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古迹名胜遍布县境。有“芦岗拥翠”、“云护蓍台”、“蔡河沉月”、“鸿隙现莲”、“斯井鸡鸣”、“景贤书声”、“洪河夜雨”、“白云深处”八大古景，重点古迹有蔡国故城、白圭庙、伏羲画卦亭、蔡侯玩河楼、孔子问津处、孔子晒书台、光武台、奎星楼、李斯墓、蔡侯墓。蔡国古城遗址为“国家重点文物保护单位”，位于古城西城墙之上的蔡侯玩河楼，楼台之上建有玉皇庙，神殿及拜殿台，是历代文人雅士聚会之地，留下诸多脍炎人口的诗篇。蔡河之滨的白龟庙，蓍草葱郁，白龟浮游。伏羲画卦亭史称造文字之先，创中华民族文明之始。
1.蔡国故城
蔡国故城位于上蔡县城四围，是西周和春秋时期蔡国都城。其规模之宏大，工艺之考究，在当时的诸侯国都邑中堪称一流，是迄今我国保存较为完整的西周列国都城之一。1996年9月，蔡国故城被国务院公布为全国重点文物保护单位。2006年5月，蔡国故城被河南省百万公众投票公认为我最喜爱的“河南省十大古城”之首。
蔡国故城为西周初期的蔡叔度及其子蔡仲所建。公元前1046年，周武王灭商，建立西周。封其弟叔度于蔡，建立蔡国。蔡叔度在芦岗东侧建都后，为防外敌入侵，动用民工修筑都城。由于“三监之乱”事件，蔡叔度被“囚于郭邻”，后“既迁而死”。周成王三年，由于蔡叔度之子姬胡辅助伯禽治理鲁国有功，复封姬胡于蔡国担任国君，史称蔡仲。蔡仲复国后，为进一步增强城池的防御能力，在治国的同时继续修筑蔡国都城。春秋战国时期，蔡国已成为12个较大诸侯国之一。由于当时战事频繁，蔡国都城又在原来的基础上屡次整修加固，城墙规模逾加壮观。公元前531年，楚国攻打蔡国。由于蔡国有坚固的城墙做为保护，与强楚战斗长达7个月之久，最终蔡国被楚攻占。
现存的蔡国故城略呈正方形，南北略长，东西稍短，各城角均为圆转角，唯西南城角稍向外突出。故城南面三门，东面、西面、北面各有两门，共九门。它南垣西起谢村东北约900米处，东到别村西北约500米处，长2700米；东垣南与南垣北端相接，北至尚村西约800米处，长2490米；北垣与东垣北端相接，西至大李村南400米处，长2113米；西垣长3187米。城垣总长10490米，高4—11米，宽15—25米。城门最宽处达百米以上，为黄粘土夯筑而成，小夯窝圆底，每层厚8—14厘米。除故城东段部分被现代建筑物覆盖外，其余保存完整。故城有城门、门卫房，内有宫殿区、作坊区和居住区，总面积8.86平方公里。外有护城河、蔡侯墓及贵族墓葬区等。
2.古代人工烽火台
烽火台位于上蔡蔡国故城北垣中段，古籍上名“亭侯”，也称“亭”，为古代用来瞭望敌情并报警的高土台。台上有一桔皋，桔皋上有吊斗，斗里放置烧柴。一旦敌人来犯，把柴点燃，拉起吊斗报警。白天生烟叫“燧”，夜间举火谓“烽”，守军闻警而动进入临战状态。“烽火连天”一词即源于此。
春秋以前，举烽火都是利用自然地理形势，多在山上。到了战国时期，战争规模扩大，尤其是运动战的运用，随时都有被敌军袭击的危险。因此，瞭望和报告敌情便成了军事上的重要内容。各国均在国境和城堡上广筑高台，作为瞭望敌情、举烽火报警的场所。这个时期的亭侯是我国最早的人工烽火台。蔡国故城上的烽火台，就是这时建筑的。
