中华文化勃兴教学设计（精选8篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“中华文化教学设计”。
第1篇：中华文化的勃兴
第9课 中华文化的勃兴(二)
姚素杰
学习目标：
1.重点掌握孔子的政治思想和教育成就，了解老子及其他思想家和军事家的主张。2.理解百家争鸣对后世的影响.3.通过学习孔子的教育成就，教育学生树立良好的学风，养成良好的学习习惯。重点：孔子的政治主张和教育成就
自主学习：(在默读课文的基础上独立完成下列基础知识。并尝试记忆.师友相互检查。)1.人物：①图1是儒家学派创始人_________。②春秋晚期的_________，是道家学派的创始人。③百家争鸣的墨家的创始人是_______;儒家代 表是_______;道家代表人物是_______。
④图2是法家代表_________;图3是兵家鼻祖_________。2.时间：①处在_________时代的有孔子、老子和孙武。②处在_________时期的有墨子、孟子、庄子和韩非子。
合作探究：（小组讨论形成统一答案。教师抽查最先完成的三组，口述展示答案。教师比较点拨）
1.请给孔子先生做一个名片，那我们该如何介绍呢? 2.诸子思想有哪些值得借鉴? 活动背景：春秋战国社会发生巨大变革，一时间思想文化空前活跃，诸子百家竞相争鸣。但是，诸子思想纷繁复杂，一时难以疏理清楚。
活动安排：
1、各历史小组选择一个学派，然后搜集相关资料。
2、阅读和研讨，看看其思想在当今社会中有哪些借鉴意义
3、各小组分别发言，大家共同探讨诸子思想的借鉴意义。达标训练：
一、巩固基础：（独立完成，组内订正答案，教师出示答案）1.春秋时期具有朴素辩证法思想的思想家是 A.孔子
B.老子 C.孟子 D.墨子 2.根据孔子言论整理成的书是
A.《春秋》
B.《尚书》 C.《论语》
D.《诗经》 3.主张“兼爱”“非攻”的思想家是 A.老子
B.孟子 C.荀子
D.墨子 4.孔子生活在A.春秋晚期
B.战国初期 C.春秋早期
D.战国晚期 5.“知彼知己者，百战不殆”的军事格言，出自
A.《道德经》 B.《孙子兵法》 C.《韩非子》 D.《论语》 6.推动战国时期出现“百家争鸣”局面的根本因素是
A.新兴地主的产生B.频繁的争霸战争C.社会大变革 D.井田制瓦解 7.下列内容不正确的是
A.韩非子是战国时期法家的代表B.孙武的著作是《孙子兵法》 C.老子是道家学派的创始人 D.孔子提出了“仁政”治国的学说 8.下图是提出建立君主专制中央集权的封建国家主张的，他是 A.庄子 B.孙武 C.墨子
D.韩非 9.下列学说对后世影响极大的是 A.孔子的儒家学说 B.老子的道家学说 C.墨子的墨家学说 D.孙子的兵家学说
10.战国时期，墨家曾显赫一时，最深刻的社会根源是 A.墨子主张“兼爱”“非攻”，希望人们互助互爱，深得人民拥护 B.墨子反对以大欺小、以强凌弱的侵略战争，支持正义战争，深得世人支持 C.封建经济发展，小生产者队伍壮大 D.新兴地主阶级支持墨子主张
二、能力提升（先独立思考，然后小组讨论，达成共识）11.孔子的名言，讨论回答下列问题：(1)孔子的三句名言的意思是什么?(2)孔子的教育思想有哪些值得我们继承? 精讲点拨：
1.孔子的政治主张和教育成就：
(1)政治主张：核心是“仁”的学说，“仁”包含一切美德，“爱人”，人与人应相亲相爱;应用在政治上，就是要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”。反对残暴的统治和任意刑杀。
(2)教育成就：兴办私学，打破了奴隶社会的“学在官府”局面。广收门徒，扩大了受教育的对象;采用“因材施教”，启发学生思考的教学方法，对不同学生给予不同的教育;向弟子传授“温故而知新” “学而时习之，不亦说乎”的有效的学习方法;在学习态度上，强调老老实实的学习态度，“知之为知之，不知为不知，是知也”“三人行必有我师焉”。
(3)在文化方面的贡献：孔子晚年，根据鲁国历史编成《春秋》一书。(4)由孔子的弟子整理的《论语》一书，记载了孔子的言行。
(5)地位：孔子是我国古代的大思想家、大教育家、儒家学派创始人。后来，孔子学说成为封建文化的正统思想，在中国传统文化中占有重要地位，对后世影响极大。
2.(1)思想家老子
①时代与称谓：春秋晚期的老子，是道家学派的创始人。
②辩证法思想体现：他认为，一切事物都有对立面，如难和易、长和短、前和后，对立的双方能够相互转化。老子善于从正反两面思考问题。
③名言“祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。” ④著作：老子的学说记录在《道德经》一书里。(2)百家争鸣
①时间：“百家争鸣”开始于奴隶制瓦解的春秋时期，鼎盛于新兴地主阶级登上统治地位的战国时期。
②背景：春秋战国时期，社会急剧变化。特别是战国时期，奴隶制进一步崩溃，封建社会逐步形成，社会正在经历着一场变革，阶级关系发生巨大变化，新旧势力的斗争十分剧烈。经济和政治领域的变革和斗争，必然反映到思想领域来。许多思想家从不同的立场、不同的角度出发，对当时社会变革，发表不同主张，互相展开争论，就出现了“百家争鸣”的局面。
③内容：所谓“百家争鸣”，是形容学派很多，其中最著名的学派和思想家有墨家的墨子、儒家的孟子、道家的庄子，法家的韩非子、兵家的孙武等。
诸子百家的思想如巍巍泰山，是祖先留给我们最宝贵的精神财富，我们要取其精华，去其糟粕，把中华文化继续发扬光大
(3)当今社会我们应当怎样提倡这种浩然之气?
第2篇：中华文化的勃兴
（四）教学过程
一、视听冲击，激情叩问（课前导入2分钟）
师：上课，同学们好！请坐。同学们，请听一支乐曲（编钟演奏），请看大屏幕，你们知道这是哪种乐器演奏的吗？
生：不知道，(为以后的教学做铺垫)
师：想知道吗？你们知道世界上哪种语言使用人数最多吗？
生：汉语
师：非常正确。汉语是由汉字组成的，汉字是世界上最古老的文字之一。那么同学们，你想知道汉字的发展过程吗？想了解我们祖先是怎样知道播种、收获的季节吗？想知道中医四诊法的来历吗？想知道端午节的来历吗？今天我们一起学习第二单元国家的产生和社会的变革第九课《中华文化的勃兴》，（板书）
二、阅读课文，动情追寻（3分钟）
师：请对照学案阅读课文，边读边圈画批注，找出本课讲述了哪些主要内容师：哪位同学回答，本节课主要讲述哪些内容？
生：三方面内容：
一、文字的演变
二、天文、历法和医学成就
三、屈原和钟鼓之乐
三、自学探讨，质疑解读（24分钟）
师：下面同学们对照课本、学案自学本课第一个内容：文字的演变（时间8分钟），有哪些内容？同桌俩可相互讨论。
生：小组成员交流学习内容：（小组成员踊跃回答）
生1：（1）甲骨文：商朝人刻写在龟甲或兽骨上的文字，被称为“甲骨文”，它是一种比较成熟的文字，我国有文字可靠的历史，从商朝开始。
生2：（2）金文：商周的青铜器上铸刻的文字，叫“金文”也称“铭文”
生3：（3）大篆：西周晚期，有人将文字统一整理成一种样式，这种字体称为大篆
生4：（4）竹书：战国时期，人们用毛笔蘸墨，在竹简上书写，叫竹书。
生5：（5）帛书：战国时期，人们用毛笔蘸墨，在丝帛上书写，叫帛书
师：刚才，通过大家的交流，第一个内容文字的演变完成的很好。谁能把文字的演变过程总结一下？
生：文字的演变过程是：甲骨文——金文——大篆，师：大篆到后来至今天又有哪些演变？（面向全体学生）
生：小篆——隶书——楷书——行书——草书。（多个同学回答）
师：这位同学知识面很广（表扬）请组长把文字的演变过程重新总结一下
生：归纳（1）文字的演变：甲骨文—金文—大篆—小篆—隶书—楷书—行书—草书
（2）书写材料的演变：甲骨——青铜器——竹简——丝帛——纸
师：总结非常好；甲骨文是什么样子呢？我们来观察一组甲骨文（多媒体大屏幕）展示几个甲骨文字：牛、马、蛇、上、下、水、土，看大屏幕，辨认大屏幕中的甲骨文
生：讨论，回答（积极、热烈、踊跃）经过一番争论，将被辨认的文字各归其位
师：总结一下你们是怎样找到答案的？
生6：我是根据甲骨文的图形来判断的，“牛”很像一个牛角
生7;“蛇”字很像一条蛇，大大的蛇头，外加一个长长的尾巴。
