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心学初记
阳明心学首期学习会小记
2013年9月28日，金风送爽，万化自由。由敬凌先生倡导主办的阳明心学学习会在南宁正式开办，到场的成员有政府官员、企业董事长、创业者、学校教师、策划人等十一人。现场气氛极其热烈，大家各抒己见对阳明心学的看法，从下午两点半开始到六点半结束，将近四个小时，最后一批学习者才恋恋不舍的离去。有关人士评论说，在如此纷繁复杂的商业社会，在南宁能举办如此纯粹的思想类高端学习实属难得，相对于各种功利性培训学习，这种心灵类沙龙犹如一股清风，一缕清泉，一声鸽哨，给我们的生活增添了若干亮色。学习会纯粹是公益，大家真诚的希望这样的活动能坚持下去。
据发起人敬先生说，他研习阳明心学三年，但一直担心听者稀，所以迟迟没有行动，最后决定选在9月28日孔子诞辰这天，觉得意义重大，纯粹属于临时决定，召集时间只有一天，因此很仓促。
学习会计划从下午三点开始，到五点钟结束。两点半，就有好学者黄建成等热情的学习者提前到学习场做现场义工。学习会开始时，敬先生详细介绍了以后学习的内容，他反复强调说，在这里纯粹是学习的，学习古圣人即将失传的一点骨血。同时，他介绍说，今后学习方向主要是三本书，一本是王阳明的《传习录》，本书是阳明先生的语录和论学书信集，是展示王阳明心学精髓的书，是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。也体现了阳明辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。第二本是《阳明心书》，分致诚、观定、贯通三方面诠释阳明心学，是敬先生自己编撰的一本关于展示王阳明全部生命哲学，军事谋略，人生理想，教育理论的综合类书籍。通过这本书，可以全面了解和会通王阳明全部人生精华，是了解王阳明学习王阳明的必读书。第三本是《内圣心传六篇》，是由《大易天地准》《中庸》《尽心》《复兴书》《通书》《致良知》等六篇组成，《大易》说的是天人合一的整体思维观，《中庸》是一部从容中道的入圣思维的文章，《尽心》是孟子的一篇，是反身复诚的总结。《复兴书》以恢复圣人本性作为目标，开启了宋明理学之门，《通书》是直接开启了诚敬为中心的理学钥匙，《致良知》是传习录的一篇，系统的展示了阳明心学从心本到知行到致良知的过程。敬先生认为本书是古代千古素王秘传的心书，把中华内圣、心灵、义理之道诠释得淋漓尽致。敬先生认为不读这本书，不能算是未来的中国人。
然后，敬先生希望学习会先是创制，即统一思维观，每个人需要遵循一种系统的思维价值观，可能和当代商业社会思维观有区别，但是他是符合千年圣人的思维观念的。其次是道集，他希望能够集中更多的同道者，第三是传播，他希望每一个学习者都是传播者，都义不容辞的有宣传圣学的义务。学习会的所有成员都必须首先是一个学习者，所有的成员在学习圣贤方面都是平等的。他说他自己也是一个学习者，他又详细的介绍了今后的学习方法，学习会不是研究和考据，只是通过体认、研习、串讲、对答的方式，向圣贤学习，尽力去接近圣人，找到即将失传的圣学心脉。他希望所有的学习者都对当天的会讲做笔记，同时也记录自己的心得，到第二次聚会时一起分享。往后，还编辑成册，他希望每一个学习者都可以编撰出一本自己的书。以后的学习分两个阶段，前一阶段讲解，后一阶段自由讨论，谈心得。
