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第五部分
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（一）担当是引领人生的旗帜
在短短两万多字的《论语》中，“君子”这个词竟出现了一百多次。大圣人孔子在为我们勾勒出人们心目中理想的君子形象的同时，也提出了君子最基本的人格标准：做一个有担当的人。担当精神，是我们核心素养中的一个重要部分。我们若想在成功的道路上走得更远，就应该培养自己的担当精神。
那么，我们怎样才能拥有担当精神呢？
担当是一种责任。玄奘西去印度，跋山涉水，历经千难万险，始终牢记取经的职责，行程五万余里，终于将佛教圣经带到了中国并发扬光大。【甲】由此可见，责任是我们拥有担当精神的首要条件，在历史的长河里，许多有志之士身处困境时，都是依靠责任感克服重重困难，担当起自己的责任的。
①。鸦片祸国之际，林则徐以“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”的勇气挺身而出，披肝沥胆，虎门销烟；戊戌变法时，谭嗣同毅然拒绝他人劝他逃跑的建议，以“我自横刀向天笑”的勇气直面保守派的屠刀，以鲜血捍卫了自己的变法思想。由此可见，②。
担当是一种境界。古往今来，有许多义士仁人，心怀天下苍生，向我们诠释着担当的境界。虽然遭遇贬谪，范仲淹依然保持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界；【乙】孔子曾经说过：“士而怀居，不足以为士矣。”意思是说，如果一个人整天只想着自己的小家庭，那么这个人就不可能成为真正的君子。由此可见，境界能使我们的担当变得更有价值，更有意义。当我们从“小我”的世界走出，拥有放眼天下的胸怀时，我们所做的一切就会被注入时间的防腐剂，流芳千古。
担当是生命水平高下的水银柱，是引领我们书写美好人生的旗帜。一代又一代，一辈又一辈，先人们用实际行动告诉我们：做人，必须要有所担当！
18、对本文的中心论点概括最恰当、最简明的一项是（）（2分）A.君子的担当。
B.若想成为君子，就必须有所担当。C.担当是引领人生的旗帜。D.我们应该培养自己的担当精神。
19、下面四句话中选择最恰当的两句分别填入文中的【甲】【乙】两处，最恰当的一项是（）（2分）
①司马迁因“李陵之祸”饱受摧残，但不忘自己的使命，依然坚持写作，创作出堪称“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨著《史记》。
②在痛苦失意中，李白并没有丧失信心，依然坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。③虽然茅屋被秋风吹破，境遇困苦的杜甫仍心怀天下，高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
④虽然有高官厚禄的诱惑，庄子还是选择在濮水边悠然垂钓，享受山林中晴岚落日的美好。A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
20、根据文意，在文中两处空白处填上适当的句子。（4分）
①_________________________________________________________________ ②_________________________________________________________________
（二）读点诗词养点气
诗词中不仅传递着韵律和丰富的情感，更为重要的是能使人读出浩气、骨气、地气、清气
②中国自古就是诗的国度。悠悠中华几千年历史，延绵不绝的，是博大精深的古诗文对炎黄子孙潜移默化的熏陶。那些丰富多彩的艺术形象、引人入胜的深邃意境、凝练生动的优美词句、感人至深的诗家情怀，不仅传递着古诗词的韵律和丰富的情感，更为重要的是能使人读出浩气、骨气、地气、清气。读诗词，可以让我们学习古往今来仁人志士的气节情怀，汲取诗词歌赋的精神给养。
③细读习近平总书记的重要讲话，发现其中对古典诗句的引用俯拾即是，既恰如其分地阐述了思想，又寄意深远。不仅如此，他还创作了《军民情〃七律》《念奴娇〃追思焦裕禄》等诗词，为领导干部树立了读诗词写诗词的榜样。作为基层干部，我在工作之余，利用车上、夜间，坚持读诗词汲取先人的诗学精华，同时坚持写诗词，一旦有感有悟，即在手机、纸片、笔记本上随时记下。因为工作与时间的关系，诗词短小精巧，既可总结实践，又能抒发情怀。读诗词的过程中，自己也悟得点滴体会，感受到了千百年来诗词的深刻意蕴和万千气象。读诗词养点浩气。
