实事求是由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“实事求是问题”。
实事求是”有两层意思，相当于认识的两个阶段:一层是掌握实际情况，大致相当于感性认识阶段；一层是探索普遍规律，大致相当于理性认识阶段。
实事求是是马克思主义世界观的根本观点和根本要求。这是承认和坚持物质第一性、意识第二性的唯物论观点。“实事求是”根源于马克思主义的基本理论，是根源于马克思主义的唯物主义观点：马克思主义哲学实践第一的观点；马克思主义的主观符合客观的能动的反映论的观点。其他如认识论、方法论相统一的观点，对事物作辩证分析的辩证思维也与“实事求是”的思想路线有关。辨证唯物主义认为，世界上的一切事物和现象，归根到底都是统一于物质的。物质是世界的本源，意识派生于物质，是物质的反映。根据这个观点，我们在认识世界和改造世界时，要一切从客观存在的实际出发，认真研究客观事物自身的规律性，即从“实事”中“求是”，反对否认客观事物存在、一切从先验论出发的唯心主义观点。实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点。
马克思主义只有不断地创新和发展，才有生命力和战斗力。马克思主义从诞生到今天已经有一百五十多年，它之所以能够长盛不衰、永葆青春，就是因为它在不同的历史阶段都有所创新，有所发展。但是，创新和发展，决不能背离马克思主义的基本原理，决不能超越客观的历史规律，决不能违反实事求是的科学精神，而是必须把马克思主义的基本原理和新的时代特征以及本国的国情结合起来，研究新情况，解决新问题，开创新局面。在中国，马克思主义既得到了继承，又得到了发展，先后出现了毛泽东思想和邓小平理论这样两种形态。马克思主义的中国化虽然并非一帆风顺，但马克思主义的旗帜始终没有倒下。
坚持实事求是，就必须坚持一切从实际出发。为什么想问题、作决策、办事情必须从实际出发，而不能从本本出发呢？因为实际事物是具体的，而本本是对实际事物研究、抽象的结果，不能成为研究问题和作决策的出发点，出发点只能是客观实际。要了解客观实际，就必须深入群众、深入实践进行调查研究，把客观存在的事实搞清楚，把事物的内部和外部联系弄明白，从中找出能够解决问题、符合群众要求的办法来。所以，调查研究是从实际出发的中心一环。没有调查就没有发言权，没有调查也没有决策权。
坚持实事求是，就必须坚持理论联系实际。为什么理论与实际必须联系而不能互相脱离呢？因为理论是从实践中产生的，理论是否正确还要接受实践检验并要在实践中得到丰富和发展；同时，理论只有与实际紧密联系，才能发挥对实践的指导作用，实现自身的价值和意义。理论如果脱离了实际，就会成为僵化的教条，就会失去其活力与生命力。理论家如果脱离了社会实践，只是从书本上来到书本上去，就会成为空洞的理论家，而不可能成为党和人民所要求的实际的理论家。党和人民希望我们的理论工作者，能够对当今中国和世界的经济、政治、文化、社会等领域的重大问题给予科学的理论说明，能够提供解决问题的正确方案，真正成为理论联系实际的理论家。对待马克思主义经典著作和世界社会主义运动的历史经验，要坚持学习和运用，但决不能脱离中国具体实际而盲目照抄照搬。在这方面，我们党的历史上是有过沉痛教训的。对待西方经济学、政治学等方面的理论著作和资本主义经济发展的经验，要注意分析、研究并借鉴其中于我们有益的成分，但决不能离开中国具体实际而盲目照搬照套。持一切从实际出发，是我党的优良作风和胜利法宝。中国革命的胜利，就是以毛泽东为代表的中国共产党人，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命的客观实际相结合，找到了中国革命胜利的正确道路。改革开放的成功，就是以邓小平为代表的中国共产党人，坚持解放思想、实事求是，找到了中国经济发展的正确道路。
