第1篇：国富论读书笔记
读亚当·斯密《国富论》有感
在世界历史的长河中，中国文化博大精深，经典著作可谓汗牛充栋，比如《论语》、《易经》和《楚辞》等不乏经典著作，可是我注意到在经济学领域的著作却不在我们的传统之内，甚至可以说与我们的文化主流格格不入。不错，中国古代确实出现过杰出的理财家，桑弘羊的“均输平准”法，还有《管子》、《史记》中的《货殖列传》等，但是所有这些都称不上是“经济学”，就如过去道教的术士们炼丹，终究不能从中炼出化学一样。
《国富论》全称《国民财富的性质和原因的研究》，是世界著名经济学家亚当·斯密（英国）1776年写成，也就是中国清乾隆41年，在《国富论》中提出的经济理论，从根本上推翻了支配西欧各国达二百余年的以国家干预和贸易垄断为致富之道的重商主义信条，论证了经济自由主义的基本原理和原则，为西欧各国、尤其是英国的产业革命和资本主义生产方式的大发展奠定了理论和政策基础，对后世影响深远。
书中涉及的经济学内容在中国改革开放30多年来时常看到，在改革开放中中国社会实现了大转型，经济主导了整个国家和社会生活，中国已成为世界第三大经济体，这是“几千年未有之变局”，在中国现有的经济政策中也有其身影，所以值得研读。当我第一次看到《国富论》这本书时,只看了第一章的论分工,就身受震撼，相恨见晚。200多年前就有这思想,使我对西方国家有了更深层次的理解，其思想是值得我们学习的，作为影
响人类文化100本之一的读物果然名不虚传。突然发现我们所学的很多内容几百年前的西方就有了，以前看了马克思的《资本论》的价值劳动市场的一些概念,对马克思真是佩服。现在看来很多的思想在《国富论》里早已经提出来了，要知道《资本论》要比《国富论》晚91年才面世，下面让我们来看看200余年前的英国人亚当·斯密给我们带来了怎样的惊喜。
一、论分工
在《国富论》中，亚当·斯密很详细的论述了分工的重要性。不管是对生产效率的提高还是管理的时效性或者生产设备的创新方面都有着很重要的作用。他举了一个制针的例子，一枚小小的针的制作，竟然需要十八道工序。如果让一个人从头做到尾，一天恐怕连一枚也完成不了。但是，如果分工协作，每人负责一、二道工序，一人一天却可以做4800枚。分工何来如此神力？其实，道理很简单分工可以使劳动专业化，可以提高劳动的熟练程度。再观现代工厂的生产不就用事实证明了分工理论的重要性。最近我到天津三星工厂参观其生产车间，多则有十几人的生产线，少则2个人都可以成为生产线，可以这样说，没有科学严密的分工就没有三星工厂现在的生产效率和控制生产质量的能力，因此几百年后的今天《国富论》理论一样有着强大的生命力。还有汽车生产厂商福特公司的创始人福特先生因为改变传统的汽车生产车间生产模式为流水线生产，从而大大提高生产效率降低生产成本而在竞争中击败对手而占据汽车市场的半壁江山。而流水线作业不正是分工理论在生活中的应
用吗？
二、“看不见的手”
亚当·斯密著的《国富论》中写到：“有一支看不见的手，引导自私自利的个人，在自由市场竞争中，最好地促进公共利益。”作者举了一个例：屠宰业者、酿酒业者、面包业者他们提供的食物是为了赚取报酬，仅仅是出自他们自己的利益，无形中人人都把自己消费不完的劳动产物与别人进行交换，市场就自然而然形成了，所以在一定的条件下，自由市场利己才能利他，没有单纯性的利他，即使有也不会长久。再看看中国从计划经济成功转型为市场经济，这只无形的手也发挥了重要作用。
三、《国富论》与《资本论》
