第1篇：语文教学要返璞归真
这里所讲的“真”，即语文教学的本质，我国漫长的封建社会里，人们对语文教学的本质做了哪些有益的探索呢？
首先，重视通过诵读培养学生的语感
古代的语文教育特别注重通过诵读来培养学生的语言感受能力。古人在这方面积累了许多宝贵经验，已经做为格言流传到今天。如“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”、“书读百遍，其义自见”等，讲的都是诵读对于理解和感受语言所起的重要作用。
有人认为古代的诵读就是强迫学生死记硬背，其实学生根本不理解，这是一种僵死的教学方法，应当全盘否定。于是，他们又走向另一个极端，课堂上完全由教师包办代替，教师讲的头头是道，学生听的昏昏欲睡，一篇文章学完了，学生几乎没有通读一遍课文，课堂上听不见书声琅琅，只听见教师泛泛的讲解，致使语文教学失去了生机和活力。
诚然，强迫学生诵读记忆有其不合理的因素，但是李白假如没有做到“五岁观六甲，十岁观百家”，他也不可能在盛唐诗坛上独放异彩，名垂史册。事实证明，视听两种感觉器官的相互协调是获取知识的有效途径，况且课堂上教师无休止的分析也未必使每个学生都听得懂，因为还有一个教学方法和教学艺术的问题，那么在这种情况下给学生一些诵读的时间，让学生在诵读中印证教师的讲解，体会课文的思想内容和艺术手法，学生则会自觉规范自己的口语和书面语，表达能力不就提高了吗？
其次，重视模仿，强调创新
大凡古代有成就的作家，多是以模仿起步。《朱子语类》上说：“古人作文作诗，多是模仿前人而作之，盖学之即久，自然纯熟”。可贵的是，古人不但重视模仿，而且还强调在模仿的基础上创新。清代学者唐彪在评论韩愈和欧阳修时说：“韩师孟，今读韩文，不见其为孟也；欧学韩，今读欧文，不觉其为韩也；若拘以模仿，如邯郸之学步，里人之效颦，所谓师其神，不见其貌，此最为文之真诀”。由此可以推测，古代的语文教学重视让学生通过模仿提高写作能力，形成自己独特的风格。
我们今天的作文教学提倡让学生写真话，写心里话，这是天经地义的。但是学生能写出真心话，并不等于会写文章。写文章还要讲究章法、技巧，这就需要引导学生模仿好文章在结构、表现手法等方面的优点。叶圣陶先生对此早有过精辟的论述，他说：“课文就是例子。”因此，模仿是沟通阅读和写作的一道桥梁。事实上，许多老师也这样做了，但是他们只知道让学生机械地模仿课文，没有做到古人所说的“师其神，不见其貌”，缺乏创新精神。古人在这方面的宝贵经验值得我们借鉴。
再次，注重文道统一，提倡文以载道
早在两千多年前，孔子就认为“不学诗，无以言”，又说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于草木鸟兽之名”。孔子在这里讲的虽然是诗歌的教化作用，但也可以推测，古代的语文教育是把“文”和“道”紧密地联系在一起的。当然这里所讲的“道”，有其封建性的糟粕，需要剔除，但“文道统一”的确是语文教学应该遵循的一条重要原则。
我们所提倡的“文道统一”，就是兼顾语文的工具性和人文性，把语文知识教学和学生的思想品德教育有机地融为一体。可惜的是，有的老师在语文教学中，重“文”不重道，只传授知识，不重视育人，或者人为地把文和道割裂开来，将语文课上成了“思想品德教育课”，或者在课文课上加一个长长的思想教育的尾巴，搞穿靴戴帽式的对号入座，这些做法都有悖于“文道统一”这一教学原则。
最后，运用启发式，注重思维能力的培养
《论语》上有一篇非常著名的文章《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，记载的是孔子如何启发他的弟子谈各自的志向。老夫子循循善诱，弟子们畅所欲言。可见，启发式教学早在两千多年前就已滥觞，孔子是启发式教学的开山鼻祖。
如今，启发式教学已被写进《义务教育法》，可到底怎样才能做到“启发”，我们并不十分清楚。有人认为课堂上无尽无休的提问，把语文课上成典型的“提问课”，这就是启发，这实在是对启发式这一教学方法的误解。
“启发”一词含有打开之意，即通过教师的“启”去打开学生堵塞的思路，让其在积极的思维状态中，自觉地获取知识。简单的知识，学生一看就懂，无需教师再去“启”，需要“启”的是哪些复杂的知识。这些知识，学生理解起来可能比较困难，需要教师引路搭桥。学生在教师的引导下，开动思维机器，困难就会迎刃而解。因此，启发的根本目的在于调动学生思维的积极性，培养学生独立解决问题的能力。
第2篇：语文教学要返璞归真心得体会（精选6篇）
第1篇：返璞归真语文教学的最高境界
返璞归真 语文教学的最高境界
该文章转自[小学课堂在线]：何为一堂理想的阅读课?仁者见仁，智者见智。随着新课程实验向纵深地带挺进，丰富的个性化教学理念给阅读教学带来了一片生机，但也使我们一线的教师陷入左右为难的窘境。在这语文教改的转折点上，我们的阅读教学该走向哪里呢?带着窘境和疑虑，我们一行六人到省城参加了“三晋之秋”全国著名特级教师小学语文教学活动，真正领略到了语文教学的最高境界——返璞归真。
一、树立全新的教学理念
“学生为本，生活为源，内化为宗”听起来大，其实如果我们真正从思想上有了这种理念，就觉得这才是根本。
不少教师都看过虞大明教的《共有名字》录像。虞老师每个环节的设计所体现的就是“学生为本，生活为源，内化为宗”。学生感受到的仿佛不是一堂课，而是土耳其的小山村，在座的是村民。学生从思想上把课文内容内化为自己的情感，为村民的喜而喜，为村民的悲而悲。走出文本，孩子们从内心感受到的是我们都是太原人，山西人，中国人。这种情感是学生在教师的引导下从文本中内化了的。
王崧舟老师的《一夜的工作》是一种诗意化的语文教学。王老师本身就是一首诗，且不说课如何设计，单单课上的启发语、诱导语、激励语，我粗略统计了一下，不下15种，且不重复。
1.读了这段话，你脑海里冒出了什么问题?