计划经济是我国新民主主义革命胜利后从中国客观实际出发的选择。在帝国主义的经济封锁和战争威胁的国际环境下，唯有坚持自力更生、实行计划经济，才能把有限的经济资源优先发展重工业和国防。以1971年10月中华人民共和国恢复在联合国的合法地位为标志，从20世纪50年代开始实行的计划经济取得了伟大的成功。但是，农业集体化的生产方式与中国农业生产力发展水平不相适应。前30年党内路线斗争的焦点，基本上集中在农业集体化还是包产到户上。
改革开放是新的历史时期中国经济建设从实际出发的选择。世界在变化，上世纪70年代前，西方大国中只有法国与中国建交。而到70年代末，中国已同所有的发达国家建立了外交关系。韩国、新加坡和我国香港、台湾地区先后利用西方发达国家向发展中国家转移劳动密集型产业的机会，创造了“70年代的经济奇迹”。经济全球化演变为浩浩荡荡的世界潮流。在这一国际环境下，十一届三中全会拉开了中国经济体制改革的帷幕。此后，转型经济成为世界性现象。改革开放使中国经济从崩溃的边缘发展成为世界第二大国。经济资源全球配置已成为一种新的生产方式，只有实行市场经济制度，才能融入国际分工体系。极少数非市场经济国家，都被边缘化，计划经济没有出路。
市场经济的根本原则是公平竞争。当前市场经济中出现的官商勾结、监管失当等问题，很大程度上来源于权力“寻租”对市场经济的扭曲，对公平竞争原则的践踏。
经济制度依赖于文化背景和历史路径，不存在可以照搬照抄的西方模式。例如，美国、德国、日本的市场经济模式都有所差异。从政府与市场的关系看，美国强调自由竞争，日本以产业政策实行市场干预，德国则在两者之间。
坚持一切从实际出发，是中国现代化进程中过去的成功经验，也是未来中国现代化路径的正确选择。
实事求是是我们党的思想路线，也是毛泽东同志和邓小平同志一贯倡导的重要原则。毛泽东同志不仅为我们党确立了实事求是的思想路线，科学地阐明了实事求是的基本内容和要求，而且反复批评那种哗众取宠的本本主义和主观臆造。
在新的历史条件下，邓小平同志继承和发展了毛泽东同志确立的实事求是的思想路线。他曾多次明确指出，毛泽东思想的精髓就是实事求是。1978年，他坚决支持了实践是检验真理的唯一标准的大讨论，冲破了“两个凡是”的束缚，为恢复毛泽东同志倡导并确立的实事求是思想路线奠定了基础。同年，他在中央工作会议上作的《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话中，又明确地提出了解放思想的任务，并把它与实事求是的思想路线紧密结合在一起。1992年初的南巡谈话，其核心内容仍然是倡导解放思想，实事求是，以加快我国现代化建设的步伐。他在谈话中要求我们要大胆地试，大胆地闯，但同时也强调指出了“闯”和 “试”的前提是要“看准”。这个“看准”，也就是要坚持实事求是，坚持从实际出发。诚然，在我们的实际工作中，有些问题是一时难以看准的，这当然也要允许去试、去闯。对了，总结、推广；错了，加以改正，改正本身也是坚持实事求是。邓小平同志曾经对自己作过评价，他说：“我不是改革派，也不是保守派，我是实事求是派。”又说：“我读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是。过去我们打仗靠这个，现在搞建设、搞改革也靠这个”。
邓小平同志把解放思想与实事求是联系在一起，并不意味着用解放思想取代实事求是，而正是为了恢复和坚持毛泽东同志倡导的实事求是路线。他明确指出，“解放思想，就是使思想与实际相符合，使主观与客观相符合，就是实事求是”。因此，解放思想与实事求是是完全统一的。