蔡国故城在战国时期为上蔡郡治所，楚国曾对之大力修筑，作为北部的重要军事据点。由于这座古城战略位置重要，是各诸侯国角逐的场所，因之城垣建筑坚固，烽火台高大实用。故城上的烽火台原有两座，十年*中被毁掉一座，现仅存一座。这座烽火台，东西和城墙连在一起，底大顶小，成梯形。台高出地面14米，底部南北长59.6米，东西宽17米，面积2912平方米；顶部南北长10.5米，东西宽10米，面积105平方米。台的北部向城墙外凸出16米，成弧形。这样建筑，是为了能够从左、中、右三个方面打击敌人。夯土层的厚度，一般为12厘米左右，夯窝深为7—8厘米。夯土层的包含物，有春秋和战国时期的板瓦、筒瓦等。秦汉之后，烽火台已逐渐失去它的以“燧”、“烽”示警的作用，而蔡地重阳登高之风日盛，每逢重阳日，烽火台登高游人如织，菊绽似锦盛况空前。
3.蔡侯望河楼
蔡侯望河楼又称看花楼、玩河楼。它坐落在蔡国故城西城垣上的一处高台之上。土台拔地而起，高20米，上圆下方，底部长约100米，为县内海拔最高处。蔡侯在此筑台建楼，是为了登高望河，察看水情。
望河楼高台四周土坡上，长满了茂密的野枣树，当地人称“护台神枣树”。2000多年来，尽管望河楼的建筑物多次被毁，而那些护台神枣树一直到今天仍然遍布高台四周，忠诚地守护着这座高大的土台。
望河楼东靠蔡国宫殿区，西临汝河故道，再往西是百里老王坡和吴宋湖。据《上蔡县志•地理志》记载：每当汝河泛滥，蔡境西部成为一片汪洋，蔡侯经常到此登台观望水情，故此得名。
望河楼在西周至唐朝间，是一处环境优美的游览胜地。唐太宗年间，人们认为此台为风水宝地，有神灵之气，就逐渐开始在玩河楼高台上建筑供奉神仙的殿堂，并且住有僧人、道士专为烧香上供的人们讲经布道。当时的上蔡县令还专为望河楼拨了88亩免税公地，专供玩河楼香火费用之资。到了明朝，望河楼建筑得更加富丽堂皇，台顶新建一座玉皇庙，面阔三间，进深三间，红墙绿瓦，双龙戏珠式的殿脊，门口上面有汉隶书“芦岗雅地”四个大字。高台前院内唐朝僧人栽的两棵大柏树已有合抱粗细。登台眺望，四周美景尽收眼底，有“芦岗拥翠”之称，为“古蔡八景”之一，也是历代文人墨客聚会吟诗之场所。明朝诗人黄尚质在蔡侯望河楼游览后曾写下“草露经衣湿，山云入郭来。新亭逢白菊，长笑共青杯”的佳句，以称赞望河楼美景。
东汉桓景“齐家登山”避邪免灾的故事发生后，人们认为九月九日登高饮菊花酒、佩茱萸可以消灾避祸，遂纷纷效仿。蔡人为了便于每年重阳时登高赏菊，特把蔡侯望河楼、北垣的烽火台等高处作为重阳登高之地，每逢重阳便云集于此，登高望远。至晋朝广为流传，隋唐时期已形成民俗，并逐步扩展，影响全国，发展成为今天的重阳文化。
随着岁月流逝，蔡侯望河楼远没有蔡国时期雄伟壮观了。新中国成立前，几经战乱，高台上只剩下几间瓦屋庙宇。1958年，全民写诗歌，这里又成了赛诗台。如今，望河楼经过整修扩建，已是大殿、东西配殿、门面一应俱全。大殿内塑有神像，神态各异。每逢假日，县城和乡村的人们纷至沓来，或浏览观光，或焚香拜佛。当年蔡侯望河观景的地方，如今成为人们的乐园。