然后，他又聊到了关于青秀山阳明书院的发起、策划、论证的过程。他在三年前开始倡导在南宁青秀山创办阳明书院，现在政府已经决定自己介入创办阳明书院了，他说，南宁要实现文化突破，必须从阳明心学开始，因为禅学在广东已成为省级普及文化，玄学在港澳台及海南也已风靡。心学在广西也必将成燎原之势。心学、禅学、玄学出现在岭南绝非偶然，是相对位置偏僻的必然。阳明先生出生于浙江，成名于北京，悟道于贵州，事功于江西，而成圣于广西，为什么成圣于广西南宁呢？他说了他的理由，他说，阳明在来南宁之前，举行了一次天泉桥证道，当时追随者达一百人以上，阳明正式阐述了他的圣道观，几乎得到了与会所有人的认同，天泉证道是阳明入圣的关键时期，他也真正体味到了孔颜乐处的思维的快乐，圣道自然是归一归诚。从三十七岁悟道入圣门，到五十六岁正式成圣，经过三十年的痛苦磨练、励志、诚修。他到晚年才真正成圣，成圣后他去过的惟一的一个地方就是广西了，然后他就进入了广西平叛，到广西平叛可以说是一次圣战，因为一到广西就有思田叛首主动投诚，请做前锋，几乎是兵不血刃，谁敢和圣人作战呢？心学是越到老越精炼纯熟，敬先生认为阳明心学到广西正式进入了炉火纯青、出神入化的境界，是他心学的最高境界，因此在南宁有一批阳明心学的高端学习者是完全必要和可能的。而这里的学习者也是为今后青秀山阳明书院做准备的。同时，心学会的学习者们以后还要组织到台湾阳明山，贵州龙场，浙江阳明书院等地方去观摩学习，到大河大麓去吸纳天地灵气，把阳明心学学得更扎实实在，让更多人受益。
尔后大家纵聊和分享对阳明心学的体悟。来自工商联的邱书记感慨尤其良多，他几乎说是阳明心学救了他。他当年做官时，一心做事，而且做好了事，得了很多标兵奖项，但是他突然发现，周围的流言中伤接踵而来，让他应接不暇，他十分苦闷，一直没弄清什么原因，然后开始阅读曾国藩，但是还是不能解决问题，于是在曾国藩那里阅读到了王阳明，他顿时豁然开朗起来。原来以前他只会做事，现在领悟到了做事还需要做人。谈到阳明先生的军事才能，他说王阳明可以从对方心所想入手，用心战方式完成了他的军事战功，很精彩。世间之流言蜚语是正常的，但他以前向外求，疑惑人心为什么会如此，后来他从自身入手，立足改变自己，这是他的第二个悟。他说得非常真诚，是阳明心学可以解决从政者困惑的活生生的范本。听完他的肺腑之言，现场的人都很动容并表示认同。做实业的章先生也十分推崇阳明先生的实践真知的思想，他说他影响了曾国藩毛泽东蒋介石等政治大家，就十分了不起。他认为阳明心学的实际运用和可操作更具现代价值，他希望学习会能从这方面入手，对阳明心学进行体认和实证，大家可以依据阳明心学进行知行的体验，每个人可以从现实出发，阳明心学如何能够应用于现代企业管理，这是他最为关心的。做金融投资的周公山人对阳明心学能够影响当代大家如梁漱溟、熊十力、梁启超等十分有感慨，他觉得他的心学是一个体系，对人生感悟，社会办事都可以应用。他希望大家多读王阳明的书，用心去读，了解这个圣人的心路历程，读好读细了，自然会有收成。同时他也很推崇王阳明诗歌散文以及书法才能，他认为王阳明是中国历史上最为符合立功立德立言的哲学大师，是每一个中国人都必须尊重的圣人典范，值得细读深读。他希望学习王阳明心学，能够解决自己以及社会的心灵，他愿意做一个虔诚的阳明布道者。
其他几个学员也各有心得，大家踊跃发言，全场的气氛十分热烈，把阳明心学学习会推向了高潮。