这种统一性首先表现在解放思想的目的是为了做到实事求是，或者说，解放思想是坚持实事求是的前提条件。这是因为，要真正做到实事求是，就要对客观实际有一个正确的认识，而人们对客观实际的认识是一个过程，它不可能是静态的、凝固的、一次完成的。在客观实际情况发生变化以后，人们的思想就应该随之而改变。但是人们的思想往往有滞后性，容易被习惯的力量、被旧传统、旧观念乃至本本上的东西所束缚，从而就会导致主观认识与客观实际相脱离。在这种情况下，如果不去解放思想，就不可能真正做到实事求是。邓小平同志之所以提出解放思想的任务并把它和实事求是的思想路线联系在一起，针对的就是十年*以后人们的思想中普遍存在的僵化、落后及错误观念；就是针对当时存在的主观认识与客观实际相脱离的现实；就是为了恢复毛泽东同志倡导并确立的实事求是的思想路线。他指出：“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题”。邓小平同志不仅是这样讲的，而且也是这样实践的。他特别强调要从解放思想中去实现实事求是的原则。这一点，从他创立的建设有中国特色社会主义理论形成的历史过程，以及这一理论的全部观点中，可以得到证明。建设有中国特色社会主义理论的形成过程，也就是坚持解放思想，实事求是的历史过程；构成这一理论的全部观点，也都是坚持解放思想和实事求是的结果。比如，社会主义初级阶段理论，社会主义初级阶段的主要矛盾、主要任务、主要动力，评判标准以及完成任务的外在条件、领导力量、政治保证、主要力量和实现祖国统一的构想等主要观点，都是在他一贯强调的“走自己的路，不把书本当教条，不照搬外国模式，以马列主义为指导，以实践作为检验真理的唯一标准，解放思想，实事求是，从实际出发”这一马克思主义的思想路线的指导下的科学产物。可见，解放思想，实事求是是建设有中国特色社会主义理论的精髓和实质所在；邓小平同志是坚持解放思想和实事求是相统一的典范。
解放思想与实事求是的统一性还表现在，解放思想的基础是实事求是，或者说，解放思想的原则是实事求是。解放思想强调的是冲破和摒弃陈旧的、僵化的观念，为实事求是开辟道路。那么，我们在实际工作中如何去解放思想，破除和确立哪些观念？都应该从实际出发，坚持实事求是。倘若离开了实事求是这个基础和原则，解放思想就成了毫无根据的瞎想，或是超越现实可能性的空想，解放思想也就失去了它的科学含义，就会导致主观主义。正如邓小平同志讲的，离开实事求是和四项基本原则去“解放思想”，“实际上是把自己放到党和人民的对立面去了。”那么，判断我们的思想是否解放，解放程度如何，解放得正确与否的标准究竟是什么呢？我觉得，是看我们的思想是否符合客观事物的发展规律，是否能够正确地解决实际工作中存在的问题，是否有利于推动社会的全面进步；绝不是看我们说了多少大话，提出了多高的目标和多新鲜的口号等等。从另外一个角度看，如果我们真正做到了一切从实际出发，用发展的眼光看问题，用科学的态度去研究事物发展变化中表现出来的特点和规律，这种实事求是的作法本身也就是思想的解放。
中国共产党七十多年革命和建设的实践证明，坚持实事求是的思想路线，是我们党保持生机和活力，事业顺利发展的根本保证。如果说过去我们取得了巨大的胜利与成就，也曾有过不少的失误和曲折，那么，成败的关键就是能否真正坚持解放思想、实事求是这一思想路线。毛泽东同志晚年所犯的错误，就是因为他违背了自己一贯倡导的一切从实际出发，实事求是这一思想路线。改革开放十五年来我们所取得的辉煌成就，恰恰在于恢复并坚持了马克思主义的这一思想路线。历史上正反两方面的经验再三告诫我们：实事求是是我们在任何时候都不能离开的法宝。正如邓小平同志总结得那样，“中国社会主义走了相当曲折的道路。二十年的历史教训告诉了我们一条最重要的原则：搞社会主义一定要遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，也就是毛泽东同志概括的实事求是，或者说一切从实际出发的原则。”我们现在正在建设有中国特色的社会主义，这是一项宏伟而艰巨的事业。诚然，在推进这项事业的发展进程中，需要不断地解放思想，更新观念。但是，如果片面地、孤立地理解解放思想，单纯地去为了解放思想而解放思想，那么历史性的失误就会重演。改革、发展、稳定是我们当前工作的大局，如何把握这个大局，坚持解放思想、实事求是同样具有十分重要的意义。如果不改变僵化保守的思想观念，不克服那种脱离客观实际情况的假、大、空和盲目行事现象，改革、发展、稳定的局面就不可能得到巩固和发展。这个问题无论从哪方面说都应该引起我们的高度重视，因而也就有必要在我们的同志中，特别是在各级领导干部中强调大兴实事求是之风。
