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《我的叔叔于勒》一文展示了于勒从穷到富，又从富到穷的升沉过程，描述菲利普夫妇对于勒态度的几度变化，揭露批判资本主义社会金钱势力统治下小资产阶级的自私心理。
《我的叔叔于勒》
我小时候，家在哈佛尔，并不是有钱的人家，也就是刚刚够生活罢了。我父亲做着事，很晚才从办公室回来，挣的钱不多。我有两个姐姐。
我母亲对我们的拮据生活感到非常痛苦。那时家里样样都要节省，有人请吃饭是从来不敢答应的，以免回请;买日用品也是常常买减价的，买拍卖的底货;姐姐的长袍是自己做的，买15个铜子一米的花边，常常要在价钱上计较半天。
可是每星期日，我们都要衣冠整齐地到海边栈桥上去散步。那时候，只要一看见从远方回来的大海船进口来，父亲总要说他那句永不变更的话：
“唉!如果于勒竟在这只船上，那会叫人多么惊喜呀!”
父亲的弟弟于勒叔叔，那时候是全家唯一的希望，在这以前则是全家的恐怖。
据说他当初行为不正，糟蹋钱。在穷人家，这是最大的罪恶。在有钱的人家，一个人好玩乐无非算作糊涂荒唐，大家笑嘻嘻地称他一声“花花公子”。在生活困难的人家，一个人要是逼得父母动老本，那就是坏蛋，就是流氓，就是无赖了。于勒叔叔把自己应得的部分遗产吃得一干二净之后，还大大占用了我父亲应得的那一部分。
人们按照当时的惯例，把他送上从哈佛尔到纽约的商船，打发他到美洲去。
我这位于勒叔叔一到那里就做上了不知什么买卖，不久就写信来说，他赚了点钱，并且希望能够赔偿我父亲的损失。这封信使我们家里人深切感动。于勒，大家都认为分文不值的于勒，一下子成了正直的人，有良心的人。
有一位船长又告诉我们，说于勒已经租了一所大店铺，做着一桩很大的买卖。
两年后又接到第二封信，信上说：“亲爱的菲利普，我给你写这封信，免得你担心我的健康。我身体很好。买卖也好。明天我就动身到南美去作长期旅行。也许要好几年不给你写信。如果真不给你写信，你也不必担心。我发了财就会回哈佛尔的。我希望为期不远，那时我们就可以一起快活地过日子了。”
这封信成了我们家里的福音书，有机会就要拿出来念，见人就拿出来给他看。
果然，10年之久，于勒叔叔没再来信。可是父亲的希望却与日俱增。母亲也常常说：“只要这个好心的于勒一回来，我们的境况就不同了。他可真算得一个有办法的人。”
于是每星期日，一看见大轮船喷着黑烟从天边驶过来，父亲总是重复他那句永不变更的话：
“唉!如果于勒竟在这只船上，那会叫人多么惊喜呀!”
那时候大家简直好象马上就会看见他挥着手帕喊着：“喂!菲利普!”
对于叔叔回国这桩十拿九稳的事，大家还拟定了上千种计划，甚至计划到要用这位叔叔的钱置一所别墅。我不敢肯定父亲对于这个计划是不是进行了商谈。
我大姐那时28岁，二姐26岁。她们老找不着对象，这是全家都十分发愁的事。
终于有一个看中二姐的人上门来了。他是公务员，没有什么钱，但是诚实可靠。我总认为这个青年之所以不再迟疑而下决心求婚，是因为有一天晚上我们给他看了于勒叔叔的信。
我们家赶忙答应了他的请求，并且决定在举行婚礼之后全家到哲尔赛岛去游玩一次。哲尔赛岛是穷人们最理想的游玩的地方。这个小岛是属英国管的。路并不远，乘小轮船渡过海，便到了。因此，一个法国人只要航行两个小时，就可以到一个邻国，看看这个国家的民族，并且研究一下这个不列颠国旗覆盖着的岛上的风俗习惯。
哲尔赛的旅行成了我们的心事，成了我们时时刻刻的渴望和梦想。后来我们终于动身了。我们上了轮船，离开栈桥，在一片平静的好似绿色大理石桌面的海上驶向远处。正如那些不常旅行的人们一样，我们感到快活而骄傲。
父亲忽然看见两位先生在请两位打扮得漂亮的太太吃牡蛎。一个衣服褴褛的年老水手拿小刀一下撬开牡蛎，递给两位先生，再由他们递给两位太太。她们的吃法很文雅，用一方小巧的手帕托着牡蛎，头稍向前伸，免得弄脏长袍;然后嘴很快地微微一动，就把汁水吸进去，蛎壳扔到海里。
毫无疑义，父亲是被这种高贵的吃法打动了，走到我母亲和两个姐姐身边问：“你们要不要我请你们吃牡蛎?”