师：我们可以看出今天的汉字是从甲骨文中演变而来的。
看课本49页，动脑筋，观察课本中三个甲骨文字，猜一猜，“伐”字是怎样表达意思的？
生：各抒己见，总结：人使用戈，就是“伐”
师：很好，第一个内容：文字的演变，通过大家的自学、总结、及对甲骨文的辨别，所有问题同学们都自行解决了，下面我们学习第二个内容：天文、历法和医学成就（8分钟），对照课本、学案自学，找出问题及答案
生：小组交流。（小组成员踊跃回答）
生8：（1）天文：商朝甲骨文里有许多日食、月食的记载。
生9：（2）历法：夏朝就有历法，今天的农历，又叫“夏历”据说来源于夏朝；商朝时，立法逐渐完备，一年分12个月，大月30天，小月29天，闰年增加一个月。战国时，出现24个节气，安排农业生产
生10：（3）医学：扁鹊是春秋战国的名医，创立四诊法是：望闻问切
师：大屏幕出示四个节气图，让学生辨别春夏秋冬，应该种植什么植物？
生：小组讨论回答。
师：同学们，通过对天文历法的学习，我们应该学习古人的什么精神？(情感教育)
生：学习古人善于观察、善于发现，善于总结、归纳的学习理念，在劳动实践、中肯于动脑，善于思考的进取精神。
师：同学们，谁能解释一下四诊法：“望闻问切”？
生11：望，看气色；闻，听声音；
生12：问，问病情；切，按脉搏（回答积极）
师：出示四诊法图，学生更直观理解（大屏幕），谁能讲一讲扁鹊的故事？
生：两位学生讲述、表演（积极参加）
师：刚才的讲述、表演很形象、生动，掌声鼓励这两个同学。下面我们继续学习第三个内容：屈原和钟鼓之乐（8分钟），同学们仍然根据课本、学案自学这部分内容，找出问题及答案
生：小组自行解决，（相互踊跃解答）
生1：（1）屈原的成就：生活在战国末期的楚国，代表作《离骚》世界和平理事会把屈原定为世界文化名人
生2：（2）钟鼓之乐：春秋战国盛行，反映了此时我国古代音乐发展的较高水平 湖北随州出土了大量的钟鼓乐器，其中以整套变编钟，最为珍贵。
师：通过刚才的学习，同学们知道了前面我们听到的音乐是什么乐器制造的吗？生：知道，师：拓展：编钟是我国古代的一种打击乐器，用青铜铸成，它由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，因为每个钟的音调不同，按照音谱敲打，可以演奏出美妙的乐曲。（重新看大屏幕）欣赏这伟大的古文化遗产。同学们学习了诗人屈原的成就，你还知道他的哪些内容？
生：屈原不仅是战国时期的伟大诗人，而且是伟大的政治家，他一生都在为忧国忧民而奔波，后因不得志而投汨罗江自杀，据民间传说我们的传统节日，农历五月初五日，诗人屈原在这天投江自杀，后人为了纪念他，把这天当作节日，有吃粽子、赛龙舟等风俗。
师：这位同学学识渊博，回答很好。下面我们一起来回顾一下我们深深怀念的诗人屈原，大屏幕展示屈原的头像、代表作、名言。一起阅读《离骚》名句；
四、知识闯关，重温史迹（14分钟）
师：接下来我们针对学过的学习内容，进行一下能力展示，看一看谁掌握了本课知识，活用知识？（竞赛）
生：（1）小组口头相互出题自问自答（选择、材料、问答），自我检测本课的学习情况，针对小组成员提出的问题，小组解决不了的，可交给老师集体解决。
（2）做学案中的练习（选择、材料、问答）（闯关）
师：各小组自我订正，不明白的提出来。下面进行小组自我检测比赛，全班六个小组进行擂台赛，获胜者表扬
生：情绪高昂，争先恐后，学习的热情达到了极限。
五、穿越历史，深情回顾（2分钟）
师：本节课我们学习了《中华文化的勃兴》，通过学习你的收获是什么？
生1：掌握了文字的演变过程，书写材料的演变过程
生2：学习了两个人物：名医扁鹊、诗人屈原
生3：掌握了古代天文、历法的成就及春秋战国盛行的“钟鼓之乐”
生4：我们应该以先人为榜样，在劳动实践中善于观察总结，不断地发现和创新。
师：小结：通过本课的学习同学们不仅以饱满的热情学习了知识，而且更多的感受了先人聪明的才智。淌过历史的长河，经过历史的沉淀，我们似乎又看到了先人辛勤的劳作背影和不朽的聪明才智，我们在感叹他们带给我们震撼的那份骄傲时，应踏着昔日历史的足迹，继续我们新一代另一个辉煌时代的到来。
板书设计： 8中华文化的勃兴
（一）文字的演变
1、甲骨文—金文—大篆—小篆—隶书—楷书—行书—草书
2、书写材料——甲骨——青铜器——竹简——丝帛——纸
（二）天文、历法和医学成就
1、夏朝就有历法，商朝时历法逐渐完备，战国时，有24节气
2、名医扁鹊，创立中医四诊法
（三）屈原和钟鼓之乐
1、屈原：战国末期楚国人，诗人，代表作《离骚》，世界和平理事会把屈原定为世界文化名人
2、钟鼓之乐，盛行于春秋战国，知识闯关
（一）慧眼识珠
1、我国有文字可考的历史开始于（）
A夏朝 B 商朝 C 西周 D 东周2、根据文字记载，我国最早出现历法是在（）
A殷朝 B夏朝 C周朝 D东周3、我国古代刻写在龟甲兽骨上的文字称做（）
A金文 B铭文 C钟鼎文 D甲骨文
4、我们从商代甲骨文中可以看到（）
A中国历史上最早的纪年 B 世界上最早的日食、月食记录
C中国文字最初的起源形态 D关于划分节气的最早记录
5、下列几项表述中，不正确的一项是（）
A人们用毛笔蘸墨，在竹简或丝帛上书写出现在春秋时期
B金文比甲骨文更规范
C甲骨文已经具备了汉字结构的基本形式
D大篆出现于西周晚期
（二）对号入座
1、扁鹊 商周时期铸刻在青铜器上的文字
2、屈原 人们测定出一年24个节气
3、金文 诗人，代表作《离骚》
4、战国 四诊法望闻问切
（三）分析乐园
阅读下列材料
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”
请回答：
（1）这句诗的作者是谁?他生活在什么时期？
（2）他在诗歌方面有哪些成就？
（3）这句诗反映了作者怎样的情怀？
中华文化的勃兴
（一）教学设计理念
生命化课堂教学的实质是凸现学生的主体地位，尊重学生的生命价值，发挥学生的主动性，赋予课堂教学以生命的意义，就是“让课堂充满生命的活力”。转变思想是实施生命化课堂教学的保证，关怀生命是实施生命化课堂教学的核心，个性评价是实施生命化课堂教学的动力。为此，本节课主要以学生为中心，以学案为依据，采用学生自主自学——互助探究——小组质疑释疑——全班参入讨论——知识闯关——自主总结等环节来完成，主要目的是充分发挥学生自学的主动性，让课堂“活”起来，让学生“动”起来，教给学生学习方法，变教为导，变学为思，以学定教，以教导学，充分发挥每个学生的学习积极性，让他们享受学习过程的“曲折”“快乐”。让学生享受学习，享受成功，愉悦学习，让生命充满活力。
（二）教学方式
采用启发式教学，讲、读、思、练、观察相结合，通过学生思考来突破重难点，以学生发展为中心，课件展示为辅助，加深学生感性认识。抓住学生爱思考、肯动脑，喜好被表扬的心里，教师及时中肯评价，同时采用合作探究、小组讨论、读书指导、分析归纳等多种教学方法。在教学过程中通过学生个人自学——互动探究质疑——互动讨论释疑，充分发挥学生主观学习的能动性，使他们在不断的讨论、思考、争执中加深对本课的理解，从而使他们在兴趣学习的同时，提高他们运用历史知识分析问题、解决问题、归纳问题的能力。
（三）教学目标
1、知识目标
掌握文字的演变、书写材料的演变、中国古代历法、中医扁鹊、诗人屈原
2、能力目标
通过观察图片，总结甲骨文、金文、大篆的演变趋势，培养学生观察、概括、总结能力
3、德育目标
（1）通过学习，使学生了解我国古代劳动人民创造了辉煌的文明，培养学生民族自豪感和民族自信心
（2）通过详细了解古代科技成果，激发学生学习兴趣，培养严谨学习态度
（3）通过学习诗人屈原、对学生进行道德情操、爱国教育
4、教学重点
甲骨文、商朝历法、诗人屈原
5、教学难点
甲骨文的字形结构，古代历法和《离骚》的艺术成就
6、教学方法
启发式、讲解法、举例法、图示法、合作探究式、分析归纳法
第3篇：中华文化的勃兴
第9课
中华文化的勃兴
（二）班级：__________
姓名:__________
一、选择题
1.下列作品中，主要阐述道家学派思想的是 A.《道德经》
B.《孟子》
C.《韩非子》
D.《墨子》
2.下列哪位思想家的学说后来被封建统治者利用和改造，成为封建文化的正统思想 A.老子
B.孔子
C.孙武
D.韩非子