④（1）南宋诗人文天祥的《正气歌》，就是浩然正气存乎天地之间的代表作，感情深沉、气壮山河，充分体现了崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。李白有“澹然养浩气，欻起持大钧”的高歌，谭嗣同有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的坦然，【甲】陈毅有“取义成仁今日事，人间遍种*”的自豪……有了些许浩气，心胸就豁达，境界就高昂，正如宋代诗人丘葵所言，“浩气养成天地小”。
⑤读诗词养点骨气。骨气是人之脊梁，无骨则无节。【乙】李太白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，以及唐代诗人李颀“腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽”的骨气，就是浩气、正气的延伸，也是做人从政的精气神所在。
⑥读诗词养点地气。古往今来，诗词之魂在“接地气”，没有地气的吟风弄月、自我欣赏，是没有多大生命力的。流传下来的诗词大多地气充足，滋养丰厚。从“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”之劳，到“位卑未敢忘忧国”之忧，从“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”之盼，到“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”之安，无一不是生活的营养、人生的积淀。正如习近平总书记所说，“我国久传不息的名篇佳作都充满着对人民命运的悲悯、对人民悲欢的关切，以精湛的艺术彰显了深厚的人民情怀”。
⑦读诗词养点清气。清正廉洁是古之取士的标准，也是为官事政的要求。古代为官者多是文人出身，既崇尚清廉的操守，也持守清正的襟怀，自然也是我们今天亟待补充的从政营养。王昌龄坦荡胸襟，“一片冰心在玉壶”；李商隐谆谆告诫“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”；于谦剖心自勉，“要留清白在人间”“清风两袖朝天去”；王冕慨然挥毫“只留清气满乾坤”……宋代诗人龚日升概括得妙：“千首新诗，一轮明月，两字清廉。”
⑧（2）。
1、选出对中心论点的概括最恰当的一项。A.我们要读点诗词养点气。
B.读诗词，可以让我们学习古往今来仁人志士的气节情怀，汲取诗词歌赋的精神给养。C.我们要多读写诗词，丰富学识，提升境界，装点人生。D.读诗词，能使人培养浩气、骨气、地气、清气。
2、从下面四句中选出两句填入【甲】、【乙】两处，恰当的一组是： ①苏东坡有“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”的洒脱。②谭嗣同有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的坦然。③古语有云：不为穷变节，不为贱易志。④古人云：骨气是人之脊梁，无骨则无节。
A.②③ B.①③ C.①④ D.②④
3、请在文中（1）（2）处分别补写一句话。（1）：
（2）：
（三）生之长与生之厚
人在世上，总想活得长些；大多数人，还求活得好些；更求活出精彩来。这就有了生命的长度与厚爱。
“长度”得简单，就是年龄、寿数，一个数量概念，没什么可多说的。而“厚度”，内涵就丰富了。人生观不同，“厚度”解也不同，一道“什么是精彩人生？”不知会引出多少答案来。
譬如从政的，有认为“厚度”与官阶成正比，官越大，其生命厚度也越大；有的却认为，只有“政声”才能与“厚度”成正比，老百姓口碑越好，其生命厚度才越大。
从商的，有人认为“厚度”与财富积累成正比，福布斯富豪榜上越靠前的，生命厚度越大；有的却认为，“商德”第一，商德越能滋润人心的，商人生命厚度才越大。
从文的，①，“著作等身”的，当然比“著作等膝”的要厚；有的却认为不然，要看著述是否“传得开”，是否“留得下”。作品传得越广，留存越久，作者生命才越有百度，以诗人而言，李杜光焰万丈，留下那么多千古名句，生命诚其厚；而【甲】。
据此看来，众人对于生命薄的标准往往与百姓有关：遗爱民间越多，生命就越厚重，无论其从事什么行业。
那么，②
？我以为，并无多大关系。只要活得有质量、有成果、有影响，活多活少无所谓。仍举文人为例，你看，王勃李贺只活了二十六七岁，可“海内存知己，天涯若比邻”“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”等，都是绝世佳句，谁能说他们短暂的生命缺乏厚度呢？【乙】