母亲有点迟疑不决，她怕花钱;但是两个姐姐赞成。母亲于是很不痛快地说：“我怕伤胃，你只给孩子们买几个好了，可别太多，吃多了要生病的。”然后转过身对着我，又说：“至于若瑟夫，他用不着吃这种东西，别把男孩子惯坏了。”
我只好留在母亲身边，觉得这种不同的待遇十分不公道。我一直盯着父亲，看他郑重其事地带着两个女儿和女婿向那个衣服褴褛的年老水手走去。
我父亲突然好象不安起来，他向旁边走了几步，瞪着眼看了看挤在卖牡蛎的身边的女儿女婿，就赶紧向我们走来，他的脸色十分苍白，两只眼也跟寻常不一样。他低声对我母亲说：“真奇怪!这个卖牡蛎的怎么这样像于勒?”
母亲有点莫名其妙，就问：“哪个于勒?”
父亲说：“就......就是我的弟弟呀。......如果我不知道他现在是在美洲，有很好的地位，我真会以为就是他哩。”
我母亲也怕起来了，吞吞吐吐地说：“你疯了!既然你知道不是他，为什么这样胡说八道?”
可是父亲还是放不下心，他说：“克拉丽丝，你去看看吧!最好还是你去把事情弄个清楚，你亲眼去看看。”
母亲站起来去找她两个女儿。我也端详了一下那个人。他又老又脏，满脸皱纹，眼光始终不离开他手里干的活儿。
母亲回来了。我看出她在哆嗦。她很快地说：“我想就是他。去跟船长打听一下吧。可要多加小心，别叫这个小子又回来吃咱们!”
父亲赶紧走去。我这次可跟着他走了，心里异常紧张。父亲客客气气地和船长搭上话，一面恭维，一面打听有关他职业上的事情，例如哲尔赛是否重要，有何出产，人口多少，风俗习惯怎样，土地性质怎样等等。后来谈到我们搭乘的这只“特快号”，随即谈到全船的船员。最后我父亲终于说：“您船上有一个卖牡蛎船的船员。”最后我父亲终于说：“您船上有一个卖牡蛎的，那个人倒很有趣。您知道点儿这个家伙的底细吗?”
船长本已不耐烦我父亲那番谈话，就冷冷地回答说：“他是个法国老流氓，去年我在美洲碰到他，就把他带回祖国。据说他在哈佛尔还有亲属，不过他不愿回到他们身边，因为他欠了他们的钱。他叫于勒......姓达尔芒司，--也不知还是达尔汪司，总之是跟这差不多的那么一个姓。听说他在那边阔绰过一个时期，可是您看他今天已经落到什么田地!”
我父亲脸色早已煞白，两眼呆直，哑着嗓子说：“啊!啊!原来如此......如此......我早就看出来了!......谢谢您，船长。”
他回到我母亲身旁，是那么神色张皇。母亲赶紧对他说：“你先坐下吧!别叫他们看出来。”
他坐在长凳上，结结巴巴地说：“是他，真是他!”然后他就问：“咱们怎么办呢?”母亲马上回答道：“应该把孩子们领开。若瑟夫既然已经知道，就让他去把他们找回来。最要留心的是别叫咱们女婿起疑心。”
父亲突然很狼狈，低声嘟哝着：“出大乱子了!”
母亲突然很暴怒起来，说：“我就知道这个贼是不会有出息的，早晚会回来重新拖累我们的。现在把钱交给若瑟夫，叫他去把牡蛎钱付清。已经够倒楣的了，要是被那个讨饭的认出来，这船上可就热闹了。咱们到那头去，注意别叫那人挨近我们!”她说完就站起来，给了我一个5法郎的银币，就走开了。我问那个卖牡蛎的人：“应该付您多少钱，先生?”
他答道：“2法郎50生丁。”
我把5法郎的银币给了他，他找了钱。
我看了看他的手，那是一只满是皱痕的水手的手。我又看了看他的脸，那是一张又老又穷苦的脸，满脸愁容，狼狈不堪。我心里默念道：“这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔。”
我给了他10个铜子的小费。他赶紧谢我：“上帝保佑您，我的年轻的先生!”
