第1篇：禅语-人生哲学
1、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
2、法本法无法,无法法亦法今付无法时,法法何曾法令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜
3、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百以后，那样是你的。
4、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和争吵，它是最公平的审判官。
5、永远不要浪费你的分秒，去想任何你不的人。
6、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
7、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
8、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
9、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
10、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
11、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
12、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
13、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
14、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
15、禅语感悟人生的句子
16、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
17、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
18、未成佛果,先结善缘
19、每种创伤，都是种成熟。
20、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
21、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
22、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
23、切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
24、慈悲是你最好的武器。
25、清珠投于浊水,浊水不得不清佛号放入乱心,乱心不得不佛
26、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
27、每一种创伤都是一种成熟。
28、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
29、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着;人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
30、活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。11、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
31、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
32、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
33、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
34、修行就是修正自己错误的观念。
35、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
36、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
37、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
38、修行是修正自己错误的观念。
39、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
40、若能切随他去，便是世间自在人。
41、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
42、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
43、自以为拥有的人，其实是被所拥有。
44、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
45、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。(交友宣言)
46、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
47、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
48、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
49、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
50、佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
第2篇：人生哲学
“我的二十一条人际准则”
什么叫人生哲学？人生哲学是可以谈论的吗？有道是“天机不可泄露”，“只可意会，不可言传”。阅尽沧桑，有着多变焦传奇人生的王蒙如是说——是的，人生哲学，这是天机，这是石破天惊的感悟，是“绝密”，是头破血流的代价换来的一点明白。岂可寻常道哉!谈人生就要来真的来明的，就要现身说法„„就是明光剔透，接受考量。越是难做的文章越是非做不可，有话不说，如苍生何?艰难之字，舍我其谁? 《王蒙自述：我的人生哲学)一书，由人民文学出版杜2003年1月出版。本报撷取《我的二十一条人际准则》一文，以飨读者。在人际关系上，我有几条基本准则： 1．不相信那些动辄汇报谁谁谁在骂你的人。
2．不相信那些一见了你就夸奖歌颂个没完没了的人。3．不讨厌那些曾经公开地与你争论、批评你的人。4．绝对不布置安排一些人去搜集旁人背后说了你一些什么。