2.读了这段话，哪些词语会从你的心里跳出来?
3.孩子，在你眼中是这样的。
4.孩子，你怎么体会到的？
5.孩子，我多想再问问你。
„„
从以上这些和风细雨般的关怀中，可以看出教师是如何以学生为本的，是一种新的教学理念的凸现。这些温柔的语言、情境的创设，为学生内化知识内化情感搭建了平台。学生的感悟与内化就会在教师的引导中酝酿出来。我们如果有了全新的教学理念，我们教师与学生、文本三者之间就会出心灵的碰撞，智慧的火花就会在我们与学生中闪烁，就会创造出属于我们自己的言语，无需模仿，无需作秀。所以，树立全新教学理念才是我们追求的根本。
二、充分挖掘教材中蕴含的资源
王崧舟老师的《一夜的工作》，用宋晓明在纪念周总理诞生100周年的一首小诗《你是这样的人》导入，开课伊始，学生认识了它；学习课文时，学生又读到它；上完课后，学生永远记住了它。
学生先感叹：原来是这样!然后惊讶：怎么会这样?最后感动：真的是这样!
这样学生对“极其简单”的理解一次次加深，对周总理的认识一层层丰满，课堂上洋溢着感悟的美、情感的美、人格的美。
为什么会达到这样的效果？正因为王老师能从“极其简单”这四个字中挖掘蕴含的资源。教师首先自己走进了文本，走进了主人公的内心，了解了主人公的一生，品出了周总理的灵魂。教师是在这样的基础上再引领学生走进文本。《一夜的工作》一文638个字，指导学生
学好、学懂这638个字就够了吗?我们要引导学生把厚厚的书读薄，但作为我们的每位执教者，心中应该每篇课文就拥有一本厚厚的书。用王崧舟老师的话：“孩子，我就是语文，请跟我来！”这是具有多深的文化底蕴才能这样说，才有勇气这样说呀!
三、明确教师的角色地位
无论是过去的启发式教学、情境教学，还是今天的感悟式教学、对话教学，仅仅是提法不同，没有明显的界限之分，不能今天提倡什么，我们就用什么。要根据实际而定，因文本内容、因学生、因当地情况而定，但不管选用哪种方法，阅读课堂唯一离不开的就是教师的引导与点拨。如何引导、怎样点拨，关键是要明确自己的角色地位，我们只充当“介绍人”就可以，不要过多的居间舌燥、喋喋不休，要少而精，要留出足够的时间让学生与文本对话，我们在引导的过程中努力做到“五准”。
组织与调控“准”，激发阅读兴趣“准”，创设情境要“准’，示范与点拨要“准”，评价与激励要“准”。
总之，在教学中，我们应该时刻铭记自己的角色，摆正自己在课堂上的地位，这是至关重要的。
听课回来，我把几位专家的精华，搭建了这么一座房屋，课堂教学结构作为屋顶，课堂教学设计的四大支柱，就是四根柱子，根基是读书、学习、求真、求实。
愿我们都能走进这座殿堂。如果真是这样，“要我教研”一定会变成“我要教研”。
该文章转自[小学课堂在线]：
教学的最高境界：真实、朴实、扎实
源头活水 发表于 2005-11-12 20:09:52
今天是校区大休的第一天，难得有时间在网络中阅读了小语专家崔峦老师“在全国第五届青年教师教学观摩活动开幕式上的发言”，感受较多，颇受启发。他希望大家在观摩和研讨的时候，对以下问题予以更多的关注，进行深入的思考。现摘取部分内容，与小语老师共同分享。
1．正确处理教与学的关系。目前并不少见的角色错位的教学，突出教师“自我”、追求形式翻新的教学，甚至是以作秀来吸引眼球、用噱头博得掌声的教学，要有分辨能力，不仅不要效仿，而且要敢于说“不”。教学的最高境界是真实、朴实、扎实。要真真切切地做到“三实”，需要教师捧出一颗对教育虔诚、对学生真诚的心，一颗淡薄名利、无私“忘我”的心。我们欣赏并提倡“简简单单教语文，本本分分为学生，扎扎实实求发展”的回归常态的语文教学。
要加强对学习策略的研究与指导。譬如阅读教学，怎样使学生对阅读内容产生浓厚的兴趣？怎样在学生每次读书、实践之前把要求提得明确、恰当？怎样在学生质疑的基础上，结合自己的教学设计，形成有价值的问题展开读、议？教师怎样在指导学生读议的过程中，通过点拨、示范、讲解等进行指导？怎样围绕学习重点，指导学生进行语文练习和适度拓展？在阅读教学中，教师要做的最基本、最重要的指导工作，是引领学生入境入情地、逐渐深入下去地读书，通过潜心默读和放声朗读，培养语感。
2．正确处理继承与创新的关系。此次课程改革是在继承前七次课程改革经验的基础上进行的，是在承继我国优秀教育传统的基础上展开的。有一种错觉，以为新课程不大需要知识了。我们要在思想上十分明确，知识是必需的，否定知识，课程便不复存在。关键是学习哪些知识，怎样获得知识。知识要不断地除旧布新，要学最必须的、先进的知识。拿语文课程来说，像汉语拼音、识字写字的知识以及词句段篇等基础性的知识，怎样听、说、读、写等策略性的知识，培养搜集和处理信息的能力、开展综合性学习等所必需的新知识，都应进入语文课程和教学之中。语文教学是有情感、有生命的。语文课改倡导学生直接和文本对话，“在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣”。语文教学既要使学生获得知识，提高能力，又要丰富学生的精神世界，从而全面提高学生的语文素养。
„„
