试题预览
东阳中学2017年上学期期中考试卷
（高一语文）
命题、审题：吴巧阳郑中南
一、 语言文字运用（共34分，其中选择题每小题3分）
1.下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是
A．脖颈（jǐng)蹙缩（cù）喧阗（tián）缱绻（quǎn）
B．麂皮（jī）鳏夫(guān)敕造（cì）趿拉（tā）
C．炮烙（luò）歆享（xīn）朱拓（tà）伛（yǔ）偻
D．粜米（tiào）唯唯（wéi）新正(zhèng)傩送（nuó）
2.下列各句中，没有错别字的一项是
A.这幢小屋得以幸存，一定是受到了什么光辉的照耀或是某位神明的庇护，才能历尽苍桑，而未跟别的楼舍同遭厄运。
B.墙上有鸟笼，小鸟争相鸣叫，好像要超过汽车声和叮叮当当的自行车铃声。
C.那人跳上了码头，一手铜钱向船舱里一撒，却笑咪咪的匆匆忙忙走了。
D.它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴籍。
3.下列各句中，加点词语运用正确的一项是
A.又其次，汉字的造字法里用得最多的是形声法，常常是甲字从乙字得声，可是有许多这样的字按现代的读音看来是不可理喻的。
B.这番话不免啰嗦，但是我们原在咬文嚼字，非这样锱铢必较不可。
C.写那沸沸扬扬的漫天大雪，只一句：“那雪正下得紧。”一个“紧”字，境界全出。
D.一部《水浒传》，洋洋洒洒近百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨，有时用笔极为俭省。
4.下列各句中，没有语病的一项是
A.只要来自生活，发诸于真情，做到繁简适当并不是一件太困难的事。
B.我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱独处，也爱群居。
C.本着这个精神为原则，你随处留心玩索，无论是阅读还是写作，就会逐渐养成创作和欣赏都必需的好习惯。
D.我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。
5．依次填入下面一段话文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
价值迷失的一个重要表现是娱乐化、泡沫化。____，____，____，____。____，____，文化表现为轻浮的喧嚣、肤浅的热闹。难怪有学者尖锐地指出，文化越是泛滥，就越失去独立的尊严和品格。
① 娱乐化到泛娱乐化再到愚乐化
② 我们的文化生产和消费尽管有着几何级数的增长
③ 大师级的艺术家寥寥无几
④ 与真正的繁荣仍有距离
⑤ 泡沫化到泛泡沫化再到飞沫化
⑥史诗性的作品屈指可数
A．③⑥②④⑤①B．②④⑥③⑤①C．①⑤②④③⑥D．②④③⑥①⑤
6.下列各句中，不含有古今异义词语的一项是
A.颜色不少变B.思厥先祖父
C.可怜焦土D.是寡人之过也
7.下列各句中，词类活用类型不同于其他三项的是
A.朝歌夜弦B.草行露宿
C.抶而仆之D.人皆得以隶使之
8.下列各句中，特殊句式类型和“真州逐之城门外”相同的一项是
A.为巡船所物色B.缙绅而能不易其志者
C.夫晋，何厌之有D.日与北骑相出没于长淮间
9.下面是作家梁衡《把栏杆拍遍》一文中的话，其中“一人”是指
中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人。他的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的，他是以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中。
A.辛弃疾B.岳飞C.文天祥D.柳永
10.人生的境界因人而异。请仿照例句，另选一个词概括你所追求的境界，并加以说明。（4分）
例句：平淡，是一种境界。高山无语，深潭无波。不是平庸之平，也非乏味之淡，而是内心的平和，是物我两忘的淡泊。
11．下面一段话是对“微公益”的说明，请提取主要信息，写出四个关键词。（3分）
随着社会的进步和人们生活水平的提高，越来越多的普通人开始参与到公益事业中来，
于是一种草根公益应运而生，这就是微公益。微公益提供了一个很好的平台，人们将微不
足道的爱心汇集起来，积少成多，就形成了一股强大的社会力量。微公益关注贫困，关注
教育，关注社区发展，关注生物保护和低碳等，具有很强的利他性。它没有过去大慈善者
那种“行侠仗义”“扶贫济困”的远大抱负，取而代之的是寓善于乐的参与方式。
关键词：
二、现代文阅读（共25分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文章，完成12-14题。
为什么我对汉字有感情？因为它并不是简简单单的笔画随随便便地构成的。无论哪个民族的文字，其早先都经历过象形阶段，但是到现在仍然使用象形文字的，就只有我们。汉字是当今人类各个民族唯一活着的象形文字。文字表达的是一种生活方式和传统观念，其中既包括智慧，也包括偏见。这些都需要我们认识和辨析，我们一旦熟悉了汉字的内涵，就会对它产生感情。