5．绝对不在公开场合，尤其不能在自己的权力影响范围内，即利用自己的权力或者影响召集一些人大谈旁人说了你什么，那样做等于拆自己的台。6．不回答任何对于你个人的人身攻击，只讨论不仅对于你和你的对手，而且对于更多的人众，对于社会和国家，对于某种学理的建设和艺术的创造确有意义的问题。
7．一般不做自我辩护，但可以澄清一些观点、一些选择、一些是非。8．一时弄不清或一时背了黑锅也没关系。你还是你，他还是他。一个黑锅也背不起的人只能是弱者。
9．不随便拒绝人，也不随便答应人。不许愿，不吊人家胃口，不在无谓的事情上炫耀自己的实力。
10．不急于表现自己，也不急于纠正旁人，再听一听，再看一看，再琢磨琢磨。
11．不在背后议论张长李短。
12．记住，人际关系永远是双向的，学人者人恒学之，助人者人恒助之，敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。同时，说人者人恒说之，整人者人恒整之，害人者人恒害之，耍人者人恒耍之，虚伪应付人者人恒虚伪应 付之。
13．绝对不接受煽动，不接受挑拨，绝对不因A的煽动而与B为敌，也不因B的煽动而向着A冲去。
14．在人际关系中永远不考虑从中捞取什么。
15．永远不要以为任何你接触的人比你傻比你笨比你容易上套。
16．对某人某事感到意外时，先从好处想想，可能他做这件事是为了帮助你，至少客观上对你无损，而千万不要立即以敌意设想旁人。
17．永远不与任何人包括对你最不友好的人纠缠。你搞你的人际纠纷，我忙我的业务工作。你搞纠纷的结果未必能怎样怎样，我搞业务工作的结果是很可能有一些成绩。我的一切成绩都是对你的最好回答，更是对友人的最大安慰。18．寻找结合点、契合点，而不是只盯着矛盾分歧。永远安然坦然，心平气和，视分歧为平常。视不同意见的人为现实的诤友或候补诤友，而不是小气鬼般地一见到意见不一的人就如坐针毡，脸上红一阵白一阵。
19．永远不从个人利害的角度谈论与思考问题，永远不“我、我、我”与人争论，宁可把一切争执学理化，也不要搞狗屎化个人化。
20．把人际关系的处理当做一个特殊的课程，从中分析和进一步掌握我们的国情，我们的历史，我们的社会结构，我们的哲学传统与时尚思潮，我们的逻辑学科学文明教养心理健康等等，这也就是上一条所说的学理化的意思。21．可以用足气力去学习、去工作、去写作、去装修房屋，乃至去旅游、去赛球、去玩儿，但是用在人际关系上，用在回应摩擦上，用在对付攻击上，最多只发三分力，最多发力30秒钟，然后立即回到专心致志地求学与做事状态，再多花一点时间和气力，都是绝对地浪费精力、浪费时间、浪费生命。
以上二十一条，我自己并没有完全做到，但我确实明白，凡这样做的，效果极佳；凡没有这样做的，都是犯蠢，都是糊涂，都是枉费心机，甚至是丢人现眼。这是丝毫不爽的。类似原则还可以发生出许多许多条，这二十一条不过是抛砖引玉，以为共勉。（摘自《作家文摘》）
犹豫会错过好时机
在选择面前犹犹豫豫，只能让你错过许多好时机。
印度有一名知名的哲学家，天生一股特殊的文人气质。某天，一个女子来高敲他的门，她说：“让我做你的妻子吧，错过我，你将再也找不到比我更爱你的女人了。”
哲学家虽也很中意她，但仍回答说：“让我考虑考虑！”
事后，哲学家用他一贯研究学问的精神，将结婚和不结婚的好、坏分别列出来，才发现好坏均等，真不知如何抉择。于是，他陷入长期的苦恼之中，无论他又找出了什么新的理由，都只是徒增选择的困难。最后，他得出一个结论：人若在面临抉择而无法取舍的时候，应该选择自己尚未经历的那一个。不结婚的处境我是清楚的，但结婚会是怎样的情况我不知道。对！我该答应那个女人的要求。哲学家来到女人的家中，问她的父亲：“你的女儿呢？请你告诉他我考虑清楚了，我决定娶她为妻。”
女人的父亲冷漠地回答：“你来晚了10年，我女儿现在已经是3个孩子的妈妈了。”
哲学家听了整个人几乎崩溃，他万万没有想到向来让他引以为傲的哲学头脑最后换来的竟然是一场悔恨。之后两年，哲学家抑郁成疾，临死前，他将自己所有的著作丢入火堆，只留下一段对人生的注解：如果将人生一分为二，前半段的人生哲学是“不犹豫”，后半段的人生哲学是“不后悔”。
遇事优柔寡断、犹犹豫豫是我们人性中的一大弱点。瞻前顾后，总想找一个最完美的方案，在选择面前无法果断取舍，任由时间在犹豫中慢慢流失，错失良机，最终只能在没有必要的患得患失中遗憾和后悔。
有一种美丽叫坦然
活着真累，有人这么感慨；活着真烦，有人这么嘘叹。活着真的美丽，我却这么对生活总结。
寻找了千百种理由之后，才得以发现——生活在我的视野下呈现出与众不同的，不是生活的特别赐予，却仅仅是因为在我的胸襟之中，盈盈的写着这么两个字：坦然。
我坦然，于是我心美丽。我心美丽，于是我总与快乐为伴。
曾经看到那些假日垂钓者，一大早出门，夕阳之下拎着空空的鱼篓回家的时候，仍一路欢歌。我不禁讶然：付出了一天的等待却一无所获，怎么还这样快乐满怀？给我的回答却是：鱼不咬我的钩那是它的事，我却钓上来一天的快乐！对钓鱼的人来说，原来最好的那条鱼便是快乐！
于是我有了这样的感悟：坦然是失意后的乐观。
曾经看到街上那些加零点班的缝纫女工，写满倦意的脸上却辉映着与朝霞一样灿烂的笑靥。我不禁皱眉：这些女孩子从事这种职业竟丝毫不觉得矮人一头？给我的回答却是：公主永远只有一个。但如果没有织女为她织出那绚丽的彩锦，何以衬托出公主的华贵？对缝织的人来说，原来最美的那匹布却是穿在了自己的身上。
于是我有了这样的体悟：坦然是沮丧时的调适。曾经看到在通路扫了几十年大街的阿姨，每天把一条长长的街道扫得一尘不染，让上早班的人粲然走过。那时我想：这样几十年平平淡淡地过，她会不会是小城里生活的最不顺心的一个？给我的回答却是：这里少不了我，这条街只有我扫得最干净。对扫街人来说，原来扫得最清洁的恰恰是自己的心灵!于是我有了这样的顿悟：坦然是平淡中的自信。
我忽然想起泰戈尔的最有名的一句诗：“天空不留下我的痕迹，但我已飞过。”这不就是对坦然作出的最好的诠释嘛？是的，许多的事成败得失我们不可预料，也承担不起，但我们只需尽力去做，求得一份付出之后的坦然和快乐；许多的人我们捉摸不透防不胜防，但我们不必计较，我们唯一能做的是在必须面对的时候，奉上我们的真心，然后感铭自己的博大；许多的选择如果能促进我们的成功，但我们一次一次却失去机会，没关系，那只是命运剥夺了我们活得高贵的权利，却没有剥夺我们活得开心的滋润！
记住，没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔可以有小溪的悠然；没有原野的芬芳可以有小草的翠绿——生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的坐标，自己的光泽、自己的声音！
我们活得坦然，因为我们有美丽的胸襟;我们坦然的活着，因为这样心境才更加美丽！
成功的意义
没有目标的人生就像是没有舵的船，总有一天会被大海上的海浪吞没，确定奋斗的目标，让它带你走向成功的彼岸。