崔老师提出：语文教学的最高境界是真实、朴实、扎实，要“简简单单教语文，本本分分为学生，扎扎实实求发展”的回归常态的语文教学。不久前我与同事们参加了在杭州举行的情感型课文教学观摩课，整个过程大师云集，百家争鸣，各显神通。从年龄档来看，新生代的特级教师情感丰富，视野开阔，时尚创新的东西多，活用多媒体，与学生的沟通能力也强，但课堂的基础落实不够，文本理解不深；而老一辈的特级教师们钻研文本功底深，在继承和传承方面有独到之处，教风朴实，基本功扎实，但现代技术水平差，往往是粉笔加嘴皮。所以，如何走好中间的路线是令人深思的！观摩课仅仅是观摩而已，心动而已，不好仿效也！
第2篇：小学语文教学应返璞归真之研究
小学语文教学应返璞归真之研究
摘要：由于小学生活泼好动，小学语文老师在课堂上采用多种手段调动学生的学习积极性，吸引学生的注意力，本无可厚非，可有的老师刻意雕琢课堂，使课堂显得过于模式化，失却了教与学的本来面目，课堂看起来热热闹闹，学生却难以真正学到知识。只有让语文课堂还原本色，返璞归真，才能得语文之真味。
关键词：小学语文课堂教学返璞归真
中图分类号：G623.2 文献标识码：C 文章编号：1672-1578（2016）04-0180-01 新课改背景下小学语文教学的现状
随着教改的推进，各种语文课堂教法如雨后春笋，各地的语文研讨观摩活动百花齐放，小学语文研究呈现出“万紫千红总是春”的生动景象。然而，学习观摩了一些课，笔者发现有些课“妆”化得太浓，遮盖了语文课的本真模样。
1.1教师不主导
因为课改提出课堂要以学生为主体，很多老师便在课堂上“退居二线”，把课堂演绎成学生的“学堂”。学习目标学生定，学习方法学生选，学习遇到难题，自己讨论„„有的老师为了鼓励学生敢于表达自己不同的见解，培养学生的创造性思维，对学生的不管是否有道理的见解，总是说“好”、“不错”，即使是非常离奇的观点，也不置可否，只建议学生再听听别人的意见。
1.2学生不主体
学生是课堂教学的主体，这样的理念早就形成共识。为了实现所谓的“学生是课堂的主体”，教师常常设计让学生读书、练笔等主体活动环节。学生是老师叫读书就读书，让练笔就练笔，甚至有的老师还根据自己的想法规定了读的方式和写的时间。一次听课，老师设计了自由朗读课文这一环节，因教学课文较长，学生读课文的时间难免要长些，可是一节课的时间是固定的40分钟，整体感知课文的时间也是老师课前确定好的，为了能如期完成本节课的教学任务，在大多数学生还在书声朗朗时，老师却突然要求停止朗读。继而进行下面的教学环节。1.3教学情境貌合神离
课堂上创设的情境应达到一种境界：仿佛一切活动都是在最需要的时候自然发生的，而不是教师为了教学刻意安排的。一位老师在教学《安塞腰鼓》一文时，为了让学生感触安塞腰鼓的壮烈场面，让学生在课堂上拿起教室里的空的纯净水桶猛烈地拍打，顿时教室一片沸腾„„这样做给学生造成不爱护公物等影响暂且不谈，就语文教学来说，也只是刻意追求一种轰轰烈烈的与安塞腰鼓形似的场面，于学生语文素养的提高却毫无帮助。
如此种种，对课堂过多地进行任性干预，背离了语文的“神”。笔者认为我们的语文课应该回归真实的常态，追求那种“天然去雕饰，清水出芙蓉”的自然天成之趣。小学语文教学回归真实的途径
2.1教师言行归真
我国传统文化中的“师道尊严”，直接影响着教师的权威角色。很多老师在办公室与同事之间谈话说笑亲切自然，可到了课堂上就不由自主地板起面孔，给自己戴上“权威”的面具。这样的老师，学生敬而远之，何谈亲而信之？新课程标准下的体验教育，要求教师由过去的知识权威变为教学内容的引导者、体验活动的组织者，教师与学生是平等的合作伙伴关系。因此，在进行教学时，教师首先应该放下高高在上的姿态，走到学生中来，展现自己亲切和蔼的言行，发自真心地与学生一同参与到学习活动中来。而不是公开课虚伪地“怎么想就怎么说”，“说错了也没关系”进行鼓励；家常课就斥责、羞辱说错的孩子，学生实在不会就将答案和盘托出，灌输给学生。事实证明：教师真实的言行能营造融洽、和谐的人际关系，能打消学生心里的顾虑，使学生敞开心扉、放开手脚，毫不拘束地参与到课堂中来。
2.2教学情境归真
新课程理念认为：学生的知识不是单纯通过教师的传授得到的，而是学生在一定的情境中，在教师的引导下自主构建的。整个课堂教学过程是在教师的组织和引导下，学生主动参与、积极探索的过程。因此，课堂上老师需要结合教学实际，科学有效地创设情境，使学生积极主地动参与学习。上文中教学《安塞腰鼓》的老师，如果能运用信息技术，将图片、音频、视频等引进课堂，将美妙的音乐、动人的画面、逼真的场景呈现给学生，让遥远的安塞腰鼓真正走进课堂。在此基础上，引导学生阅读课文中的语言文字，让学生在读中发现美、感受美、欣赏美并进而创造美。这样不是更好吗？
2.3学生主体归真