18世纪末到19世纪中资本主义国家处于资本主义原始积累阶段，社会动荡、工人与资本家对立，资本家对劳动人民剥削成风，资本主义制度摇摇欲坠。马克思在《国富论》理论体系中受到启发，并看到资本主义原始积累阶段所产生的严重问题，在此基础上提出原始资本主义危机将带来资本主义制度的灭亡，在1867年马克思写成《资本论》，提出“剩余价值”一说，并阐述工人与资本家的矛盾不可调和，如由此下去资本主义必然灭亡。《资本论》理论的提出极大刺激了整个社会及上层，1873年到1875年英国普通法和平等法的颁布，以及1890年美国反托拉斯法（反垄断、反大家族）的出台，挽救了资本主义。一是普通法系让整个社会认知平等。二是通过反托拉斯法让大众持股，让大家族退出历史舞台，藏富于民。三是通过法制化建
设重分配财富，化解资本家和大众矛盾。通过这三点化解了“马克思”的预言。所以说马克思的《资本论》挽救了资本主义，而如果没有《国富论》作为基奠也就没有《资本论》的问世。
总之，西方经济学经典著作还有很多,如李嘉图的《赋税原理》、马克思的《资本论》；马歇尔的《经济学原理》、凯恩斯的《就业、利息和货币通论》等，西方的经济学已经发展了几百年，而中国的经济学还很年轻，可以说在经济领域里中国还有很大的发展空间，戒骄戒躁，一步一个脚印的发展经济，结合实际多研学先进的经济手段和理论，要真正使经济增长转移到依靠科技进步和提高劳动者素质上来，真正实现高质量的增长，真正有利于经济结构调整和发展方式的转变，真正使中国经济的发展摆脱过度依赖资源消耗和污染环境，走上一条节约资源能耗，保护生态环境的正确道路上来，真正使中国经济的发展能最终惠及百姓的民生。
第2篇：国富论读书笔记
《国富论》读书笔记
其实在初中的时候就读过国富论（The Wealth of Nations），只可惜当时只是随便的看看，因为实在是看不懂，就不了了之了，重新拿起本书，我不得不承认，名著真的很深奥，不过总算不会像以前那样，直接弃之不顾。《国富论》是苏格兰经济学家、哲学家亚当·斯密的一本经济学专著。这本专著的全名为《国民财富的性质和原因的研究》（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations）。这本专著的第一个中文译本是翻译家严复的《原富》。因为一直没有找到严复的书，我看的是简本，但总体应该相差不多。
《国富论》主要研究促进或妨碍国民财富发展的原因，论证资本主义制度比封建制度更能促进财富的生产。它的中心思想是基于人性论和自利心的自由放任思想，也就是经济自由主义思想。私密认为经济自由是“自然秩序”即资本主义发展规律的要求，最符合人们利己的本性，让每个人都自由地追求个人利益，就能够最好地实现社会的利益。所以，他强烈反对重商主义政策，反对国家干预经济生活，主张充分实现经济自由，即实现自由经营、自由贸易和自由竞
争。这实际上反映了处在工业革命初期的产业资本阶级的要求，即清除一切束缚资本主义发展的封建残余和重商主义政策，从而完全确立自由资本主义的经济秩序。
因为我在这方面涉及的太少，也只能看的懂其一点皮毛，看的最明白的算是第四章的“论货币的起源及其效用”了。斯密在价值学说方面的贡献主要有：最先明确地区分了使用价值和交换价值，阐明了劳动是一切商品的交换价值的真实尺度，并用生产中耗费的劳动时间决定价值，还说明了简单劳动和复杂劳动区别和联系，区分了自然价格和市场价格，认识到市场价格围绕自然价格上下波动是一种规律性的运动。这样，就为劳动价值论奠定了初步的基础。但是，他同时声称：用耗费劳动来决定价值，只适用于社会原始状态；自从分工确立，人们生活所必需的用品大部分靠别人的劳动来提供，这时商品的交换价值便由在交换中能够购买到的或能够支配的他人的劳动来决定，而且认为，自从土地私有和资本积累以来，购买到的劳动除包括工资外，还要提供地租和利润，这样，商品的价值最终必由工资、地租和利润这三个部分构成。在他看来，这三个部分不仅是一切收入的原始源泉，也是一切交换价值的三个原始源泉。这样一来，他便脱离了劳动价值论而转到生产费用论，即把地租、利润和工资作为构成价值的生产费用，这不仅掩盖了资本注意剥削，而且把商品价值中相当于不变资本部分的价值丢掉了。这种用三种收入说明商品价值的观点，也就是所谓的“私密的教条”，后来在资产阶级经济学中长期成为最流行的价值学说之一。
