人把他与当时一位杰出人物——庞统，并称为“卧龙”和“凤雏”。
诸葛亮27岁那年。刘备三次来到隆中，虚心地向他请教统一全国的大计。诸葛亮向三顾茅庐的刘备认真分析了当时的形势，从战略着眼制定了隆中决策，这就是著名的《草庐对》。话虽只有三百多字，但有对魏、蜀、吴的力量估计，也有统一全国的方针、措施。他最后还肯定地说，只要按提出的决策行事，“霸业可成，汉室可兴”。他的主张说得刘备钦佩备至。在刘备的卑词厚礼相邀之下，诸葛亮感于刘备“帝室之胄，信义着于四海，总览英雄，忠贤若渴”，便跟随了他出了山。从此，他们“感通君臣分，义激鱼水契”。诸葛亮一刻也没有忘却自己的责任，为实现隆中决策，“鞠躬尽瘁，死而后已！”故世人一致称誉他是“汉室栋柱”、“治世良材”。诸葛亮也从此开始了他的政治生涯，最终成为三国时期杰出的政治家、军事家和思想家，被世人景仰，古隆中也因他而闻名于世。 好了，说着说着我们就到了古隆中风景区了，请大家随我一起到景区里参观。 古隆中牌坊 大家请看，在我们眼前的这座石牌坊就是古隆中的第一个景点，它是在清朝光绪十九年（公元1893年）为湖北提督陈文炳负责修建，作为古隆中风景区的标志。石牌坊高约六米，长约十米，在正面大门上刻的是“古隆中”三个大字，两边石柱上雕刻着唐代大诗人杜甫的诗句：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，赞扬了刘备三顾茅庐的诚意和诸葛亮业济两朝的赤胆忠心，两边小门上雕刻着诸葛亮的名言：“淡泊明志，宁静致远”，表明了诸葛亮在隆中隐居时，虽过着平淡的生活，却胸怀远大的志向。现在请大家看一下石牌坊的背面，上方有五个大字“三代下一人”，这是北宋文学家苏轼的一句名言，意思是说诸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚、最伟大的人，没有其他人可以和他相提并论。两边柱子上是唐代大诗人杜甫的诗句：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，这句诗赞扬了诸葛亮杰出的政治、军事才能。 小虹桥 过了石牌坊，穿行躬耕田，就到小虹桥了。清代王铽在《隆中十咏》中，写到小桥说：“有人睹物思玄德，曾向小虹桥上行。”这座小桥还有一段趣史。据说，刘备二顾茅庐时，在桥旁遇见诸葛亮的岳父黄承彦，一看老人衣着狐裘，谈吐不凡，曾误以为诸葛亮，闹了一场误会。从此，小虹桥也和隆中一样著名于世了。
桥为石拱，青石板面。桥下流水清澈，淙淙有声。当你漫步桥上，独自徘徊，不由得你不思索刘备那种“求才若渴”的精神。 武侯祠 绕过牌坊，拾级而上，便是武侯祠。现存武侯祠建于明末清初，依山而建，共分四层院，一层高一层。正殿有诸葛亮的塑像，陈列有铜鼓及其他石刻文物等。两侧设有配殿，西配殿名“三义殿”，内塑有刘备、关羽、张飞像。殿前庭院中有一桂花树，据说为明末时植，每年盛花季节清香扑鼻。中设庭院。祠内所陈列的文物中，有一面同治年间在广西出土的铜战鼓。相传是诸葛亮七擒孟获时用过的战鼓。 武侯祠外古树参天，松柏滴翠，祠内庭院错落，淡雅幽静。武侯祠大厅的木匾上雕刻着董必武“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”的题词。