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浅谈中日春节
摘要：春节对于一个国家来说是一个必不可少的节日，它也是人们最为喜欢的节日。通过本研究工作来增进对日本文化的了解与学习。本次研究将采用对比的方法进行，简单研究中国与日本的春节。中日春节有很大的不同之处，它们都有着各自不同的很浓厚的文化气息、民族特征、风俗习惯的差异。因此，本文主要探讨了中日春节的差异，以及了解它们所处的不同的文化背景，这样有助于我们学好日语更有助于我们有效而成功地进行跨文化交流。关键词：中国 日本 春节 习俗差异
一、中日春节的起源
（一）中国春节的起源 在夏朝之前中国只有“ 年” 的概念，那时候农业复种率低，作物一年一熟，古代先民在丰收后准备开始新一轮耕作之前，即开年时都会举行庆祝活动，以报答众神之恩，期待年风调雨顺，这就是春节的起源。最初的春节称为“ 元旦”，指的是农历的正月初一，到清朝乾陵年间才有了“ 春节” 这一说法，到中华民国成立时才将阳历的1月1日称为“ 元旦”，阴历新年改为“ 春节”，而由于当时局势动荡，直到新中国成立以后，“ 春节” 的名称才真正普遍为国人所知，取代旧有的名称。春节，俗称“过年”。
（二）日本春节的起源 受中国文化的影响，在19世纪以前，日本一直沿用了中国的历法一千余年，并接受了中国农历中一月一、二月二、三月三、五月五、七月七、九月九等一系列中国民间的一些传统节日，按照传统的习俗，日本的新年以农历为准，分为大正月和小正月，直到1873年当时的明治政府改采公历之后，日本新年则以公历1月1日为元旦，12月31日晚为除夕夜，新的意义上的日本新年诞生了。
二、中日春节习俗
（一）中国春节习俗
1）祭天赐福，祈求恩泽
从周朝开始，在年初的这一天周人就要祭天求福，到了汉代，人们除了在这一天要祭拜上帝之外还要祭拜“ 零星” 和“ 毕星”，而这里的“ 零星” 实际上是主管谷物丰收的天神，而“ 毕星” 则是掌管风雨的神灵，这些神灵都与农业生产有着密不可分的关系，到了现在，在新旧两年的交替之时，人们往往要在家中点香烛祈祷，在大门口烧钱纸，供奉供物并拈香向天祭拜，迎接从天上归来的各路神灵； 除此之外，人们还要在腊月二十三祭拜灶神，将糖抹在灶神嘴上，为的是能让灶神能在天帝面前美言两句，而这些活动都在一定程度上表现了“祭天”的成分。（2）贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。（3）守岁
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。也就形成了守岁迎新的说法。
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。（4）贴门神，放爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。
最早在中国燃放烟花爆竹是为了驱赶恶鬼，据说“ 年” 是一个怪兽，每年到了除夕之夜就会来到人间祸害庄稼、残害生灵，为了能够降妖除魔，于是，人们在除夕之夜家家鞭炮齐鸣以驱赶怪兽，自古火就有驱兽的功能，而爆竹洪亮的响声更是把怪兽吓得落荒而逃，通过这样的方式，人们驱邪除恶，祈求来年的平安幸福。
对于百姓来讲，门户保护着家庭的安全，历来受到汉民族的注意和重视，“门神”的最早原型，是神荼和郁垒，这在《山海经》中早有记载。据史实记载，从汉代开始，人们就将神荼和郁垒两位神人的形象与被视为有辟邪作用的桃梗一同使用置于门上，以驱猛鬼。之后，一些勇猛的历史人物也成为了门神的形象，如岳飞、尉迟等，人们认为，将这些勇士奉为门神置于门上能够驱邪避鬼，从而保护门庭的安全。
