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荡口镇因鹅湖而得名。
鹅湖小矣，状如一块晶莹剔透的鹅肫般翠玉，清亮亮地横亘在无锡东南最边界，接望虞河通太湖水，面积不到6平方公里，乃典型浅水淡水湖。浅水俗称为荡，“肫”、“真”吴语谐音，故亦名鹅真荡。荡口镇正处在荡南口子上，名符其实。
自古以水而成埠。相传晋代荡口就形成了集镇，谓之“丁村”，可见还不成规模。荡口
镇的兴起得益于华氏第十世传人，此公字公恺，号贞固，于明初为避乱携华族一支迁徙，看中荡口水路通达，土地肥沃，惊喜之余率族落脚生根，繁衍生息，筑堤垦田，耕种稻麦，纺纱织布，开肆经业，儒、商并举，遂把荡口发展成为江南闻名的商埠重镇。所谓“小苏州”、“银荡口”之誉，正是彼时繁华鼎盛景象之写照。
这段历史大概可以推算到清咸丰前期，应该是荡口华氏家族的创业阶段，有两点可以为证。
一是荡口现存的华氏始迁祖祠楠木厅，据文物考证属清初所建，距今约有300余年。这座完全以楠木结构的三间大厅乃是当年的正厅，一个个落地木柱就有一人抱粗，至今完好无损，而整个的祖祠当年共有三千多平方米面积。由此可以想象当年华氏家族的富贵气派。
另是荡口的义田义庄义学。史载：第二十二世华进思，累积致富，拥有土地2200亩，乾隆八年“独置义田一千三百四十亩赡族”；“明时锡地有华氏义庄及吴氏义庄，后废。近鹅湖华氏创行之，踵者遂十数家”；华氏家族在镇上设有华氏义塾，有学田200多亩，钱若干存典生息，专门供“给贞固支无力读书及艰于应试者”。现在荡口仍保存有四处义庄老屋，那四进四出、正厅楠木、一处2500平方的面积，可见义田义庄义学当年的规模。
遥想当年，驾一叶乌蓬帆船从太湖进望虞河入鹅湖，饱览一路水光波影、两岸麦黄稻绿，再沿着镇中清流小港蜿蜒摇进荡口，眼睛突然一亮。只见一街错落有致的房屋皆青砖黑瓦、耸檐翘角，雕花门窗，充分体现着明清建筑的独特风格。那沿港而筑开门买卖的店铺却是短墙响板，店不大但货物齐全，不但有稻米、棉花、湖鲜等土货，还有布匹、农具、器具等手工业产品，当时的荡口缣布已是名牌产品了。远道的客商，本地的乡民，长衣短打混杂地在街中青石板路上穿梭而行，从店堂中进出。祠堂里香火缭绕，坊间纺织“机声相杂”，义学里孩童读书声稚嫩清脆。港边女人们在洗衣淘米，和停泊的船上水手们说笑；港中缓缓摇过的欸乃桨声伴着船娘款款的吴歌在水面荡漾……
这是一幅江南风俗画，也是一支水乡悠情曲。
鹅湖水之灵秀，荡口地之富庶，给荡口造就了一大批历史名人，史载明清两朝这里就出过进士37人，留下了极为丰富的文物古迹和民间传说。
三公祠可见一斑。
三公祠始建于明嘉靖三十六年（1557年），是明翰林院任侍读学士华察为纪念名宦巡按苏松监察御史孙慎、山东布政使司右参政翁大立、无锡知县王其勤所建的生祠。内存碑刻数块及步弓石刻一块，详细记载了明嘉靖年间孙、翁、王三公丈量土地，清厘田赋的经过，那块步弓石是当时为丈量土地而刻的标准工具。“于是豪猾不得欺隐，里甲免赔累，而小民无虚粮”，这次的丈量之举，实乃明代全国各地丈量田亩之缩影，也是明代赋税改革的前兆，难怪得到当时民众的拥护，建三公生祠，岁岁致祭，香火至今不断。那块镶砌在院墙中的步弓石成为了珍贵文物。
真正使荡口史册熠熠生辉的是诞生了一批在当时与“科举入仕”相违，却以“格致学问”、“奇技淫巧”而闻名于世的科学家、艺术家、民族实业家，这真是历史对荡口独有的钟情和偏爱。
华蘅芳、华世芳，这对兄弟数学天才，出生于清末官宦之家，却不走科举道路，自小“于故书中捡得坊本算法，心窃喜之，日夕展玩，尽通其义”，双双著作等身，成为近代数学大师。华蘅芳后与徐寿一起，造出了中国第一艘以蒸汽为动力的轮船。“谩恃高才能倚马，终教绝技等屠龙”，鉴于华蘅芳对开创我国的兵工、造船、机械等工业，引进西方科学技术，开创我国科技教育，特别是数学教育事业作出的重大贡献，中共中央宣传部批准其为在我国城市建立纪念塑像的历史名人。
另一位华氏后人华秋苹，却痴迷于民族音乐，擅弹古琴，尤精琵琶，多年悉心收集江南民间小调，整理订谱。主持采集编订了我国第一部琵琶曲谱集《琵琶谱》三卷。广收南北两派传谱，参照传统七弦古琴的减字谱法，第一个用工尺符号确定、订立了较为完整的指法符号。