很多时候，在只差那么一点的地方,我们同成功失之交臂，所以，多付出一点努力，并不费什么力气，却能带你走进另一片广阔的天地。成功的来临在很大程度上也有赖于正确的思维方式，有了正确的路子，你才知道沿着什么样的路线走下去。
我们要做一个能控制住自己的人，能控制住自己的人才能抓住成功的机会，要清楚地了解自己的能力，清楚地知道自己的位置，知道自己要的是什么，知道以什么样的步调才能更快的走近成功。
失败并不可怕，可怕的是你面对失败时那种承受不起畏惧的心态；可怕的是，你面对失败时不以为然的自我安慰想法。所以，请认真地面对你遭遇的挫折。
习惯是一种力量，一种一般人很难抗拒的力量。既然你能认识到它的不可抗拒，为什么不试着培养一些好的习惯，然后顺从它呢？
给心灵一个安宁的空间，寻求一种真正安宁的心态，真正平静的心灵，能给自己一双真正透澈的眼睛，让你找到真正适合自己的道路。
张开你心灵的眼睛，用心去观察，用心去体会，用心去描述你将来会拥有的成功，这不是白日做梦，而是教你实现自己的憧憬。你会发现，在不远处，成功正在等待着你。
非走不可的弯路
在青春的路口，曾经有那么一条小路若隐若现，召唤着我。
母亲拦住我：“那条路走不得。”
我不信。“我就是从那条路走过来的，你还有什么不信？”
“既然你能从那条路上走过来，我为什么不能？”
“我不想让你走弯路。”
“但是我喜欢，而且我不怕。”
母亲心疼地看我好久，然后叹口气：“好吧，你这个倔强的孩子，那条路很难走，一路小心。”
上路后，我发现母亲没有骗我，那的确是条弯路，我碰壁，摔跟头，有时碰得头破血流，但我不停地走，终于走过来了。
坐下来喘息的时候，我看见一个朋友，自然很年轻，正站在我当年的路口，我忍不住喊：“那条路走不得。”她不信。
“我母亲就是从那条路上走过来的，我也是。”
“既然你们都从那条路上走过来，我为什么不能？”
“我不想让你走同样的弯路。”“但是我喜欢。”我看了看她，看了看自己，然后笑了：“一路小心。”
我很感激她，她让我发现自己不再年轻，已经开始扮演“过来人”的角色，同时患有“过来人”常患的“拦路癖”。
在人生的路上，有一条路每个人非走不可，那就是年轻时候的弯路。不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能炼出钢筋铁骨，怎能长大呢？
关爱的力量
曾看到这样一个故事：亨利•托尼住在意大利瓦耶里市的一个贫民区里。因为贫困，他在别人面前抬不起头。他衣衫褴褛，常常来往于垃圾房和赌场之间。他没有亲人、没有朋友，孤独和寂寞使他变得沉默寡言。可是有一天，亨利竟意外地收到了一封来信，让他感到异常喜悦。
信中说：我很敬佩你，因为你生活虽然清寒，但却能保持理智和克制。要知道，保持理智地忍受贫困也是贤智之士的特性。贫穷并不可鄙，相反，却要一种英雄气概。但是，你要知道，一个智者又怎么会不需要一份工作而自甘堕落呢？人人都是命运的创造者，你愿意在贫困中升华吗？
信结尾的署名是：“一个崇拜你的人。”
看完信，亨利的衣襟已湿透了一大片，他对自己的碌碌无为、对自己的不思进取感到羞耻。于是，他开始找活干，为别人修草坪、送信……他一直被这封信深深地感动和激励着。直到5年后，他拥有了自己的公司。而给他写这封信的人，就是当年亨利的邻居，现在的托尼夫人。
在这个世界上，关爱是最美丽的语言，它不但能给人以力量，激发人的斗志，而且可以挖掘人的潜能，让人生变得与众不同。
我们说每个人的内心深处，都有做人的尊严，都希望得到别人的尊重。一个人自信心的建立靠的就是赞美与激励。哪怕这种关爱只是一个眼神、一句话语，都会有着非常神奇的功效，起到意想不到的结果。
一个人的人生是颓废还是精彩，虽然离不开自身的努力，但关爱的力量是无穷的。它会让人在失意时不失志，保持一种坚韧与自强不息的旺盛斗志。每个人的生命都可以精彩，只要肯坚持，不放弃，彩虹就在风雨后。
比尔.盖茨给你的11个成功建议
在刚刚公布不久的“福布斯2007全球富豪榜”上，52岁的比尔.盖茨以560亿美元的身价连续第13度占据全球首富的位置。
这个大学辍学的创业者，20岁创建微软，31岁成为有史以来最年轻的亿万富翁，37岁成为美国首富；39岁身价一举超过华尔街股市大亨沃伦。巴菲特成为世界首富。在30多年里，身处技术更迭频繁、商业模式层出不穷的IT行业，虽然竞争对手不断涌现，各种质疑声从未间断，但依旧没人能够代替他独特的位置。有人问盖茨成功的原因是什么？他的回答是：“工作勤奋，我对自己要求很苛刻。”的确，盖茨可以说是一个及其乏味的富豪，他每天在微软公司工作超过10小时，极少绯闻，除了读书、打高尔夫球和桥牌之外几乎没有什么业余爱好。就连投身公益事业，都要做得比别人跟职业。
下面是盖茨给我们的成功建议，愿大家早日成功吧。
一、适应生活
生活是不公平的，要去适应它。命运掌握在自己手里。
二、成功是你的人格资本
这个世界不会在意你的自尊。在你自我感觉良好之前先要有所成就。
成功是人生的最高境界，成功可以改变你的人格和尊严，自负是愚蠢的。
三、别希望不劳而获
刚毕业的你不会一年赚4万美元。你不会成为一个公司的副总裁，并拥有一部装有电话的汽车。
成功不会自动降临，成功来自积极的努力，要分解目标，循序渐进，坚持到底。
四、习惯律己
如果你认为老师严厉，等你有了老板再这样想。老板可是没有任期限制的。
好习惯源于自我培养。
五、不要忽视小事
平凡成就大事业。
六、从错误中吸取教训
如果你陷入困境，那不是你父母的过错，所以不要尖声抱怨，要从中吸取教训。
七、事事自己动手
在你出生前，你的父母并不是像现在这样乏味。他们变成今天这个样子是因为这些年来一直为你在付账单，给你洗衣服，听你大谈你是如何的酷。所以你想“消灭”寄生虫来拯救雨林的话，还是先清除你房间里的虫子吧。
不要总是靠别人活着，要凭借自己的力量前进。
八、你往往只有一次机会
学校也许已经不再分优等生和劣等生，但生活却仍然在做类似的区分。只要你想找到正确答案，学校就会给你无数的机会。这和现实生活中的任何事情没有一点相似之处。
机遇是一种巨大的财富，机遇往往就那么一次，也许你没有“机会”，但可以创造。
九、时间，在你手中
生活不分学期，也没有几位雇主乐于帮你发现自我。自己找时间做吧，绝不要把今天的事情拖到明天。
十、做该做的事
电视并不是真实的生活。在现实的生活中，人们实际上得离开咖啡屋去干自己的工作。
十一、善待身边的人
善待乏味的人。有可能到头来你会为一个乏味的人工作。
善待他人就是善待自己，要用赞扬代替批评并主动适应对方
是什么拉你一步步走向平庸
有这样一个实验：一个长跑运动员参加一个5人小组的比赛，赛前教练对他说，据我了解，其他4个人的实力并不如你。于是，这个运动员轻松地跑了个第一名。后来，教练又让他参加了另外一个10人小组的比赛，教练把其他人平时的成绩拿给他看，他发现别人的成绩并不如自己，他又轻松跑了个第一名。再后来，这个运动员又参加了20人小组的比赛，教练说，你只要战胜其中的一个人，你就会胜利。结果，比赛中，他紧跟着教练说的那个运动员，并在最后冲刺时，又取得了第一名。