我们的日常教学，不必刻意追求形式化的东西，顺课堂和学生之自然是十分必要的。一个春末，我校开展语文老师同题优课评比活动。刚上课不一会儿，起风了，天色也暗了下来„„作为活动组织者，笔者坐在教室里，忐忑不安，心里祈祷天公忍一忍。可事与愿违，只听“嘭”的一声雷响，狂风四起，窗外的杨絮逃难似的疯狂地往教室里窜。不一会儿，雨点急促地扑向玻璃窗„„教室里开始躁动，教师的精彩演绎成了徒劳。怎么办呢？正当笔者犹豫是否改期重上时，老师索性要求学生放下书本，一起来欣赏眼前的情景。学生忍不住议论开了„„在老师的引导下，有的背诵暴风雨的诗句，有的模拟暴风雨的声音。更多的学生展开想象，把自然说成是一个“英雄”、一个“魔鬼”、一个气吞山河的“诗人”，一个伟大的“作曲家”„„同学们斑斓的想象和诗意的语言，汇成了一段段文字，一首首小诗。
这节课虽然没有完成原来预设的教学任务，但谁能说这节课学生没有收获？谁能说这节课的教学效果逊色于预设的教学任务的效果？试想，天气骤变孩子们已经坐不住时，老师仍然按原计划教学，学生能收获多少？这节课，老师大胆地凸显了“学生是学习主体”的理念，果断地、顺着学生的认知意愿，根据课堂和学生的实际情况进行教学的做法却给了我们莫大的启示。
事后，这位老师指导学生将自己的作品修改，集中装订成一本以《雨》命名的班级刊物。还以此为触点，开展了微课程――“雨”。学生们了解有关雨的知识，通过自己喜欢的方式歌颂雨，展现雨，领悟雨滋润万物的博大情怀。学生在活动中充分感受到自己是学习探究的主人，感受到学习的快乐。
课堂是自然的流露，不是老师表演的舞台，只有与学生真心、自然地交流，学生才能处于自然的状态，真正投入课堂学习中。随着课堂改革的深入，一些作秀的课堂定会退出历史舞台，取而代之的是真实、本色的课堂。“返璞归真”是我们孜孜追求的语文课堂教学目标。
参考文献：
[1]林培英.课堂决策[M].高等教育出版社.[2]区培民.语文课程与教学论[M].浙江教育出版社.[3]方国才.新课程怎样教得精彩[M].中国科学技术出版社.
第3篇：返璞归真,让语文课堂教学更精彩
返璞归真,让语文课堂教学更精彩
摘要：小学语文新课程标准的基本理念是要全面提高学生的语文素养，应着重培养学生语文实践的能力。因此，为了适应和满足社会进步与学生自身发展的需要，语文课堂必须进行改革，必须在教学观念和学习方式等方面进行系统的改革。那么，新课标下的语文课堂应该是怎样的呢？结合多年的教学实践和学生实际，笔者认为应该有四个特点，应做到返璞归真，让语文课堂教学更精彩。
关键词：小学语文；课堂教学；教师；学生
中图分类号：G633.3 文?I标识码：A 文章编号：1992-7711（2017）04-0104
一、新课标下的语文课堂应是读书室
《小学语文教学大纲》提出的具体要求为：所有年级都要重视朗读。可见，“读”在小学语文教学中举足轻重。然而，受考试和分数的制约，传统的课堂教学模式都是教师一言堂，忽略了教学中学生语感的培养。所以，新课标下的小学语文课堂不应再是讲堂，而应是学堂，是学生读书的地方。语文课堂教学要重视学生朗读，让学生在与文本、同学、教师交流的过程中充分地读，读出水平，读出教材的特点、意境、灵感、生命的差异。可以通过质疑的读、归纳的读、训练的读，进行基础知识和基础能力的训练。如在教学《桂林山水》这一课时，以不同形式朗读课文第四自然段，让学生体会桂林山水的特点，先是个别读，要求能读得准确、读得通顺，然后分小组进行检查读，接着指名开火车比赛读，最后全班一起有感情地大声朗读，待学生有了读的基础，再引导思考“读了这段话，你们发现桂林山水有什么特点？是从哪些词句体现出来的？”有的说清，有的说绿，有的说静，有的说秀、有的说奇，有的说美，简直就是一幅画，学生抓住重点词句，从不同角度去思考，各显神通，答案不一，个性化的独特感受得到体现。这样，学生不但对学过的知识记忆犹新，课堂还充满朗朗的读书声，充满活力与朝气。
二、新课标下的语文课堂是实验室
小学语文新课程标准要求着重培养学生语文实践的能力，因此，新课标下的小学语文课堂应让学生自主观察、实践和动手，培养学生勇于探究和发现的能力，让每节课都成为学生终身难忘的永久体验。如在引导学生理解“大摇大摆、目瞪口呆”等词时，让学生上台表演，用形象的肢体动作来表现词的意思；而在学习“危峰兀立”“怪石嶙峋”等词时，则让学生上台画简画，再直观再现情景；学习“云雾迷蒙”时就让学生观看录像片，让学生直观形象地理解并完全陶醉在那如诗如画的情景中，这不正符合小孩子好动、好奇、好尝试的天性，返璞归真，让语文课精彩起来了吗？
三、新课标下的语文课堂是游戏场
学中玩，玩中学，是现代课堂教学的又一个特点。把游戏活动带进课堂是新课标大力倡导的。如学完一课生字时，为巩固掌握所学生字，在低年级就可创设找朋友游戏：把有些生字的偏旁或部首分开，分发给学生，让其中一学生走上讲台举着生字偏旁卡片高呼“我的朋友在哪里？”另一个同学如发现自己拿着的卡片能与他手中的组成生字，则走上去说“你的朋友在这里！”然后站在一起，组成所学的生字，这样能让学生跃跃欲试，引起学生极大的学习兴趣。
又如课堂背诵，一般的方式比较单调且枯燥乏味，学生总是带着被检查的心态惴惴不安地背诵。要么背错，要么背不出，可是如果教师将背诵作为模拟生活中的一件趣事来处理，既充满了情趣，又提高了训练的难度，拓展了学生的创造性思维。如在教学落花生这课时，学完课文，需背诵描写花生的好处的段落的时候，笔者便说“孩子，听说你对花生的好处方面的知识了解的很多哟，能说给我来听听吗？”个个学生马上热情高涨，兴趣盎然，会背的高高举起了小手，不会背的也在认真地读，课堂焕发出别样的精彩！
