《大道之行也》教学设计由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“大道之行也教案设计”。
大道之行也 礼记
教学目标
1、积累一些重要的词语，还有这些字词的意思。
2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3、能熟练的背诵并默写全文。
4、理解并学习古人敢于冲破现实的束缚，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的对社会做贡献的人。
教学重点
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味和文意，并熟练背诵和默写。2．让学生理解并掌握“大同”社会的基本特征。教学难点
结合自己的实际生活，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。一定要让同学思考并回答问题。
一、指导学习•研讨
（一）情境导入
《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。在他们那个年代，看看他们的理想社会又是什么样子的。
（二）检查预习情况
1、你会读加点的字注音吗？将字音写在括号内 选贤与能（）讲信修睦（）矜（）男有分（）
2、你能准确解释下列词语吗？
大道之行也（）亲其亲（）子其子（）寡（）孤（）独（）鳏（）闭而不兴（）是谓大同（）
（三）诵读课文，整体感知课文
1、教师范读课文，学生自由朗读课文。
2、讲解《礼记》：《礼记》是战国（公元前475年～公元前221年）到秦汉时期（公元前221年～公元220年）儒家论说或解释礼制的文章汇编。《礼记》是儒家经典之一, 《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。《礼记》主要是对礼制﹑礼意的记载和论述。其中涉及秦汉以前的社会组织﹑生活习俗﹑道德规范﹑文物制度等情况﹐反映了儒家的政治﹑哲学﹑伦理思想。
（四）合作探究
1、掌握以下文言实词。（这一点尤其重要，让学生记在脑海里）1）大道之行也：施行 2）选贤与能：通“举”，选举。
3）讲信修睦：培养 4）故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以---为亲，作动词。5）矜：guān老而无妻的人 6）皆有所养：供养
7）男有分：fèn职分，指职业 8）货恶其弃于地也：憎恶 9）不必藏于己：私藏 10）谋闭而不兴：发生
11）盗窃乱贼而不作：乱，指造反。作，兴起 12）故外户而不闭：用门闩插门
二、学生思考讨论： 大道指什么？大同指什么？ 大道：指古代政治上的最高理想。大同：大同就是指这篇文章里所讲的社会。
3、指导学生翻译课文，使他们知道哪里缺少什么成分，哪里有增加了哪些成分。
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会
4、细读课文，探究讨论
A本文阐述的大同社会有哪些基本特征？
特征：a.人们能受到关爱。b.衣食无忧。c.各得其用。B如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？
5、指导诵读
1）、理清文章脉胳，帮助学生理解记忆文章内容。全文可分三层
第一层：“……讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也——总提，以下分述：天下为公；选贤任能；讲信修睦
第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。
共有三个方面：①故人不独亲其亲；②男有分，女有养；③货恶其弃于地也……不必为己 第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总结 2）、指名单独朗读，注意文中停顿 3）、集体朗读课文三遍，试着背诵 4）、抓重点词句背诵课文
三、教师总结
尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想的“世外桃源”。四 巩固练习，使学生能加深印象。1．解释下面加点的词语。
(1)大道之行（）(2)选贤与能（）(3)讲信修睦（）(4)不独亲其亲（）(5)使老有所终（）(6)男有分，女有归（）(7)不必藏于己（）(8)谋闭而不兴（）(9)外户而不闭（）(10)是谓大同（）2． 指出句中的通假字并注音。
(1)选贤与能 __________通__________，读__________(2)矜、寡、孤、独、废疾者 __________通__________，读__________ 3． 翻译下面的句子。
(1)大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
(2)货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
(3)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
《大道之行也》教学设计【教学目标】1、知识目标：1）积累一些重要的词语。2）了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。 3）背诵并默写全文。2、能力目标：1）......
《大道之行也》教学设计1、文章出处和背景：选自《礼记·礼运》,《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。“礼运”，《礼记》的篇名，大约......
大道之行也教学设计作为一位杰出的老师，总不可避免地需要编写教学设计，借助教学设计可以更好地组织教学活动。优秀的教学设计都具备一些什么特点呢？以下是小编整理的大道之行也......
《大道之行也》教学设计濮阳县实验中学刘星瑞教材分析本文是《礼记·礼运》开头部分的一段话，主旨是阐明儒家理想的“大同”社会的基本特征 。“大同”是孔子理想社会的终极......
《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。下面给大家分享......