3.战国时期的诸子百家中，其主张对当时封建统治最有用的是 A.儒家
B.道家
C.法家
D.兵家
4.在诸子百家中，主张“民贵君轻”的代表人物是 A.韩非
B.孟子 C.孔子
D.墨子 5.战国时期出现“百家争鸣”局面的根本原因是 A.频繁的争霸战争
B.学术繁荣和思想的活跃 C.社会的大变革
D.各国国君纷纷招贤纳士
二、论从史出
6.“学而时习之，不亦说乎。” 阅读材料回答：
（1）上述内容是谁的名言？
（2）他在教育方面还有许多名言，试举两例。
（3）他在教育方面的言论，对你的学习有什么帮助？ 7.“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” 阅读材料回答：
（1）这是哪个学派谁的思想？
（2）这句话表明这位思想家具有什么样的思想？ 8.“斧斤以时入山林，林木不可胜用也。” 阅读材料回答：
（1）这是战国时期哪位思想家说的话？（2）这句话是什么意思？
（3）古人就有这样的环保意识，作为中学生，你应该怎样做？
三、学习与探究
9.春秋战国时期，是我国历史上思想异常活跃的一个时期，出现了“百家争鸣”的局面。这些思想与我们的现实生活还有没有关系，有什么样的关系，请同学们课下思考并收集有关的资料，写一篇不少于500字的小论文，论文要求语言通顺，有论有据，观点明确。
参考答案
一、1.A 2.B 3.C 4.B 5.C
二、6.（1）孔子。（2）“三人行，必有我师焉”“知之为知之，不知为不知”。（3）从学习态度、学习方法两方面考虑。7.（1）道家。老子。（2）朴素的辩证法。8.（1）孟子。
（2）砍伐树木要有季节限制，树木不能过分砍伐。（3）与环保有关系即可。
三、9.（略）
第4篇：中华文化的勃兴
教学目标
通过学习本课重点掌握孔子的政治思想和教育成就了解老子及其他思想家和军事家的主张。通过将春秋战国时期经济、政治历史与本课思想史联系起来启发学生认识到社会存在决定社会意识、社会意识是社会存在的反映提高学生初步运用历史唯物主义观点解释、分析历史现象的能力。通过指导学生梳理历史知识提高学生历史学习能力。
通过学习孔子的教育成就教育学生树立良好的学风养成良好的学习习惯。教材分析和教学建议
一、重点和难点
本课的重点是孔子的政治主张和教育成就。孔子是中国历史上最著名的人物之一他对后世影响深远。准确、详细了解孔子将有助于学生理解历史上的许多问题。另外由于孔子是一个争论颇多的历史人物通过实事求是地介绍孔子也有助于对学生进行正确的历史观教育。通俗讲解各位思想家的主张是本课教学的难点。思想史教学本身就很难加之这一时期思想繁杂理论抽象更增加了学生学习的难度。
二、教法建议
可以引导学生回忆第6课“春秋战国的纷争”和第7课“大变革的时代”两课内容启发学生认识到春秋战国之际社会的大动荡必然引起思想文化领域里的大变化。用以旧带新的方式引入本课使前后知识产生联系帮助学生理解这一时期的意识形态是这一时期经济和政治的反映。“大思想家、大教育家孔子”是本课的重点内容。这一子目主要介绍了孔子的政治主张和教育成就。政治上一则他赞美西周的制度主张把社会拉回到西周去再则他提出“仁”的学说。学习“仁”的概念时还可以指导学生阅读课前提示关于“苛政猛于虎”的故事以便加深理解孔子的思想。学习了上述内容后应由学生归纳得出结论孔子是我国古代伟大的思想家是儒家学派的创始人。孔子的教育成就教材涉及到四方面内容第一创办私学广收门徒第二采用“因材施教”、启发学生思考的教学方法第三强调老老实实的学习态度第四向弟子传授有效的学习方法。学习“大思想家、大教育家孔子”一目应充分利用教材中“因材施教”的小字和关于学习态度、学习方法的原始资料还应补充有关“首创私学”“有教无类”的课外知识使课堂教学生动充实做到论有所依论从史出。最后建议教师启发学生总结孔子有哪些思想和活动学生基础好的学校还可以请学生结合时代背景、孔子的言行及其影响对孔子进行评价。“思想家老子”是本课的难点初一学生不易理解老子的哲学思想。讲述本目可分三点梳理知识第一老子生活在奴隶社会开始瓦解、封建社会兴起的大动荡时代第二他总结新旧制度交替、新旧统治阶级之间的无常变动指出一切事物的存在都是相互依存的都有对立面第三他认为对立的双方能够相互转化。
“百家争鸣”是本课难点讲述这一子目建议如下首先应明确“百家争鸣”开始于奴隶制瓦解的春秋时期鼎盛于新兴地主阶级登上统治地位的战国时期。其次讲述“百家争鸣”之前应先交待时代背景因为意识是客观现实的反映。这里涉及到的思想家大多数生活在战国时期就更不应忽视战国时期的两大突出特点即各国地主阶级通过不同形式先后夺取政权封建诸侯割据天下并不断进行兼并战争。生活在这一时代的墨子、孟子、庄子和韩非子都就战争和统治者如何统治人民发表了各自的见解战国时期百家争鸣的主流是总结巩固地主阶级统治的经验教训。第三应体现出争鸣的特点。每位思想家都就大家共同关心的问题站在各自的立场上各抒己见彼此辩驳。例如关于战争墨子反对非正义战争孟子则不加区别地反对一切战争关于治理国家的方法孟子倡导“仁政”庄子提出“无为而治”韩非子则主张法制建立君主专制的中央集权。第四应注意利用孟子政治主张中的环保意识对学生进行珍爱能源和保护环境的教育。各家观点介绍清楚之后可以要求学生列表归纳各家学派及其主张使之形成清晰的知识结构便于学生系统掌握知识。还可以提问“你认为哪家观点最适应新兴地主阶级的需要”引发学生讨论促使学生思维碰撞以达到激发学生的学习兴趣和促进学生思维能力发展的双重目的。
三、学法指导
1指导学生学会联系。第一学习本课文化史内容可与同一时期经济、政治特点联系第二注意不同时期同一学派观点的前后承袭关系第三注意同一时期不同学派观点的联系第四可以将学生课外知识与本课涉及到的内容结合起来加深对教材内容的理解。
2指导学生注意总结、归纳知识。本课共学习了六位思想家和一位军事家内容十分庞杂。但是有些人的活动和思想是十分接近的可以引导学生通过比较归纳出他们的相同点和不同点也可以利用表格进行分类总结。这样将有助于学生深入、牢固地掌握知识更重要的是学会处理复杂学习内容的方法。
3要让学生加强理解避免死记硬背。本课学习内容或涉及政治或涉及哲学如果不理解学习将变得十分乏味如同嚼蜡。
四、问题探究 动脑筋
1孔子说“学而时习之不亦说乎”“知之为知之不知为不知。”“三人行必有我师焉。”阅读孔子的这三段话想一想对你学习有什么帮助或指导
孔子的三段话教育我们要不断总结和向别人学习好的学习方法要具有老老实实和谦虚好学的态度才能学有所成。
2老子主张以柔克刚。相传老子曾经张开嘴让弟子们看然后对弟子们说“我那坚硬的牙齿早就掉了可我那柔软的舌头却还在”想一想老子的话究竟是什么意思它的这种思想在现实社会生活中是否有用如果你认为有用的话能不能举出一个实例加以说明
①老子的意思是坚硬的东西未必结实柔可以克刚体现了他辩证看问题的思想。②我认为有用。它使人认识到什么事物都不是绝对的都是可以变化的。貌似强大的人可能会被弱者打败看起来聪明的人可能一生无所作为平凡的人由于努力可能会做出惊天动地的大事业。举出实例加以说明
活动与探究
1诸子百家中的学说有哪些积极的东西值得现代社会吸收、利用
孔子“仁”的学说和孟子的“仁政”孔子关于教育的主张老子认为一切事物都有对立面对立的双方能够相互转化墨子的“兼爱”“非攻”韩非子的法制思想都值得现代社会吸收和借鉴。
2女孩说“诸子百家辩论争鸣观点全是对立的吵得可热闹啦”男孩说“百家争鸣的观点不可能都是对立的但他们都踊跃发表看法当然热闹。”判断他们谁说的有理
男孩说的有理。
3填表按表中的要求填写出春秋战国时期儒、墨、道、法、兵诸家代表人物各一名的情况。姓名 时期 著作
主要思想 孔子 春秋晚期 《论语》
提出“仁”的学说主张“为政以德”。主张“因材施教”、谦虚好学、“温故而知新” 墨子
战国
主张“兼爱”、“非攻” 老子 春秋末期
《道德经》
认为一切事物都有对立面对立的双方可以互相转化。主张以柔克刚 韩非 战国
主张改革提倡法治建立君主专制的中央集权制 孙武
战国
《孙子兵法》 “知己知彼百战不殆”
第5篇：8 中华文化的勃兴
第八课 中华文化的勃兴
（一）【课程标准】知道甲骨文、金文、小篆、隶书等字体，知道汉字的演变。【教学目的】
