《关于世界观的学说》教案由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“中医各家学说教案”。
一、复习回顾
师：上一课我们开始正式学习《生活与哲学》，我们在进“门”之前，已经初步了解了两个问题，第一，哲学是怎么产生的？第二，哲学有何用？请一位同学来解释一下吧。
生：第一个问题，哲学是人类在生产实践的基础上产生的。
师：还有补充么？
生：哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考。
师：请注意，从历史的发展角度来看，哲学的产生有两个条件，首先离不开实践活动，人在和世界打交道的过程中，会遇到各种各样的问题；其次，是人能够去追问和思考，能够想问题，这就很了不起，人类开始思考问题，哲学就萌芽了。
师：那么哲学有什么用呢？
生：哲学是指导人们生活得更好的艺术。
师：是吗？对这个问题，教材的回答是可以值得商量的。教材第六页的最后一段话强调的是“真正的哲学”？什么是“真正的哲学”？什么是“好得生活”？哲学能不能使人们生活得更好？这些仍然是值得我们去思考的问题。
在此，我愿意向大家推荐一本周国平先生的书（PPT1）——《无用之学》。周国平说，“哲学是一切科学中最没有实用价值的一门学科。那么，哲学与生活竟然毫无关系吗？我的回答是：哲学本身就是生活，是一种生活方式。”哲学是“无用之用”，“无用之用是大用”，这是周国平的体会，在座各位不理解，不明白，没有关系，以后会慢慢地体会到的。
师：今天我们一起来思考第三个问题——“哲学是什么”或者“什么是哲学”（PPT2呈现课题）。
二、教学过程
师：哲学是什么？或者什么是哲学，这个问题，就像“一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特”一样，众说纷纭，各有道理。这是老师找到的几个比较有代表性的解释，供大家参考。PPT3：众说纷纭的“哲学”
（1）黑格尔认为：哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。“哲学以绝对（精神）为对象，是一种特殊的思维方式”。
（2）爱因斯坦这样谈论哲学：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。
（3）十八世纪德国浪漫诗人诺瓦利斯对哲学所下的定义是：哲学活动的本质原就是精神还乡，凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。
（4）冯友兰在《新理学》中给出的哲学定义:“哲学乃自纯思之观点,对于经验作理智底分析,总括,及解释.而又以名言说出之者.哲学之有靠人之思与辩.”其中的所谓“纯思”就是“逻辑分析”或“形式底释义。”
师：这几位的说法中，老师最喜欢诺瓦利斯的这句话，“怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动”，这是人类永恒的病，叫做“乡愁”，人在精神上永远处在这样的“追寻”和“拷问”之中，这个过程可以称之为哲学之旅的过程。
回到我们教材中来，教材解释为“哲学是关于世界观的学说”，这里的关键词就是“世界观”。什么是世界观？是不是所有的人都会有世界观？世界观的怎么产生的？ 大家先阅读一下教材的前两段话。PPT4：哲学始于人与世界的相遇
师：哲学开始于人与世界的相遇。这种相遇产生了两个方向的结果，一方面是“观世界”，人总是无法回避他所面对的世界，“世界”这个词语，出自于佛教的《楞严经》,“世”为时间（一维），“界”为空间（三维）。时间构成了生命的长度，空间拓展了生命的广度和宽度，我们每一个人在不同的时间里活动于不同的空间，看见各种现象，接触各种事物，这个过程，就是“观世界”的过程；另一方面，作为有情生命，我们在“耳闻目睹”，眼之所见，耳之所闻，手指所 3 触，必然引发内心的感想、感念，久而久之，就在自己的心灵深处形成了某种观念、认识、看法，这个过程就是形成“世界观“的过程。我们每个人在“观世界“的过程中，必然形成“世界观”。从一定意义上来说，这种世界观的形成，与我们所生活的时代、社会，以及自己生活的小环境有着密切的关系。大家都熟悉一个成语，“坐井观天”，我们不妨来重温一下。PPT5：成语典故—坐井观天