正厅、西厅、后厅分别陈列着“诸葛亮生平简介”，后厅里还存放着一尊诸葛武侯塑像，是人们凭吊祭祀的地方。 诸葛亮逝世后，老百姓对他十分思念，因为诸葛亮不仅是劳动人民心目中智慧的化身，更是劳动人民心目中的一代勤政廉洁的名相。因而，凡是他到过的地方，纷纷为他立庙，各地的武侯祠多得数不胜数。目前被列为全国文物保护单位的武侯祠就有七座。然而纪念地太多，就难以分辨真假。从古到今，为谁是诸葛亮正宗纪念地而发生过不少争执。其中尤以湖北襄阳古隆中和河南南阳卧龙岗两地的武侯祠谁为“正宗”之争最为有名。 两地的武侯祠，历史悠久。隆中的建于晋代，保留着古朴的风貌；南阳的建于唐代，更显得宏大堂皇；两地都以诸葛亮的躬耕地自居，为武侯祠的正宗而争。为此，还打过不少笔墨官司。 “隆中派”以《隆中对》之“隆中”为证，“南阳派”以《出师表》“臣本布衣，躬耕于南阳”为证，争得不亦乐乎。直到清代咸丰年间，襄阳人顾嘉衡出任南阳做知府，可要处事公平，不能向着家乡，将武侯祠的正宗桂冠判给襄阳，否则叫他这个知府坐不稳。襄阳人认为，既然是家乡人到南阳为官，一定要为家乡人伸张正义，将古隆中的武侯祠判为正宗，否则不要他回家乡。两边互不相让，要等顾知府表态。顾嘉衡听了双方的意见，没有立即表态，请大家下堂休息，说是第二天再判。第二天一早，双方又来到府衙，等顾知府的评判，只见顾嘉衡拿出文房四宝，提笔写了一幅对联： 心在朝廷原无论先主后主名高天下何必辩襄阳南阳 此联一出，双方心服口服，都佩服顾知府的才智，从此这场争论才告一段落。 那么，诸葛亮躬耕之地究竟在何处呢？只要了解当时的历史地理知识，就不难辨别。隆中在汉时属南阳郡所管辖，于是诸葛亮便称自己“躬耕于南阳”。明代以后，隆中才划归襄阳，而襄阳、南阳又分属湖北、河南两省，因此才有了以上的争论。事实上，诸葛亮的躬耕之地只有一处，那就是古隆中。
武侯词是隆中的主要建筑，睹物言情，赵孟若在《书汉丞相诸葛武侯传后》诗中“万古君臣一鱼水，死生不变见英雄”的句子，确切地说明了诸葛亮和刘备的良好关系。诸葛亮自公元207年离开隆中，次年即一举促成了孙（权）刘（备）联盟，他在“羽扇纶巾谈笑间”，使得曹操的强大水军“樯橹灰飞烟灭”。从而赢得了著名的赤壁之战。 赤壁之战后，诸葛亮辅助刘备取得荆州四郡，整顿赋税，充实军备。公元211年，盘据益州（四川）的刘湾派法正迎接刘备入蜀，共同抵御曹军。诸葛亮则从荆州率领张飞、赵云溯江而上，与刘备会师成都。此后，刘备自领益州牧，任命诸葛亮为军师将军，署左将军事，总揽军政。 刘备据有荆、益，初步实现了隆中决策的战略布署，“吴有长江之险，蜀有崇山之阻”，奠定了鼎足之势。在这短短的七年之中，诸葛亮运筹帷幄，竟然使无立锥之地的刘备，有了一块不小的根据地。 后来，荆州失陷，刘备领兵出三峡，进到夷陵（今湖北宜昌东），舍舟登陆，“树栅连营七百里”，兵力分散，遭到吴的沉重打击，刘备一败涂地。清退到白帝城（今四川奉节）时，已经病危。临终他对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅辅之，如其不才，君可自取。”刘备虽是一番真心话，而诸葛亮那“勤勤陈说扶汉室，慷慨感义许驱驰”的初衷，却始终不变。 公元223年，刘禅继位，诸葛亮以丞相辅政，封武乡侯，开始治事，又领益州牧，政事不分大小都由他决定。他“受任于败军之际，奉命放危难之秋”。而他尽力辅佐刘禅，一直到自己停止了呼吸，体现出一位伟大政治家的高风亮节。 公元227年，以汉中为大本营，诸葛亮亲自率师10万出征，北伐曹魏，谋求蜀汉的统一。临行前写下了传诵千古的《出师表》，希望刘禅发奋图强的一片苦衷，至今读来仍能使人“寒涕垂”。
