第1篇：科学与人文的关系的论文
科学与人文的关系的论文
提要：希腊－西方的人文理想是“自由”，人文形式是“科学”和“理性”，所以科学一开始就是西方的人文，是自由的学问，科学与人文论文。近代发展出来的“唯人主义”（人道主义）人文传统可能背离“自由”这个古典的人文理想。近代科学的笛卡尔传统和培根传统分别强调了内在理性和外在经验，但最终共同受制于技术理性。近代科学与人文的分裂在于过份分科的教育体制，但分科化正是技术筹划的必然后果。“唯人主义”和“技术理性”信守共同的时代精神。今天弘扬科学精神，不必在科学与人文相区别的层面上突出科学的特异性，而应该在科学与人文合一的层面上，检讨我们时代的通病，重审自由和理性。
这个题目来自当前面临的一个突出的文化困境以及摆脱这种困境的需要。人们将这个困境称做“科学”与“人文”“两种文化”[1]之间的分裂和日趋紧张的对立局面。但是，关于这个困境的种种述说以及摆脱这种困境的种种方案设计倒是带来了更多的困惑：所谓的“两种文化”究竟在什么意义上是分裂的？我们不是都承认科学是人类的一种文化现象吗？那它就该在某种意义上属于人文；我们不是也使用“人文科学”这样的术语吗？那就表明人文也是一种科学。还有，“两种文化”在什么意义上是可以沟通和弥合的，如果它们真的能够的话？
为了缓解科学与人文之间的紧张和矛盾，将科学与人文沟通起来，必须先把科学与人文之间的区别和联系说清楚，哲学论文《科学与人文论文》。借着这个区别，我们理解科学与人文之间的对立和冲突之所在；借着这个联系，我们寻找沟通它们的`可能性。
通过考察科学与人文的二分对立，我们进入对更基本问题的分析，即重审由技术理性和唯人主义结成的现代性。
一、人文与人文精神
无论是西方还是中国，“人文”一词里都包含着两方面的意思：一是“人”，一是“文”。一是关于理想的“人”、理想的“人性”的观念，一是为了培养这种理想的人（性）所设置的学科和课程。前一方面的意思往往与“人性”（Humanity）等同，后一方面的意思往往与“人文学科”（Humanities）等同。值得注意的是，这两方面的意思总是结合在一起的，有着内在的关联：学科意义上的人文总是服务于理想人性意义上的人文，或相辅相成。“教养和文化、智慧和德性、理解力和批判力这些一般认同的理想人性，总是与语言的理解和运用、古老文化传统的认同、以及审美能力和理性反思能力的培养联系在一起，语言、文学、艺术、逻辑、历史、哲学总是被看成是人文学科的基本学科。”
第2篇：人文与科学的关系作文
人文与科学的关系作文
人文情怀是让川河破冻的阳光，因为有了那缕明媚了阴暗角落的温暖，让这个本脆弱的世界不被寒冷包围，不让黑暗侵袭。
科学精神是使自由被解放的钥匙，因为有了这最终成就了量变的质变，让这个本柔弱的世界被力量包裹，被进步洗礼。
那么，人文和科技这二者有何关系，试推断并证明你的观点。
假设一：人文情怀>科学精神
若人文的光辉可以扫除所有黑暗，那么让我们将人性置于万物之首。
人们的本性将会被释放，无论美好或邪恶。不再被世故所蒙蔽，无论关系到过去或未来。不受这样那样后果的制约，无论影响微小或深远。也许每个人的脸上都将不会再笼罩着无法接近的阴霾，不会再将喜怒哀乐藏于苦苦制造的面具之下，不再有后顾之忧地露出他们最本真的表情，或哭或笑。很美好不是吗？
与此同时。
所有国家友好地不再竞争，不再比拼，于是所有在经济、政治、军事、航天、科技发展这些领域的投资都成了浪费。不会再有争先恐后的'火箭卫星发射；不会再有不断在否定中进步的科学技术。所有的人们都团结地如一家人，彼此照顾，彼此分享，于是所有的较量、输赢都不再有必要。大家不分你我，手拉着手坐在一起，吃掉彼此的食物，慷慨地将自己的那份送给没有它的可怜人。
那么我们的发展呢？每个人的发展、每个国家的发展、世界的发展、人类社会的发展呢？
只关注当下，就没有未来。
综上所述，该假设不成立。
假设二：科学精神>人文情怀
若科学的力量可以主宰一切，那么让我们将科技置于万物之上。
世界将以一种我们想不到的速度发展到一个我们想不到的世界，远不止现在这样。各个国家或者各个组织比经济比军事比实力比霸权；各个领域比规模比市场比利益；每个人比财富比权利比地位比价值。一切都在科技超速发展所引导的科学精神的催化下进步着，在输赢胜负的竞争下发展着。很刺激不是吗？
与此同时。
就像美国每年在火星项目上花费10亿元而非洲的孩子因为饥饿而面临死亡，每个国家都在奋不顾身地发展着那些看起来对人民并没有多大福利的耀武扬威的工具而人民只能坐在元老院门前的台阶上抱怨生存的艰难。人们的世界观将被改变：只有竞争只有赢才能生存下去，周围的所有人都成为了对手。不再会有真情，不再会有欢笑。
那么我们的感情呢？人们的亲情、友情、爱情呢？
只关注未来，就没有回忆。
综上所述，该假设不成立。
假设三：人文情怀≈科学精神，且人文情怀+科学精神=生活
这二者本就从不矛盾。相反，它们相互依赖。
当修女看见那些被饥饿所威胁的孩子们，没有科技所带来的经济利益，她们满怀同情的祷告再虔诚也起不到任何作用。同样，科学精神的前提是以人为本，美国不能只重视它们的火星项目而眼睁睁地看着那些瘦骨嶙峋的孩子们一个个的倒下去。若不是为了人类，科技再发达也没有用武之处没有意义。
有人说：生活的理想就是为了理想的生活。
理想的生活，该是什么样？
也许是用科学精神去浇灌梦想，实现人类的价值；用人文情怀去融化冰雪，温暖在前进中受挫的心灵。
第3篇：科学与人文的论文
科学与人文的论文
提要：希腊－西方的人文理想是“自由”，人文形式是“科学”和“理性”，所以科学一开始就是西方的人文，是自由的学问。近代发展出来的“唯人主义”（人道主义）人文传统可能背离“自由”这个古典的人文理想。近代科学的笛卡尔传统和培根传统分别强调了内在理性和外在经验，但最终共同受制于技术理性。近代科学与人文的分裂在于过份分科的`教育体制，但分科化正是技术筹划的必然后果。“唯人主义”和“技术理性”信守共同的时代精神。今天弘扬科学精神，不必在科学与人文相区别的层面上突出科学的特异性，而应该在科学与人文合一的层面上，检讨我们时代的通病，重审自由和理性。
这个题目来自当前面临的一个突出的文化困境以及摆脱这种困境的需要。人们将这个困境称做“科学”与“人文”“两种文化”之间的分裂和日趋紧张的对立局面。但是