（二）日本春节习俗（1）压岁钱（お年玉）在这个假期里，人们要给他们的子女以及亲戚的孩子一些零用钱，日语叫做お年玉（相当于中国的压岁钱）。这是玩具店铺最繁忙的季节，因为他们要吸引儿童来花掉他们的“お年玉”。
以前的“”并不是现金，而是“年糕”。最初是将供在佛龛前的年糕分给孩子们，后来逐渐演变成给压岁钱了。收压岁钱的孩子中，年龄从小学生到高中生，大多数的家庭给的压岁钱相当于孩子们一个月的零花钱。
大人们给孩子压岁钱，可谓用心良苦。压岁，是为了驱邪，扶正，过去认为孩子魂魄不全，用压岁钱压腰崇，保孩子健康成长。大人们给孩子压岁钱，就是为了使新年伊始之际孩子身上有钱，如遇不测，可以贿赂崇，以保性命，所以孩子得的压岁钱往往压在枕头底下。
（2）参拜祈福全年
吃过年夜饭后，日本人就开始前往神社寺庙，等待午夜过后进行自己的新年参拜。在日本，新年参拜人数最多的神社是明治神宫。参拜结束后，日本人往往会为自己或者全家“请”一个护身符。在日本人的车上、孩子的书包上，经常挂着一个写着“菖菖神社”字样护身符。但是从神社寺庙“请回”的护身符是有一定“时效”的。每年“请”来的护身符，只能管一年。在新年参拜时，一定要把前一年“请”来的护身符带回神社焚烧，然后再去“请”新一年的护身符。
来到神社，还有一件最最不能少的事情就是抽签。从寺院或神社的签筒中抽出一根木签，然后按着木签的号码可以得到一张纸签。纸签上面写的就是自己的运势。一般抽到好签的话，自己就会拿走，放入钱夹或者隐蔽的地方，让好运一直伴随自己；但是如果抽到下签的话，就系在神社的指定位置，意为把不好的运气已经丢在了外边。
（3）煤扫去秽，门松迎神
日本的新年大约从每年12月中旬便开始准备，在12月13日这一天要首先进行扫尘，称为“ 煤扫”。扫尘的目的是为了迎神，因为日本人认为，神最忌讳肮脏的东西，从江户时期开始，扫尘就已经成为了一种重要的习俗，在扫尘之后，人们便开始置办年货，迎接新年的到来。
日本正月门前立门松，最早以立松树的形式出现，从江户时代开始，简化为将松枝配上梅枝挂在门口。在中国古代，松枝有驱邪的作用，而在日本，人们相信年神会降临人间，给家家户户送去祝福，因此，日本人将松树作为神歇脚的地方，挂有松枝的地方就是神将要降临的地方，是神圣的场所，一般人不能擅自入内。
三、中日春节习俗异同
（一）中日春节习俗相同之处
庆祝中国春节和欢度日本元旦都是一样的喜迎新年的一种方式，都受到全民的重视，大家欢聚一起共同庆祝新的一年的开始，比如在辞旧迎新的晚上每个人都在沉醉在这节日的气氛中。还有就是临近新年的时候家家张灯节彩，门外挂上红红的灯笼，家家都要大扫除并各种饰品精心的装饰自己的房子，无论是城市还是农村都是张灯结彩，人们都要挂上当地做的彩色纸灯笼彩装饰房屋。这和中国过春节贴对联有着极为相似之处。而在华丽的商业区更是色彩绚丽夺目。无论是在学校，医院，还是在公司和主要街道上都要挂灯笼，挂彩旗，把节日的氛围更好的烘托出来，让每个人都身临在节日的喜庆中。还有的在大门口摆上鲜花装饰庭院，显现出一片生机。总之，在整个城市的每个角落里都充满着喜迎新春的气息。中国的春节和日本的元旦都有除夕夜吃年夜饭的习俗，每个家庭都要做上一桌丰盛美味的年夜饭，还要张灯结彩。在节日期间辈分小的人见到年长的老人都要行李鞠躬问好，而年长的老人也会给年小的小孩压岁钱，这是一种风俗习惯。在过中国春节和庆祝日本元旦的时候都存在着相同的愿望，在新年来临之际许下自己的愿望并希望在未来的一年能够实现。因此，中国的春节与日本的元旦在习俗上的相同点，取决于两国之间悠久的文化的交流与融合。