读书笔记之一：《国富论》2007-11-06 12:31:37|分类： 学术讨论 |标签： |字号大中小 订阅
------------亚当.斯密读完亚当.斯密的《国富论》这本巨著已经快一个月了，由于忙一些乱七八糟跟学习无关的事，拖到现在才静下心来完成国富论的读书笔记。国富论是一本名著，名著往往都是很深奥的，我读了大致两遍，感觉现在仍然有很多地方读的不是很明白。由于一开始没找到合适的原著，所以我读的是简本，但是基本保留了原著的主要内容。不管怎么说，毕竟把这本很早以前就想拜读的名著读完了，成就感还是有点的，现在在这里把读书笔记贴出来，跟大家共勉。
亚当.斯密（Adam Smith，1723~1790）是英国古典政治经济学的主要代表人之一。《国民财富的性质和原因的研究》是他的代表作。在这本名著里，斯密缔造了古典政治经济学的理论体系，概括了古典政治经济学在它的形成阶段的理论成就，最先系统地阐述了政治经济学的各个主要学说，对资产阶级政治经
济学的形成和发展起了极其重要的作用。
亚当.斯密出生于苏格兰的克科第的一个海关官员的家庭，14岁考入格拉斯哥大学，学习数学和哲学，17岁时转入牛津大学。毕业后于1748年到爱丁堡大学讲授修辞学和文学。1751年返回格拉斯哥大学讲授逻辑学，第二年担任道德哲学讲座。他讲的道德哲学包括四个部分：神学、伦理学、法学和政治学。他关于伦理学的讲义后来经过修订，在1759年作为《道德情操论》出版，使他赢得了声誉。他关于法学和政治学的讲义，其中包括了贸易、价格、税收等财政经济问题，表明他在这个时期已经开始研究政治经济学。斯密在格拉斯哥一直居住到1764年，这使他有可能长期实地考察这个苏格兰工业中心的经济生活。斯密曾积极参加当地的社会活动，特别是参加当地的经济学会活动，并和万能蒸汽机的发明者瓦特认识，曾经支持瓦特改进蒸汽机的实验活动。1764年斯密辞退了大学教授的职务，担任布克莱公爵的私人教师。并陪公爵到欧洲大陆旅行。在巴黎，他认识了法国启蒙学派代表人物伏尔泰，重农学派主要代表魁奈和杜尔阁等名流，这对他的经济学说的形成有很大影响。1767年他辞去私人教师的职务，返回家乡专心致力于《国富论》的写作。经过十年的刻苦努力，终于在1776年完成了这部巨著。《国富论》的出版受到了英国资产阶级的热烈欢迎和赞扬，因为他给自由放任的经济政策提供了理论基础。斯密成了当时英国最著名的经济学家，不少议员在国会辩论时曾引用《国富论》的观点做论据，甚至连当时英国首相皮特也自称是斯密的学生。1778年斯密接任爱丁堡海关专员，1787年底一度任格拉斯哥大学校长，但在经济理论上没有新成就。
《国富论》主要研究促进或妨碍国民财富发展的原因，论证资本主义制度比封建制度更能促进财富的生产。它的中心思想是基于人性论和自利心的自由放任思想，也就是经济自由主义思想。私密认为经济自由是“自然秩序”即资本主义发展规律的要求，最符合人们利己的本性，让每个人都自由地追求个人利益，就能够最好地实现社会的利益。所以，他强烈反对重商主义政策，反对国家干预经济生活，主张充分实现经济自由，即实现自由经营、自由贸易和自由竞争。这实际上反映了处在工业革命初期的产业资本阶级的要求，即清除一切束缚资本主义发展的封建残余和重商主义政策，从而完全确立自由资本主义的经济秩序。《国富论》全书共分五篇，最先建立了资产阶级政治经济学的比较完整的理论体系。