四、新课标下的语文课堂是聊天室，是大平台
新课程倡导努力建设开放而有活力的课堂，倡导自主、合作、探究的学习模式，所以课堂教学要注重对话，注重心与心的交流、思维与思维的碰撞、情与情的相激。如教《草船借箭》一课时，笔者让学生思考：把《草船借箭》这个题目的“借”换成“骗”，好吗？一男生说：“老师，可以，而且我觉得“骗”更好。”“哦？”我忙问到，“你为什么会这样说呢？”这个学生胸有成竹地说：“因为课文中写到：诸葛亮趁大雾漫天出发，去到后又叫军士一边擂鼓一边呐喊，虚张声势，引诱曹操出来朝江中放箭可看出诸葛亮是骗曹操的，当然用骗箭好了。”另一女生立即提出自己的不同意见：“老师，我可不同意他的说法。我认为还是原来的好！”笔者用鼓励的口气问：“为什么，能说说你的理由吗？”这个女生回答：“联系课文内容，从‘太阳出来了，雾还没有散，这时候，船两边的草把子上都插满了箭。诸葛亮吩咐军士们齐声高喊谢谢曹丞相的箭’，这里可看出用“借”好，因为骗箭不用谢。另外用借箭更能突出诸葛亮的足智多谋。”她还联系《三国演义》中的其他故事，如《火烧赤壁》来谈，说用借箭好，因为火烧赤壁时，诸葛亮把箭都还给曹操了。她解释得头头是道，其他同学无不流露出佩服的神色。笔者不由得赞许地点了点头。
这个案例说的是学生认为题目不妥，应该改题，这是创新阅读意识的流露，应给予肯定。但到底改还是不改，由此而引发出来的争论，更是自主、创新阅读的表现。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，学生在阅读过程中应当有各种不同的感受、意见和争论。
所以，课堂教学应该允许学生出错，允许他们发表与标准答案不同的见解，让课堂成为学生互相交流的平台。如笔者在教学《卖火柴的小女孩》这一课时，问到：“她敢从成把的火柴堆里抽出一根来点燃吗？”，让学生充分讨论她到底敢不敢抽出一根来点燃。大部分学生说她敢。因为她确实太寒冷了，这一答案与教材相符，可是有位女生却坚持认为不敢，因课文中说她没卖掉一根火柴都会挨打，何况是擦燃火柴，所以她不敢。笔者没有当场否定她的观点，而是在肯定大多数同学的意见后，对这位女生说：“老师尊重你的看法，你可以保留自己的意见。”
为一个有歧义的问题在课堂上七嘴八舌、议论纷纷，这样的课堂氛围真的很好。我们的语文课堂就是要为学生创设这样一个平台，让学生在自主阅读、自主表达中，对习作的语言进行实践，把自己活跃的思维、独特的见解真确地表达出来，返璞归真，让语文课堂教学更加精彩，这正是新课标下的语文课堂教学追求的境界。
（作者单位：广东省惠州大亚湾经济技术开发区兴汉小学 516083）
第4篇：浅谈小学语文教学的返璞归真论文
一、经典引领——唤醒孩子本真
现今社会是上存在的诸多功利心理，对幼小的儿童造成了不良的影响，同时也影响着现今的学校教育趋势。如今一些学校教育在功利思想的影响下，教学过程缺少了真、善、美、智慧与爱等非智力因素的渗透，缺少了对学生自身个性发挥和潜力挖掘的积极性，偏离了现代教育的发展方向。目前导致这一现象的根源还没有探明，但教师重点应放在如何改变这一现状上，纠正偏离了正确转道的学校教育。那么，面对这复杂、变化中的实际，如何来提倡智慧与纯真并存的课堂，打破功利思想的束缚呢？那就应该唤醒儿童的本真，唤醒教师尊重生命的本真。特级教师周益民在讲学中就曾进行过经典文化的诗化教育，为孩子们创造了诵读经典的文化氛围，使孩子们徜徉在中国经典的文化情愫中，尽情展现儿童的“童真”。如周老师在《童年的月亮爬上来》这一主题阅读中，就以中华古典文明现象为切入点，组织了一次童真化的经典诵读课。我们先看周老师的选题：月亮。这一话题是中国的经典内容。在我国五千年的文明里，月亮这一普通的宇宙星球被古人赋予了丰富的内涵，既可抒发心迹，又可寄托愿望。月亮被无数的诗词歌赋所描写、引用，甚至被演绎成流传千古的神话；月亮成为人们向往的希望之地，成为人们寄托理想的载体。虽然月亮更多是为成人所引用和理解，但生活中，月亮更被赋予了母性的颜色，富有童话的光泽。在儿童的眼睛里，月亮是诗，是梦，是可以对话交流的。这种合理的统一使月亮的童谣童诗里生成了儿童对文化的构建。于是，孩子以其独特的视角和感悟，构建了自己的月亮印象。其实这样的文化构建，不只是简单的经典传承和知识的灌输，更是一种启发，一种心灵的滋养。儿童用自己的语言描绘了美妙的月亮世界，抒发了自己的心灵感悟，使自己的精神世界得到极大的丰富与满足。教师应在引领孩子走向未来的道路上，及时进行反思，重新审视自己走过的路，才能更好地走好未来的路。
二、语文阅读——感受心灵真实