（二）中日春节习俗不同之处
在庆祝中国春节时家家聚在一起吃年夜饭，还要出门去放鞭炮，发出噼里啪啦的声音来驱走一年不好的运气从而迎接新年好运的来临，新年爆竹声声辞旧迎新。而在日本元旦期间人们是静悄悄的喜迎新年的来临，在庆祝新年时中国有着守岁的习俗，家家要熬夜玩通宵，并围在一起一边谈笑聊天一边观看着中央电视台春节联欢会。通过这些娱乐节目来享受着节日的欢乐。在日本元旦期间整个家庭都围绕坐在火炉边，静静地等待着寺院敲响108次钟声，并一边观看着电视节目红白歌友会，这是一个代表红色的女队和代表白色的男子队进行的歌唱比赛，并来比较谁是今年中最红的，这是日本很有名气的电视娱乐节目。
四、结束语
从中国和日本的年节习俗的对比中我们可以发现，受中国文化影响，日本的一些年节习俗依然保持着中国古代年节的一些特点，然而其更多的年节习俗在传承的过程中不断加入了日本本土的元素，这些元素反映着日本民族的信仰崇拜、精神特质，所以从根本上来说，中日的年节习俗是同根而异质的。
中日の春節について
要旨：旧正月国家にとって不可欠の祭りだが、それも人々が最も好きな祝日にしている。本研究作業を通じて、友情を増进し、日本文化の理解と勉强しています。今回の研究が採用するとは対照的な方法で、简単に研究の日本と中国の春节が近い。中日の旧正月とは大きな違う点があり、それらを浓くの文化的、民族の特徴、风俗习惯の违いがあります。本文は話し合ったため、中日の旧正月の違い、知るが直面しているとは打って変わった文化的背景、これからも日本语をマスターする方が私たちに成功裏に進めて多文化交流することである。
キーワード：日本 中国 春節 習慣の違い
一、日本のお正月と中国の春節の起源
（一）中国の春節の起源
は夏朝まで中国にはただ「年」という概念は、あの時の農業复种率が低く、作物の一年一親しくしている、古代のチョン・ソンミンは豊作を終えた後から新しい耕作する前である開年に開催される慶祝行事では報いる神たちの恩、期待年平穏無事だとしたら、それは旧正月の始まりとなった。最初の旧正月を前に「元旦」を意味した旧暦の一月一日、清乾陵年間があったからこそ「正月」という言葉から、中華民国発足時になってようやくは新暦1月1日に「元旦」と言って、阴暦の新年から「正月」ですが、当时の情勢とまでは、新中国の成立以来、「正月」の名称はやっと本当に普遍的に国の人には知られ、代わって、古くからの名称だ。旧正月を前に、俗称「お正月」だった。
日本の春節の起源
中国文化の影响は、19世紀前まで日本で続いてきた千余年、中国の命を受けた人物と中国の阴暦で一月
一、また、三月三、五月五、七月の七、九月九など一連の中国民間の一部の伝统祭りでは伝統的な习惯があり、日本の正月、陰暦の基準を決めて、大正月と小正月とまでは、1873年当時の明治政府の討議西暦の後、日本の新年は、西暦1月1日を元日、12月31日夜は大みそか、新しい意味で日本の正月が誕生した。
二、日本のお正月と中国の春節における習俗の比較
（一）中国の春節の習わし
（1）祝福を祈る天を祭り、恵み
右丞相」から始めて、初めのこの日周ヤツが封禅求福、汉の时代、であり、その初日が慰霊祭の神様に行くことが慰霊祭の「散発」と「毕星」を、ここの「散発」は、事実上の主管の穀物収穫を天神なければならず、「毕星」は、風雨の神様、これらの神は、農業生産と直接と切っても切れない関係だったんですが、现在では、新規の2年間の交代説を否定した時、人はでご中点について线香かロウソク祈祷、玄関に焼きお金が祭られている紙をし拈香供養物を迎え、空に参った空から帰ってきた「道場破り神霊;人々はこのほかに、慰霊祭の灶神でも师走歌い、飴は口の中で、灶神できるようにすることができるのは灶神α天帝の前で美言句で、この活動にもある程度「封禅」の成分が含まれている。