斯密认为增加财富的具体途径主要有两条：一是加强劳动分工以提高劳动生产率；二是增加资本积累，从而增加从事生产的劳动者的人数。从这种观点出发，《国富论》的第一篇研究劳动生产率增进的原因以及产品在社会各个阶级之间分配的顺序。首先说明分工能够提高劳动生产率和增加国民财富，进而论述了分工的原因，但错把交换看成分工的起因，于是按着分析交换，认为人们天生有互通有无的倾向，并考察了分工和交换的相互关系。由于交换必须借助货币这个媒介才能顺利进行，因此跟着便阐述了货币的起源和机能。由商品货币交换又引出了价格和价值问题，于是考察衡量价值的尺度和价格的构成和变动。又因为斯密断言工资、利
润和地租是价格的三个构成部分，所以随后便研究工资、利润、地租的性质及其变动规律。
第二篇研究资本的性质、构成、积累和用途。在这里最先明确地说明了资本的构成分为固定资本和流动资本、论述了生产劳动和非生产劳动的区别，资本的各种形态即借贷资本、工业资本和商业资本之间的区别。第一二篇包括了斯密所建立的政治经济学的主要内容。
第三篇考察了从罗马帝国崩溃到18世纪后期的经济发展史，研究了国家的经济政策对财富生产发展的作用。从历史的角度，论证了只有采取自由放任的政策，才有利于分工和国民财富的发展。
第四篇轮政治经济学体系，考察不正确的政策主张和学说怎样妨碍了国民财富的增长。在这里着重批判了重商主义政策，也评论了重农学派的一些观点，实际上是从经济学说史的角度进一步论述了采取自由
放任政策的必要性。
第五篇轮君主或国家的收入，研究的是国家财政收支对国民财富发展的影响。在这里强调必须采取合理的财政制度，使国家的收入超过支出，促进资本积累，才能增进国民财富。
《国富论》的内容极为丰富，涉及了许多方面的经济理论，但是对政治经济学的发展来说，最重要的贡献还在于斯密说论述的劳动价值论和三个阶级三种收入的学说。应当指出，斯密的研究方法是两重的，有时他能深入考察经济显现的内部联系，有时候则停留在经济现象的表面，并且按照资本家的日常经验来加以解释，所以他的经济学说往往既有科学成分又有错误的东西。在研究斯密的《国富论》时，不能忽视
这个特点。
斯密在价值学说方面的贡献主要有：最先明确地区分了使用价值和交换价值，阐明了劳动是一切商品的交换价值的真实尺度，并用生产中耗费的劳动时间决定价值，还说明了简单劳动和复杂劳动区别和联系，区分了自然价格和市场价格，认识到市场价格围绕自然价格上下波动是一种规律性的运动。这样，就为劳动价值论奠定了初步的基础。但是，他同时声称：用耗费劳动来决定价值，只适用于社会原始状态；自从分工确立，人们生活所必需的用品大部分靠别人的劳动来提供，这时商品的交换价值便由在交换中能够购买到的或能够支配的他人的劳动来决定，而且认为，自从土地私有和资本积累以来，购买到的劳动除包括工资外，还要提供地租和利润，这样，商品的价值最终必由工资、地租和利润这三个部分构成。在他看来，这三个部分不仅是一切收入的原始源泉，也是一切交换价值的三个原始源泉。这样一来，他便脱离了劳动价值论而转到生产费用论，即把地租、利润和工资作为构成价值的生产费用，这不仅掩盖了资本注意剥削，而且把商品价值中相当于不变资本部分的价值丢掉了。这种用三种收入说明商品价值的观点，也就是所谓的“私密的教条”，后来在资产阶级经济学中长期成为最流行的价值学说之一。
斯密在分配理论方面的主要贡献，是最先明确地把资本主义社会划分为三大阶级：即地主阶级、资本家阶级和工人阶级，并且在劳动价值论的基础上考察了三大阶级的三种收入：地租、利润和工资。根据价值由生产中耗费的劳动决定的原理，他认为地租和利润都不过是对工人的劳动加到原材料价值上的追加量的一种扣除。他正确地看到，一旦资本在一些人手中积累起来，“工人加到材料上的价值，这时分成两部分，一部分支付工人的工资，令一部分支付企业主的利润，作为他预付工资和加工材料的资本总额的报酬。在这里，他实际上已经接触到剩余价值的来源问题，只不过还把他混同于利润。