子独不闻夫埳（xiàn）井之鼃（wā）乎？谓东海之鳖（biē）曰：”吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃（zhòu）之崖；赴水则接腋持颐，蹶（jué）泥则没足灭跗（fū）。还虷、蟹与蝌蚪，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：“夫海，千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
——《庄子.秋水》
“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
——韩愈《原道》
师：请一位同学来解释一下这则成语的寓意。生：坐在井底的青蛙，看见的世界非常小，非常狭隘。师：再进一步思考，青蛙仅仅是看见“天”很小么？ 生：……
师：坐井观天的“观”可以怎么解释？是不是既可以做动词，也可以做名词解释？
生：做动词解释，是“观察”，“观看”。师：那么做名词解释呢？ 生：可以是“观念”。
师：还可以是“世界观”。我们看教材，“世界观是人们对整个世界总的看法和根本观点”。注意，是“总的看法和根本观点”。就是井底之蛙也有自己的世界观，何况人呢，当然这则成语故事说的是青蛙，指的是我们人类。人在不同的环境中生活，接触不同的事物，逐渐形成不同的世界观（视域、眼界、心态…）。就像一个人习惯于用“显微镜”一样，他总是把面前的事物看的很小，再大的事物也会被他缩小了，讲得通俗一点，一个人在成长的过程中一旦形成了某种世界观，他就习惯于用这样的“眼光”去看待周围的世界了。关于对“坐井观天”这则成语的思考，大家可以再去读一读张老师写的一篇博客文章，题为《谁是“坐井观天”者？》师：哲学就是关于世界观的学说，我们倒过来说，是不是可以认为，有了世界观就一定就是哲学了呢？ 生：不是的。
师：请注意，哲学的关于世界观的学说，既然是学说，就是一种系统化的、成体系的理论。什么样的人能够把自己的世界观整合成为一种理论体系呢？哲学家。“你我皆凡人”，没有这个本事。我们平凡人，其实也是有世界观的，只不过，我们的世界观常常是不曾意识到的，今天大家听了张老师的话，可能会大吃一惊，然后大喜，“我也有世界观了”。不过，不要过于高兴，我们把平凡人的世界观和哲学家的世界观比较一下，就比出差距来了。我们要正视差距。PPT6：比较两类不同的世界观
生：学生阅读并自主完成。
师：为了让大家能够充分体会到哲学家的世界观确实和我们不一样，我再给大家推荐一篇好文章，英国哲学家罗素的这篇名文——《我为什么而活着？》
PPT7：我为什么而活着？What I Have Lived For对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。（教师引导学生一起朗读）
师：这篇好文章，本来收录于各位手边的《高中语文（必修五）》，P99。可惜啊，现在新版的语文教材竟然把这样一篇好文章删了，我手边的教材是2008年的版本，你们手边的是2014年的版本，我对照过了。这个编者太不负责任了。但是，我要在这里郑重地向大家推荐，这篇文章确实值得一读再读。
师：再回到我们的话题。哲学是关于世界观的学说，不仅如此，哲学还是关于方法论的学说。哲学是关于世界观和方法论的统一。请大家阅读教材上的这一段文字。为什么这样说？ PPT7：哲学是关于世界观和方法论的统一
师：人与世界的相遇，我们刚才已经分析了第一个层次的问题，那就是“观世界”和“世界观”。“相遇”这词，有两个层次，第一，是相视、相识、相知，这就是认识世界的问题；第二个层次，就是人怎么适应的问题，我们怎么适应这个世界，是我们去改变这个世界还是我们被世界改变，这就需要考虑选择一种合适的方式、手段，“工欲善其事，必先利其器”，要选择一个拿手的“器”，这个层次是方法论的考虑。可以说，我们怎么认识世界，我们对世界的态度和看法是怎么样的，就决定了我们采用什么样的方式和手段处理我们和世界的关系，用教材的话来说，就是世界观决定方法论。在坐的各位，你们有这样的体会么？