1、知识与能力：通过本课的学习，使学生重点掌握商朝甲骨文、中国古代历法和诗人屈原。了解我国先秦文字的演变，天文、历法、医学和音乐的成就。
2、过程与方法：通过指导学生观察图片，总结甲骨文、金文、大篆的演变趋势，做课后“活动与探究”练习，培养学生观察、想像和概括的能力。
3、情感态度和价值观：通过本课的学习，使学生了解劳动人民在古代就创造了辉煌的文明，培养学生民族自豪感和民族自信心；通过详细了解古代科技成果，激发学生学习兴趣，培养严谨的治学态度；通过学习“诗人屈原”，对学生进行道德情操教育。
【教学重点】本课重点是甲骨文、商朝历法和诗人屈原。这三点在中国历史上都占有重要地位，是中国文化的瑰宝，而且影响至今。学生应重点掌握。【教学难点】甲骨文的字型结构、古代历法和《离骚》的艺术成就是本课教学难点。首先，教师在古代科技史、文学史和文字学方面的知识可能不系统，不充实；其次，学生这方面的知识准备也不充分。所以要达到教学目的，需要教师深入钻研教材，设计直观、通俗、有效的教学方法。【教学方法】启发式、自主探究式
【教具准备】多媒体演示设备一套、教棒 【学法指导】
1、注意梳理知识。本课内容涉及面广，时间跨度大，可指导学生在课后根据三个字目按类别列表格归纳学习内容，也可让学生打乱书上结构，按朝代时期总结这一阶段的文化成果。通过按类和顺时两次梳理加工知识，提高驾驭知识的能力。
2、试作探索和研究的尝试。学习本课后，可以引导学生就自己感兴趣的问题做进一步探索和研究。例如，分析常见汉字的构成方法，探究中国古代乐器的演进过程等等。总之，通过对一个问题的深入研究，可以使学生的综合能力全方位得到提高。【教学过程】
★导入新课：通过第二课的学习，我们知道半坡遗址出土的彩陶上有一些刻画符号，这就是我国早期文字的雏形。那么我国文字到底是在什么时候真正出现的？后来又有哪些发展呢？好，今天我们就来学习第八课 中华文化的勃兴
（一），来了解一下我国文字的演变，当然，文字是一个民族文化的重要特征，那么我们中华民族文化的勃兴还体现在其它的一些方面，也就是科学、文学、艺术等，这也是我们今天要学习的内容。
教师板书课题。★讲授新课：
一、文字：文字的演变
1、商朝：甲骨文
商朝人刻写在龟甲或兽骨上的文字，被称为“甲骨文”。甲骨文已经具备了汉字结构的基本形式，是一种比较成熟的文字。目前已释读的甲骨文单字有一千多个。我国有文字可考的历史，从商朝开始。（参书P43图）学生还可看课后“自由阅读卡”，理解甲骨文的史料价值。
甲骨文的发现与研究 ：清末，河南彰德府（今河南安阳市）西北五里小屯村民们在种地时挖到一些“龙骨”。他们将“龙骨”当作中药材卖给城里的药铺。“龙骨”上的刻画引起人们的注意。光绪二十四五年间，古董商人到小屯去收购“龙骨”并到北京出售。官僚王懿荣收购古董，对古文字颇有研究，认为“龙骨”上的刻画是已经失传的中国古代文字，用24两银子买下了12片甲骨，从此，甲骨的搜求和甲骨文的研究引起了一些人的重视。王懿荣死后，《老残游记》的作者刘鹗（字铁云）搜集五千余片甲骨，选出其中的一千余片，在1903年拓印成《铁云藏龟》一书，首次公开著录甲骨文。郭沫若第一个利用甲骨卜辞，以马克思主义的历史唯物论为指导对商朝历史的研究作出了卓越的贡献。从甲骨文的发现到现在，共计出土甲骨在15万片以上，大部分藏在国内，其余散在欧美日本等国，甲骨学已成为一门世界性的学科。甲骨文是在新石器时代仰韶文化陶器刻画符号的基础上，经过二三千年的孕育、萌生和发展，到商代形成为一种相当进步、相当成熟的文字。从甲骨文的文字结构来看，甲骨文已具备了传统所谓的“六书”即象形、会意、指事、形声、假借、转注等六种造字方法。
2、西周：金文和大篆
商周的青铜器上铸刻的文字，叫做“金文”，也称“铭文”。和甲骨文的区别？铸刻在不同材料上。金文比甲骨文规范。西周晚期，有人将文字统一整理成一种样式，这种字体称为“大篆”。指导学生观察教材中《马字的演变》插图，由学生总结金文和大篆的字形特点，即方形圆形的团块被线条所取代，曲折象形的线条被拉平，象形程度逐渐降低。商朝青铜器上铸刻的文字数量很少；周朝青铜器上铸刻的文字数量多起来，其中有一件青铜器，上面铸刻近500百字。
金文是在商周青铜器上刻铸的文字，又称钟鼎文、铭文。早在商朝晚期，青铜器上已有铭文，字数较少，用来表明该青铜器的用途、主人、制作人。当时，金文的字形因去甲骨文不远，故字形近似。金文盛行于两周。西周时，许多青铜器均有铭文，并且有多达497字的大篇长文。西周后期，金文字形渐趋规整，东周青铜器也有许多铭文，具有很高的史料价值。金文的内容，有国王、贵族的征伐功勋、赏赐策命、盟誓契约、祭典训诰等，反映了西周政治、经济、军事、思想诸方面的情况。周代金文，从总的情况看，它比商代甲骨文进一步稳定、规范、简化和符号化了；若与以后的小篆比，则结构仍未定型，部分字的笔画增减、偏旁部首的安排仍有某种随意性。特别是周初金文因承袭商代文字，还保留了比甲骨文更加原始、图画性更强的形态。金文字体结构疏密相间，比甲骨文方正整齐，笔画分布均匀对称，笔道比甲骨文粗，字的体势较甲骨文雍容厚重。西周晚期，金文被人整理成为一种新的样式，称为“大篆”。大篆的字体结构比较繁复，体势近于小篆，而有些字又较其后的字体小篆繁复。秦的统一文字小篆由它脱化而出。
3、战国：书写工具和字体的变化
战国时期，人们用毛笔蘸墨，在竹简或丝帛上书写，随着书写工具的变化，字体也发生了变化。
文字的演变：甲骨文－金文－大篆－小篆-隶书-楷、草、行 书写材料的变化：龟甲兽骨－青铜器－竹简－丝帛。
二、科学：天文、历法和医学的成就
1、天文：
同学们有没有看过日食、月食？你对这方面知识了解多少？很早的时候，我们祖先就注意观察天象。古书记载，夏朝的某一天发生了日食，天昏地暗。音乐师拼命擂鼓，百姓吓得四处躲藏，官吏乘坐马车没命地狂奔，人们非常恐慌。为什么会出现这种情况？科学不发达。商朝甲骨文里有许多日食、月食的记载，经现代科学家验证，都很可靠。
2、历法：
(1)夏朝已有历法：相传四千多年前的夏朝，就有历法了。今天的农历，又叫“夏历”，据说来源于夏朝。《夏小正》的内容反映了夏朝物候天象历的传统。《夏小正》记述了一年中每个月的星象、物候、气象以及所应从事的农业和政事等，《夏小正》分一年为10个月，每月36日，另有5或6日置于年终，月份的终始与月相无关，是一种十月太阳历，亦即为一种纯阳历。
(2)商朝历法逐渐完备：目前见到中国最早的历法是保存在甲骨文中的商朝历法，在商代甲骨卜辞中保存着当时的历法《殷历》，它是一种阴阳合历。月亮绕地球一周是一个朔望月，它的长度是29．530588日，所以商朝人把大月定为30天，小月为29天。地球绕太阳运行一周是365．242216日，称为一回归年。同时考虑月亮和太阳的运动，把回归年和朔望月并列作为制历的基本周期，称作阴阳合历。但是12个朔望月比一个回归年少11天。为了调整两者的差距，在 19个阴历年里加 7个闰月，平年 12个月，闰年 13个月，这样就使 19个阴历、阳历年的长度几乎相等了。这是我们祖先的一个巧妙发明。商朝人用干支记日，即以十“干”即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二“支”即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥交相组合成60个互不相同的单位，以一个单位代表一日。在甲骨文中曾发现刻写完整的干支表。当时人们还把一个月分为三旬，每旬十天。
(3)战国人们测定出一年24节气：以便安排农业生产。这就是历法上的重大成就。关于24个节气。它是我国传统历法的三要素（即朔、闰、节气）之一，是我国古代劳动人民的独创。由于24节气分别标志着太阳在一周年运动中的24个大体固定位置，反映了气候寒暖的变化，所以对农业生产有着重大的指导作用。至今我国民间仍然沿用它来掌握农时，指导耕作。24个节气是我国人民长期对天文、气象、物候进行观察、探索、总结的结果。外国没有24个节气，只有春分、秋分、夏至、冬至4个节气。为什么说节气的测定对农业发展有利？举例说明。
3、医学：
扁鹊是春秋战国之际的名医。他能用针刺、按摩、汤药治疗等疾病。他总结出来的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用。传说扁鹊曾把自己丰富的治疗经验加以总结，著有《扁鹊内经》等书（《汉书·艺文志》），可惜今已失传。