斯密对工资、利润和地租的看法也是两重的。他一方面认为工资是劳动者用来维持生存的养活一家人的劳动收入，在资本主义条件下它只是工人所创造的劳动生产物的一部分；令一方面他又断言工资是”劳动的价格“，似乎工人得到工资也就得到了他劳动的全部报酬，并未受到资本家的剥削。他一方面认为利润和地租都是对劳动者所创造的价值的一种扣除实际上看到他们来源于劳动、来源于剩余价值；令一方面，他又断言利润是”资本的自然报酬“，地租是”土地的自然报酬“，他是是价值的”原始源泉“，是构成价值的生产费用，从而把利润和地租的存在说成是”合理的“和“自然的”。他甚至声称，利润是维持资本家的生活所必需的收入，是资本家的生活资料的“正当资源”，如果资本家出售商品所得，除了用以补偿他的资本所必需的数额以外，不能多得一个余额，“他就不会有兴趣雇用这些工人了；同样如果他的利润不同所使用的资本的量成一定的比例，他就不会有兴趣使用较大的资本来代替较小的资本”。显然，这就完全离开了原来的正确的观点。
在《国富论》里，除了上面谈到的经济学说之外，斯密关于分工、交换和货币的学说，关于生产劳动和非生产劳动的学说，关于社会再生产学说以及基于“国际分工”的自由贸易学说，都有深远的影响。对资产阶级经济学影响最大的主要是他所鼓吹的经济自由主义思想。斯密曾经宣称，每一个从事经济活动的人，都受着“一直看不见的手”的指导去追求个人利益，并从而促进社会的利益。这只“看不见的手”，其实不过是受价值规律和剩余价值规律支配的资本主义竞争的自发作用。现在有的资产阶级经济学家梦想回到自由竞争阶段的资本主义的“黄金时代”，幻想在这利息理论时也曾利用休谟的利息理论，并在批判包括休谟的货币数量论在内的资产阶级货币理论的过程中，创立了科学的货币理论。因此，“休谟在政治经济学领域中也
还是一位值得尊重的人物”（马克思语）。
第3篇：国富论读书笔记
国富论--读书笔记
一个作家最幸福的事是什么？我想应该是他/她所写的东西真正具有灵魂并能给社会以一定的影响力，无论他/她所写的东西是改变了全社会抑或只是一两个人的想法，因为他/她给其他人提供了一个看世界更好的角度，帮助人们更加清楚地认识这个世界。亚当斯密作为这样的一个作家，是很幸福的。
彻底奠定了经济学的基础，同时也奠定了亚当斯密在世界经济学说史上开山鼻祖的地位。这可以说明的伟大，然而要写出这样一本著作需要什么？不仅仅是对本领域也即经济领域的了解和深刻的研究。从亚当斯密的求学历程中我们知晓他在格拉斯哥大学学习了道德哲学，伦理学，数学，自然法学和政治经济学，而后在牛津大学学习了希腊和拉丁经典学说，外语，文学和哲学。可以说亚当斯密的学习涉猎范围相当大。不能说这些学说都与经济理论紧密联系在一起，但这些学
第4篇：国富论读书笔记
国富论读书笔记
打开《国富论》的时候，我的心中是一片茫然，看着那么多密密麻麻的字，总感觉读起来会使我变得晕头转向。不管怎么样，我还是读了下来，也深有感触。
亚当斯密是18世纪的经济学家，因此在看他的国富论时当然要从他的时代出发。无论他说的是对还是从谁的角度出发，对于今天的我看来，了解到当时的很多经济因素和状况，使我看待今天的经济时联想到国民经济的发展历史。应当说亚当斯密是伟大的，他提出的劳动创造价值理论和社会分工，使我们直观的理解社会经济的发展史。就这一点我们不能用批判的眼光看亚当斯密。应当说每一个观点的提出都是建立在前人的知识之上，亚当斯密的观点也不例外。