后来，换了一个地方比赛。赛前，关于其他运动员的情况，教练并没有和他沟通过。在5人小组的比赛中，他勉强拿了个第一名；后来在10人小组的比赛中，他滑到了第二名；20人的比赛中，他的成绩就更惨了。而实际的情况是，这次各个组的其他参赛运动员与第一次的水平完全相同。
这使我想起自己上学的故事来了。在小学时，我是班里的佼佼者，觉得第一非自己莫属。升到初中后，人多了，觉得自己能考前10名就不错了，于是一旦考到了前10名，便会沾沾自喜。高中后，定的目标更低，常会安慰自己：高手这么多，已经不错了。就这样，我们一
步步从优秀走向了平庸。
是的，生活中，不会永远有人告诉我们竞争对手的实力和能力。于是面对着周围越来越多的人，我们茫然不知所措，或者妄自菲薄，主动地把自己“安排”到一个较低的位置上。这也许是前进的路上许多人都要走的一条路。一个著名的企业经营家说过：一个优秀的人才，他的自信力恒久不衰。是啊，即使你曾经是一块金子，但缺乏自信心，就会让自己安然褪色为一块铁，甚至甘心堕落为一粒沙子，长久地淹没在沙土里，不被人发现。
我们原本是优秀的。只不过我们在生活中学会了享受安逸，一步一步把我们从优秀的高地上拉下来，一直拉到了平庸的位置上。平庸，是人生的一场灾难，也是人生的悲剧。只是，更多的时候，是我们自己，为自己导演了这场灾难和悲剧。
“七一”礼赞
“七一”是中华民族永远不会忘记的日子，也是全国各族人民充满幸福与希望的日子。在这一天，镰刀和锤斧印染在鲜红的旗帜上，指引着千千万万奋发向上的中华儿女前进的方向，也就是这天中国共产党诞生了。中国共产党的诞生，历经沧桑，用生命和鲜血谱写了中国革命的艰难历程与丰碑。1921年7月23日至8月初全国人民不会忘记党的第一次全国代表大会在上海法租界望志路树德里3号改在浙江嘉兴南湖游艇上举行的艰辛。会议的艰辛改变了古老落后的中国出现了完全新式的、以马克思列宁主义为行动指南的、统一的和唯一的无产阶级政党。这是中国历史上开天辟地的大事件。中国共产党的诞生，革命的面貌焕然一新了，中华民族沸腾了，希望的曙光生气来了。
“七一”是中国革命火焰燃烧起来的日子，是中国共产党成立的日子，大江南北，长城内外，中华儿女赞美这个日子，共贺这个日子，他来自人民群众，人民群众选择了他，历史选择他。7月1日是一个革命的季节，从秋收起义到抗日战争，从抗日战争到渡江战役，中国大地上到处流淌着共产党人前仆后继的鲜血，他们为了全国各族劳苦大众的幸福而战的誓言没有改变。前仆后继，死而后已，是共产党人为全国人民开创幸福生活的品格和精神。雄伟的人民英雄纪念碑刻写着这一切，注解着这一切，没有共产党，就没有新中国，没有共产党，就没有社会主义，也就没有当今人民幸福的生活。牢记7月1日这个特殊的日子吧，是党的生日，也是人民的生日。为7月1日这个日子歌唱吧，歌唱我们的党，歌唱我们幸福美好的生活。
给人生的目标一个斜坡
在英格兰巨石镇，一根14米高的石柱顶端，架着一块40吨重的巨石。在没有大型机械设备的远古时代，人们是如何把如此大的巨石搬到石柱上的呢？考古学家经过分析研究，认为当时人们采取的是土屯法，即在石柱的一侧垒土，使“地面”高至与石柱顶部齐平，并与地面形成一个斜坡，人们便是沿着这个斜坡，用滚轮和橇棍把巨石推到了石柱的顶端。
古人用“土屯法”将巨石推到石柱上的做法，对我们实现人生的目标也不无启示。对于高大的人生目标，当我们无法直接实现时，我们也不妨给目标一个斜坡，给目标一个缓冲的坡度、缓冲的时间、缓冲的距离。在这个缓冲的过程中，不断在脚下“垒土”，打牢我们事业的基础，垫高我们的能力和水平，直至抵达我们目标的高度。
给人生的目标一个斜坡，看似走了弯路，实则是我们抵达成功的一条智慧而最有效的捷径。
感悟：你的成功你决定
早晨我驾车上班时，通常会遇到3个卖报的年轻人。他们每一个人都有一套属于自己的卖报策略。但其中一人总能最先卖完报纸。事实上，另外两人所处的位置比他优越很多。等我日复一日地从卖报人身边经过时，我逐渐意识到，那个人的成功与他选择的位置毫无关系。
第一个卖报人，总是站在丁字路口，他的脸上永远是一副愁眉苦脸的样子。当乘车人招手索要报纸时，他缓慢地走过去，当顾客刚看清他那招牌式的苦瓜脸时，他已经生硬地将报纸塞进了车窗。如果赶上雨天，则很难觅到他的踪影。一般情况下，雨天买不到他的报纸，我并不怪罪他，但当我迫切想买某一张报纸，而又无法看到时，我就难以忍受他这样的工作态度了。所以，后来我再也不从他那里买报纸了。
第二个卖报人，站在十字路口，红绿灯带给他不少便利。一旦乘车的人被红灯所阻，他就前前后后地在停下的车队旁奔跑着，大声叫喊着他所卖报纸的名字。我有几次试图从他那里买一份报纸，但都未能如愿，因为他总是忙于奔跑，很难锁定他的位置。我招手、喊叫，但他似乎从来就没有注意到我。
第三个卖报人，则总是固定地站在繁华街道的中央。双腿略微分开，以保持他的站姿。他的手中拿着几份报纸放在胸前，以使司机和乘客从他身边驶过的时候，能够瞥一眼大字标题。他从来不随着车辆走动，我早就注意到，他总是等着他的顾客驶向他的身边。他用使人愉快的“早上好”问候每一个从他身边过去的人，当有人慢下来打算购买报纸时，他的脸上绽放出灿烂的笑容。他友好的态度给我留下了深刻印象。当我驾车离开时，他在后面大声说道：“谢谢你！祝你有快乐的一天！明天见！”他总是设法在卖出报纸的几秒钟内，把这些话语说得清清楚楚，又悦耳动听。
没错，第三个卖报人是我最喜欢的。想必你会说，这也没什么大不了，不就是卖出一张报纸吗？但是我们完全可以从3个卖报人身上体会到很多东西：
● 你的工作可能并非你理想的工作，但你完全可以凭借你今天所做的一切使自己感到充实和快乐；
● 即使是几秒钟的短暂时间也同样能给他人留下深刻的印象，所以不要因为时间太短暂，就忽略自己的言行。
● 你所做的美好行为不可能都有美好的回报，但糟糕的行为一定会导致糟糕的返还。
● 一颗懂得感恩的心，一个甜美的笑容，一句简短的问候，尽管都是最细微不过的表现，但日久天长，它们所带给你的回报会远远超出你的想象。
● 战胜竞争对手最好的方法，就是提供更好的服务。我确信，我并不是唯一爱买第3个卖报者报纸的人。
这天早上，又下雨了。第一个卖报人不知道躲到哪里去了。第二个卖报者，拿着湿漉漉的报纸继续在车流中来回奔跑。第三个卖报人，依旧站在他的位置上，身穿一件鲜亮的黄色雨衣，胸前的报纸被严严实实地遮挡在透明的塑料布下面，报纸一点没湿，人们仍然能看到醒目的大字标题，更能清晰地看到他脸上洋溢着的快乐、灿烂的笑容。
北大清华究竟出了多少高官
[提要] 截至2007年5月底，据南方周末记者不完全统计，拥有北大教育背景（曾在北大就读的本科生、研究生等）、在任的副省部级以上官员共有５７人。拥有北大教育背景的官员人数近年呈明显上升趋势；现任省委书记、省长中，人文社科教育背景官员占７５％以上。
在中国校友网的“高校杰出政治校友榜”中，中国人民大学、复旦大学、南京大学、北京师范大学等院校均排在前十名之列。