在北伐曹魏期间，他已是统帅，遇有用人不当，贻误军机，他就弓；咎自责，以谢国人。他在挥泪斩了“言过其实”、爱说大话的马谡以后，恳切上书，承担全部责任，表明自己是“不能训章明法，临事而惧”；是“授任无方”，以致“恤事多阁”，自请降级三等，以示惩戒，还颁发《劝将士勤攻己阙教》，要求部下勤于批评，随时指出他的缺点错误。公元234年8月，诸葛亮积劳成疾，病死在陕西五丈原郭氏坞（在今岐山县西南），终年54岁，葬于定军山。“出师未捷身先死”，蜀军不得不撤回汉中。目空一切的司马懿在巡视了诸葛亮所布置的阵地后，也不得不叹服他是“天下奇才也！” 诸葛亮在从政方面，是以国为重，毫无利己之心。刘备托孤时，刘禅才17岁，他悉心辅助刘禅，常劝他不要“塞忠谏之路”，如果“人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国家之害也。”他希望刘禅注意做到“纳言之政”。说是“为政之道，务于多闻。”只有这样才能实现“万物当其目，众音住其耳。”否则举国“惟争一人”，后果不堪设想。而他自己“任重才轻，故多阙漏”，需要广开言路，鼓励人们多提不同意见。而且他不许亲人干预政治。所以，他“行君事而国人不疑”“行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨”。 诸葛亮在生活上也很俭朴。死后，的确做到了不使自己“内有徐帛、外有赢财”。他在上表刘禅时曾说：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有徐饶。”诸葛亮以身许国，说到做到，在中国历史上确是难得的可贵。诸葛亮无论从政、治军都堪称千古奇才，道德又清高，故很早就受到人们的崇敬。西晋时，镇南将军刘弘到了隆中，“观亮故宅，立碣表其阎。”在宋代以前，隆中就建起了供人们祭祀的祠堂。到了明代，分封在襄阳的襄简王未见淑，看中了隆中这卧龙伏凤的绝好风水，竟攫为自己的墓地，使诸葛亮故宅的建筑俱毁无遗。现在的武侯词，是清代康熙年间重建的，砖木结构，飞檐叠瓦，前后三进，中设庭院。 1958年正殿经过修缮，至今保护得很好。殿内正中悬挂的“汉武侯像”拓片，是明代万历年间的雕刻。后殿供奉着诸葛亮的塑像，真是“山中有遗貌，矫矫龙之姿”。
第3篇：湖北名胜古迹名册（优秀）
湖北名胜古迹名册--你到了当地一定要去。
神龙架自然保护区
武汉景点： 武汉市 蛇山 磨山
西山 罗汉 佛经
洪山 九宫山 药姑山
珞珈山 太行山 灵泉寺
飞云洞 长春观 长天楼
听涛轩 九女墩 莲花湖
古琴台 观音阁 浪淘石
武汉珍珠泉 拜将台 莲溪寺
湖光阁 行吟阁 禹功矶
闯王陵 香泉寺 施洋墓
黄鹤楼 汉阳公园 武汉中山公园
向警予烈士墓 陈友谅墓 宝通禅寺
古德禅寺 胜象宝塔 袁世凯墓