4.蔡侯叔度公陵园
蔡侯叔度公陵园位于上蔡县城西侧，东距蔡国故城1公里。蔡叔度，姬姓，名度，周文王第五子。公元前1046年，周武王灭商后，封其同母弟度于蔡地，始建蔡国。古代人以国为姓，蔡叔度就是天下华人蔡姓之祖。周武王二年病逝后，由成王继位。由于成王年幼，暂有周公旦代行国政。东居三个诸侯国国君管叔、霍叔、蔡叔等认为周公过于专权，“将不利于王”，“乃挟武庚以作乱”，史称“三监之乱”。周公为巩固周朝政权，奉命东征，诛武庚，杀管叔，废霍叔，囚禁叔度于郭邻（今蔡叔度墓西侧蟾虎寺一带）。公元前1038年，蔡叔度卒于郭邻，葬于郭邻东200米处的卧龙岗。
蔡侯叔度墓高5米，底部直径20 米，总面积314平方米。墓前刻有清咸丰年间上蔡知县金宝录《蔡叔度墓记》、《重修蔡叔度墓》等石碑三通。1994年，上蔡县人民政府进行了一次大规模的整修。2005年，由“世界蔡氏修建蔡侯陵园筹委会”集资修建蔡叔度墓，定名为蔡侯叔度公陵园。陵园规划占地总面积115亩，总投资3000万元人民币，工程分三期实施。目前，第一期工程已竣工，占地面积33亩，南北长300米，东西宽120米，建有牌楼、祭坛、玉带河、龙柱、碑林、蔡氏文化陈列馆，牌坊上额为江泽民同志亲笔题写的“中华蔡氏始祖蔡叔度”九个金色大字。第二、三期工程正在筹划中。
2000年9月，蔡叔度墓被河南省人民政府公布为省级重点文物保护单位。2008年10月，上蔡县人民政府为保护陵园成立了蔡侯陵园管理办公室，专职负责陵园管理维护及游客接待工作。
5.郭庄楚墓
郭庄楚墓位于上蔡县蔡国故城以西卧龙岗上，是楚国贵族墓地的一部分。
2005年5月至2006年7月，河南省文物考古研究所对郭庄1号、2号墓穴进行了保护性发掘，这是两座南北并列的大墓。1号墓葬是一座战国早期积沙积石大墓，平面呈“甲”字形，墓室口东西25米，南北17米，深约18米。其防盗设置巧妙，覆盖在墓穴上的流沙曾经被炒过，这样的流沙能保持干燥，盗墓贼在盗挖时，会被流沙掩埋窒息而死。流沙下面还有一层块石和片石。现场考察发现，沙子里撒有金粒，据考古人员介绍，只有“级别高”的贵族墓葬才会这样特意设置，这种墓葬形制在古墓发掘中尚属首次发现。另外，一般的古墓都是呈阶梯状，而郭庄楚墓则是呈立柱状。封土下发现了祭祀坑遗迹和聚落遗址，出土了一大批珍贵的中原和楚文化遗物。发掘表明，封土下掩埋着大大小小17个盗洞。其中，战国盗洞1个，位于墓室的北口外约3米处，是一个阶道式的斜向洞，向下发现积沙后停止。东汉盗洞7个，其中1号盗洞巨大，对墓室东部采取了揭顶盗，大约三分之一的文物被盗墓贼盗走，并将墓室结构严重破坏。
郭庄楚墓距今约有2400年的历史，被有关专家称为“豫南第一大墓”。虽历经10余次盗掘，依然出土珍贵文物1000余件，有圆形盖印鼎5件，四龙耳铜鉴2件，方壶2件，鬲l件，敦l件，浴缶1件，甬钟3件，柱头饰10余件，石编磬10件，并有渔网坠、鱼钩、鱼骨刺，七八寸长的大贝壳等物品和一个装着婴儿尸骨的陶瓮，还有一些戈、矛、镞、马衔嚼等青铜器和一定数量的包金铜片、玉贝、海贝、骨质仿贝等。其中不乏精美重器，最大的圆形盖鼎口径80厘米，在楚国青铜器中体量仅次于楚幽王墓镬鼎；2件四龙耳铜鉴口径67厘米，形体较大；2件双龙耳方壶，花纹精美；石磬为实用器，质地精良，十分难得。编钟和大鼎考古价值极高。墓主人疑是楚国一个丞相级的显贵人物。位于1号楚墓北侧的2号楚墓墓主人疑为l号墓墓主人的妻妾。文物部门通过对出土文物鉴定，断定卧龙岗以西在商末周初时期是一个巨大的湖泊，汝河只是流经湖泊的一条支流。