等我把2法郎交给父亲，母亲诧异起来，就问：“吃了3个法郎?这是不可能的。”
我说：“我给了他10个铜子的小费。”我母亲吓了一跳，直望着我说：“你简直是疯了!拿10个铜子给这个人，给这个流氓!”她没再往下说，因为父亲指着女婿对她使了个眼色。
后来大家都不再说话。在我们面前，天边远处仿佛有一片紫色的阴影从海里钻出来。那就是哲尔赛岛了。
我们回来的时候改乘圣玛洛船，以免再遇见他。
拓展阅读：《我的叔叔于勒》的解读
《我的叔叔于勒》是人教版初中语文教科书九年级上册的一篇小说，最初发表在1883年8月7日法国《高卢人日报》上，后收入短篇小说集《羊脂球》。这篇小说在选为课文时，被删去了开头和结尾两部分。
在分析这篇小说之前，我们先把课文删掉的部分补全。
原文开头是：
一个白胡子穷老头儿向我们乞讨小钱，我的同伴若瑟夫·达佛朗司竟给了他五法郎的一个银币。我觉得很奇怪，他于是对我说：
这个穷汉使我回想起一桩故事，这故事，我一直记着不忘的，我这就讲给您听。事情是这样的……
原文结尾是：
此后我再也没有见过我父亲的弟弟。
以后您还会看见我有时候要拿一个五法郎的银币给要饭的，其缘故就在此。
人教版课后“研讨与练习”第三题题干是：
这篇小说在选作课文时，删去了开头和结尾两部分，现照录如下。和同学们讨论一下，保留与删去这一头一尾，表达效果有什么不同?
《教师与教学用书》提供的解答是：
此题意在让学生了解小说叙事手法的效果。
保留开头和结尾，能使小说以故事叙述人的角度述说，故事套故事，增加可信度。可以使读者对人物心理有进一步的了解。
删去开头和结尾，能使小说情节线索清晰，不枝不蔓，主要人物关系表现得更清楚。
笔者的观点是，为了这篇小说的完整性和艺术性，应该加上这些内容。
小说是讲故事的，但并非所有的故事都能成为好小说。偏激一点说，判断一篇小说艺术性高低的关键不在于讲什么，而在于怎么讲。
这篇小说所讲述的故事，在当时甚至现在，并不鲜见，也并非只有资本主义社会才会发生。《我的叔叔于勒》如果仅仅靠讲这个兄弟对面不相认的故事(比如把题目改为“于勒的故事”或“菲利普一家和于勒的故事”等)，可能就不会列入世界经典小说之林。它的艺术性和打动人心的力量，除了故事本身，更重要的是它讲述的方式很特别。
特别之处在哪里呢?就在于开头和结尾，这篇小说整体上采用了多重视角的转换。首先是“我”的视角。“我”因同伴若瑟夫给了一个白胡子穷老头五法郎银币而诧异，于是引出了若瑟夫所讲的故事，之后转入若瑟夫的视角。但课文节选部分的叙述视角其实不是成年的若瑟夫，而是回忆中小若瑟夫的视角，这是叙述的主要视角。结尾又转回到成年若瑟夫的视角。整篇小说的结构浑然一体，去掉首尾，就不再是一件完整的艺术品。那么这种视角的转换和儿童视角的运用，妙处是什么呢?一是增加了小说的“可信度”，使读者能以最近的距离来观察故事中各个人物的表现，给人以现场感和真实感;二是增加了小说的“反思度”，使读者能从一个儿童的角度来看待并反思成人世界的丑事，更重要的是，小说所展现出的若瑟夫对待于勒们的心理和感情，是从小到大一以贯之的，这就与文中菲利普夫妇的表现拉开了距离，形成了鲜明对比，使小说具有了更深的意蕴。
这里有一个矛盾应该引起我们的注意，如果说菲利普夫妇对于勒的态度转变是因为受金钱关系的影响，那么为什么小若瑟夫直至长大成人，对待亲人和穷人的态度却与父母截然相反呢?不是说近墨者黑吗，何以他独出淤泥而不染?笔者认为这个矛盾是理解小说的一个关键点。
莫泊桑是一位批判现实主义作家，但他更是一个人道主义作家。在他的作品中有对社会和金钱的批判，但更有对人性和人情的揭示，后者更能表现出一个作家的伟大。其实从“我的叔叔于勒”这个小说题目中，我们就能感受到其中蕴涵的温情。这个题目除了揭示出小说所用的儿童视角外，还暗示了作者的一种同情倾向。人们原先过多地强调这篇小说对金钱关系的批判，而忽略了其中隐含的对人情、人性、人际关系的思考，以及由这种思考所产生的文本意蕴的深化。