不过也有人质疑：什么“生命的厚度”，这都是你们闲人的标准，我们老百姓活着就是活着，没什么厚啊薄的；难道不写诗不出书，没有你们说的“厚度”，就不活了？更有人说，生活本没有那么多穷讲究，活得长，就是第一位的东西
对于这样的质疑，我想引用前不久过世的俞吾金教授的一段心语。他享年66岁，在我们这个老龄之城，这是个令人惋惜的寿数。可俞教授在被确诊为脑瘤后，给自己的同学发去了这样一条微信——“生命的价值，常常不是以她的长度而是以她的宽度和厚度来衡量的。黑格尔曾经说过，玫瑰灿烂绽放的瞬间，并不逊色于高山的永恒。”这是与我同龄的哲人之言。我以为，这也是最接近真理的。
19．关于本文的中心论点，以下概括最恰当的一项是（）（2分）
A.人活在世上，自然就有了生命的长度与生命的厚度。B．遗爱民间越多，生命就越厚重，无论其从事什么行业。C．生命的价值取决于造福他人的生命厚度而非生命长度。D.玫瑰灿烂绽放的瞬间，并不逊色于高山的永恒。
20.从下面四句话中选择最更恰当的二句分别填入文中的 【甲】【 乙】两处，最恰当的一项是
1．西汉的贾谊才活32岁，可他的《过秦论》胜过无数平庸之作，谁又能说贾谊的一生不够灿烂呢？
2．莫扎特只活了短短35年，可他作为欧洲伟大的古典主义音乐家之一，留下无数杰作，将永远被世人铭记。
3孙子膑脚，遭受迫害，却没有放弃，他相信自己的实力，相信自己的命运，终于等到了施展自己抱负的时候。
4．乾隆写诗无数，几无“留的下”之句，生命何其薄。A．①②
B.③④
C.①③
D.①④ 21.根据文意，在文中两处空空白处填上造当的句子。（4分）
①
②
文言是中国文化是根
文言是中国文化的根。自甲骨文起，三千年间，凡中国历史、文学、政治、军事、医卜、农业、算学等所有重要典籍均为文言，文言是打开这个宝藏的钥匙，身为中国人，不懂文言，㈠。
古人用言语写下了大量的文学经典，如《离骚》《出师表》《陋室铭》《兰亭集序》《桃花源记》……….这些经典之作像一条就不枯竭的河流，滋养了世世代代的中国人。这些经典与其他典籍一起化为了文化基困融入炎黄子孙的血脉里，形成中华民族特有的思维方式、审美方式和情感表达方式。
曾经有人说，可是，人类是一种具有高级精神活动的动物，需要有一座精神殿堂，而在这座殿堂里，需要用一种更深沉、更庄严、更典雅、更具仪式感的语言来表达。文言文，以及用文言文所撰写的赋、表、记、铭、传、碑、祭文、对联等，便是这种需求的具体体现。
④今天，我们生活在一个图像时代。众所皆知，图像是平面的，它让我们直接面对所谓的实际存在，而语言的抽象性却提供了无限的想象空间。比之白话的直白和浅露，文言的高度凝练及其特有的含蓄、蕴藉，具有无穷的“言外之意”和“韵外之致”，为读者提供了巨大的再创造的语言空间，其品读过程本身就是想象力的展开与激活【甲】
并且，文言所特有的节奏和音韵，即在表达上所造成的一唱三叹、回环婉转、起伏跌宕、抑扬顿挫等等，使它具有白话所无法比拟的语言张力。晚年在台湾的于右任先生曾写下《望大陆》一诗----葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。
放眼古今中外，抒发思乡之情的诗文千千万。唯有用古老的文言，才能唱出如此回肠荡气、触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。
【乙】面对现实，我们应当要深刻地反思：时下国人语言之粗鄙低俗，整体文化教养之令人失望，是否与文言传统的断裂有某种关系？
19.下列对本文的中心论点概括最恰当、最简明的一项是（2分）A、文言是中国文化的根。
B、文言与传统文化的断裂有某种联系。C．中国人要学文言懂文言。D.学习文言的重要性。
20.从下面四句话中选择最恰当的两句填入文中的【甲】【乙】两处，最恰当的一项是（2分）
1、《庄子·逍遥游》说大鹏高飞，是“怒而飞，其翼若垂天之云…….水击三千里，抟扶摇而上者九面里，”用语不多就写出不种不容易想到、更不容易描画的景象。
2、范仲淹《渔家傲》中的“人不寐，将军白发征夫泪”，言语不多，却包含着多少痛苦、无奈与矛盾的心境。
3、孔子曰：“一言可以光邦。”又曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
4、孔子曰：“不学诗，无以言。”又曰：“言之无文，行而不远。” A.①④
B.①③
C.②③
D.②④ 根据文意，在文中两处空白处填上适当的句子。（4分）
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