然而让我想到了今天的有些学者，不是为了提出观点而是为了整理观点而努力，一点点成果没有经过考证便自认为水平高就急不可待的发表。我佩服亚当斯密的精
第5篇：国富论读书笔记
《国富论》感言
《国富论》是苏格兰经济学家、哲学家亚当〃斯密的一本经济学专著。这本专著的全名为《国民财富的性质和原因的研究》（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations）。亚当〃斯密（1723～1790）是经济学的主要创立者。1773年时《国富论》已基本完成，但亚当〃斯密多花三年时间润饰此书，1776年3月此书出版后引起大众广泛的讨论，影响所及除了英国本地，连欧洲大陆和美洲也为之疯狂，因此世人尊称亚当〃斯密为“现代经济学之父”和“自由企业的守护神”。亚当〃斯密并不是经济学说的最早开拓者，他最著名的思想中有许多也并非新颖独特，但是他首次提出了全面系统的经济学说，为该领域的发展打下了良好的基础。因此完全可以说《国富论》
第6篇：《国富论》读书笔记
西方经济学“圣经”---《国富论》读书心得
1776年3月9日，在英国发生了近代经济史上最重大的一件事。这件事既不是当时英国议会通过了哪个有利于资本主义经济的法令，也不是哪个科学家又创造了一样能够极大地解放生产力的伟大发明，而是一个叫亚当·斯密的学者出版了一本书---《国富论》。有人会问一本书何以产生这么大的影响呢？那么让我来告诉你，借用新制度经济学派最重要的代表人物之一加尔布雷斯的一句话：“《国富论》就同《圣经》，《资本论》一样，同为人类不朽的智慧宝库。”可见《国富论》的影响力已远远超过一般意义上的经济学著作。当然，《国富论》的问世也给亚当·斯密带来了不朽的声誉，一举奠定了他在西方经济学当中神一样的地位。据说，当时的西方经济学家参加学术研讨会时，经常听到人们在争论时说“这个亚当·斯密早就说过！
第7篇：读书笔记《国富论》
杨永武2011335800332公共管理类（3）班
国富论
（英）亚当•斯密 著
简介：亚当斯密1723年出生于英国苏格兰，父亲做个律师，并担任苏格兰的军法官和哥卡第城的海关监察，母亲是当地一位地主的女儿。斯密14岁进入格拉斯哥大学学习，修完了道德哲学、拉丁语、希腊语、数学和伦理学等多门课程。从牛津大学毕业后，斯密进入爱丁堡大学任教。1767年斯密辞去家庭教师的职务，回到他的故乡，闭门谢客，潜心著作。历经六年的刻苦创作，斯密完成《国富论》的第一稿。之后三年，又进行重新修订，终于在1776年将该著作正式出版。
《国富论》一经出版边备受推崇，一书比较全面的总结了资本主义发展时期主要发达国家资本主义发展的经验，批判地吸收了包括中农主义的许多重要的经济理论，在人类历史上第一次对社会经济生活进行系统地分析和描述
第8篇：国富论读书笔记
斯密《对国民财富的性质和原因的研究》（以下简称《国富论》）一书从生产力和生产关系的各个不同侧面详细而严谨地论证了如何增加国民财富和促进经济的发展繁荣。他采用了以微观经济分析为基础的宏观分析方法，综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角，形成了一套完整的经济学理论体系。由于《国富论》蕴涵了诸多的经济学理论和实践分析方法，并提出了经济学原理机制，具有十分重要的理论研究价值和政策实施意义，本文仅对自身感兴趣或自认为有特别价值和现实意义的部分理论进行表述和评点
斯密认为，对工资劳动者的需求必须随每一个国家的收入和资本的增加而增长。而没有后者的增加，就不可能有前者的增长。而收入和资本的增长就是国家财富的增长。没有国家财富的增长，也就不可能有对劳动力需求的增长。（第一篇，第八章，P56）在那个以