(2)春联を贴ります
春も做错対・贴って、対や系列・桃符など、まるで印字され、对偶と简洁たくみ巧妙描いて時代的背景は、家を願い、韓国特有の文学の形をしている。お正月に関系なく、都市も、田舎でも、家々が守らなければならないベスト一幅のテホン春を贴って、ドアには、祝日増加が出来る。この风习から、宋代に、明の時代が盛んだったんですが、清朝、春の思想的なと芸術性が大きく向上し、梁章春に見えるが編纂した『イニシエーション連藪姿话』は、楹联の起源と各类の作品の特色が作に書いた。(3)守歳
太古の時代には、一種の獰猛なモンスター1体を选択し、カザック(コサック)山の密林の中で、人々は管それらは「年」だった。それの形貌、自生的な凶暴獰猛とちがって、食の鳥走兽、鱼介できないで、1日を替える味は、磕头虫ずっと食べまで生きている人があって、人を「年」の恐怖だ。その後、人々はゆっくりと把握していた年」の动きであるが、それは三百六十五日ごとに居住しているところに診察を吸って、一度口甚だだけでなく、が出没した時刻は、日暮れ以降、夜明け、払暁奴らに戻っ山林の中でに行ってきました。計算した「年」が流行した日付、庶民たちはこれを恐ろしい一夜を関門で近「年の瀬」、そしてを考え出したワン・ストップした年の瀬の仕方はこの日の夜、ごとに受け継がが早く晩飯、エンジンが純かまどを加え、鶏圏要蔵全部ペッティング牢をする前后门计上が塞がれ、かくれていたのは部屋で「年夜饭」を食べ、これの夕食は凶吉ピンのにおいがするので、とても購入しなければならない豊かなものにし、家族と一緒に食事をしたりは末っ子に囲まれ、親睦の団栾(だんらん)のほか、順子は食事の前にまず供祖先の先をお迎えし、祖先の神様に加护は、無事に過ごせる一夜を過ごし、夕食後、谁ことすらできないのが寝ていた混んでいた。壮胆一绪に座って雑談新年もが形成された探し当てた話ではない。大晦日探し当ては最も重要な年俗イベントの一つの俗探し当て由緒深い。大晦日の夜、家族全員が集まり、大晦日の晩御飯を食べる。ろうそくか行灯（あんどん）を点し、炉辺で歓談し、旧年に別れを告げ新年を迎える時刻を待つ。夜を徹して起きることは、全ての疫病を追い払うことを象徴し、新しい一年の幸運と順調への期待が込められている
(4)贴って最古参、爆竹を鳴らしたり
中国民間が「開けろ爆竹」説を裏付けた。すなわちこの新年に家々のドアが開く第1件の事が強引に花火や、ビービーはしを知らせる爆竹古い年だった。爆竹を放すのは中国の特産物を支払う「爆仗」、「炮仗」、「花火」だった。その起源早く、これまで計2千年余りの歴史を紹介している。爆竹を創出することができるおめでた赈やかな雰囲気、お祭り娯楽活動をもたらすことができると縁起が発だった。
早ければ、中国を強引に花火を追い払う鬼のためではないか、「年」というのは1つのモンスター1体を选択し、毎年、大晦日の夜は世の中に来頭痛の穀物や杀害が生き物のため、折伏をしました。そこで、人々は大晦日の夜家ごとに堪能で花火を追い払うモンスターであり、昔から火が獣としての機能を爆竹のような音がしても、モンスターもびっくりして半壊し、逃げて、これを通じて、人々を追い払うこうをお迎えし、来年の平安幸せだった。