扁鹊是春秋战国之际的民间医生，他的医术十分高明，能“洞见五脏症结”。相传他见到齐桓侯，一眼就看出齐桓侯身上有病，劝其及早治疗。齐桓侯不听，5天后他又劝齐桓侯赶紧治疗，齐桓侯还是不听，过了10天果然病死。扁鹊对妇科、五官科、小儿科等样样精通，曾游历各国，治愈了许多疑难病症。传说晋国的赵简子得病，昏迷5天，不省人事。经他精心治疗，没过3天，病就完全好了。又有一次，虢国太子得了“尸厥（jué）”症（类似休克），家里人以为已经死了，正准备办丧事。他问明情况，入宫为之切脉，断定没有真死，便用针灸、熨贴和汤剂综合治疗，使之恢复了健康。由于他医术高明，人民群众就以传说的黄帝时代的名医扁鹊来称呼他。后来，他因受到秦国太医令李醯（xī）的妒忌，惨遭杀害。
三、文学：屈原
屈原生活在战国末期的楚国。他吸收民歌精华，采用楚国方言，创造出一种新体诗歌。屈原创作出很多优秀诗篇，代表作《离骚》，是千古传诵的抒情长诗，被翻译成多种外国文字。世界和平理事会把屈原定为世界文化名人。
1、屈原生平：（前340－前278）名平，原是他的字。他对内主张任用贤能，厉行法治，使国富民强；对外主张联合齐国，共抗强秦，进而统一天下。由于以上官大夫为首的旧贵族势力的反对和进谗，再加上秦国的挑拨离间，屈原被楚怀王免职，并流放到汉水以北。楚怀王死后，他回到楚国郢都，但不久又被楚顷襄王流放到江南（今湖北南部、湖南北部一带）。公元前278年，郢都被秦军攻破，楚被迫迁都于陈，屈原痛感报国无门，于夏历五月五日悲愤地投汨罗江而死。
2、屈原的作品：屈原不仅是一位很有抱负的政治家，而且是一位伟大的诗人。他吸收民间的文学形式，采用方言音韵，运用浪漫主义的手法，创作了《离骚》《九歌》《天问》《九章》《招魂》和《远游》等作品，以抒发自己的崇高理想和他对楚国的热爱、对腐朽的旧贵族的愤怒。后人将他的作品和其他一些人的作品编辑成集，定名为《楚辞》。屈原的作品不仅对我国后世的诗歌创作产生了深远的影响，而且流传到国外，受到各国人民的喜爱。早在盛唐时代，他的作品就传入日本，对日本文学产生了影响。他的诗作还传入西方许多国家，被译成多国文字，仅《离骚》就有德、法、英、日、意、俄文等多种译本，其他如《天问》《九歌》《九章》《招魂》和《远游》等也有外文译本。1953年，世界和平理事会决定把屈原作为世界文化名人之一，在各国为他举行隆重的纪念活动。《离骚》是屈原在流放中的作品，全诗373行，共2490字，是我国古代最长的一篇抒情诗。离骚是遭遇忧愁，他为什么而忧愁？为自己吗？不是，是为了国家。通篇文采绚丽，想象丰富，结构宏伟，感情深沉，是我国古代浪漫主义诗歌的杰作。文中大量用的“兮”字是楚国的方言，屈原用楚国的方言创造出新体诗歌。
四、艺术：“钟鼓之乐”
春秋战国盛行的“钟鼓之乐”，反映了我国古代音乐发展的较高水平。湖北随州出土了大量的钟鼓乐器，其中以整套编钟最为珍贵。可播放屈原问渡音乐。★课堂练习： 动脑筋：
1．观察上面的三个甲骨文字，猜一猜，“伐”字是怎么样表达意思的？ 第一个字是“人”，第二个字是“戈”，用戈砍人头就是“伐”字。（“人”和“戈”都是象形字，“伐”是会意字。）
2．我国科学工作者根据古代天象记录和对20世纪最后一次日全食的观测，得出周懿王元年是公元前899年的结论。想一想，这件事能说明什么问题。说明我国古代丰富的天象记录是宝贵的科学资料，运用现代技术研究它，能够取得重大的成果。
练一练：C 活动与探究：
看图猜字：右图是商代金文中所见武器和使用的情况，请你根据左排武器的名称，猜一猜右排文字是什么意思。
右排文字的意思从上向下依次是：人荷戈，守卫的意思；一手执斧钺，一手捉俘虏；人手持刀；用弓射箭；一手拿戈，一手拿盾牌。
★课堂小结：通过本课的学习，大家了解了我国先秦文字的演变、天文、历法、医学、文学、艺术等成就。内容较纷乱，大家课后要很好巩固。★布置作业：学案
★板书设计：第八课 中华文化的勃兴
（一）一、文字：文字的演变
1、商朝：甲骨文
2、西周：金文和大篆
3、战国：书写工具和字体的变化
二、科学：
1、天文：
2、历法：
(1)夏朝已有历法：
(2)商朝历法逐渐完备：
(3)战国人们测定出一年24节气：
3、医学：扁鹊 望闻问切
三、文学：屈原
四、艺术：“钟鼓之乐” 【图画说明】 西周毛公鼎
这是清道光末年于陕西峡山出土的西周毛公鼎，高53．8厘米，口径47．9厘米，形状为大口深腹，直耳。鼎表面的装饰十分简洁，只在口沿下饰重环纹带。腹内铸有铭文32行，共497个字，为现存铭文最长的一件青铜器。铭文内容为周王再三叮咛毛公（yīn），要效忠王室，并赐给毛公仪仗、车马、兵器等珍贵物品。它是研究西周历史的重要资料。此鼎现藏中国台北故宫博物院。记有日食的甲骨文
这是一块记载日食的牛骨，河南安阳出土。长17厘米，宽2．6厘米。刻辞中的“癸酉贞日夕又食”等文字，是指在商王武乙某年某月某日的一次日食。据学者研究，这是中国文献保存最早的日食记录，也是世界上关于日食的最早记录。扁鹊
这幅扁鹊像，选自清朝人绘的《先医神像册》。屈原
这幅屈原画像，作者是李砚云，描绘了屈原对祖国山河的热爱和对腐朽贵族的愤怒。
第6篇：中华文化的勃兴二
《中华文化的勃兴二》教学设计
【教材分析】
本课属于思想文化史，春秋战国时期是奴隶社会瓦解，封建社会形成的大动荡时期，诸子百家思想形成和百家争鸣局面的出现正是社会政治、经济发展到大变革时代的表现。同时百家争鸣也为统治者选择治国之道提供了思想基础。本课既依附于第七课《春秋战国的纷争》，又为第八课《大变革的时代》提供了时代背景，也为秦始皇建立统一的君主专制中央集权的封建国家和汉武帝思想上大一统做了铺垫。诸子百家的思想无论对古代还是今天社会都有重大的影响。【学情分析】
学生通过语文课对孔子已经有了初步的了解，学习了《大变革的时代》一课，对春秋战国的时代背景已有相当的认识。另外初一的学生喜欢表现自己，敢于发表自己的观点，好争辩。【教学目标】
1、知识与能力：掌握孔子的政治主张和教育成就，了解老子及其他思想家和军事家的主张。
2、过程与方法：通过将春秋战国时期经济、政治史与本课思想史联系起来，启发学生认识到社会存在决定社会意识、社会意识是社会存在的反映，提高学生初步运用历史唯物主义观点解释、分析历史现象的能力。通过指导学生梳理历史知识，提高学生历史学习的能力。
3、情感态度与价值观：通过本课的学习，教育学生养成良好的学习习惯，养成良好的道德情操，培养学生的社会责任感。【重点和难点】
重点：孔子的政治主张和教育成就 难点：通俗讲解各位思想家的主张 【教学策略】
采用师生互动及小组合作的方法完成本课的学习。【课时安排】 1课时 【教学过程】
课前，播放北京奥运会宣传片，营造课堂氛围。
一、导入新课
师：同学们都知道，2008年我们成功举办了被国际奥委会主席罗格赞许为“无以伦比”的奥运会。本届奥运会的特色之一就是“人文奥运”，其中，五句北京奥运会迎宾语更是展示了我们文明礼仪之邦的文化精粹，大家知道是什么吗？
请看大屏幕，请同学们齐声诵读。
生：有朋自远方来，不亦乐乎；四海之内皆兄弟也；己所不欲，勿施于人；德不孤，必有邻；礼之用，和为贵。
师：可是同学们知道吗，这五句2008年奥运会的迎宾语，竟然是出自两千多年前春秋战国时期的《论语》
本节课我们就来学习第10课《中华文化的勃兴
（二）》，感受春秋战国时期思想领域的异彩纷呈！
二、讲授新课
（一）孔子
师：我们首先来认识——孔子。上节课老师已经给大家布置了一个探究性作业，就是请同学们搜集并整理孔子的相关资料。现在就请同学们展示自己的成果，让我们一起走近孔子吧。谁先来？
生：纷纷举手（教师因课前对学生作品进行过筛选，选出了一些较好的学生作品）
师：同学1