当我们带着一种“同情的理解”，从小人物的视角来阅读小说时，就会发现：于勒的可恨中有可怜之处，因为他人性中善良的一面并没有完全泯灭;菲利普夫妇的可鄙中有无奈之处，因为他们的经济、社会地位决定了其思考和行动的方式。当我们这样阅读小说的时候，我们其实是不自觉地和小若瑟夫站在了同一立场。小若瑟夫看待这一切，没有利益和利害关系的考虑，他不会也不可能站在一种居高临下的道德高度批判父母的表现，也不会用父母的受金钱所迷的眼光来看待他的叔叔。他只是用儿童易感的心来如实地看待、感受亲人的表现，这和现实主义所强调的不动声色的描写发生了巧合，作者也正好利用这种巧合(实际上是作者的故意安排)来隐藏自己的倾向，只着力于场面和细节的描写。小若瑟夫的立场越纯粹，从他的视角看过去的一切就越真实、越细致，他的感受和父母的感受的对比就会越鲜明，二者之间产生的张力就会越强烈。当小若瑟夫在心里默念“这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔”时，这篇小说内在情绪的紧张点达到了最高潮。
从某种意义上说，人都会考虑自己的利益，在现实面前权衡利害关系，这看上去似乎没什么错，但是，当这种考虑和亲情发生冲突时，就会对一个人的心灵发出拷问。如果这个心灵已完全被金钱异化，它就会像葛朗台对待女儿或刘老板对待虎妞那样无情，这里我们看到的只是一个结果。这篇小说的深刻性在于写出了人的心灵和人际关系被金钱和利益所异化的过程。
菲利普夫妇一家是过着简朴(“家里样样都要节省”)、勤劳(“父亲做着事，很晚才从办公室回来”)生活的小市民家庭。他们平凡，但有梦想，这个梦想就是于勒富有以后归来改善他们的生活。他们对于勒的态度有一个变化的过程，于勒“大大占用了”哥哥应得的那部分遗产，但他的哥哥似乎也没采取什么过激的措施，只是“按照当时的惯例”把他打发到美洲去，而他也有感恩的表现，尽管只是写了两封信。故事的戏剧性场面出现在船上，菲利普夫妇由惊慌失措到“暴怒”绝情，片刻间完成了基于利害关系的考虑，并无情地避开了于勒。站在他们的立场，其举动是合理的。但小若瑟夫呢，他所站的立场却是基于血缘关系的亲情。一方是金钱理性，一方是血缘亲情，分开看各有各的道理。可这一切是从小若瑟夫眼中看过去的，因此二者之间产生了一种奇妙、复杂的对应关系。发生在成人世界中的似乎平常的一件事，由一个孩子的眼睛看过去，就放大了这件事悖离人情的一面，使它的乖谬性和冷酷性突显出来。可以说，儿童视角的叙述刷新了读者看待人际关系的价值坐标，撕破了蒙在读者心灵上的世俗之网，使读者格外敏锐地感受到这种破坏的强度，从而进入审美反思状态。
然而，这篇小说最打动人也最令人深思的还不仅于此，还有小若瑟夫的表现。小若瑟夫面对穷苦的叔叔，不是只在心里表示同情，而是果断地给了他十个铜子的小费。这对小若瑟夫而言，是个了不起的举动，只要想想他有怎样的父母，就不难明白这一点。小若瑟夫的举动，可以说是出于下意识的同情，但他成年以后，对素不相识的乞丐，还要大加施舍，这说明什么呢?
这是小说的亮色所在，说明作者对人性、人情的期待和信心。金钱关系并没有，也不能腐蚀一切，若瑟夫就是一个例证。在他身上，美好的人性战胜了金钱对人的异化。而且，小说结尾若瑟夫还对“我”强调：“以后您还会看见我有时候要拿一个五法郎的银币给要饭的，其缘故就在此。”也就是说，若瑟夫过去如此，现在如此，以后也会如此。从中，我们不难看到作者伟大的人道主义情怀，这让我们在看到社会黑暗、感到人际关系冷酷的同时，更看到、感受到一种来自人性底处的洁白和温暖。让学生感悟到这一点，比让他们只认识到社会的黑暗和人性的可鄙，作用要大得多，效果要好得多。
由此看来，这个结尾(包括开头)并不是可有可无的，而是必须加上的。至于说“删去开头和结尾，能使小说情节线索清晰，不枝不蔓，主要人物关系表现得更清楚”，这似乎没有多少说服力。加上开头和结尾，我们才更信服王富仁对《我的叔叔于勒》(《语文教学与文学》，广东教育出版社2006年版，第222页)的一段解读：
它可以让一代代的儿童都不要忘记、更不能轻视自己少年时期的人生观察和人生体验，并把自己对人的自然、朴素、真诚的爱和同情保留到自己的成年，不要被现实的金钱关系所异化，因为只有这样的心灵，才是人类最健全、最美好的心灵。
所以教学这篇小说，应重视小若瑟夫这个形象以及小说的叙述方式。从这里入手，或许能更接近艺术和人性的秘密。
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