坚持实事求是，首先要求我们要讲真话，讲实话。这是坚持实事求是的最基本要求。做不到这一点，实事求是也就无从谈起。毛泽东同志曾经说过，“包产能包多少，就讲能包多少，不讲经过努力实在做不到，而又勉强讲做得到的假话。收获多少，就讲多少，不可以讲不合实际情况的假话。……老实人，敢讲真话的人，归根到底，于人民事业有利，于自己也不吃亏。爱讲假话的人，一害人民，二害自己，总是吃亏。”他还批评一些人对下去搞调查研究的同志“ 只让看好的，不让看坏的，只向他们谈成绩，不向他们谈缺点及错误。要谈也谈得不深刻，敷衍几句了事。”邓小平同志也曾经说过，“我看大庆讲‘三老’，做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。”“我为什么说实事求是在目前重要呢？……我们党内同志不敢讲话，尤其不敢讲实话，弄虚作假。甚至我们有些老同志也沾染了这些坏习气，这里不应该原谅的啊！”今天，我们重读老一辈无产阶级革命家的这些论述，仍然感到具有很强的现实针对性。我觉得，对照这些论述，那些喜欢说、喜欢听大话、假话、空话的同志是应该做一番深刻反省的。为什么与我们党的思想路线背道而驰的假、大、空现象几经批评仍屡禁不止？从一方面看，可能是上面定的目标和要求过高，下面难办；从另一方面看，也可能是某些同志为了捞取政治资本，夸大自己的功劳。但终归是这些同志的马克思主义理论水平还不够高，缺乏实事求是的态度。这就要求我们的同志通过学习和实践，不断提高自己的马克思主义理论水平，要有敢讲真话、实话的勇气，本着对党、对人民高度负责的态度，自己首先不讲、不听假话、空话，还要勇于批评那些喜欢讲、喜欢听假话、空话的同志。总之，应该向毛泽东同志号召的那样“干劲一定要有，假话一定不可讲”，做一名对党、对人民有利的老实人。
坚持实事求是，还要求我们不断地解放思想，修正错误。解放思想和实事求是之间的辩证统一关系要求我们，要从解放思想中去贯彻实事求是，要在实事求是的前提下去解放思想，从一定意义上讲，解放思想是手段，实事求是才是目的。这不是降低或否定了解放思想的重要意义和作用，恰恰是为了更好地发挥解放思想的作用。从认识论的角度看，实事求是是一个认识事物本来面目、探求和研究事物运动规律性的过程，是实践的过程。既然是一个认识和实践的过程，那么，有时也就难免要出现做不到实事求是的情形。我们坚持实事求是，就应该承认并采取措施改正自己的思想上、工作中的不实事求是的错误。因为实事求是包含着纠正失误，纠正失误也是坚持实事求是，也是解放思想，这是一个问题的两个方面。正如邓小平同志讲的，“对的就坚持，不对的赶快改，新问题出来抓紧解决。”可是，是否承认会有失误和错误，如何对待它，这是实践过程中经常遇到的重要问题，也是能否把实事求是思想路线贯彻到底的大问题。
坚持实事求是，还要求我们必须进行深入细致的调查研究工作。调查研究同解放思想、实事求是的思想路线是联系在一起的，是做到实事求是的一项基础性工作。毛泽东同志十分重视调查研究，他不仅提出了“没有调查，没有发言权”的著名论断，还指出了调查研究的方法和途径，并且号召全党大兴调查研究之风，通过调查研究来实现实事求是。邓小平同志也曾强调，我们的同志们“一定要深入专业，深入实际，调查研究，知己知彼，力戒空谈。四个现代化靠空谈是谈不出来的。”我们开会，作报告，作决议，以及做任何工作，都是为了解决问题。我们说的做的究竟能不能解决问题，问题解决得究竟正确不正确，关键在于我们能否采取实事求是的态度，深入到实际生活中做细致周密的调查研究，并把得到的材料联系起来加以综合分析和判断。现在我们有的同志虽然也知道调查研究的重要性，但他们或者不愿意到基层做艰苦细致的工作，或者到基层以后就发布“指示”，说一堆无关紧要的话便一走了之。这样的“调查研究 ”，于工作、于基层，都毫无益处，反倒可能有害。调查研究作为实现实事求是的一个过程，一种方法，其本身也要求必须实事求是，这就是说在调查研究的过程中，我们要去听真的、看实的，把客观情况了解清楚以后，再经过分析、判断，得出正确结论。