“随着社会对文科官员需求的增加，北大这样具有文科传统优势的综合性大学，在未来政坛上的表现还有相当的潜力。”上海交通大学教授姚欣保更倾向于作此推测。
“据排行榜负责人、中国校友会网运营总监赵德国介绍，„２００７中国高校杰出政治家校友榜‟以我国普通本科高校的毕业生成长为杰出政治家为数据基础统计得出，是衡量高校党政人才贡献能力的重要尺度。”
“„杰出政治家‟是指现任国家级正职领导、国家级副职领导、省部级等正职领导，第十四届、第十五届和第十六届中央委员及候补委员等，这些人才都是我国优秀党政人才的杰出代表，是我国治党治国治军的中坚力量。”
——表格和文字摘自《大学》杂志 ２００７年第２期
北大毕业生“崛起”
拥有北大教育背景的官员数量正呈上升趋势。作为一个群体，北大毕业生在中国政治舞台上的未来值得关注。
截至２００７年５月底，据南方周末记者不完全统计，拥有北大教育背景（曾在北大就读的本科生、研究生等）、在任的副省部级以上官员共有５７人。
其中新近升任陕西省省长的袁纯清、共青团中央书记处第一书记胡春华、陕西省省委书记赵乐际、河北省省长郭庚茂等１５人为正省部级官员。
李成，华府智库布鲁金斯研究所担任访问学者的中国问题专家，从１９８０年代起着手建立大陆官员数据库，研究新一代中国官员。这个数据库的数据显示，拥有北大教育背景的官员人数近年呈明显上升趋势。
在南方周末记者统计的５７名官员中，１９５０年代出生，年龄在４８－５７岁的官员占３９人，正属于５年前逐渐成为政界中坚力量的“共和国一代官员”。
而在本报粗略统计到的３７名正在任上的清华教育背景的省部级以上的官员中，１９４０年代出生的共有２９人，１９５０年代出生的有５人。
清华大学和北京大学，是中国最著名的两座学府，长期以来，关于两所学校的对比，一直是一个有争议的话题。
在过去几十年内，清华大学为中国培养了很多领导人。政治观察人士将之概括为“清华现象”，而在最近的人事调整中，这一现象已不醒目。
按照通常的正部级官员６５岁、副部级官员６０岁退出“一线领导”岗位的标准，在未来５年内，目前在任的清华教育背景的官员，至少超过一半的人将进入这个序列。
对政治舞台上北大毕业生增多，李成认为，“这是一个可以关注的现象”。
清华毕业生的“辉煌”
在过去２０年的政治局常委中，清华毕业的就有姚依林、宋平、胡启立、朱镕基等多人，本届中央政治局的９常委中，亦有４人毕业于清华大学。
中国校友网２００７年１月公布的“高校杰出政治校友榜”中，清华大学以拥有４１名“杰出政治校友”位列全国高校第一，拥有３４名“杰出政治校友”的北大紧随其后。
中国校友网相关人士接受南方周末记者采访时表示，所谓“杰出政治校友”是指：正省部级以上的官员，第十四届、第十五届和第十六届中央委员及候补委员等。
１９８０年代末，北大政府管理学院副院长徐湘林在美国留学时，曾对清华教育背景官员做过一些研究，他对南方周末记者说，当时清华出身的省部级官员占到总量的４０％以上。而据清华大学统计，近１０年来，清华至少已培养出３００名以上省部级官员。
这是个令人惊叹的数字。清华背景官员在当时的大量涌现，至少受到两方面因素的影响。
１９５２年秋，当时的教育部按照苏联高等教育模式，提出根据以“培养工业建设人才和师资为重点、发展专门学院、整顿和加强综合大学的方针”，在全国范围内进行高等学校的院系调整。
清华大学的文理法三学院并入北大，原有文化和科学并重的气质被改变。在院系调整当年出任清华校长的蒋南翔，将培养又红又专、全面发展、具有一流科学水平、为祖国社会主义建设服务的一代新人，作为清华的办学方向。
他提出“两个肩膀挑担子”，要求干部和老师同时担负起政治和业务两方面的责任，并抽调品学兼优的高年级学生担任政治辅导员，希望实现“业务工作优秀的人懂得政治思想工作，而政治思想工作优秀的人又懂业务”。
自１９６０年代以来，清华历届校系领导中多数在学生期间担任过政治辅导员，而清华毕业生中成长为高级别官员的，也有不少人担任过政治辅导员。
蒋南翔还倡导“各按步伐，共同前进”的政策，要求清华人认识“我们的事业是集体主义的事业，任何工作都要靠同志间的团结与密切合作”。每次留毕业赠言，“谦虚谨慎，注意合作”是他必写的内容。
事实证明，在这样的校训指引下，清华人长于实干、为人谦和、有合作精神，适合担任社会管理者角色。曾在北大和清华两校任教的赵晓力对此颇有体会。
赵晓力表示，在清华下去搞法律援助，订票之类的事，学生分工明确、井井有条，老师扛着脑袋跟着学生走就行。
北京大学政府管理学院教授徐湘林认为，改革开放后，处在工业化进程的社会急需工科人才，储备了大量人力资源的清华正好能满足这一需求。再加上清华人在学校所受的训练，较易获得用人机构的好感。
北大传统与官场共性
“红楼飞雪，一时英杰，先哲曾书写，爱国进步民主科学。忆昔长别，阳关千叠，狂歌曾竞夜，收拾山河待百年约。我们今天东风桃李，用青春完成作业；我们明天巨木成林，让中华震惊世界。”
这是北大早年校歌《燕园情》中的一段，“浪漫气质、自由情怀、高远志向”充溢其中。北大老校长蔡元培当年倡导的“兼容并包、思想自由”的办学方针，至今还被称作北大精神的一部分，追求“自由民主”也一直为老北大人所津津乐道。
尽管建国后，这样的风气一度丧失，而改革开放以后，相比其他大学，北大的传统依然顽强。亦有观点认为，北大毕业生理想主义成分稍重，很多北大毕业生个性张扬。
在这种氛围中成长起来的学生，思想活跃、个性张扬、视野开阔、能适应社会多元化的进程，但和官场稳重务实的气质有较大差异。从北大毕业１０年的中文系学生林宏（化名）说，他有几位进入政界的同学，至今还只是科级干部。
事实上，北大也正在改变和政治“保持距离”的传统，越来越多的官员愿意到北大接受培训，并取得北大的学位，北大似乎也愿意接受他们。如徐湘林供职的北大政府管理学院，对官员的吸引即很强烈。
在这个过程中，北大也将越来越多的官员请到学校任职。２００３年５月，在北京大学新闻与传播学院成立两周年之际，时任中宣部副部长、国家广播电影电视总局局长的徐光春，人民日报社社长、中共十六届中央委员王晨，新华社总编辑、十届全国人大常委会委员南振中等被北京大学聘任为兼职教授。
有人认为，北大的职责应该为国家、民族培养更多“仰望星空”的人，培养政治领袖不是北大的传统。
大部分北大毕业生并不以仕途为追求，现在居于政界中坚位置的北大教育背景的官员，不少人是通过学生、青年工作的渠道步入仕途。
例如国务院新闻办主任蔡武，毕业于北大国政系，１９８３年进入共青团中央工作。陕西省省长袁纯清，１９７８年在北大法律系学习期间，曾任校团委副书记、学生会主席。辽宁省委书记李克强，１９８２年后曾出任北大团委书记，共青团中央常委、学校部部长兼全国学联秘书长等职。
毕业于北大法律系的范亚峰告诉南方周末记者，这批北大人在校时就以稳健、谦和、低调的特点为人所公认。
确实，目前在职的北大毕业生多给人以低调感觉，例如，毕业于北京大学哲学系的陕西省省委书记赵乐际，在２００６年的全国两会期间，被新华社下属一媒体记者“追到”楼道里也坚决拒绝，并表示，不接受专访是自己的一个原则。
