第1篇：《大道之行也》教学设计 教案教学设计
城区中学组1号
一、教学目标
（一）、知识目标
1．积累一些重要的词语。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3．背诵并默写全文。
（二）能力目标
1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
（三）德育目标
《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
二、教学重点
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
三、教学难点
1．联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？
2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
四、教学方法
1．朗读法。这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证至少读10遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。
2．讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。
3．探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。
五、教具准备
多媒体CAI课件
六、课时安排
1课时
七、教学过程
［教学要点］
朗读课文，初步感知文意；理清文章整体思路，指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。
一、导入语。
假如同学们到南京旅游，一定会去中山陵。那里是我国伟大的革命先行者--孙中山先生的长眠之地。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字--“天下为公”。这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写的最多的一句话。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作--《礼记》。那么这四个字究竟有什么含义？这什么被孙中山先生奉为一生理想？我们不妨走进这部两千多年前就出现的典籍，共同寻找答案。
（板书课题）
二、整体把握课文。
1、本课文是从《礼记》中节选的一段文字，编者以第一句话作为标题，有兴趣的同学可以在课外搜集全文阅读。今天我们只要研究这一段文字。
先请同学们共同朗读课文，请注意生字和特殊读音。
（学生朗读）
（教师点评朗读，如有必要可板书重点读音和朗读错误的读音。）
2、通过提问把握课文大意。
本文是用哪两个字来表示理想社会？（“大同”）
“大道”与“大同”有什么关系？（“大道行”才能达到“大同”社会）
“大道”既行，就能“大同”。那么“大同”究竟是怎样的一个社会面貌？请划出有关文字回答。（“天下为公……外户而不闭” ）
（在回答的时候，有些句子可能有些学生不理解，可以请发言的同学来解释。）
3、老师小结：这段文字从很多方面为我们描绘了一个理想的社会形态，也为我们展示了一个安居乐业、人人平等、互敬互爱、亲如一家的社会画卷。这是多么吸引人的理想啊！难怪千百年来，从孔子孟子到陶渊明，从洪秀全康有为到孙中山，无数仁人志士视之为最高理想。接下来我们来研究下这个理想的实质是什么？
三、深入研究课文，领会课文实质。
1、请大家默读课文，用课文中有关语句来回答问题：
选举什么样的人治理国家：
提倡什么的人际关系：
怎样对待弱势群体：
具有什么样的物质财富观念：
具有什么样的劳动观念：
2、学生回答问题。
3、以上这些方面涉及到一个社会的各个方面，作者对此作了大胆的设想。作为两千多年前的人，能够有这样的设想确实叫人敬佩。然而，我们同时也应看到，作者的这些设想仅仅停留于提纲式的粗线条的勾勒，没有具体的操作方法。时代的局限使得他们不可能去研究这些设想的可行性，也不可能找到去实践这些设想的方法。我们今天去阅读这些文字，大家想过什么方法可以实践这些设想吗？请大家大胆想象，说出你的设想，说不定明天的社会学家就出现在你们中间。
同学谈设想，老师注意倾听。
第2篇：大道之行也 教案教学设计
《大 道之行也》教案设计3
作者：刘彦亮文章来源：网络点击数：更新时间：2017-09-27
大道之行也●学习目的：1、熟读成诵，把握字词。2、合作探究，大同思想。3、联系生活，理解提升。●学习时间：一课时●学习准备：熟读课文，扫清文字障碍。●教学设计：一、理想社会，交流引读。同学们，我们看了桃花源记中的安乐生活，你最强烈的感受是什么呢？《桃花源记》给我们描绘出了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。（板书课题及作者）二、熟读成诵，积累理解。1、读一读：①教师范读古文，学生按要求在书中画出难读的字词来。②学生仿读并注意文中停顿：a大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵b“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独--”中，“人”统领以下两句，“使老有所终--”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。c“不必为己”后停顿稍长，收一层文意d“故外户而不闭”后停顿稍长e末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。③学生朗读并试着背诵。2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。a大道之行也：施行b选贤与能：通“举”c讲信修睦：培养d故人不独亲其亲：独，单独。亲，以---为亲e矜：guān老而无妻的人f皆有所养：供养g男有分：fèn职分，指职业h货恶其弃于地也：憎恶i不必藏于己：私藏j谋闭而不兴：发生k盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。3、理一理：全文可分为三层。第一层：总领全文。第二层：阐述大同社会基本特征。第三层：总结全文4、议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也？大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）（这几个概念是理解课文内容的关键）三、合作探究，大同思想。♂本文阐述的大同社会有什么特点？a人人都能受到全社会的关爱。b人人都能安居乐业。c货尽其用，人尽其力。♂怎样实施“大道”，实现“大同”？