“解放思想、实事求是、与时俱进”，是新时期我们党的思想路线。它既是“三个代表”重要思想的组成部分，又是我们开创中国特色社会主义新局面必须遵循的思想路线。
一
毛泽东为我们党确立的思想路线是“实事求是”。他在1941年《改造我们的学习》一文中，第一次对“实事求是”的含义作了科学解释：“„实事‟就是客观存在着的一切事物，„是‟就是客观事物的内部联系，即规律性，„求‟就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”在毛泽东那里，“实事求是”是马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义基本观点、基本方法的中国语言表达形式，是党的辩证唯物主义思想路线的简明概括。但是，从当时的客观针对性看，“实事求是”更多强调的是主观和客观、认识和实践的统一。即是说，更多强调的是世界观和认识论的唯物论，意识、认识的客观性。邓小平同志后来指出：“实事求是，是毛泽东思想的出发点、根本点。这是唯物主义。”这是因为我们党在那个时期所要解决的时代课题是，如何把马克思列宁主义关于无产阶级革命的基本原理同中国革命的具体实践相结合，从中国革命的具体实际出发，开辟一条具有中国特色的新民主主义革命道路。
邓小平同志恢复和重新确立的思想路线是“解放思想、实事求是”。他把“解放思想”定义为：“解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”邓小平在坚持“解放思想”和“实事求是”的统一、认识论的辩证法和唯物论的统一的前提下，侧重于强调认识的辩证法、强调“解放思想”。而从当时的针对性看，主要在于强调认识要和“现在”的实际相统一，即“打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”这是因为我们党在那个时期所要解决的历史课题是，把马克思列宁主义、毛泽东思想关于科学社会主义的基本原理同中国社会主义建设的具体实际相结合，廓清对社会主义的教条式理解，搞清“什么是社会主义、怎样建设社会主义”，开辟一条具有中国特色的社会主义建设道路。
江泽民同志进一步发展的党的思想路线是“解放思想、实事求是、与时俱进。”江泽民把“与时俱进”的含义界定为：“与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。”江泽民同志在坚持认识论的唯物论与辩证法相统一、“实事求是”与“解放思想”、“与时俱进”相统一的前提下，更强调认识的辩证法、认识的发展。从现实的针对性看，主要强调认识（和工作）的“与时俱进”。在江泽民同志那里，“与时俱进”，一是指认识要从过去发展到现在，和现在的实际相符合，正如他在十五大报告中指出的：研究马克思列宁主义，“一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心”。二是指要着眼于未来，通过创新求发展。这是他重点强调的。三是指认识的发展、创新是无止境的：“创新就是不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境，创新也没有止境。我们要突破前人，后人也必然会突破我们。这是社会前进的必然规律。”
二
“解放思想”、“实事求是”、“与时俱进”三者之间是相互联系、相互包含，密不可分的。
第一、“实事求是”是“解放思想”、“与时俱进”的基础。从历史的角度看，毛泽东确立“实事求是”的思想路线在前，邓小平、江泽民对其发展在后。从逻辑的角度看，如果不“实事求是”，就不能把握事物的本质和规律，就会造成主观和客观相背离，“解放思想”就成了胡思乱想；“与时俱进”就成了脱离实际的“求新”、“求进”。因此，“解放思想”、“与时俱进”必须自始至终坚持“实事求是”，始终把批判的革命的精神和求真务实的科学态度结合起来。