濒湖画廊 石榴花塔 广播电视塔
庚子烈士墓 六一纪念亭 东湖风景区
湖北省博物馆 武汉长江大桥 武汉寓言雕塑公园
八七会议会址 二七烈士纪念碑 北伐军官兵公墓
前苏联空军志愿队烈士墓 八路军驻武汉办事处旧址 中央农民运动讲习所旧址
辛亥革命军政府旧址 归元禅寺 新洲
武汉海洋世界
宜昌景点：
宜昌市 葛洲坝 长江第一坝
长江三峡工程坛子岭旅游区 张
第4篇：名胜古迹对联有哪些
名胜古迹对联有哪些
上联：千秋冤案莫须有
下联：百战忠魂归去来
上联：青山有幸埋忠骨
下联：白铁无辜铸佞臣
上联：正邪自古同冰炭
下联：毁誉于今辨伪真
上联：遗迹镇栖霞洒泪重瞻新庙貌
下联：大旗悬落日撼山愿学古军容
上联：七宝栏杆千岁古
下联：十洲烟景四时花
上联：西岭烟霞生袖底
下联：东洲云海落樽前
上联：松柏霭长春画图集庆
下联：蓬莱依胜境结构灵光
上联：芝砌春光尘池夏气
下联：菊含秋馥桂映冬荣
上联：绕阶苔痕初染碧
下联：隔帘花气静闻香
上联：万树梅花一潭水
下联：四时烟雨半山云
上联：鱼跃龙飞活泼泼地
下联：日华云烂乱漫漫天
上联：曾经沧海难为水
下联：欲上高楼且泊舟
上联：赤面秉赤心骑赤兔追风驰驱时无忘赤帝
下联：青灯观青史仗青龙偃月隐微处不愧青天
上联：石磴登云原有路
下联：洞门迎旭别开天
上联：灵泉浩浩万顷琉璃穷地脉
下联：圣水溶溶九涯珠
第5篇：湖北联考重创意 文化成绩门槛提高
湖北2014年联考重创意 文化成绩门槛提高
九月份2014年湖北联考将要开始了，今年美术高考将提供文化课分数线，同时校考数量将减少，美术联考的地位将大幅度提高。2014年湖北联考又将会有哪些微调？让我们一起分析下。趋势一：考题越来越重创意
周末那天大雨倾盆，报告会人气却很旺。水果湖高中美术生家长沈先生勤快地埋头做笔记，“听专家一讲，美术高考这条路也不轻松。”他感慨。
武汉理工大学视觉传达系主任、校考阅卷老师方卫介绍，“校考关格外重要，关乎考生能否获得文考证。”他说，从武汉理工大学近年美术专业校考趋势来看，考题出得越来越灵活，越来越注重对考生创意能力的考查。
他举例道，去年有一道素描题“小吃店一角”，大多数考生习惯性画桌椅板凳，有一位考生别出心裁，画的是碗后面一张开心的笑脸，这张笑脸立刻让普普通通的小吃
第6篇：2018届湖北黄石部分中学10月联考测试题
2018届湖北黄石部分中学10月联考测试题
1. 下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）
A．剪彩 矫健 沽名钓誉 繁文缛节
B．喋血 端祥 残羹冷炙 噤若寒蝉
C．慷慨 涣散 谈笑风声 语无伦次
D．本份 幕布 墨守成规 如雷贯耳
2. （2017届浙江嵊州二中10月月考）下列各句中，没有错别字的一项是（ ）
A．战争不是艺术，不可能那么潇洒，那么儒雅，那么风流倜傥，更不可能谈笑风升之间，不可一世的“强虏”就“灰飞烟灭”了。
B．亚里士多德出身在希腊北方毗邻马其顿的小城斯塔吉拉，是古希腊文化的集大成者，三段论自始至终贯穿于亚里士多德的研究、统计和思考中。
C．拿破仑无论身材、思想、性格都不像法国人，他的外表近乎严谨的罗马人，他缺乏法国上流人士的轻快、优雅、幽默、慧黠，也没有他们高雅动人的风采，他的兴趣不在享