我很喜欢“认字”这个说法。以前，娃娃读书先学的就是认字，“小学”是一门非常重要的学问。后来的大学中文系也一直把《说文解字》当作一门基础的课程来教。现在对“认字”的重视程度大不如从前了。“认字”就是了解清楚一个字的形、音、义，知道它的演变。比如“臣”这个字，多少人把它解释成一个人跪着把背弓起，以取“臣服”之意。实际上，“臣”最早在甲骨文里的形象，是一只眼球凸出的眼睛，它的意思是瞪大眼睛，是“瞋”的意思。从前的君主一个人不可能把所有事都做了，因此要派不同的人去管理不同的事情，去睁大眼睛管理，不是在那里打瞌睡，后来“臣”就成了一种身份，以至于不得不另造一个“瞋”字去表示瞪大眼睛的意思。不把这些演变了解清楚，就无法给别人解释“臣”的意思，了解清楚了，才谈得上认识“臣”这个字。
有人问我，认得那么清，有何用处？用传统的文字学来解释汉字，最大的用处是使我们认识到，汉字是有道理的，不仅是有道理的，而且还有文化内涵，有些甚至是文化活化石，是我们了解历史、了解文化的重要途径。我提倡“认字”，提倡学学古文字，不是为了狭隘地回到过去。文字学不需要也不可能普及，我的设想是，大学生中有万分之一的人能够了解一些文字学知识就好了。这是我们文化传统的基础，丢不得。先认识字，然后才谈得上认识汉字有什么长处，有什么短处，发扬长处，修正短处，才能放心大胆地去吸收世界各国文化。所以虽然讲求“认字”，秉持的却是开放的态度。
文字是有趣味的，文字学不是一门枯燥的学问。我在成都这些年常常给大学、中学和其他社会团体讲汉字常识，台下常常座无虚席，大家听得很认真。文字是能吸引人的，汉字会让我们更好地理解古人。有些汉字一旦辨识出来，我激动得都要哭。比如前进的“进”，繁体字是“進”，甲骨文就是一只飞鸟，下面一个“止”--脚趾，而且是左脚。人走路也是先出左脚。为什么一只飞鸟一个脚就是前进的进？最初我没弄懂，后来一下子懂了。所有的动物包括昆虫都能往前爬，也能退着爬，人也能够进能够退，只有飞鸟不能退着飞，只能前进，因此飞鸟的运动就是前进的“进”！这个字能造出来，完全是靠古人的观察和归纳，充满着智慧。
我们每个人都有名字，但又有几个人知道自己名字的几个字所代表的意义呢？汉字对于我们中国人说来，是和阳光、水、空气同样重要的，是我们每时每刻都在使用的。但凡是我们最熟悉的，我们反而不去思考它，反而是最陌生的。我们的母语形成我们的文化，中国人的灵魂就在汉字里，这是祖宗留给我们的精神财产。它使得每一个中国人的记忆都还保留着我从哪里来的印记。
12.下列对文中的“认字”解说不正确的一项是
A．认字是“小学”的一部分，古代很重视“小学”，现在的重视程度大不如前。
B．认字，就是既要了解清楚一个字的形、音、义，又要了解它的演变过程。
C．认字帮助我们理解古人曾经以怎样的生活方式，因为汉字都是文化活化石。
B．认字是认识文化传统的重要途径，也有助于我们更好地吸收世界各国文化。
13.下列说法与原文意思相符的一项是
A．我们要辨析反映生活方式和传统观念的汉字，因为其中包括智慧，也包括偏见。
B．“臣”即“嗔”，意思为眼球突出的眼睛，这个字是古人凭观察和归纳创造出来的。
C．从前儿童学习就是认字，而现代学习内容繁多，因此很多人不太重视文字学知识。
D．我们都对当代唯一活着的文字--汉字，充满了感情，并时时刻刻都在使用它。
14.为什么“我对汉字有感情”？请从三、四段文字中概括原因。（3分）
（二）阅读下面的文章，完成15-16题。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
15．这一段描写荷塘，精彩的一笔是作者敏锐地捕捉并生动地描绘了“微风过处”的景色。下面对微风在这段景物描写中所起的作用进行分析，分析不当的一项是
A．开头写叶和花的静态，微风过后才写出它们的动态，使景色多样化。
B．因微风吹开密密地挨着的叶子，才见到叶子底下脉脉的流水。
C．因微风吹动叶和花，才宛然有了一道凝碧的波痕。
D．因微风送来缕缕清香，才引出远处高楼上渺茫的歌声这个精彩的比喻。
16．这一节依次写了荷________、荷________、荷________、荷________。（3分）
（三）阅读下面的文章，完成12-19题。
我很年轻时就认识他了，因为他承做我父亲的靴子。他和他的哥哥合开一家店，橱窗里陈列着几双靴子。那几双靴子太美观了，只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子--这些靴子体现了各种靴子的本质，确实是模范品。
人们走进他的店堂，坐在那张仅有的木椅上等候，因为他的店堂里从来没有人的。过了一会儿，可以看到他的或他哥哥的面孔从店堂里二楼楼梯口往下边张望。随后就可以听到一阵喉音，以及趿拉着木皮拖鞋踏在窄狭木楼梯的踢踏声；他终于站在来客的面前，上身没有穿外衣，背有点儿弯，腰间围着皮围裙，袖子往上卷起，眼睛眨动着--像刚从靴子梦中惊醒过来，或者说，像一只在日光中受了惊动因而感到不安的猫头鹰。
于是我就说：“你好吗，格斯拉先生？你可以给我做一双俄国皮靴吗？”他会一声不响地离开我，退回到原来的地方去，或者到店堂的另一边去；这时，我就继续坐在木椅上休息，欣赏皮革的香味。不久后，他回来了，细瘦多筋的手里拿着一张黄褐色皮革。他眼睛盯着皮革对我说：“多么美的一张皮啊！”等我也赞美一番以后，他就继续说：“你什么时候要？”我回答说：“啊！你什么时候方便，我就什么时候要。”于是他就说：“半个月以后，好不好？”
然后，我会含糊地说：“谢谢你，再见吧，格斯拉先生。”他一边说“再见”，一边继续注视手里的皮革。我向门口走去的时候，就又听到他的趿拉着木皮拖鞋的踢踏声把他
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