如今的小学语文教学，过多地分析课文结构已消融了孩子的兴趣；如今，机械的模仿训练，仍然充斥着孩子的语文学习；他们没有闲暇去读喜爱的书，没有精神的洗礼。背诵、积累、分析已成为他们学习语文的“头号大事”。我们从事语文教育的老师似乎没有发现，语文的学习其实需要在一种平静与闲暇之中才能完成，只有那样，我们才能摆脱“我要去记住”的桎梏，追求心灵的一份真实，让自己回归到阅读中，去感受，去领悟，才能“念‘文本’之悠悠，独沧然而涕下”。孩子的兴趣只有站在孩子的角度，并以理性及感性交融的视角去关注，才能真正激起孩子对文化的渴望。当兴趣产生后，没有了阅读的欲望，于是，“择真而读，择善而读，择美而读”成了我们帮助孩子选择阅读材料的标准。另外，作为教师，仍需加强方法的引导。以同一种方式去阅读各种不同的资料也是当前的学生阅读中的问题之一。实际上阅读的种类是各种各样的，依据阅读动机和读物性质的不同可以将阅读分为探究性阅读、理解性阅读、评价性阅读、消遣性阅读、创造性阅读等，我们应根据不同读物内容的阅读目的，引领孩子选择合适的阅读方式。
三、智慧召唤——构建童话世界
在语文阅读中，学生的智慧从哪里来？智慧从文本中来，在反复研读中生成智慧。所有的文章都蕴含着作者的智慧与情感，作者通过巧妙的构思、精美的语言描写、准确的语句表达，才赋予了文章以灵魂，展现了语言艺术的魅力。语文教师的责任就是要将这种艺术魅力传授给学生，使之传承下去。所以，教师要首先从文章中有所领悟，得到启迪，然后再发挥自己的智慧，将这种能力传授给学生，使学生获得更有益的语文信息，使学生能够学中质疑，学中思考。在质疑中产生智慧，并独立寻找多种方法来解决疑问，理解和体会语言的表现形式、语言的结构特点，从而构建自己独特的知识体系和认知模式。当然，这种自主构建的过程，首先需要教师的引导与帮助，因为儿童并不具备自主构建体系的能力。所以，教学中的文本解读、课堂生成、问题设计都很重要。在此过程中，学生也许会自我领悟，这是一种本能的直觉；学生也会经引导后才能理解课文内容，这就是引导；学生也许需要告知才能知道课文内容，这就是指导。这就要求语文教师在关注学生的阅读时，要学会倾听，学会发现，根据学生的学习状态去引导、激发、点化、启发。在语文的阅读中，为什么需要教师？正是因为文本中作者构建的智慧文本，学生没有能力“悟”透，才需要教师带领孩子们去感悟。阅读，只有阅读，才能打开儿童心灵的一扇扇窗；只有关注儿童的心智，才能走进“真童本”。
第5篇：语文教学心得体会语文教学心得体会 语文教学讲座学习心得体会
语文教学心得体会-语文教学心得体会 语文教学讲座学习心得体会
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20XX年9月20日，xx大学文学院教授、硕士生导师潘莅临xx师专学术报告厅为小学语文置换脱产班学员做了题目为《语词的惊异入口与文本的八种解读》的专题讲座，该讲座分上、下午两场进行。
潘教授从七大主题开展他的讲座，分别是：
一、儿童视角与符号世界;
二、消除心灵惊异的课堂;
三、语文本体的哲学思考;
四、阅读教学的解读要求;
五、文
本解读的八个维度;
六、对话式语文教学设计;
七、传统语文课堂的回眸。
潘教授由顾城的《杨树》、《星月的由来》等作品的普遍人性和道德的评判为切入点，引出对语词惊异力量的发掘和拓展这一命题，指出语言不是一种单纯的交际符号和思维工具，而是一种独特的民族(个体)精神架构和文化历史(生命体验)的存在与表达方式。它要求研究者(执教者)从人的存在的角度，展开与作者、文本和世界的对话，去感悟和挖掘语文的历史与文化空间。他指出把语文作为知识这只是结果，把语文理解为符号、激发人的潜能，“景在途中”，语文就是一路走来的风光与体验。教育教学有法可循，然而确无定法一成，为人者需要活道，从教者更当如此。教育之道在“四达之衢”而不在“一达之道”，在“环中”而不在“圆周”。所以，听讲座也好，阅读也罢，都需要把知识内化成自己的血液，然后再外化成自觉主动的行为。
潘教授还引用爱因斯坦的话说，“教育就是忘记了在学校所学的一切后剩下的东西”。他希望教师在语文教学过程中，尽量多地从语文工具论中解脱出来，引领儿童区去感受语言的美，体验作者创造的神奇独特的审美世界，去触摸世界本身的复杂微妙和变化万千，进行无限、自由想像力的锻炼。我们该去发现学生的高明，理解文章就是与上帝的对话是对物的表述。语文教育的使命就要唤醒人自身。人是符号的动物。
潘教授在对语文阅读教学的解读提出了三点要求：尊重文本的运用，精确定位教学的解读目标，要从指向性、背景性和梯度性上把握。避免割裂文本的整体语境，遵循作者文脉情思的自然发展，要发现文章的脉络，需要对文本背景材料的拓展。避免抽象的、机械的概念化的图解，应激发学生的创造性体验和想象，不要钻进各种修辞格的墓地，要打开修辞背后的心理世界，要用最少的言辞表达最多的事情。
他还以《采莲》、《木兰辞》、《十八
岁出门远行》、《背影》、《荷塘月色》等古代、现代和当代的作品文本为例，详细阐释了阅读教学的解读要求：唤醒感觉、解放物象、移情入境、剖视社会、钩沉历史、洞悉文化、抽绎人性、沉思存在等八种解读维度。鼓励教师的感官打开、引起学生的感觉;感觉的唤醒文本才能丰润;还指出教学需要深度，对简单物象的剖析;没有社会的视觉，文学就根本读不懂。