6。孔子问津处
孔子问津处位于上蔡县城西南7.5公里的黄埠镇蔡埠口村的汝河岸边。早在春秋时期，这里是连接南北的码头，渡口两侧，岗峦起伏，水流回环，岸柳涌翠，芦花堆雪，每至日暮，商贾投宿，舟车云集，人声鼎沸，灯火闪烁。
据《史记·孔子世家》记载，鲁定公十四年(前496年)，孔子曾任鲁国“大 司寇行摄相事”。鲁定公因齐人好计而耽于女色，“怠于政事”，孔子自知不能劝止，绝望之余，遂率弟子周游列国。蔡成候二年(前489年)，孔子从楚国的领地叶返回蔡国，行至蔡埠口，汝河挡道，即命其弟子子路向正在田地里干农活的两个农夫打听渡口的位置。这两个农夫，一个叫长沮，一个叫桀溺，当他们知道是孔子师徒来到此地时，非但不告诉渡口位置，反而奚落了孔子师徒一番。长沮对子路说：“既然是鲁国的孔丘，他当然知道渡口所在了!”桀溺说得更离谱了：“你与其跟着‘辟人之士’（即逃避坏人的人），何如跟着我们这些‘辟世之士’（逃避社会现实的人）呢？”说罢，仍旧不停地干活。孔子听子路述说了“问津”的情况，大发感慨，他说：“我们既然不能同飞禽走兽共处，如果再不同人群打交道又怎么行呢？如果天下太平，我就不会同你们一道从事变革社会的活动了。”
后人为了纪念这件事情，便在这里修建一座九孔桥，在桥南的河堤上修建了一座庙宇，庙前栽了两棵柏树，庙外竖立了一块青石碑，上有唐代大书法家颜真卿书写的“问津处”三个大字。这些古迹民国时期尚存，今只留有遗迹。
7.燕王台与扶苏台
燕王台位于上蔡县城东北23公里朱里镇段寨村西200米处，今称航寨遗址。这里呈岗形，南北长约460米，东西宽约180米，面积约86400平方米，高出地面2.10米—2.50米。这里出土有红陶、彩陶等残器片及石斧、石镞等。属于屈家岭文化、河南龙山文化，为省级重点文物保护单位。
扶苏台位于上蔡县城东北27公里的朱里镇扶台村东边，成台形。它南北长约300米，东西宽约250米，面积约75000平方米，高出地面2.50米。台上旧时有庙宇，现为扶台小学。扶苏台遗址出土有石斧、石箭头、鹿角及成堆的蚌壳、螺壳和方格纹、绳纹、条纹灰色陶片。它属河南龙山文化遗址。
对燕王台、扶苏台《上蔡县志》与《重修上蔡县志》均有记载。《上蔡县志·古迹》曰： 燕王台在县东北朱里店西北，相传秦始皇长 子扶苏封燕王，此台为其驻兵时所筑。又曰：
扶苏台在今扶台镇左，亦传为扶苏所筑。
扶苏虽为秦始皇长子，但并未立为太子，所以世人只称他公子扶苏。朱里店、扶台一带民间至今仍流传着扶苏在此驻兵放粮的传说。当时百姓饥苦，缺吃少穿，扶苏在燕王台、扶苏台驻兵，看到百姓饥寒，散发衣食，救济灾民。百姓因为感激扶苏，后来把他驻兵的地方称燕王台与扶苏台。
经考古学家考证，认定燕王台与扶苏台是秦末农民起义军陈胜、吴广的驻兵地。