华氏女士华图珊，自幼喜爱书画和刺绣，山水绣品曾获南洋劝业会金牌奖，后和丈夫在上海开办刺绣传习所，首创更富表现力的列针法和琐法，针法自由，线条活泼，成为乱针绣法的先导。获得巴拿马太平洋万国博览会金牌奖，所撰专著《刺绣术》被列为教科书。
民族实业家华绎之，不但独资开设纱厂、茧栈诸企业，还在无锡、上海、昆山、松江、吴县、丹阳等地设场养蜂，向社会出售巢础和养蜂工具，传授养蜂(来源：
秘114">好范文 http://www.daodoc.com/）技术，为中国科学养蜂之肇始，时称“养蜂大王”。
还有明代首创铜活字印刷的华燧和他的“汇通馆”；
还有筑“真赏斋”收藏大量珍贵书画的明代大
藏画家华夏；
……
荡口出怪人！荡口出能人！荡口出奇人！
走进历史的荡口，犹如走进有悖于时俗的另一方天地，迎面而来的不是趋时逐世的科举赶考、入仕当官的名利薰风，而是一股以科学强国、以实业发家、以文化怡情的崇新热潮。
这里面既有传统的渊源，又有时代的影响。
从明初至清道光年间，无锡的战事较少，社会相对安定，华氏家族经过数百年的努力，基本实现了生存、巩固、兴盛的过程，也就是现在所说的完成了原始资本积累的过程，为求得新的发展，华氏家族一直重视教育，培养人才。特别是义庄义田义学的开办，华氏家族丰富的藏书，更是为人才的成长提供了条件。而鸦片战争的爆发，震开了一直闭关锁国的大清国的大门。“洋务运动”的兴起，西方科学知识的传入，传统的农业生产受到了近代科技的挑战，无锡成了近代民族工业的发祥地。顺应时代潮流，走实业发展道路，也成为了华氏家族无法拒绝的必然之路。
我们再来看看偏居一隅的鹅湖荡口，竟然是另一番景象了：
一方面人们仍是过着男耕女织、日出而作、日落而息的缓慢生活节奏，却在茶余饭后传递着外面时新信息带来的心灵不安和骚动；一方面是知天乐命、悠闲自得的习惯使然，却又于胸臆间涌动着一种无可名状的燥热和急迫。一方面仍是传统的农业产品稻米、棉花、水产种养，另一方面却又有了机制面粉、机械织布、筑灶烘蚕和养蜂制蜜的生产新工艺。而“四书”“五经”的吟诵之中掺和了习题数算、勾股弦定理的辩证，“学而优则仕”苦读中有了“经世致用”的新声；更有那村姑、少妇对乱针刺绣的争相习学，文人雅士聚集于教坊陶醉于琵琶的弹拨……鸳鸯蝴蝶美、映日荷花红，嘈嘈切切错杂弹、大珠小珠落玉盘，琴棋书画、典籍收藏，抛物线、微积分、“师夷长技以制夷”……一向平静如镜的鹅湖水泛起了阵阵时尚的涟漪，犹如华蘅芳制磨的三棱水晶镜把太阳折射出了七色分光一样，古朴而单调的荡口也呈现出赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七彩斑斓……
从此，荡口家族一统的大门打开了，一群有志之士从这里走出，去追寻实现个人理想更广阔的天地；同时，围绕着镇周边村落的增添和兴旺，壮大了荡口的整体，荡口走向了一个兼收并蓄、全面发展的新阶段！
至后，著名漫画家华君武，以风趣幽默、夸张变形的漫画而让世人再次领略到荡口人的奇异和天才；另一位荡口人王莘则以一曲《歌唱祖国》而声名遐迩，“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮”，充分显示的则是荡口人豪迈的胸怀。当代的人才更是层出不穷，仅高级知识分子荡口就出了三十余名，还有国学大师钱穆、著名科学家钱伟长叔侄，中科院院士钱临照以及顾毓琇等人都与荡口结下不解之缘。美丽的鹅湖以她灿烂的波光之手，往二十世纪的天空放飞了一群闪烁着时代光芒的新星。“譬如傍晚之星，初见一点，旋见数点，又见数十点、数百点，以至灿然布满天空。”一百多年前华蘅芳的这段话，无意中成为了荡口人才辈出的一个最有力的注脚。
荡口镇存留的文物遗迹很多也很集中，三公祠与步弓石，华蘅芳、华世芳兄弟故居，华氏义庄，华氏始迁祖祠，以及沿港义盛桥一带分散的明清建筑群……历史的厚重，文化的底蕴使改革开放新兴的荡口镇升华出特殊的魅力和奇异的光彩。信步漫走在镇中，人们常常会为在现代化的建筑群中看到一处古建筑、古文物遗址而惊喜，而兴趣盎然，而生发出对历史的追寻、对现实的感慨和对未来的思索。历史造就了文化，文化辉煌了历史，现实却是在历史文化沃土中萌生、长大的一棵花树。如何使这棵花树枝繁叶茂、花团锦簇，该是当代荡口人责无旁贷之职了。
历史在凝视着荡口，未来在凝视着荡口！
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