潘教授是霍英东教育基金第九届高等院校青年教师基金奖获得者，山东省课程与教学专业委员会副秘书长，全国统一高考(山东卷)基本能力测试科目研制专家组组长，江南大学、西南大学“国培计划”主讲专家。他的讲座给予学员所思考的是：语文教师不要成为符号的奴隶，要永远在路上领略思想的美，领略语文的美;语文教材是语言的世界，因为语言，人不仅是短暂现实性的存在，也是永恒历史性的存在，不仅是自然生物性的存在，也是文化价值性的存在，而且也是自由意志的存在。潘教授的寓意深刻、妙语连珠，告诉我们语文教师要对词语有新的感悟，对语言文字这个符号所存在的的内在生命力有了新的认识，只有把握“语词的惊异”才能不断提升自己的语文素养。
20XX年10月18日至20日，我很有幸参加了在无锡举行的第五期“全国语文名师成长大讲堂”活动。本次大会由教育部语用所指导，由语文出版社主办，以媒体推广、专家引领、交流互动、培训提高等多种形式来展示语文名师和名校的典型经验，发挥其示范引领作用，从而促进语文教师专业化自我发展。
三天紧张而充实的培训，让我有机会与中国当代著名的教育家、名师、教授等零距离接触。我钦佩于他们那渊博的学识和辉煌的成就;感动于他们几十年如一日的不懈坚守;惊叹于他们敢于创新开拓的勇气;陶醉于他们流畅跌宕的演讲„„„聆听了他们对语文教育教学的权威理念和真知灼见;更感受到了他们对学
生、对教育、对语文的那份深沉博大的爱!参加这样高档次，大规模的语文高端盛会，不仅开拓了我的视野，更让我从政策层面提高了对语文教育教学改革的认识，不仅提升了我的语文教育理论水平，更为我今后的语文教学实践指明了方向。此次无锡之行，领略语文名师名家的风采，使我获得了一笔巨大的精神财富，欣喜极，思索至深，意义至大!
第6篇：返璞归真语文本色听浙派名师语文教学有感
返璞归真语文本色
——听浙派名师语文教学有感
河西堡第一小学顾春晖
“我的名字叫朱柏fēng，同学们猜猜是哪个fēng呢？”
“老师我知道，是‘雷锋’的‘锋’。”一个学生洪亮的声音。
“可能是‘山峰’的‘峰’。”另一个孩子这样猜。
“是‘蜜蜂’的‘蜂’。”一个孩子刚回答完，全班同学哄堂大笑。
“哦，我知道了，是‘芬芳’的‘芬’。”不止是学生，就连听课的老师们都不禁发笑了。
目光投向这位老师，年轻稳重、精明干练、笑容可掬、亲和近人……
“同学们都没有猜对”，老师随即板书一个“烽”字，“大家猜到是这个‘烽’字吗？”
“哦……”同学们恍然大悟。
正在进行二年级识字教学的，是浙江金华的名校长朱柏烽，他用这样独特的开场白，让我们认识了他，并且让二年级的孩子认识了一个新字——“烽火”的“烽”。
这是我校近几年来，最有创举的一项活动——“邀请浙派名师名校长举办品牌学校建设经验交流主题研讨”。浙派名校长一行9人，在这个夏风草木曛的季节，不辞辛劳，风尘仆仆，来到了大西北，来到
了河一小这个充满向阳花开的小学。
朱老师的课堂仍在继续着。他出示了“海鸥、乌鸦、黄鹂”三种鸟的图片，在指名学生轮读这些词语后，他让孩子们说一说对这些小鸟的了解，然后再说说“你还知道哪些鸟”。原来这节课的任务是认识与鸟有关的字词。接着本课的难点出现了，老师又出示了三幅图片“麻雀、老雕、老鹰”，当老师让孩子们找“雀、雕、鹰”的相同点时，孩子们竟一时语塞，被这几个字中的“隹”字难住，几乎全部学生都认为那是个“佳”字，这时朱老师让孩子们拿出字典来查，时间一分一秒在过去，可是“隹”这个字的读音，不是简单的可以用音序或是单人旁可以查到的，“同学们为什么不将它就作为一个部首去查查呢？”朱老师不愠不火，不急不躁的给谜团不解的孩子们一个提示，终于一个学生查出来了,“老师，这个字是‘zhuī’，”课堂难点终于得以解决，孩子们认识了一个新的，也是一个较难的部首——“隹（zhuī）。”
下课铃响了，我知道这一课教学任务也许没有完成，但是朱老师认真求实的教学精神却引起了我的深思。听过许多语文课，被画面感、音效感充斥的课堂华丽多彩，语文质朴、实用的一面却被无情地忽视了，语文的工具性，语言文字的严谨性在许多课堂已经看不到了。而朱老师的课堂为我们呈现出来的是多么难能可贵的返璞归真啊！
浙派名师，这个概念我并不陌生。还记得去年在北京师范大学参加国培时，和浙派名师的第一次亲密接触。当时，为我们展示作文教学的是全国著名特级教师，浙江省“领雁工程”实践导师，中国教育学会名师讲师团特约讲师张祖庆，同样富有吸引力的课堂开场白，同样
穿插于学生中间将话筒递给学生的亲切举动，同样和学生进行课堂表演的活泼互动，同样关键的课堂引导，同样扎实有效的语言文字训练……这样的课堂真是魅力无穷，一时间，被“浙派”所吸引，网上搜索查看的都是“浙派”，于是王崧舟的诗意语文教学、何捷的游戏作文风暴、王雷英的“心灵语文”观等一一进入了眼帘，早听说江沪浙地区的小学教学在课改中提升了档次，是全国小学教学的引领，看过了之后，坐井观天的我才真正的领略了什么是“浙派”。