公元前209年(秦二世元年)，陈胜、吴广在大泽乡起义，掀起了秦末农民大起义的高潮。陈胜、吴广领导900名士兵到渔阳戍边，在走到大泽乡的时候，遇到大雨不能前行，计算时间，到达渔阳，一定过期。按照秦朝法律，过期当斩。所以，陈胜、吴广商量道：“现在逃亡被捉是死，起义失败了也是死，既然同样是死，死于国家大事不是好些吗”。农民起义军自称是公子扶苏和项燕的军队，受到广大人民的欢迎，纷纷响应，很快攻下了蕲（今安徽宿县)、酂（今永城）、苦（今鹿邑）、柘（今柘城）、谯（今安徽亳州）等很多地方。农民军一边攻取城邑，一边招收兵马，等来到陈城的时候，已有车700多乘，1000多骑兵，几万步兵。在围攻陈城时，正好郡守县令都不在，只有留守的郡丞在城门间抵抗，结果陈城被农民军占领。陈胜攻占陈城，建立政权，自立为王，国号“张楚”。
秦未农民军为什么在燕王台、扶苏台驻扎呢？原因主要有以下三点： 一是《陈涉世家》记载 “陈胜者，阳城人也”。阳城，旧注释家多称其为今登封市告城镇。解放后，商水县的扶头镇曾出土瓦当，上有“阳城”二字，很多学者参考历史资料考证，认定陈胜出生之阳城，即今周口市商水县扶头镇。陈胜建立“张楚”政权之陈，即今周口市淮阳县。扶头镇东距淮阳县城不到50公里，距“张楚”国都陈城西南仅60公里处，扶头镇与扶苏台、燕王城南北照应，相距不到15公里，因此在这里驻兵防守，是符合用兵之道的。二是当时被陈胜封为房君，官至上柱国的蔡赐为上蔡人，当时上蔡人随从蔡赐投靠农民军的很多。蔡地在当时已经成为“张楚”政权的领地，因此，农民军派兵驻守在燕王台、扶苏台是自然的。
三是燕王台、扶苏台均高居枯河岸上。枯河古代名洄曲河，因其河岸极度迂回曲折而得名。由于地形险要，所以从战国开始，历南北朝与唐朝均为军事要地，一直到清朝尚有驻兵镇守。
8.魁星楼
魁星楼位于上蔡故城东垣上，始建于西汉年间，与上蔡学宫是一整体建筑群。
魁星楼共三层，为砖木结构，拱角飞檐，六棱菱形。每层都有雄峙的翅角向上，顶层塔尖形制为独具风格的葫芦顶。每块砖和大门之上，雕刻着古代戏剧人物，与楼顶五颜六色的琉璃筒瓦、飞鸟走兽、怒龙奋爪相映辉，远远望去，雄武多彩，精华耀人。魁星楼的第一层是专门接待文人前来烧纸祈祷和小憩的地方，门向西北；第二层是专门祭奉魁星大神的地方；第三层则为六角凉亭形式，是专门供文人祭神之后登楼游玩观景的地方。
登上魁星楼，可把上蔡县城的景色尽收眼底。清人冀景隽《登奎楼》(奎通魁)诗曰：“百尺奎楼霄汉侵，携尊扶杖一登临。陌头春色当窗入，城上浮云接槛深。茂宰经营开胜地，老翁酩酊发长吟。殷勤寄语青年士，莫负星光映泮林。”这是一首登魁星楼的抒怀诗。
奎星是中国古神话中主宰文章兴衰的神。奎星又叫魁星、璇玑，即天枢、天璇、天玑、天权的总称，是古代天文学中28宿之一，北斗七星中的前4颗星。旧时很多地方都有魁星楼、魁星阁建筑物。魁星楼上有魁星像，魁星神像头部象鬼；一脚向后翘起，如“魁”字的大弯钩；一手捧斗，如“魁”字中间的斗字；一手执笔，意谓用笔点定中试人的姓名。清代，上蔡的魁星楼上即塑有魁星神像：手举朱笔，翘足面向西北，据说是在点状元。与魁星楼相配套的是文昌阁。文昌阁在魁星楼下西北隅今上蔡县人民武装部院内。文昌即文昌星，又名文星、文曲星，旧时认为是主持文运的星宿。文昌阁原在城外，明末毁于兵火，清康熙二十八年重修于魁星楼下。总体建筑有大门、文昌殿、三皇阁、仁寿堂及东西厢房。文昌阁今已不存在，魁星楼民国期间曾经重修。今存魁星楼为上世纪90年代初期所建。