师生：各举例（略）。
师：哲学是关于世界观的学说，世界观是人们关于这个世界的根本观点和看法。各位想想，这个根本观点和看法是怎么来的呢？我们日常打交道的对象，是一个一个具体领域中的具体事物，我们获得的认识或者知识，也是从一个一个具体事物开始的，我们今天学习的学科也是一门一门涉及不同领域的知识。作为“根本观点和看法”的世界观和这些具体的知识是什么关系呢？这是我们要探讨的第二个主要问题。从哲学作为世界观的产生过程来看，有一个从具体到抽象，从专门性的知识逐渐概括、升华的过程，这个过程，用教材的话来说就是从“形而下”走向“形而上”。
师：先请大家阅读教材中的内容，理解一下这几段话的意思。思考教材中提出的问题。
从具体的“器”中概括出“道”，从具体的经验领域中抽象出最高本体，这是一种什么思维方式？
生：讨论。
师：我们一起来分析。
PPT8：从“形而下”走向“形而上”的过程
师：我们在与世界交往的过程中，由不同的领域形成了不同的知识，主要有三类：自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识，这个分类是不是科学我们先不管它。这些具体的知识还不是哲学，从具体的知识变成哲学，需要经过两个环节，一个是概括，一个是升华。看教材的这一段话，“哲学则对其进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。”请大家想一想，这个“概括”和“升华”有什么不同？生：不太好比较。“概括”是不是提炼？
师：那么对各种具体知识进行概括，得出来的东西是什么？还是知识么？
生：应该是的吧。
师：那么升华？升华应该是提升了一个级别吧？比如，本来是海水，一提炼就变成盐了；本来是矿石，一提炼，就变成钢铁了。这个可能要比概括高一个层次了。
这样说吧，关于知识，一般只有两类，一类是关于是什么的知识，一类是怎么办的知识，用术语来说，前者叫做陈述性知识，后者叫做程序性知识。我们对所有的知识进行抽象概括之后，基本上还是这样的两类，这是我在PPT上列出的“知识”和“方法”。
还有一种情况，很重要，就是我在概括自己以前的经验和知识的时候，或者在概括别人的经验和知识的时候，突然间会产生疑问，这个东西对不对？有没有道理？开始的时候觉得自己是对的，现在好像不对了？这种情况有没有？有的吧。很好，这是一种重要的哲学的东西，我们用一个专有的术语来界定，就是“反思”，就是哲学作为对具体的知识进行概括、总结、深化的一个东西，包含了各种具体知识所没有的一个新的内容，这叫做“反思精神”或者“反思意识”，用大哲学家黑格尔的话来说，“密涅瓦河畔的猫头鹰在黄昏的时候起飞了。”所以，各位同学，哲学不是叫你随便相信的，而是叫你不要轻信的，一些的知识、观念、经验和思想，都必须要经过我们独立的思考和判断，才能经受，这种精神，就是极其宝贵的反思精神。PPT9：何为“反思”？
哲学是“智慧”，智慧不等于“知识”。对知识的“概括”仍是知识，而对知识的“升华”则必须要“反思”。哲学的反思包括两个基本的维度：
对以往全部人类知识和经验的反思：怀疑和批评 对自己生活经验和人生选择的反思：内省和觉悟
师：想一想，苏格拉底说的是什么意思？
没有经过审视和内省的生活不值得过。——苏格拉底
请问各位，我们对自己的生活、现状，是否有过片刻的审视和反省？还是得过且过，做一天和尚撞一天钟呢？
三、教学拓展
师：最后，老师布置给大家一个任务，PPT10：说一说我的“幸福观”？为什么在今天的社会，随着物质生活的丰富，很多人却失去了简单的快乐和平凡的幸福？生命如无根的浮萍，日陷空虚和迷茫之中？
古希腊哲学家伊壁鸠鲁认为，“真正的快乐对于物质的依赖十分有限。”伊壁鸠鲁把快乐视为人生最高价值，他的哲学因此被冠以享乐主义的名称，其实他思想的核心是强调快乐源于人的精神，“奢侈对于快乐并无实质的贡献，往往还导致痛苦。超出了一定的限度，财富的增加便不能带来快乐的增加了。”
请用几句话概括你对于人生幸福的看法。（1）你觉得什么样的生活的是幸福的？（2）你追求什么样的幸福人生？
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