被这些教育名家的风采所打动，觉得很多方面都值得我们学习，最近观看了王崧舟老师的一些教学视频，深被他课堂中创设的诗意情境所吸引，喜欢上了古诗词，喜欢上了王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： ‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。”说的是，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。
我想，这三种境界在这些浙派名师身上，都可以一一得以体现，这正是我们缺少的。这样的执著，这样的坚定，这样的探索，这样的发现与发明，假如真的去追寻这些，那么我们的语文教学反过来一定会做到返璞归真，因为，这才是语文本色！
二〇一四年六月十八日
第3篇：返璞归真语文教学的最高境界
返璞归真 语文教学的最高境界
该文章转自[小学课堂在线]：何为一堂理想的阅读课?仁者见仁，智者见智。随着新课程实验向纵深地带挺进，丰富的个性化教学理念给阅读教学带来了一片生机，但也使我们一线的教师陷入左右为难的窘境。在这语文教改的转折点上，我们的阅读教学该走向哪里呢?带着窘境和疑虑，我们一行六人到省城参加了“三晋之秋”全国著名特级教师小学语文教学活动，真正领略到了语文教学的最高境界——返璞归真。
一、树立全新的教学理念
“学生为本，生活为源，内化为宗”听起来大，其实如果我们真正从思想上有了这种理念，就觉得这才是根本。
不少教师都看过虞大明教的《共有名字》录像。虞老师每个环节的设计所体现的就是“学生为本，生活为源，内化为宗”。学生感受到的仿佛不是一堂课，而是土耳其的小山村，在座的是村民。学生从思想上把课
第4篇：返璞归真
“幼儿园陶艺课程开发实践研究”课题结题报告
上海市普陀区岚皋路幼儿园
返璞归真，亲近自然，是当代人的渴望与需求。艺术能力、人文素养是现代艺术教育的发展目标。幼儿园陶艺教育，正是让孩子走进自然，感受生命的意义、泥土的芳香，体验创造的成功快感、表达自我情感的一种全新的教育内容。因此，我园于2005年提出了“幼儿园陶艺课程开发实践研究”的科研课题，此课题在2005年9月被正式立项为普陀区区级一般课题，历时两年。
一、课题研究背景：
(一)当前二期课改对课程的要求
《上海市学前教育课程指南》指出：“要发挥幼儿园和教师在课程建设上的积极性和创造性。幼儿园要在课程结构的规范要求的基础上，增强课程的选择性，充分利用政策所赋予的课程自主权，允许不同条件的幼儿园根据实际情况和本园幼儿的特点对课程进行园本化设计。”我园陶艺
第5篇：小学语文教学应力求返璞归真优秀论文
小学语文教学应力求返璞归真优秀论文
一、经典引领——唤醒孩子本真
现今社会是上存在的诸多功利心理，对幼小的儿童造成了不良的影响，同时也影响着现今的学校教育趋势。如今一些学校教育在功利思想的影响下，教学过程缺少了真、善、美、智慧与爱等非智力因素的渗透，缺少了对学生自身个性发挥和潜力挖掘的积极性，偏离了现代教育的发展方向。目前导致这一现象的根源还没有探明，但教师重点应放在如何改变这一现状上，纠正偏离了正确转道的学校教育。那么，面对这复杂、变化中的实际，如何来提倡智慧与纯真并存的课堂，打破功利思想的束缚呢？那就应该唤醒儿童的本真，唤醒教师尊重生命的本真。
特级教师周益民在讲学中就曾进行过经典文化的诗化教育，为孩子们创造了诵读经典的文化氛围，使孩子们徜徉在中国经典的文化情愫中，尽情展现儿童的童真。如周老师在
第6篇：浅谈小学语文教学的返璞归真论文
浅谈小学语文教学的返璞归真论文
一、经典引领——唤醒孩子本真
现今社会是上存在的诸多功利心理，对幼小的儿童造成了不良的影响，同时也影响着现今的学校教育趋势。如今一些学校教育在功利思想的影响下，教学过程缺少了真、善、美、智慧与爱等非智力因素的渗透，缺少了对学生自身个性发挥和潜力挖掘的积极性，偏离了现代教育的发展方向。目前导致这一现象的根源还没有探明，但教师重点应放在如何改变这一现状上，纠正偏离了正确转道的学校教育。那么，面对这复杂、变化中的实际，如何来提倡智慧与纯真并存的课堂，打破功利思想的束缚呢？那就应该唤醒儿童的本真，唤醒教师尊重生命的本真。特级教师周益民在讲学中就曾进行过经典文化的诗化教育，为孩子们创造了诵读经典的文化氛围，使孩子们徜徉在中国经典的文化情愫中，尽情展现儿童的“童真”。如周老师在
第7篇：浅谈小学语文教学的返璞归真论文
一、经典引领——唤醒孩子本真
现今社会是上存在的诸多功利心理，对幼小的儿童造成了不良的影响，同时也影响着现今的学校教育趋势。如今一些学校教育在功利思想的影响下，教学过程缺少了真、善、美、智慧与爱等非智力因素的渗透，缺少了对学生自身个性发挥和潜力挖掘的积极性，偏离了现代教育的发展方向。目前导致这一现象的根源还没有探明，但教师重点应放在如何改变这一现状上，纠正偏离了正确转道的学校教育。那么，面对这复杂、变化中的实际，如何来提倡智慧与纯真并存的课堂，打破功利思想的束缚呢？那就应该唤醒儿童的本真，唤醒教师尊重生命的本真。特级教师周益民在讲学中就曾进行过经典文化的诗化教育，为孩子们创造了诵读经典的文化氛围，使孩子们徜徉在中国经典的文化情愫中，尽情展现儿童的“童真”。如周老师在《童年的月亮爬上来》这一主题阅