其他官员，如李克强（北大法律系毕业）、李源潮（北大经济管理硕士学位）等官员也很少在国内媒体上公开展示更具个性的一面。
人文社科背景官员占主体
北大教育背景的官员九成多就读于文史哲、法学、经济、政治等人文社科专业。在上述５７名官员中，仅有中国科技协会副主席邓楠、中国科学院常务副院长白春礼两人就读于北大的物理、化学系。
与此相对应，在整个官员群体中，文科背景的官员所占比重明显增加。根据公开资料，截至２００７年５月末，全国３１个省市区的省委书记和省长中，拥有人文社科类教育背景的官员占总量的７５％以上。
“出现这种现象的大背景是随着社会管理的复杂化，国家对人文社科背景官员需求量上升的结果。”北大政府管理学院副院长徐湘林表示。
北大原校长丁石孙从一个更广范围的视角来解释这种现象。他说，世界变得如此之小，但所有的民族各自具有不同的文化，差别非常之大。“我们如何在这样的情况下很快地去了解别人，学习别人，而不是简单地照搬？首先应该是互相了解，互相比较，这样一来，人文学科就大有作为了。”
多年前，前中国政法大学校长江平每年要对该校新生进行入学教育，每次他都乐观地鼓励学生：具有人文社科专业背景的官员总有一天会成为社会管理者的主体。
北大教育背景的官员大量出现，则是这个趋势的一个组成部分。但１９７８年进入北大政治系读书的徐湘林提醒记者注意，在这个社会背景下，其他具有人文社会学科优势的院校也会出现类似现象。
“治国方略的某种调整”
２００５年１月，《中国新闻周刊》曾根据当时的省部级官员调整做分析，认为隐含着治国方略的某种调整，文章摘录如下：
最近，全国８个省(区)、２个国家总局、１个国务院直属事业单位的党政一把手发生变动。８个省?穴区?雪包括：辽宁、河南、福建、安徽、西藏、青海、陕西和吉林，２个国家总局是体育总局和广电总局，１个国务院直属事业单位是国家地震局。
人事变动涉及１８人，其中１４人履新，４人退休?穴其中一人将在“两会”之后卸任?雪。
这次人事变动中离任的４名高官，除原国家体育总局局长袁伟民专业是体育以外，其他３人——辽宁省委原书记闻世震，吉林省原省长洪虎和国家地震局原局长宋瑞祥?穴曾任青海省省长?雪均为理工科出身。
履新的１４人中，５人出身理工，分别是福建省省委书记卢展工、安徽省省委书记郭金龙、吉林省代省长王岷和国家体育总局局长刘鹏及新任国家地震局局长陈建民，相比较而言，文科背景的新任官员比例占七成。
这与一段时间以来，理工学科背景的官员比重较大相比，似有不同。
中共中央党校政法部教授刘启云表示，工程师——经济学者——法学学者（后两者可被统称为社会管理型学者）的代际变化，隐含着治国方略的调整。
刘启云认为，在计划经济年代，为适应“直接”管理经济的需要，社会管理型学者相对被边缘化；而在市场经济条件下，为适应“间接”管理经济的需要，社会管理型学者可以更多运用法律和政策的杠杆进行调控。
中国一年前（２００４年）已实现人均ＧＤＰ１０００美元，随着经济的发展和改革的深化，由社会管理型学者进行社会事务管理，无疑在整体上可增加社会的平衡和稳定因素，因为协调与组织能力，正是他们的所长。来源：南方周末
笑是两人间最短的距离
每次坐飞机，空中小姐讲述求生注意事项时都没有什么人听。但航空公司又认为是非常重要的事情，所以为了乘客注意听，就来一段幽默演讲：
“要抛弃或离开一个旧情人也许有五十种方法，但是要离开这架飞机，只有五种方法，如果你不注意听，就一种也不知道地等死。”空中小姐这么一说，笑声四起，比强要人家听更有效。
要乘客把座位弄直的时候，空中小姐说的是：“请各位把座位拉直，放在你坐起来最不舒服的位置就对了，等完成起飞的动作之后，就可以再向后靠，靠到把你后面人的膝盖压碎为止。”
用一个笑话开始，用一个笑话结束，是许多懂得演讲技巧的人教人如何演讲时的建议。自己要讲的观点融入一个笑话中来引起注意，先抓住人们的注意力，使他们愿意听就已经先赢了。在哈哈大笑之后，听众会深思，会看到自己可笑之处，从中领悟了什么，这一点十分重要。幽默使人开心，也使所听到的故事记得特别久。
已故美国总统肯尼迪曾声称：“世界上只有三件事是真的：上帝、人类的愚蠢和笑声。前两项是我们无法了解的，所以我们必须对第三项多下点功夫。”
“笑是两人间最短的距离。”在各种社交场合，因为共同笑一个笑话就算是有共识，陌生人也便成为熟人。靠一个笑话的破冰作用分享生活，是生命的重要课题。
周恩来高考落榜却成为伟人的启迪
2007-06-06 强国论坛上帖的 《周恩来总理: 中国最大的高考落榜生！》 是一篇好文章，给我们很多启迪。文中说：“周恩来当时报考了清华大学，但因严重偏科导致落榜。后来，他得到朋友资助自费到了日本的语言学校复读，以期望能考上日本的大学。然而他报考了多所学校均以落榜告终。无奈之下，周恩来回国在才成立不久的南开大学注册了学籍，却终因未曾上过一天课被自动除名。后其虽到法国勤工俭学，却依然没有得到任何文凭。所以，他的毕生最高学历只是高中。原来，我们敬爱的周恩来总理竟然也是一个不幸的高考落榜生！”
文中又说：“尽管周恩来没有很高的学历，但其过人的学识和广博的知识及综合能力素质，却不是常人所能比及的。看来，学历固然重要，但能力和水平更重要！”
我要补充的是：
（1）人生观、思想觉悟、道德品质比能力和水平还更重要。
周恩来之所以成为伟人，得益于他在小学和中学期间，受到了很好的思想道德教育，主要是民族传统文化和近代革命传统教育，建立了革命的人生观，价值观，培养出了崇高的理想，伟大的人格。这是周恩来成为伟人的根本原因。他“严重偏科”，却“偏”对了方向。如果周恩来受的是应试教育，也就成为庸人了。
据《周恩来生平》一书记载：周恩来12-15岁在奉天（今沈阳）第六两等小学堂（后改名东关模范学校）上学期间，该校史地老师高盘之在课堂上生动形象地讲述黄花冈七十二烈士英勇牺牲的悲壮史实，周恩来和同学们听得热血沸腾，甚至泪痕满面。周恩来后来成为国家总理之后，仍对高老师饱含敬重怀念之情。该校校长兼教修身课的魏老师，在课堂上让同学们对“读书是为了什么？”展开讨论。同学们有多种回答，周恩来的回答是：“为了中华之崛起”。该校国文课老师以“赵苞弃母全城”的故事为题，要求学生作文（赵苞是东汉边关郡守，鲜卑族入侵，劫持了他的老母和妻子，要挟赵苞投诚；赵苞不为所动，忍痛出击，大败敌军，保住了郡城，老母和妻子却遭敌军杀害）。有的同学认为，赵苞弃母就是不孝，因为“城失犹可得，母死不能复生”，而周恩来作文赞扬赵苞以民族利益为重，不是“不孝”，而是“大孝”。周恩来15-19岁在天津私立南开学校读中学期间，曾写过多篇优秀的作文。作文题有：《或多难以固帮国论》、《子与氏不言利，司密氏（今译亚当?史密斯）好言利，二者孰是，能折中言之欤》、《共和欧体者，人人皆治人。人人皆治于人论》，《老子主退让，赫胥黎主竞争，二者孰是，试言之》，《我的人格观》……等。