庶民にとっては、ポータルを守っている家庭の安全を考慮し、漢民族の注意を受けてきと重视して、「最古参」の最初のモデルは、神をすると郁塁であり、これは『山海経』にしていたが記されている。史実によると記載され、汉の时代から、人々は、神をすると郁塁両,残りのイメージとと評価される辟邪の役割を果たしてきた桃のネタになっているとマメを門に、馳を以て猛鬼だった。以後、一部の勇猛の歴史上の人物にもなっている最古参のイメージ変身を岳飞、尉迟など、人々は、これらの勇士と持ち上げて最古参マメを門でできるおはらい披我幽霊で、保護を门庭安全を守っている。中国の民間に「開門爆竹」という言葉がある。新年最初に扉を開ける時に、爆竹を鳴らすことをいう。「パンパンパン」という爆竹の音で、旧年を捨て去り、新年を迎える。
（二）日本の春節の習わし
(1)お年玉(お年玉)この休み中、個人が、彼らの子どもや親・姻戚の子どもへのお小遣いを、日本语とお年玉(お年玉)だった。玩具店鋪は最も忙しいの季節になると、彼らを呼び込むために使った子供で、彼らの「お年玉」だった。
以前の「お年玉」は現金ではなく、「餅」だ。最初は供は仏壇前の餅を分けてあげ子供たち、のちにはお年玉様相を呈した。収お年玉の子ども達の中には、年齢の小学生から高校生まで、多くの家庭がくれたお年玉に当たる子供たち一ヶ月間の小遣いをもらう。
大人たちを子どもにはお年玉を苦心しなければならない。圧歳に行くことは、邪気を追い払うを正そうと、かつて子魂、お年玉で圧腰崇、保子供の成长をしなければならない。大人たちを子どもにはお年玉、男性、新年を控えて赤ちゃんにお金持ちでも、もし周命に、ロビーの崇を命が普及していなかったので、子供たちはお年玉往々にして圧は枕の下だった。
（2）参拝を通年
晩ご饭を食べて後から、日本人が社寺に向かう真夜中過ぎを待っていたところを自分の新年の参拝している。日本では、新年の参拝は史上最多の神社は、明治神宮だった。参拝を終えた後、日本人は自分や家族のためになることを「どうぞ」と別のお守りだ。日本人の車に、子供のかばんに、頻繁にかかっておりにこう書いた。「菖菖神社」という字が鮮明にお守りを手渡す。しかし、社寺に島のお守りは「时効」なのだ。毎年スカウトしてのお守りするしかないため、管一年だった。新年の参拝の際には、必ず、前年度スカウトしてのお守りに連れて行き、神社燃えて帰ってください」「新年のお守りだ。
冷たいまで、もうひとつ旳の欠かせないを覚えているのは、抽選している。寺や神社の签筒で一本抜き取って木くじをまとめた後、木くじの番号を押さえていた一枚の紙を受けることができる。紙くじ住所のは自分の运势です。一般ドローいいくじすれば、自分がしており、財布を入れたり隠し场所、幸運がついてまわる自分;おみくじをすれば、『ドローでなければ、学科、神社の指定の位置である理由は、悪いの运势はすでにを外に置き去りにした。(3)石炭に穢、门松迎神である
日本のお正月くらいは毎年12月中旬から準備は、12月13日にこの日より先に尘を扫きますを、「石炭掃」だった。尘を扫きますの目的は迎神は日本の人は、神が嫌って汚いもの、江戸時代から、尘を扫きますが、すでに一种の重要な习わしに尘を扫きます后で、人々から正月用品購入に新年の到来を迎えます。
日本のお正月門前立门松、早ければ、立松の木の形で現われており、江戸时代から、松の簡素化させるためにぶらさがっ梅枝」り出した。古代の中国では、松の枝が邪気を追い払うの役割を、日本では、信じて年神様が生まれてくる人間を、家ごとに感歎の祝福であるだけに、日本人は松の神としてが足を止めたところは松のところが、まさに神が訪れた场所は、神聖な場所であり、一般の人が勝手に禁止となっている。