同学1：孔子（前551——前479），名丘、字仲尼，春秋末年鲁国（今山东曲阜）人，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人。孔子曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。他的思想被收录在《论语》一书中。为了纪念孔子，在山东曲阜修建了孔府孔庙和孔林，孔子不仅是咱们中国的名人，还是世界十大文化名人之首，比闻名世界的柏拉图、牛顿、达尔文的声望还要高呢。据了解，目前，世界各地孔庙多达二千余座!。请看大屏幕，这是日本长崎孔庙大门，这是越南河内文庙正堂，这是德国科隆的孔庙。记录孔子思想的《论语》，早在秦汉时期就传入了朝鲜和日本，日本〈大宝令〉还指定它为日本学生的必修课。后来，《论语》又被转译为意、法、德、英、俄等多种文字，在西方各国广泛传播。请看大屏幕，这就是英文版《论语》的封面。
师：同学1介绍的非常全面，那么从她的介绍中，你都了解了孔子的哪些信息呢？
生：纷纷举手回答。
师：大家概括的很好，可见，孔子是中国的，儒学却是（世界的）。
还有哪位同学想展示自己的作品？
同学2：大家好，我给大家讲个苛政猛于虎的故事。
有一次，孔子路过泰山，看见一个妇女在一个在坟墓前哭，哭得还很伤心。孔子就问那个妇人：“你哭得那么伤心，是不是有什么很伤心的事。”那个妇人说：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子就说：“那快点离开这里吧”没想到，那个妇人却连连摇头，孔子就问：“那你为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有苛刻的暴政。我宁愿生活在有老虎的地方，也不生活在有苛政的地方”听到这里，孔子感叹道：“苛政弄得百姓民不聊生，比老虎还要凶猛可怕啊。
师: 感谢同学2精彩的故事。通过这个故事，我们可以看出孔子认为统治者应该怎样对待人民？（他主张什么，又反对什么？）
生：统治者应该体察民情，爱惜民力，“为政以德”。反对苛政和任意刑杀。
师：其实啊，刚才大家的见解可以用一个字来归纳，那就是——仁。“仁”是孔子思想的核心。请仔细观察“仁”的组成部分及结构特点。
师：二和人紧密相连，说明人与人之间应该互相谦让、互相敬爱，仁与我们现在“和谐家园”的主张真是不谋而合啊！
师：“苛政猛于虎”的故事让我们了解了孔子以“仁”为核心的政治主张，谁还想向大家继续介绍孔子呢？
同学3：在孔子之前，上学是一件非常奢侈的事情,因为学校都是官府办的，只有贵族子弟才有资格进入学校学习文化，平民百姓是没有机会读书的。这样接受文化的权利就被贵族所垄断。后来，孔子大力兴办学校。因为这属于孔子的个人行为，后世将孔子创办的学校称之为“私学”。孔子还不问出身，学生不分贫贱富贵均可以在他那里受教。据史书记载：孔子共有弟子三千多，贤者七十二人，其中最著名的是颜回、冉求、仲由等。孔子在教学中，还提出了很多非常有价值的教育思想，比如“三人行，必有我师焉！”。孔子教导弟子要谦虚好学，不可骄傲自满。“知之为知之，不知为不知，是知也！”孔子告诫弟子要有老老实实的学习态度，不能不懂装懂；“学而不思则罔，思而不学则殆！”孔子强调学习和思考的作用；“学而时习之，不亦乐乎？”孔子规劝弟子一定要复习学过的知识，复习旧的，才能产生新的体会。同时，孔子还提倡“因材施教”。子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”
师：感谢同学3如此全面的讲解，大家能归纳一下孔子对教育都做了哪几方面的贡献？
生：创办私学，广收门徒、因材施教、温故知新等。
师：大家说得很好，那么同学们思考一下，孔子创办私学，广收门徒，会给教育带来什么影响？
生：受教育的范围由贵族扩大到平民，有利于文化的传播。
师：在孔子的教育思想中，你认为对自己的学习最有用的是哪一个？并简明说出自己的理由。
生：自由发言。
师：通过大家精彩而全面的介绍，我们可以看出，孔子最大的成就是政治主张和教育思想两大方面。孔子的思想广博深邃，在人类文明刚刚露出曙光的先秦时代，我们的祖先就具有如此深刻的生命智慧，是足以让我们这些后人为之骄傲
（二）老子
师：同学们 “塞翁失马”的故事，体现了哪位思想家的主张？
生：老子
师：老子是哪一思想学派的创始人？
生：道家
师：哪位同学能归纳一下老子的思想主张
生：一切事物都有对立面，对立的双方可以互相转化，善于从两方面思考问题，以柔克刚。
师：你认为老子说得对吗？能举个例子证明一下吗？
生：老子曾经说过这样一句话——“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏”，老子认为：福与祸是对立的，可是却又能互相转化。
师：老子的主张对我们的现实生活有什么帮助？
生：比如在刚刚结束的其中考试，考得好的同学继续努力，防止好变成坏，考的不理想的同学，也千万不要自暴自弃，因为经过你的努力完全可以从坏变好。
师：老子的思想收录于《道德经》一书，老子的思想体现了辩证的观点，道家思想在中国古代思想的发展中也具有重要地位。
（三）百家争鸣
师：同学们，刚才我们已经了解了儒家创始人孔子和道家的创始人老子。那么儒家和道家在战国时期的代表人物是谁？此外，春秋战国时期还有哪些重要思想学派，他们的代表人物又是谁呢？
请同学们参照课本，回答老师的问题。
（学生回答，老师同步投影表格）
这几位思想家，有一个共同的心愿，那就是参加《挑战主持人》节目。这是怎么回事呢？
师：电视台最近增设了四个栏目——《人与自然》、《法制时空》、《军事天地》、《爱心世界》，急聘节目主持人。（屏幕）这些选手中到底谁能被录用呢？这个决定大权可在咱们这些评委手中。下面就请各位评委结合你手中的参赛者资料，也就是你的课本，为每一个栏目推荐一个最佳主持人。
（四人小组看书、讨论，五分钟时间）
师：好，看各位评委的表情，好像已经有眉目了。哪位评委愿意发表自己的高见啊。
生1：站起，准备回答
师：你为哪个栏目选好了哪位主持人？
生：我为《人与自然》选的主持人是孟子。
师：你为什么认为孟子适合做《人与自然》栏目的主持人呢？
生：孟子主张不要过分捕捞鱼鳖，要按时令进山伐树，这样自然资源才能持续利用。
师：你认为他这一观点值得提倡吗，清说出你的理由？
生：可持续发展、环保节能的思想
师：孟子教导我们人与自然应该和谐共处。咱们国家曾经对自然资源过度开采，造成了严重的后果，你能给大家举几个例子吗？
生：过度砍伐森林，导致土地荒漠化、甚至沙漠化，北京等地区甚至因此发生了沙尘暴。竭泽而渔
师：为了保护资源，我们提倡植树造林，同时我国对东南沿海实施休渔期。
师：除此之外，孟子还有哪些观点？
生：“春秋无义战”，反对不义战争，统治者仁政治国，轻徭薄赋。
师：大家是如何理解“春秋无义战”的？
生：春秋时期没有正义的战争，师：诸侯征战只是为了争夺霸权，任何一方都没有正义性可言。孟子反对这种不义战争，同时，孟子将孔子仁的学说发展为“仁政”，后人将孔子和孟子合称“孔孟”，儒家思想又称为孔孟之道。
师：此外：孟子还对我们做人的品格提出了要求，请看，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。
师：评委已经推荐孟子为《人与自然》节目的最佳主持人，评委们请继续。
生2：站起，准备回答
师：你为哪个栏目选到了哪位主持人
生：我为《法制时空》选的主持人是韩非。
师：你的理由呢？
生：主张改革，反对空谈仁义，提倡法治。提出建立君主专制中央集权的封建国家。
师：你觉得他在战国时期，最受哪个国家国君的赏识？
生：秦国
师：非常好，秦始皇就是采纳了韩非的思想，才建立了一套影响中国2000多年的专制主义中央集权的政治制度。
师：那你认为韩非的思想中，有适合我们现代社会的吗？
生：韩非的主张改革，提倡法治。
师：在改革开放大潮中，我们国家明确提出建设有序的法制社会，走依法治国的道路。
师：《爱心世界》和《军事天地》两个栏目还没有找到最佳主持人。
师：你为哪个节目找到最佳主持人了？
生：《爱心世界》
师：你推荐的人选是哪位思想家？
生：墨子
师：你的理由呢？
生：墨子，主张“兼爱”、“非攻”，支持正义战争，墨子是最有爱心的一位。
师：请给大家讲解一下“兼爱”、“非攻”的含义。
生：互相友爱，不要互相进攻。
师：此外，墨子支持正义战争，对于以大欺小的侵略战争很是反感！他曾经说“攻打弱小的国家，就像富人偷穷人的东西一样可耻”看来，墨子还真是无愧于“爱心大使”的称号阿！
师：现在，我们还剩下栏目，大家有没有合适的人选阿？
生：孙武
师：他在这一栏目中，会给我们带来哪些精彩的军事观点呢?