高中毕业的周恩来在赴日本求学时写出了“大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷；面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”的诗篇，可见了他在19岁时已经有大江般博大的胸怀，经世济民的抱负，破壁蹈海的毅力和决心。周恩来也是“大学生”，他上的是社会大学，他在长期的革命实际中自学、锻炼成学识渊博、才能超群的英才。为什么有些人进入社会后，庸庸碌碌，而周恩来就能成为伟人呢？关键就在于他有很高的思想觉悟，而思想觉悟是打开学识和才能之门的钥匙。
古往今来，低学历或没有正规学历的伟人极多。毛泽东、刘少奇、邓小平的学历也都是高中毕业。在各行各业，低学历的人才和高学历的庸才也都屡见不鲜。周恩来是伟人，又是高考落榜生，所以更有典型意义而已。
在人生道路上，有些人自强不息，建功立业；有些人贪图安逸，虚度年华。有些人聪明反为聪明误；有些人大智若愚。有些人才能超群，但逆历史潮流而动，以失败告终，遗臭万年；有些人应顺历史潮流，以毕生的精力，为民谋利，成为伟人。贪官并非不懂法律，而是利令智昏。共产党讲党性锻炼，要求党员有正确的立场、观点和方法，其中立场是最重要的；因为立场不同，观点、方法就不同。左倾或右倾机会主义的错误，既有对国情、对革命规律认识不清的问题，也有思想意识方面的问题。认识问题的背后有思想意识在作怪。害怕流血牺牲，不敢拿起枪杆，导致右倾机会主义；企图侥幸速胜，导致左倾机会主义。所以说主观主义是党性不纯的表现。
这些都说明一个道理：学历固然重要，真才实学比学历更重要，道德品德又比学识才干更重要。现代人才观讲究“三商”，即智商（聪明程度）、情商（性格、情绪）和灵商（人生观、思想品德），认为“三商”要均衡发展，其中灵商最重要。这和“德才兼备”，“德” 字在先，的传统用人标准是一致的。
改变目前过分重视学历和重才轻德的现状，对于青年一代的成长，提高干部队伍素质，净化社会风气，意义莫大矣！
（2）反思我国当前教育状况，以现在的标准来衡量，19岁的周恩来能算是好学生吗？肯定不是，因为他考不取大学。周恩来的母校沈阳东关模范学校和天津私立南开学校能够算是好学校吗？肯定不是，因为升学率不高。这就是新时代应有的特点吗？
或许有人不服气，会说：周恩来之成为伟人，是一个特例，未必就是周恩来母校的教学水平有多么好。那么，请比较一下吧：现在我们的小学老师讲课，有把学生感动得热血沸腾，泪痕满面的吗？现在我们的中学作文题，有那么深刻的哲理和人文含义吗？
中小学教育的任务在于培养社会主义的合格公民。在小学和初中阶段，德育和体育应该优先于智育。
我看到上海浦东新区五莲路侧有一个双语小学，教学楼的高墙上用分别中文和英文写着两条标语。英文标语是：“Learn to be；Learn to know；Learn to do；Learn to live together”（学会做人，学会求知，学会工作，学会与人相处）。该标语把学会做人放在首位，据说这是国际教育界广泛认同的教育方针。
我在加拿大的中文报纸上见到一篇关于美国小学的文章，题目是《从美国小学教育看经济强国背后推动力》，文中说：“美国人也讲究打基础――扎实的基础。只是中国的所谓„基础‟（语文、数理化），和美国的不同罢了。美国人讲究做人的底线（bottomline），这种观念就是从小培养起来的。美国小学生要打的基础是做人的自信、诚实、善良、公正、包容，以及独立自主的意识，也就是说，他们从小学会了美国文化的核心价值（Core Values），而不是为这个核心价值服务的知识。” 他们通过体育活动培养拼搏精神，通过集体活动培养友谊和团队精神，通过到图书馆查阅文献写课题报告培养求知能力，鼓励学生养宠物培养责任心。中国旧时的传统教育方法也是把把培养核心价值观放在首位，方法是“文以载道”，即从启蒙时期熟读人文道德的经典著作，到十多岁就则要求对历史或现实的问题分析论辨的文章。周恩来受的就是这样的教育。
目前我国中小学虽然也讲要实行素质教育，但实际上搞的是应试教育。应试教育使得中小学颠倒了德、智、体育的关系，并向天真的孩子灌输功利主义和利己主义，背离了教育的根本任务。这是中国教育的悲哀！
上海该双语小学教学楼上的中文标语是：“教育要面向未来，面向世界，面向现代化”。我不知道教育界如何理解这“三个面向”，如何理解世界的未来和现代化的方向？如果以为：自由激烈竞争就是面向未来，强化外语教学就是面向世界，向钱看就是现代化，那就是曲解了小平同志的指示，学了外国的糟粕，丢了自己传统文化的精华。
教育改革要回归到教育的基本任务。素质教育的核心是品德教育，品德教育的核心是世界观、价值观和人生观“三观”，中华民族传统的“三观”教育方法是象周恩来的母校那样灌输富含哲理的人文知识。这是值得我们民族自豪的好经验。
应试教育严重干扰素质教育，但责任不在教育部，它是白领和蓝领工资差距太大，社会不和谐的结果，是社会的弊病。随着社会和谐程度提高，定能治愈这弊病。
挫折也美丽
在一个人走向成功的时候，在他通往胜利的道路上有着许多危险或坎坷的道路，成功的人会继续前进，而失败的人则是选择了放弃。
坎坷的道路也就好比是在努力时遇到的困难与挫折。虽然它们会阻止你成功，但是只要你克服了这些困难与挫折，成功之门已经为你打开。现在成功的人哪一个不是遇到了挫折，还在继续努力，向着成功挑战的啊！现代著名发明家爱迪生，在他发明电灯的时候，他失败了上千次，但是他没有向挫折低头，他仍然坚持到底。工夫不负有心人，他终于完成了自己的发明。
其实挫折并不可怕，可怕的是你没有勇气去与挫折抗衡，如果你战胜了挫折，也就表示你成功了。挫折也好比是晚上明亮的星星，它预示着明天将会是晴朗的一天。然而战胜挫折是要付出一定的代价的，你付出多少，你就收获多少，这一切都是靠你自己。成功对于每个人都是公平的，你如果想要成功，那就不要害怕挫折。挫折就像是在考验自己一样，你通过了测试，也就表明你越接近成功。
挫折实际不是你想象的那么可怕，其实挫折也是美丽的。
成功就是打磨自己
一个年轻人到一家杂志社实习，遇到一位以严格要求和博学多才而闻名的老编辑。年轻人每次交稿时，这位老编辑总是一句话：“如果你对某一个字的写法没把握，就查字典。”并且规定，年轻人每天得写一篇文章放进老编辑桌上的盒子里。哪天没有，他就敲着桌子说：“文章呢？”就这样，在日积月累的岁月中，年轻人的文章一天一个样，终于在写作上取得很大成就，并参与了美国独立宣言的起草。
这位年轻人就是美国著名的科学家、民主主义革命者乔•富兰克林。指点他的那位编辑名叫弗恩。富兰克林一直以一种敬畏和崇拜的心情，按照弗恩的严格要求磨砺自己，终于取得了成功。后来，弗恩去世了，富兰克林在整理弗恩的遗稿时，看到了这样一句话：“孩子，其实我不是你心目中的那个人。我并不懂写作，每个单词都得查字典，一篇稿子要看上几十遍。当然为了生活，我给自己创造树立了一个权威的形象。你让我教你，我尽量去做，其实多数时候是你自己在打磨自己。”