三、中日春節の習わしの異同
（一）日中春節習俗の共通点
中国フェスティバル正月と命拾い日本元旦はみんな同じは、新年の一种の方式が皆の重视して、みんなぼうとくと一绪に新たな年の初めで、例えばが年末の夜毎人はに夢中になるとこの祭りムードに包まれた。あとは近隣の新年の时にままごと枚灯まつり彩、外にかけていた赤身の提灯を大掃除をしなければならない様々なアクセサリーの心がこもっている自分の家を問わず、都市でも、田舎はすべてちょうちんが飾られ、人々はかけて現地の作ったしなければならない折り紙提灯彩飾りでます。これは中国とお正月西暦はあまりにも似ている。華やかな商業地区でも色が眩しくて屋外でも学校、病院も、会社や主要道路の上ですべて法灯を首にしなければならない彩旗祭りの雰囲気を盛り上げるから出てきたのは、人々はお祭りの年で盛り上げだった。そしてのは玄関を並べて、花飾り庭が見せてきているようだった。つまり、都市全体のすべての隅には、子の雰囲気が漂って新春の匂いがする。中国の春节や日本の元旦もありましたが、大みそかの晩ご饭を食べて、1世帯当たりの風習も使うで食卓を美味しい晩御饭をちょうちんが飾られなければならない。が、秋夕に畏敬の狭い人に会った年上の老人が守らなければならない荷物お辞仪をして挨拶、高齢の老人たちにも年生まれ小さな子供と、これは一種の风俗习惯である。中国で旧正月や祝賀日本元旦の時も同様の願いが存在しているのは、新年を迎えます承诺願いを希望したが、未来の1年になる。そのため、中国の旧正月と日本の元旦、慣習的な限界があって、両国間の古い文化の交流と融合しなければならない。
（二）日中春節習慣の違い
中国が旧正月に家が一堂に会しての夕食を食べなければならないが、外出した爆竹の音で、音が噼里啪啦シッシッ一年が悪いの运势定めようと新年を迎えた幸运が近づき、新年の爆竹ちくちくました。日本では元旦中人々は静かなは、新年になったことから新年を祝いの時、中国は探し当てという风习が、各家へ游びに徹夜し、徹夜を取りまいて、一绪に洋服におしゃべりをしながらを見ていたが、中央放送は、旧正月祭りだった。これらの娯楽番組を通じて、楽しんで祝日歓楽があります。日本で元旦中全体の家計が座って火をめぐるじっと寺院に鸣り108回目の钟の声、しながらのを見ていたが、テレビ番組の红白歌自慢大会、これは1つの代表が赤色の女子部と代表の白い男子チームの歌と試合を比べる谁が今年の中で一番人気です、これは日本のそうとう有名なテレビの娯楽番組を放送した。
四、結語
中国の春節と日本の元旦における習俗比較を通して、中国文化の影响を受け、日本の一部节風習違和感を中国古代の季节の一部のが特徴で、その多くの季节に風習が伝承の过程の中で绝えずに入団した日本本土の要素は、これらの要素反映している」と日本民族の信仰崇拝、精神を物語ってくれるので、は根本的に、中日诘习わしは菩提もとで異質な、もっと良く中日の間の伝統の文化を理解することができ、日本言語を学ぶのにたいへん役に立つ。それによって中国と日本の伝統文化の上で、中華民族の優秀な文化の伝統を発揚するように、日本の民族文化の長所をくみ取り、内容と形式上で積極的に革新することによって、中国と日本の伝統文化とが互いに交流したり、融合したりすることを促進することができる。
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