季氏将伐颛臾教案（版）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“季氏将伐颛臾教案”。
季氏将伐颛臾
一、目标引领
1.学习和积累文言常用词语和句式。2.熟读并背诵课文。
3.理解孔子鼓吹礼治，主张以德服人的基本政治主张。
二、教材引领
聚焦重点：文言词语的理解归纳及文言句式特点的掌握。
三、学程引领
学程之一：知人论世 1．《论语》是一部记录孔子及弟子言行的书，是关于儒家思想的最重要的著作。在初中教材中的《〈论语〉六则》一课里，我们学习了孔子“温故知新”、“学而不厌、诲人不倦”等著名的教育思想。《季氏将伐颛臾》也是论语中的著名篇章，反映了孔子实行礼治、以德服人的政治思想。
2．孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）。在我国历史上，他是致力于教育事业的明自己的态度？（学生思考，并要求学生用序号把理由标出来。）
明确：当听到这个消息时，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和两位学生的3.思考：哪些话说明二人违背了这些原则。明确：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而某动干戈于邦内。”
4.思考：通过分析，孔子认为季氏当前之“忧”是什么？ 明确：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 孔子在此一针见血地指出了季氏伐颛臾地实质，最终目的是要篡夺鲁国的政权。此句后来衍变为成语“祸起萧墙”，喻内部发生争斗并产生严重后果，沿用至今。
4.教师对本段作朗读提示：孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之‘而必为之辞。”中“求”
3．你知道宾语前置句有那几种情况吗？能不能各举一例？
4．一词多义
1.是
例句 出处 释义
世无孔子，谁能定是非之真 正确，与“非”相对 是社稷之臣，何以伐为 《季氏将伐颛臾》 这
同行十二年，不知木兰是女郎 《木兰诗》 判断词，是 2.疾
例句 出处 释义
君有疾在腠理，不治恐将深 《扁鹊见蔡桓公》 病
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 《季氏将伐颛臾》 厌恶、痛恨 老臣病足，曾不能疾走 《触龙说赵太后》 快、急速 会长老，问之民所疾苦 《西门豹治邺》 疾苦、痛苦 声非加疾也，而闻者彰 《劝学》 强
庞涓恐其贤于己，疾之 《史记•孙膑传》 妒忌 3.止
例句 出处 释义
陈力就列，不能止者 《季氏将伐颛臾》 停止 河曲智叟笑止之曰 《愚公移山》 禁止、阻止
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨 《狼》 只是、仅仅 4.见
例句 出处 释义
昨夜见军帖，可汗大点兵 《木兰诗》 看见 曹刿请见 《曹刿论战》 召见
冉有、季路见于孔子曰 《季氏将伐颛臾》 拜见、偈见
秦诚恐不可得，徒见欺 《廉颇蔺相如列传》 表被动，相当于“被” 风吹草低见牛羊 《敕勒歌》 xiàn，出现 谡大笑曰：“汝真女子之见！” 《失街亭》 见解、见识 5.过
例句 出处 释义
臣请缚一人过王而行 《晏子使楚》 走过、经过 过犹不及 《论语•先进》 超过
以其境为清，不可久居 《小石潭记》 过分、过于 是谁之过与 《季氏将伐颛臾》 错误、过失（名）无乃尔是过与 《季氏将伐颛臾》 责备 且尔言过矣 《季氏将伐颛臾》 错（形）故尝与过宋将军 《大铁椎传》 拜访、访问
1）.是 世无孔子，谁能定是非之真 _正确，与“非”相对________________________________ 是社稷之臣，何以伐为 ____________________________________ 同行十二年，不知木兰是女郎《木兰诗》________________________________
2）.疾
君有疾在腠理，不治恐将深（《扁鹊见蔡桓公》）________________________ 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞（《季氏将伐颛臾》）___________________ 老臣病足，曾不能疾走（《触龙说赵太后》）_____________________________ 会长老，问之民所疾苦（《西门豹治邺》）______________________________ 声非加疾也，而闻者彰（《劝学》）____________________________________ 庞涓恐其贤于己，疾之（《史记•孙膑传》）______________________________ 3）.止
陈力就列，不能止者（《季氏将伐颛臾》）_______________________________ 河曲智叟笑止之曰（《愚公移山》）__________________________________ 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨（《狼》）_______________________________ 4）.见
昨夜见军帖，可汗大点兵（《木兰诗》）_____________________________ 曹刿请见（《曹刿论战》）_________________________________________ 冉有、季路见于孔子曰（《季氏将伐颛臾》）_________________________ 秦诚恐不可得，徒见欺（《廉颇蔺相如列传》）_______________________ 风吹草低见牛羊（《敕勒歌》）_____________________________________ 谡大笑曰：“汝真女子之见！”（《失街亭》）_________________________ 5）.过
臣请缚一人过王而行（《晏子使楚》）_____________________________ 过犹不及（《论语•先进》）_______________________________________ 以其境为清，不可久居（《小石潭记》）_____________________________ 是谁之过与（《季氏将伐颛臾》）__________________________________ 无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）________________________________ 且尔言过矣（《季氏将伐颛臾》）__________________________________ 故尝与过宋将军（《大铁椎传》）__________________________________ 文本探究
1.孔子不仅反对讨伐颛臾，而且认为冉有和季路对此事有责任，当即对冉有的辩解予以反驳。这是孔子和两位学生的结尾指出季氏之忧在萧墙，说明孔子提倡要有忧患意识（板书：忧患意识）拓展延伸
阅读比较《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》与《季氏将伐颛臾》 子路、曾 皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对日：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。
“求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎，亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙 后。曾皙 曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七
十、如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
思考问题：孔子教育弟子的态度有不同，为什么?
组织学生讨论，各抒己见。
教学小结：可以从孔子对学生的称呼和说话时采用的语气两方面加以比较。孔子历来主张温、良、恭、俭、让。但冉有、季路违反了他的政治原则，因此孔子激昂、慷慨地批评了他们，《季氏将伐颛臾》一文中写出了孔子对学说认真执著、对弟子爱深言切的一面，而《侍坐》写出了孔子循循善诱、诲人不倦的一面。
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《季氏将伐颛臾》同历史散文不同，先秦诸子散文是议论说理的文章。春秋战国时代是我国历史上思想空前活跃的时期，诞生了大批的思想家，形成了多种流派，这些派别及其代表人物纷纷著......
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