其时恰好是孔子诞辰的日子，大家觉得当天的天气温暖和煦，沁人心田。与其说是太阳送暖，还不如说是心学的精神之光在照耀，与其说是圣人诞生的好日
子，还不如说是大家觉得自己已经确定了一个坚定的心灵方向，找到了心灵归宿的快感。
然后敬先生又简明扼要的概括了阳明心学的精髓所在。他认为阳明心学的核心来源是首先来自于心本体的确立，由于他倡导人们格去私欲，依照本体做事，所以无论做什么时都是符合中正之道。敬先生说，心体已立，则可以从政，可以经商，可以做人，可以谋取心灵圆满，心体确立本然之善，则即入圣贤之门墙了。然后他又举了一个什么是心体本然之善的例证。他说有一块石头，他本身是晶莹剔透的，但是由于他被蒙尘了五百年，圣人之学蒙尘了五百年，肯定很厚很厚了，你不断的修炼啊，去私欲啊，一步一步，一年一年，终于接近了心的本体，你发现它原来是一块光彩夺目的水晶石，是太阳，发出正能量的光。照耀行人，照亮了天下，照亮了未来，这就是心本体之善的解释。如果是心本然之恶呢，正如我们去厕所里拿一块石头出来，它也被蒙尘了五百年，我们去抹灰，我们去修炼，去学习，希望恢复它的本来面目，竟然是一块灰暗的石头，那你是否会失望呢？因此阳明心学的心本体认为至善是心的本体，这样人们所有的努力就是恢复本然之善。恢复本然之善，就可以集聚极大的核能，越为精粹，越为夺目，其光芒自然万丈。同时他还说了，每个人都具备自然之至善，只要相信通过诚修，则可见到心底的光亮，只是大能量的人是大光亮，小能量的可以是小光亮，哪怕是萤火虫那么小，他都可以有一分光，发一分热，照亮迷失在路途的人。
敬先生认为，圣贤之学已然蒙尘了五百年，以至于让当代社会势利和庸俗占据了时代的潮流，种种功利的培训浩如烟海，而最终大家被培训得反而越来越迷惑，即使一时之明也瞬间又被现实所吞没，因为这些都是从外在具体事物去做学习，学了一样是一样，只要不能进入心本体的更新，就是末学。而末学越精将导致本体越迷惑。最终人就反复在这种习气中重复循环，到最后生命也结束了，一直就没悟道，一直就难有所成。所以只要不是依据心本然去学习，都是习染的浅层次的学习，都不能解决终极的问题。立功则立百世功，求名即求万世名。这期间路途也许遥远，但是每一次学习都是在走近，这就难得。比如大家能够接近王阳明这个五百年才出的圣人，当然不容易，可是大家通过学习，每一步都在前进，每一步都在接近他，这是多么值得欣慰和快乐的事啊。从此每个人还会为选择而烦恼吗？吾学日进，吾道亦日进，这就是学习的妙处。
有学习者问道，那会不会进入搞研究的狭窄的窠臼呢？或者走火入魔了呢？敬先生阐述了当代功利思维已经形成坚固的惯性思维，现实很强大，包括他自己，其实一直就有帝师王佐的梦想，这个时代，他认为人要想不现实都很难，所以根本不用担心大家迷恋心学的美的本身而忘却了现实。因为阳明先生本身是现实的，你抱着虔诚的心，先去学习他，而别老想着去研究他，在理论上去反诘他辩难他，而是去接近他的心灵，接近这个三千年历史上唯一的符合立德立功立言三不朽的人物，自然就会有所得，自然就会有了一种新的成才的思维观念。他照样可以成就事功，而且是大功，《周易》说，大是贤者之业，久是贤者之学。等到人们逐渐去掉了急功近利的思维理念了，那些符合永恒之事功的理念自然会呈现出来。有同学体悟到，黑白不可分得太清的问题，敬先生说，《周易》有“阴卦多阳，阳卦多阴”。中间转化，随时随身，很正常。另外《三十六计》里也有“阴在阳之内，不在阳之对”也是这个道理。阳明先生已经悟透了中国传统文化，运用起来是得心应手的。另外还有同学谈到他曾学孔孟之道反而误己的问题，敬先生认为是学传统未到未到精要。传统文化是通过内圣抵达外王的，先求诸己，然后求诸物，自然事事应乎周到，因此儒学传统并非仅仅是收缩之学，只是人们把