生：知己知彼者，百战不殆？
师：这句话是什么意思呢？
生：孙武强调作战的首要条件是了解双方的情况。
师：孙武将他精彩的军事观点收录于〈孙子兵法〉一书
这是我国最早的一部兵书，但是直到现在，很多国家的军校依然把它列为教材。就连1991年海湾战争期间，交战双方都曾借鉴这本书里的军事思想。
师：大多数人的应聘之旅都画上圆满的句号，大家脸上都露出了满意的笑容，但是一个人却因为落选而郁郁寡欢，他就是庄子，大家为什么都不选庄子阿？
生：庄子主张“无为而治”，想法太消极了
师：所以，咱们应该以积极的态度去面对我们的生活，做到自强不息，而不应该是一味的随波逐流。
师：同学们，这节课我们认识了这么多位春秋战国时期的思想家，那么你能用一个词语来概括出春秋战国时期思想文化的局面吗？
生：百家争鸣
师：那么，百家争鸣的局面出现的原因是什么呢？
生：春秋战国时期，急剧的社会变化使思想家们站在各自的立场上各抒己见、彼此辩驳，形成了思想界一个百花齐放、百家争鸣的时代。
师：说得很好，你所说的“急剧的社会变化”具体指的是什么呢？
生：春秋战国时期，铁农具和牛耕广泛推广，生产力得到巨大发展。周王权衰落，诸侯争霸称雄，社会动荡，各诸侯国进行改革，奴隶制向封建制过渡。正是这种急剧而深刻的变化造就了春秋战国时期灿若星河的思想文化！
师:古人云“以史为鉴，经世致用”，我们学习历史的目的是为了解决现实生活中的问题。
三、课堂小结
诸子百家的思想如巍巍泰山，源远流长，是祖先留给我们最宝贵的精神财富，我们要取其精华，去其糟粕，把中华文化继续发扬光大！
三、拓展延伸
同学们，班级的健康发展与班级中的每个人息息相关，课后，同学们搜集有关“诸子百家”的资料，完成作业：假如我是班长。。。
四、课后反思
本节课的设计理念是以新课标为核心，让学生在轻松活泼的课堂气氛中接受知识。由于学生对孔子的教育思想有一定的知识基础，所以上起来也基本达到了预期的目的。
在教学过程中，将课文中关于“百家争鸣”背景的阐述后置。因为背景阐述同样适应于孔子、老子等思想家产生的时代。再者，原课文直接阐述背景，显得突兀，学生理解有难度。
在分析诸子百家的思想时，我将课文内容分为儒家、道家、法家、墨家和兵家五大块进行学习，主要是想让学生从整体上去把握各家思想。在教学过程中，对于重点知识，我采用了展示材料和设置相应问题来突破，检查效果还是蛮好的。同时，利用相应的思想，把情感教育融入到其中：如分析孔子的“仁”时融入了“博爱”；从孟子的思想中告诉学生“保护环境”等。
在国学教学相对薄弱的今天，通过本节课的教学，向学生展示了中国传统文化在先秦以前就已经博大精深，特别是在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。对今天开放的世界，我们该如何面对世界各国的文化，有着很强的指导借鉴意义。
当然，这堂课也有许多待完善的地方。第一层意思是留出了让学生进一步探究的空间，如城市交通拥堵现象与诸子思想的结合作为课后探究，课虽结束，而意犹未尽。第二层意思是任何课都不可能是十全十美的，这节课同样如此，如对一些思想家观点主张的分析还可更到位更有深度，课前师生沟通还需加强等。
第7篇：中华文化的勃兴(一)
初一历史 第8课 中华文化的勃兴
（一）执笔人：曲平 参与人：王松
【目标诠释】
1．知识与技能：我知道甲骨文、金文、大篆的演变趋势，了解我国古代科技、医学、音乐成就。2．过程与方法：我通过对甲骨文等图片的认读、了解，培养观察、想象和概括能力。
3．情感态度与价值观：我认识我国古代劳动人民创造的辉煌成果，激发民族自豪感和自信心，培养严谨治学态度。
中国传统文化博大精深，中华文明源远流长。中华文化文明已经跃出国门，对世界产生了越来越大的影响。就拿诸子百家思想来说，日本、新加坡、韩国等亚洲国家基本上形成了以儒学为主体的文化构成模式，形成了所谓“东南亚文化圈”，有力地推动了东南亚的社会文明与进步。与此形成巨大反差是，中华文明在我们国内却被渐渐淡忘，就拿传统节日来说，几乎只剩下了春节。2005年11月25日，韩国抢注了“端午节”为世界非物质文化遗产。2006年5月25日，文化部部长孙家正明确了中国加大文化遗产保护力度，2008年6月10日是中国第一个文化遗产日，主题为“保 护文化遗产，守护精神家园”。
我的新收获：
（1）每年什么时候过端午节？此节日是为了纪念谁而设？他为什么受到人们的尊敬和怀念？ 【学习过程】
一、独立试航（预习课文，自主完成基础知识，记下发现的问题）
1、人刻在龟甲或兽骨上的文字，被称为“ ”。它已具备了汉字结构的基本形式，我国有文字可考的历史是从 开始的。商周青铜器上铸刻的文字，叫“ ”，也称“铭文”。晚期文字统一整理成一种样式，这种字体称为“ ”。时期，竹书和帛书开始出现，字体也发生了变化。
2、商朝甲骨文有了对、月食的记载。今天的农历又叫“ ”来源于夏朝。到 时一年分12个月，大月30天，小月29天，年增加一个月。战国时测出，以便安排农业生产。
3、春秋战国之际的名医扁鹊，采用、、的方法诊断疾病，并采用、治疗疾病。战国末期 的诗人屈原，被 定为世界文化名人，代表作是《 》。春秋战国盛行“ ”，其中湖北随县出土的 最为有名。
自己不能解决的问题：
二、合作探讨（生生互助、师生互动，点拨释疑，共同提高）
（一）小组合作学习（小组内交流自学成果→围绕疑难点讨论）
（二）班内交流展示（师生、生生互动，点拨释疑，知识深化）
第一子目：文字的演变
1、说出自己知道的文字名称及书写材料的演变过程。
2、结合（42页“马”字的演变）图，师讲解主要内容：
3、讨论解决“动脑筋”一。
第二子目：天文、历法和医学的成就说一说自己所了解的有关天文、历法和医学方面主要知识（师适当引导、补充）。
2、讨论解决“动脑筋”二。
第三子目：屈原和“钟鼓之乐”
1、自读，大致了解本目内容。
2、分析理解屈原的名句，体会作者的思想感情。
三【知识拓展】（知识拓展迁移，开阔视野，提高能力）
请阅读下列材料：
（2）你知道端午节还有什么民俗？
（3）你对中韩两国对待传统节日的做法，有什么感想？
四、【练习反馈】A 类
1、下面关于甲骨文的叙述正确的有（）
①商朝刻写在龟甲和兽骨上的卜辞称为甲骨文 ②甲骨文是我国现存最古老的文字，是一种比较成熟的文字 ③甲骨文内容是研究商朝历史的重要资料 ④甲骨文开始于商朝，兴盛于西周 A．①② B．①②③ C．①②③④ D．①
2、“痛饮读离骚，放开今古才子胆；狂歌吊湘水，照见江潭渔父心。”这幅对联所写的人物一直受到人们的尊敬和怀念，他是()
A．老子 B．孔子 C．墨子 D．屈原
3、“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小
大寒。”人们最早可以用到这一成就是在（）A.商朝 B.春秋时期 C.战国时期 D.秦汉时期
4、望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用。它是由 总
结出来的（）
A.扁鹊 B.黄帝 C.华佗 D.张仲景
5、下列哪一项史实不是发生在春秋战国时期（）
A．我国历史上第一次有确切年月日记录的日食 B．定出一年中的24个节气
C．观测到一颗彗星扫过北斗，留下了关于哈雷彗星的最早记录 D．扁鹊采用望、闻、问、切四诊法诊断疾病
6、最为珍贵的战国钟鼓乐器整套编钟出土于（）
A．湖北随州 B．河北邯郸 C．四川成都 D．河南安阳
7、我国有文字可考的历史是从 开始的（）A．夏朝
B．商朝
C．西周D．东周
B类：
8、阅读材料
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！” 请回答：
（1）上述内容出自哪一作品？这一作品是谁创作的？
（2）这句话表达了作者怎样的思想感情？
第8篇：9中华文化的勃兴
第九课 中华文化的勃兴