天下为公；选贤任能；讲信修睦。♂如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。四、体验反思，互动释疑。1、体验反思：联系伊拉克目前硝烟四起的局势，今天你又是如何认识“大同”社会的？你觉得我们该怎样做才能早日实现大同？2、互动释疑：将自己不懂的地方提出来，与小组、班级同学共同探究解疑。五、总结存储，课外延伸。1、总结存储：尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我们更要加强国防建设，以更好地维护世界和平。2、课外延伸：①背诵默写课文。②“大同”社会跟陶渊明所描绘的“世外桃源”有没有相似之处？附译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单赋予自己的子女，要使老年人终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财物被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
第3篇：大道之行也 教案教学设计
作者：不详
语言运用1．解释下面加点的词语。
(1)大道之行--
(2)选贤与能--
(3)讲信修睦--
(4)不独亲其亲--
(5)使老有所终--
(6)男有分，女有归--
(7)不必藏于己--
(8)谋闭而不兴--
(9)外户而不闭
(10)是谓大同--
2． 指出句中的通假字并注音。
(1)选贤与能
__________通__________，读__________
(2)矜、寡、孤、独、废疾者
__________通__________，读__________
3． 翻译下面的句子。
(1)大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
(2)货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
(3)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
4． 写出与加点词词义相同的成语。
(1)选贤与能--
(2)货恶其弃于
第4篇：《大道之行也》教学设计
大道之行也 礼记
教学目标
1、积累一些重要的词语，还有这些字词的意思。
2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3、能熟练的背诵并默写全文。
4、理解并学习古人敢于冲破现实的束缚，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的对社会做贡献的人。
教学重点
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味和文意，并熟练背诵和默写。2．让学生理解并掌握“大同”社会的基本特征。教学难点
结合自己的实际生活，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。一定要让同学思考并回答问题。
一、指导学习•研讨
（一）情境导入
《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大
第5篇：《大道之行也》教学设计
《大道之行也》
教学目标
1.积累常用的文言词语；理解大同社会的特征。
2.理清层次；背诵课文。
3.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。
教学重难点 1.背诵课文。
2.理解大同社会的特征。
课时安排 一课时
教学过程
一、导入新课
（学生齐背《桃花源记》）对美好社会的不懈追求，是人类社会发展的永恒主题。其实由陶渊明再上溯千年，我国就有了名字为“大同”（板书）的美好社会构想。那么，大同社会到底是一个怎样的社会？陶渊明描绘的那个“世外桃源”是不是大同社会？21世纪的中国社会，是不是“大同”社会？让我们带着这些疑问学习《大道之行也》。先请学生们自由读课文，要求读音正确、停顿正确。好，读起来——（板书：大道之行也 《礼记》）
二、初读课文
1.自由读课文。
2.指名读课文。师生点评。
（1）关注生字读音。与（
第6篇：《大道之行也》教学设计
《大道之行也》教学设计
教学目标：
1、抓住“天下为公”这个关键词理清课文的层次，2、理解人们对幸福生活的渴望。教学重点、难点：
1、积累文言词语。
2、进一步巩固文言文的翻译。课时安排：两课时
教学过程（www.daodoc.com）： 第一课时
一、导入新课
美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。现代社会也有很多人憧憬着“大同”的理想社会。像孙中山、谭嗣同、康有为等人。毛泽东更是提出了与之类似的共产主义的理想，吸引着一代又一代的中华儿女为之不懈努力，今天我们就来领略儒家经典著作，出自《礼记》的《大道之行也》。
二、教学目标：
（一）、背诵课文
（二）、理解意思
（三）、领悟“大同“社会
三、初读课文
（一）学生初读课文，认识字词。
〔选贤与(ｊǔ)能〕
〔矜(ｇｕā
第7篇：大道之行也教学设计
24、大道之行也教学设计
弥勒市第五中学 尤素香
一、学习目标
1、积累一些重要的文言词汇。
2、疏通文意,了解课文内容，并背诵。
3、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。并树立乐于奉献、诚实守信、与人和睦相处等观念。（难点）
二、导入新课
《桃花源记》为我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天我们来学习其中的一篇《大道之行也》。
三、朗读——熟悉课文
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同．
四、研读——感
第8篇：《大道之行也》,教学设计
《大道之行也》教学设计
【教学目标】
1.积累常用的文言词语；理解大同社会的特征。2.理清层次；背诵课文。
3.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。【教学重难点】 1.背诵课文。
2.理解大同社会的特征。【课时安排】一课时 【教学流程】
一、导入新课
（学生齐背《桃花源记》）对美好社会的不懈追求，是人类社会发展的永恒主题。其实由陶渊明再上溯千年，我国就有了名字为“大同”（板书）的美好社会构想。那么，大同社会到底是一个怎样的社会？陶渊明描绘的那个“世外桃源”是不是大同社会？21世纪的中国社会，是不是“大同”社会？让我们带着这些疑问学习《大道之行也》。先请学生们自由读课文，要求读音正确、停顿正确。好，读起来——（板书：大道之行也 《礼记》）
二、初读课文 1.自由读课文。
2.指名读课文。师生点评