知行分开了，一旦求诸己，由于没有学到通达，反而出不来了，是学有未精而已。有同学问道三不朽的问题，敬先生认为诸葛亮、范仲淹、曾国藩等立德立功俱佳，但惜乎思想不成体系，而唯有王阳明心学体系完备，最符合三不朽的标准，几乎是中国三千年历史惟一中的一个。这需要集聚多少能量啊。
他说，心学可以解决现实中的种种问题，但是我们不能仅仅把心学停留在现实问题上，他毕竟是一种思维体系，是具备哲学内涵和力量的。我们身边，也许每个人都认为自己需要努力，做官的希望尽快从处长爬到厅级干部，经商的希望尽快从千万身价到亿万富豪。于是你去学习如何应酬，如何钻营，如何虚伪，于是你去学送礼，学潜规则，学世故，你会发现，在你的前面有更多的人在排队，你等啊等啊，总是有人在前面，而终于等到了你，你上升了，前面又有新的排队者，你始终难以如愿。或你最终达到厅部级别或者说亿万富豪了，还还是在路上，还是很疲惫，最终发现你的一生都不是在为自己活。疲惫并且沧桑。阳明先生为什么可以在那么偏僻的地方实现边缘崛起？其核心就是他的心本体的确立，他说的很好啊，圣人之道平坦如大路。大家只是在小路上挤来挤去而已。
他说，阳明心学其实就是心灵儒学，是心灵之所需，是深深切近现实的。他是现实世界的另一种思维观，他一开始就立足于文化立足于心灵本体的解决，不断的集聚能量，而终于成原子核能，爆发出超级大光亮，已经照亮了五百年。我们不去仰慕这种光芒，为什么一定要去学钻营之急功近利的痛苦之学呢？而阳明先生的事功证明，他的一切现实的作为都是自然的结果，是毫无虚饰的结果，是内心强大的结果。我们为什么放着这样一个伟大的人物不去学习，去学一些竞一时之巧的庸俗之技呢？而一切巧技浩如烟海，竞争者竞相挤破了头颅，不正说明那平常之道路走不通了吗？
最后，敬先生简单的说了如何学习《传习录》的方法，他念了书的第一段并做了简单解释。希望大家对这种学习方式给予议论，以在后期的学习中不断改进不断进步。同时，他也说，一开始，大家接触这些非功利的学说也许觉得不大习惯，或许每一个学习者都会有孤独感，但久了，精深了，合上了圣人的节拍，则自然廓然大公，有一种无穷的内心的能量爆发出来。
时间转眼三个小时过去了，结束后，还有几位虔诚于传统文化的爱好者不忍离去，单独谈了自己对国学学习的看法。并且希望以后可以做做义工等工作。敬先生也怀着感恩之心真诚的感谢每一个对圣贤表示尊崇的各地远道而来的学习者。
我们的时代，已经到了省视自身的时代了。纷纷纭纭，利来利往；物质充裕，人在何方？反观自照，唯有求于内心的真诚。
精血是我们必须保持的元气元神；精深，是浮华时代的中庸正道；精英，则是我们时代逐渐失传的古典贵族文化气质。
阳明心学学习会，是纯粹的学习古代素王的精气元神和心传心法，是立足精深学习正道的读书会，是一个一开始就立足于培养贵族精英气质的小团队沙龙，是一个从本源本心解决问题的注重体证实践的学问。作为一个初学者，我有幸列入学习圣贤之门，内心深感惶恐，同时也觉得一种内心的愉悦时时充塞心胸。这也是圣学之光的照耀么？我衷心的感谢这个学习会能走好，办好，让更多人了解，让更多人受益。
小宇记录
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