自己打磨自己？富兰克林简直不敢相信，指点自己写作的权威竟然近似于写作盲！自己的写作才能竟然就是自己在一天一篇的积累中打磨出来的！老编辑只不过是对他持之以恒地严格要求而已！富兰克林再读弗恩的其他遗稿时，才相信他的话句句是实情——那些手稿幼稚得令一个真正的作家心碎！
如果说岁月是磨刀石，那么一个人的才华就是磨刀石上的那把刀，握住刀柄的磨刀人其实就是你自己。只有不停地磨砺自己，不停地给自己淬火，在勤奋的熊熊炉火中锻打锤炼，你的才华才会锋锐明亮起来，并最终放射出夺目的光芒，抵达成功的彼岸。
闪光的缺点
炎热的夏天，一个农夫弯着腰在院子里清除杂草。天热得像下了火，弄得他汗流浃背。“讨厌的杂草，要是没有你们，我这个院子肯定会更漂亮。老天爷啊！你为什么要造出这些讨厌的杂草来破坏我的院子呢？”农夫一边忙碌一边抱怨，一棵刚被拔起的小草，躺在院子的一旁说话了：“农夫，你怎么只想到我们的可恶呢？难道你从来就没有发现，我们也是很有用的吗？你想想看，下雨的时候，我们防止泥土被雨水冲掉；干涸的时候，我们阻止强风刮起沙土，我们才是替你守卫院子的士兵呢！”另一棵小草接着说：“农夫，要是没有我们，你根本就不可能享受种花、赏花的乐趣，雨水会冲走你的泥土，狂风也会吹坏你的院子……所以，农夫，希望你在看到百花盛开的时候，能想起我们的好处。”农夫听了这些话，觉得言之有理，就不再拔草了。
其实，任何事物都有好坏两个方面，即便是必须除尽的杂草也并非一无是处。人生也如此，每个人都有他自身的有点和缺点，优点固然值得珍惜与发挥，但缺点也不是可憎与可恼的。
印度一个挑水工有两个水罐，一个水罐有一条裂缝，而另一个水罐完好无损，完好的水罐总能把水从远远的小溪运到主人的家，而那个破损的水罐到达目的地时里面只剩下半罐水了。因此，挑水人每次回到主人家时，只有一罐半水。那个完好的水罐不仅为自己的成就，更为自己的完美感到骄傲；而那个有裂缝的水罐却因为天生的裂痕而自卑。两年后的一天，它在小溪边对挑水人说：“我为自己感到惭愧，我想向你道歉。在过去的两年中，水从我的裂缝中渗出，我只能运半罐水。你尽了自己的全力，却没得到应得的回报。”挑水人不言，当他们上山时，那个破水罐看见太阳正照着小路旁边美丽的鲜花，这美好的景象使它感到一丝快乐。挑水人说：“难道你没有注意到刚才那些美丽的花儿只长在你这一边，并没有长在另一个水罐那边？那是因为我早知道你有裂缝，就在你这边撒下花种，于是我们每天从小溪边回来的时候，你就浇灌了它们。两年中，我常摘下这些美丽的花去装饰我主人的桌子。如果没有你，主人就不会有这么美丽的花美化他的家了。”
我们常常自卑于自身的缺点，满足于自身的优点，但闪光的未必是钻石，泥土才是真正的宝藏，关键是发现，只有深深洞察了自身的弱点，人才拥有完美的人生。
心态与和谐
人的一生，总要遇到这样或那样的挫折和烦恼。面对不如意，有的人失落，怨天尤人，进而，心情不畅，工作和生活没有动力，委靡不振；有的人坦然面对，乐观向上，对工作和生活充满了无限的热情。究其原因，还是一个“心态”的问题。好的“心态”不是与生俱来的，而是靠自己感悟和创造，加强自我修养和调整，实现内心平衡、和谐的结果，那么营造积极、健康向上的心境，实现内心的“和谐”，就要有一种和谐的心态。
要有一颗感恩的心。“滴水之恩，涌泉相报”。感恩是一种生活态度，一种处世哲学，一种智慧品德。人生活在世界上，从不是独立存在的。英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”一个人拥有了感恩之心，就拥有了豁达，拥有了理智，就拥有好心情。常怀感恩之心，人与人之间就多了一些融洽，少了一些隔阂；多了一些团结，少了一些摩擦；多了一些理解，少了一些埋怨。给别人掌声，自己周围掌声响起；给别人机会，成功正在向自己走近。作为一名人民消防队员，要常念人民的哺育之恩、组织的培养之恩、领导的知遇之恩、亲友的帮助之恩、同志的扶助之恩。“谁言寸草心，报得三春晖”，拥有了感恩之心，就会有了一种自觉付出和回报的心态。
要有一颗向上的心。“人往高处走，水往低处流”。所谓向上心，是指不满足于现状，坚持不懈地向新的目标追求的蓬勃向上的心理状态。人类如果没有向上进取之心，社会就会永远停留在一个水平上。鲁迅先生说：“不满是向上的车轮。”社会之所以能够不断地从贫穷走向富裕，从落后走向文明，就是因为我们拥有了这个“向上的车轮”，即我们常说的向上之心。人的一生，“不如意十之八九”，总有失意与困惑的时候。事业的挫折、家庭的矛盾、人际关系的冲突等都是经常会碰到的，面对这些不如意，又何必斤斤计较耿耿于怀，关键的是要保持一种高昂的信念与向往，保持一颗激奋向上的心，走好每一步，把握每一天。拥有了向上之心，就会有一种积极进取和乐观的心态。
要有一颗平常的心。“淡泊明志，宁静致远”。一位哲学家讲过：“人都有比较心理，和历史比、和过去比是暂时的，和现实比、和周围环境比是永恒的、不可抗拒的。”我国的传统文化是很讲求人应该保持平常心的，所谓“胸怀广大，须从平淡二字用功，凡人我之际，须看得平，功名之际，须看得淡”，就是这样的意思。当然，我们说保持平常心，并不是平庸心，不是对什么都无所谓，更不是胸无大志、不思进取，而是要求我们在工作、生活中保持一种平和、豁达的心态。具有平常心的人并不排斥同时拥有远大抱负、勃勃雄心，只是在艰苦的付出后对成败得失不那么看重。对我们每个人来说，保持平常心和健康的心态，就是要做到淡泊名利、任劳任怨、无私奉献，达到“心静自然凉”的境界。拥有了平常之心，就会有了一种锲而不舍和宁静的心态。
要有一颗宽容的心。“金无足赤，人无完人。”宽容是一种美德，我们不能对周围的人、同事、朋友提出苛刻的要求，谁都有缺点和错误，包括我们自己，因此，要理性地、宽容地对待周围的人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。要学会宽容，要多从别人的立场、环境和感受去思考，对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而要有关怀、了解和安慰。宽容不是迁就和丧失原则，而是建立在一定层次上的理解和关爱。对待原则上的错误要做到“严中爱、爱中严”，即要能起到“大喝一声，断然禁止”的目的，又能达到“治病救人、耐心帮助”的作用。拥有了宽容之心，就会有了一种海阔天空和开朗的心态。
要有一颗公正的心。“襟怀坦荡、公平正义。”公平是一个国家公民所普遍享有的最基本的权利，是人类共同生存与发展所应有的共同法则。古今中外的多少仁人志士为了“人人平等”的生存环境进行了不懈的努力和追求。正义是公民道德、民族素养、国家法律精神的集中体现，正义以其直接或间接的方式折射出了民族之魂、人性之美。公平者，必有正义之举；正义者，必怀公平之心。“公生明、廉生威”，“无欲则刚”。常怀公正之心，人就有了责任和坚定，少了私欲和懦弱。消防兵是人民和社会的保护者，作为执法人员，怀有公正之心尤为重要，只要以“立警为公、执法为民”为工作准则，就会经受住各种诱惑和考验，少了内心的算计和贪婪，达到“心底无私天地宽”的境界。拥有了公正之心，就会有一种浩然正气和踏实的心态。