在春秋战国时期，我国涌现出了许许多多的思想家，他们各自秉持着独特的思想，奔走于各个诸侯国，宣传自己的学说，培养自己的徒弟，为我国的文化事业做出了重要的贡献，今天我们就来了解他们的事迹，学习他们的思想。
当代著名学者易中天曾经说过，他对这些先秦思想家的看法，他怎么说的呢？ “从孔子那里我读到一颗爱心；在孟子那里我读到一股正气；从墨子那里我读到一腔热血；在韩非那里我读到一双冷眼。”
为什么会有这么大的差别呢？我们学完这一刻，大家就能明白了。
首先是孔子，先来介绍下孔子本人，孔子，名丘，字仲尼，是春秋时期的鲁国人。他在封建社会长期的被尊奉为圣人、至圣先师、大成至圣文宣王、衍圣公，这样的称号，大家知道是为什么吗？
因为他开创了一个对我们中国影响深远的学派，叫什么学派呀？ 儒家学派！
首先，我们来了解他的政治主张，一、鼓吹西周制度，天子就是天子，理应受到尊奉，诸侯就是诸侯，就应当为天子效命，回到政令由天子发布的时代，而不是诸侯各自为政；
二、提出仁的学说：爱人、为政以德、反对苛政和任意刑杀。
“爱人”：人与人间的普遍仁爱应以自然的情感为基础，既要自尊自重又要互尊、互爱、互信。
兼爱：无差别无等级的爱，否定有亲属尊卑的差别。
“为政以德”：突出了孔子的德政主张，认为以道德原则治理国家，要用道德的教化，而不是那些恐怖的刑罚去治理国家。君主就会像北极星被群星围绕一样，受到爱戴。
苛政猛于虎，比老虎还要凶残，人民生活怎能安定？所以，他反对任意刑杀。不过，孔子之所以受到后人敬仰，并不仅仅因为他的这些政治主张，更多的呢是因为他的教育方面的成就，我们先进一段材料，来看看，孔子，在教育方面有哪些思想？ 因材施教，根据不同的人不同的性格，进行不同的教育。有区别的进行教育。再来看一些孔子的言论，对他的思想有进一步的体会： 好，那我们就一起来总结一下孔子的教育思想。
创办私学:以前，学在官府，受教育的权利是被官府给垄断的，接受教育是贵族的事情。不是普通平民百姓可以享受的。孔子打破了教育垄断，开创了私人办学的先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。这“七十二贤士”中，又数颜回，是孔子最爱的弟子。
因材施教，前面已经在材料里说过了。
踏踏实实的学习，会就是会，不会就是不会，要有诚实的态度。不会呢就要谦虚的向人请教。孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
温故而知新：温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。
虽然孔子对后世影响深远，但是他“述而不作” ,后来呢，就有他的弟子把他的言论记录下来，整理成书，就是《论语》。论语以语录和对话为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。儒家经典。另外呀，孔子还整理编撰了鲁国的史书《春秋》。我们再来总结一下孔子在我国历史上的地位：
现在的世界上，孔子依然有着他的影响，而且这种影响冲出了我国的范围，走向了世界
世界各地的孔子学院。学习中国文化，中华文明的地方，以孔子为名，说明，在外国人的眼里，孔子在这个中国文化里还是有很大的代表性的。
孔子这么厉害的人物还经常向一个人请教问题，说他是一个能上天入地象龙一样的人，这个人是谁呀？
老子：李耳，老聃。春秋时期的人物，做过周朝的史官，是国家图书馆的管理员。学识呢非常的渊博。而且他也开创了一个影响很远的学派：道家学派！那么老子又有什么思想呢？
一切事物都有对立面，对立的双方能够相互转化。他善于从正反两方面去看待问题。怎么理解呢？我们来这个动脑筋
意思是，看似坚硬的东西，未必就结实，而柔软的东西，也未必就那么柔弱，有时候，柔软的事物会战胜坚硬的事物，天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。水最为柔弱，但柔弱的水可以穿透坚硬的岩石。水表面上软弱无力，却有任何力量都不能抵挡的力量。这就清楚地说明，老子所讲的软弱、柔弱，并不是通常人们所说的软弱无力的意思。什么事物都不是绝对的，都是可以变化的，貌似强大的可能会被弱者打败，看起来聪明的人也可能一生无所作为，而平凡无奇的人也会由于努力而做出一番惊天动地的事业来。
有一个故事就很好地诠释了这种对立双方可以互相转化的道理：这是一个被记录在淮南子这本书的故事，淮南子呢是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。
塞翁失马：在靠近长城一带的人中有一个精通术数的人，（一天）他家的马无缘无故逃到了胡人的驻地。邻居们都为此来安慰他。那个老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”过了几个月，他的那匹马（竟然）带领着胡人的骏马回来了。邻居们都前来祝贺他。那个老人说：“这怎么就不是一件坏事呢？”（他）家中有很多良马，他的儿子喜欢骑马，（结果,有一天，他的儿子）从马上摔下来，摔断了大腿。人们都前来安慰他。那个老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵长城一带，壮年男子都拿起弓箭去打仗。靠近长城一带的人，绝大多数都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故（没有被征去打仗），父子得以一同保全了性命。所以福变成祸，祸变成福，变化（速度快）得无法研究到底，（道理）深得无法揣测啊。
那么除了春秋时期的这两位思想界的巨人之外，在战国时期，涌现出了更多的思想别具一格的人物，他们各自代表着不同的人群，带着他们不同的学说，活跃于战国时期，我们一起来看看他们都是谁？
有儒家的孟子、墨家的墨子、道家的庄子、法家的韩非、还有兵家的孙武。出现了这么多的思想界的人物，他们各家各学派纷纷著书立说，广收门徒，针对社会问题，争相发表自己的见解以期待统治者采用。这种局面就被称为百家争鸣。那么为什么会出现百家争鸣的这种局面呢？原因有两个： 1：春秋战国时期处于奴隶社会向封建社会的过度时期，社会急剧变化，许多问题需要解决，因此各学派纷纷著书立说发表意见 2：“私学”的出现，孔子开创私学使得收教育范围扩大 首先是墨子。
兼爱：无等级无差别，这种想法是不现实的。
非攻：并不是反对一切战争，而是反对侵略战争，他支持正义战争。那么反对一切战争的人是谁呢？是儒家的另一个重要人物：孟子。
孟子名轲，是战国时期的邹国人。他继承了孔子的思想，并继续发展，根据孔子的仁的学说，提出仁政的主张，而且指出春秋无义战，还倡导合理开发和利用自然资源。后人常把孔孟并称，吧儒家思想概括为孔孟之道，可见孟子的地位也很高，而且被称为亚圣，仅次于孔子的圣人。
同期的还有一位儒家代表人物：荀子。提出“制天命而用之”，人能认识自然规律，要按自然规律办事。了解就行。
这两个人，哪一个是主张保护环境的？孟子。
道家的庄子，无为：道家所指顺应自然变化之意；治：治理。顺应自然变化不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。
前面讲的儒家说为政以德，就是以德治国，不要用严刑峻法，只要推行教化就行了，那么现在就有一个与他对立的，就是法家，代表人物也是他的集大成者，就是韩非，法家，顾名思义，就是推崇法律刑罚的学派，韩非有什么主张呢？
商鞅变法就是按照法家的学说进行的，我们前面讲过的连坐法等等。
兵家：孙子兵法大家都听说过吧？著名的兵书，它的作者是孙武，他生活在春秋时期，主要思想就是：知彼知己，百战不殆。之后，战国时期又出现了一位姓孙的兵家代表人物，他叫孙膑，就是围魏救赵，马陵之战的那个孙膑，继承发展了孙武的军事思想, 反对空谈仁义,提出“战胜而强立,故天下服矣”。只有在战场上取胜，才能成为强者，立足于诸侯之间，然后天人的人才会臣服。
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