9.光武台
光武台位于上蔡县城东北35公里的东岸乡杨庄村，为河南省重点文物保护单位。据《上蔡县志》记载：“光武台：《一统志》曰：‘在县东北，世传汉光武所筑’。今东岸镇之东有光武台，台下有井，名光武井。”光武台为长方形土台，南北长约70.3米，东西宽约52.2米，高5.5米，占地面积约3710平方米。1983年经文物部门勘察，被认定为新石器时代遗址。
光武台的地层共分三个文化层。下层为河南龙山文化，陶片以黑陶为主，其次为灰陶和红陶。纹饰以条纹为主，也有绳纹、方格纹、阴弦纹、附加堆纹、指甲纹。器物有河南龙山碗底和口沿。鼎腿多凿形，有红、白二色，并有小而扁的鼎腿。石器有石锛及石镞。烧土层集中在台的南部。
中层为夯土层，下接河南龙山文化，高度为l.9—3.2米。夯土层厚10—21厘米。无夯窝，为平夯所筑。上层为粮仓遗址。在夯土层上面的土壤中，遗存有为数较多的炭质粮食，种类分小麦、大麦、荞麦、大豆、绿豆、谷子和高梁。杂粮多集中在台的南部，小麦多集中在台的北部。据当地百姓说，这里还发现有储粮用的茓子痕迹。在台顶的断层中有砖瓦等建筑残件及木炭。种种迹象表明，这里确系粮仓被烧后的遗址。
相传，光武台为东汉光武帝刘秀所筑。刘秀的父亲刘钦在平帝时曾为南屯令（今项城县南屯镇，西汉时置县）。刘秀少时随父居南屯，因“性勤于稼穑”，常随父亲在洄曲河一带体察民情。新莽时，王莽听信术士“刘氏复兴”的图谶占应汉高祖九世孙景帝之后南阳刘秀，遂下令到处捉拿刘秀。即今坊间流传的“王莽赶刘秀”之说。
公元25年，刘秀打败王莽之后称帝，遂在他避难之处筑台，名为“光武台”。后人在台上建庙，称“光武庙”。台东南角的深洞，称为“藏龙洞”，今称“光武井”。台前偏东部有一洞口，叫“刘秀洞”，传说是刘秀当年爬出的暗道口。台北有一高地，传说是刘秀当年趴犁沟的地方，后称为“卧龙岗”。据说，至今在大雨过后卧龙岗上还能见到满地的“枪眼”。
10.孔子晒书台
晒书台位于上蔡县城北约15公里的华陂镇陈蔡铺村西南处。春秋时期，这里是陈、蔡两国大道所经之地，是行人旅途寄宿、商贾集散交易的地方。
当年孔子周游列国，自陈入蔡走到这里，遇到天降大雨，一下就是七天，书被雨水淋湿。天晴后，孔子想找地方把书晒一晒，可到处都是泥水，正在发愁之际，忽然，他看到村子西南枯河湾中有片高地，既得阳光，也很干净。于是，孔子便令弟子把书搬运到那里去晒。这一晒过书的高土台后来便被人们叫做晒书台。据传说，过去这里在夏季的降水时节，高土台随水涨而涨，水落而落，从来没有被水淹没过。
明代在此处兴建有一座书台庙，庙内有石坊一通，上书“孔子晒书处”。此庙东北7米处，建有一座八角形凉亭，石块包砌，拱角飞檐，名曰“晒书亭”。
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