第二，“解放思想”是“实事求是”、“与时俱进”的先导、前提。从历史的角度看，邓小平同志曾论述过，不“解放思想”就不能“实事求是”；只有“解放思想”才能“实事求是”：“思想不解放，思想僵化，很多的怪现象就产生了。思想一僵化，条条框框就多起来了……思想一僵化，随风倒的现象就多起来了……思想一僵化，不从实际出发的本本主义也就严重起来了。”江泽民同志在十六大报告中进一步拓展和具体化的“解放思想”的内容，即“自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来”，恰恰是作为“实事求是”和“与时俱进”的前提、先导提出的。在江泽民同志看来，因为“实践没有止境，创新也没有止境。我们要突破前人，后人也必然会突破我们。这是社会前进的必然规律。”所以“我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切”，自觉地把思想认识从三个方面“解放出来”。从逻辑的角度看，时代、实践既是客观的，又是变化和发展的。人们的思想认识只有从与时代、实践不相符的错误的、过了时的东西的束缚中解放出来，才能从现在走向未来，始终和时代、实践相统一。
第三，“与时俱进”是“解放思想”、“实事求是”的方向、目的。从历史的角度看，无论是毛泽东同志强调“实事求是”还是邓小平同志强调“解放思想”，其坚持的方向和要达到的目的都是“与时俱进”，实现马克思主义的理论创新，即马克思主义中国化；以创新了的理论为指导，实现中国革命、建设及改革的实践创新。
第四，作为一个整体，三者之间又是内涵一致、相互包含的。“实事求是”中包含着“解放思想”、“与时俱进”。“实事”是不断发展的，人们的认识必须随之发展，这就是“与时俱进”。“实事求是”不仅意味着认识要和现在的、未来的实践相统一，而且意味着认识是从与过去的实践相统一的认识中发展而来、是从既继承传统又突破传统的束缚中发展而来，这就是“解放思想”。“解放思想”包含着“实事求是”、“与时俱进”。邓小平指出“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合。就是实事求是。”“实际”、“客观”是不断发展的，“解放思想”也是无止境的，这就是“与时俱进”。“与时俱进”中包含着“解放思想、实事求是”。因为，思想认识“进”的依据是“时代”、“实践”的“进”，这就是“实事求是”；思想认识随着时代、实践的“进”而“进”，这既是“与时俱进”，也是“解放思想”。
（作者为渤海大学社会科学教研部教授、哲学教研室主任）
主办单位：中共海南省委宣传部、海南省社会科学界联合会
海南在线设计制作
“实事求是”有两层意思，相当于认识的两个阶段:一层是掌握实际情况，大致相当于感性认识阶段；一层是探索普遍规律，大致相当于理性认识阶段。“文化大革命”之后、改革开放以来，“......
实事求是，为农场的经济发展提供可靠的会计信息 七月八日，省农垦总局召开垦区半年经济工作会议。总局党委书记、局长隋凤富在会上强调，垦区上下要进一步统一思想，振奋精神，加强管......
（一）“实事求是”词源及运用“实事求是”作为一个命题，最早出现在班固写的《汉书 · 河间献王德传》中。班固在《汉书》里赞河间献王说：“修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写......
结合生活实际，谈谈你对实事求是的看法。这个题目有有两个要点，一个是结合生活实际，二是谈谈自己的看法。那现在我就实事求是的谈谈自己对实事求是的看法——实事求是的说，我一点......
实事求是张旭光B100301198 没有调查就没有发言权”，“知彼知己，百战不殆”，“不唯书、不唯上、只唯实”„„北大，清华及中科院等著名大学和研究机构都成立国情研究中心，国家或企......
