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评尤奈斯库的《领袖》
《领袖》是法国著名荒诞派戏剧作家尤金·尤奈斯库的作品，也是一部独幕剧。该剧内容体现了尤奈斯库的戏剧创作风格和基本主题，即严肃的内容通过喜剧，甚至闹剧的形式呈现在舞台上。在“报幕人”和众多“崇拜者”的异化和挤压下，人变得荒诞、无奈、可笑。当我看这篇戏剧剧本时，绝不感到轻松，也得不到宣泄，只剩下噩梦惊醒后那种心灵上的强烈撞击。沉重的复杂心情久久地凝聚在心中难以排解，这种感受真是难以言说。
一、关于作者
尤奈斯库是荒诞派戏剧的奠基人，荒诞派的经典作家。他经常看戏，对戏剧逐渐反感，认为传统戏剧是虚伪的陈词滥调，应该“冲破墨守陈规的„传统主义‟的桎梏奔向自由天地”，宣称戏剧是“内心斗争在舞台上的一幅投影图”。他的剧作都表达了他的“人生是荒诞不经的”这一看法，描绘了现实的荒诞、人格的消失，人生的空虚和人的存在之无希望无意义。
二、作品形式的喜剧性和内容的悲剧性
荒诞派戏剧是一种严肃的戏剧，剧情荒诞而不荒唐，尽管荒诞派戏剧从内容到形式都试图揭示人的存在和努力是毫无意义的这种哲学思想，但我们仍可以从作品中感受到剧作家用自己的戏剧开警示世人，关注人的命运，探讨人的生存状态。作品中女崇拜者曾提到“怎„„怎„„怎么这领袖没有头！”就是尤奈斯库对我们的警告，但这种警告又往往被后来人所压制下去----“报幕员：因为他是天才，1他不需要头！”由此可以看出荒诞派戏剧内容的重要特征：具有深刻的悲剧性。作品中男青年和女青年由最初的相爱缠绵，到最终相互问“你叫什么名字？”，让看者不禁感到讽刺的戏剧意味，周围事物的异化和挤压，连对人生最有意义的爱情也变成了最刺眼的喜剧。这种喜剧性被剧作家夸张后推到极端却具有深刻的悲剧性，其造成的荒诞的喜剧直观效果比传统悲剧更悲惨。
荒诞派戏剧《领袖》形象地表现了人在周围环境挤压下的荒诞的异变。剧中的男女青年从痴痴相恋到最终的彻底陌生，只有很短的时间，甚至没有足够地过渡。在这部剧中，尤奈斯库给我们呈现的是崇拜者对领袖的绝对的狂热，不管是简单的动作，闻果子却吃树根，或是挤掉裤子的丑态，一切都在崇拜的范围之内。看到这些，我们深深为相恋的情侣的失散二痛惜，为崇拜者的昏昏噩噩的狂热而无奈，然而我们的这一切感受都源于尤奈斯库对荒诞世界痛苦人生的体验。《领袖》带有浓厚的悲剧色彩，但这种悲剧色彩又严格区别于传统悲剧，在这部戏剧中审美的艺术享受被怜悯和恐惧之情代替，这种怜悯常常使我们作为旁观者观看到同类在异化下失去了人格和尊严，变成傀儡之后却心满意足。这种虽生犹死的状态令我们不寒而栗、甚至开始审视自己的行径是不是在某些地方上和剧中有吻合的地方。荒诞派戏剧给人的感觉是复杂的，它像一面多棱镜子将人生的所有痛苦的感觉都清晰地折射出来。剧中理性和非理性的碰撞显得轻描淡写，而正是这种轻描淡写更让人冷峻不禁，更能引起我们的特别关注。
二、《领袖》的艺术特色
荒诞剧《领袖》的艺术形象是富有特色的。剧作家尤奈斯库把日常生活中个别的、零星的、偶然的生活现象加以放大处理，如相恋中男女的追逐，崇拜者痴迷偶像，将其夸大到难以置信的荒诞程度，推到舞台的中心地位，然后使它们化为戏剧的艺术表演手段和载体。剧中反理性的人物形象，硕大而刺激感官的道具（炸弹、孩子、裤子），不可思议的戏剧情节，失去逻辑的人物对话等等，从形式上都烘托了整个戏剧的荒诞气氛。
三、审视剧中的道具
在尤奈斯库诸多荒诞的舞台形象中，道具是一个极其显眼，极其独特而又极其重要的因素，道具的运用使荒诞的主题和荒诞的形式得到了完美的统一尤奈斯库认为应该充分发挥道具的舞台效应，使它能够补说话之不足，使它能够延伸戏剧的语言，贝克特也把这种特殊的舞台表现手法叫做“直喻”在尤奈斯库戏剧的舞台上，道具不但出现的次数频繁数量巨大，且式样古怪离奇，如大量的椅子、怪诞的鼻子、成堆的鸡蛋、膨胀的尸体、激增的家具、漂亮的油画、狂奔的犀牛、甚至四处乱飞的火药炸弹等这些道具和演员们一起扮演着剧中的角色，诉说着真人演员有时无法诉说的苦衷本文试图从道具入手，通过分析道具的运用特点及其荒诞喻意，以达到对尤奈斯库戏剧更深刻更全面的认识和理解道具在尤奈斯库戏剧中的荒诞喻意主要表现在以下五个方面有形的物质，无形的意识，复杂而恶化了的人际关系，“异化”的象征体，存在的空虚与迷茫另外，从艺术的角度讲，尤奈斯库对道具的运用不但强化和丰富了戏剧的表现手法，并且继承和发展了
布莱希特所提倡的“间离效果”，使艺术的理论再次得到了成功的实践。剧中的“炸弹”被报幕员成为“一颗漂亮的炸弹”，领袖抱着炸弹跳舞，狂欢。领袖被挤掉的“裤子”，被挤掉之后的从容甚至引得所有崇拜者们热泪盈眶地感动。这更显荒诞，我们一向认为炸弹是危险地象征，而领袖抱着炸弹跳舞。在我们看来是真正的荒诞，真是滑稽可笑，更令人深思。
四、总结
在创作手法上，尤奈斯库突破传统的戏剧形式，笔下的人物被抽象化，没有个性，丧失“自我”，以此揭示人类精神生活的空虚和互不理解，讽刺小市民生活的虚伪无聊。他还突出表现人与物的矛盾。同时也十分重视舞台效果，充分调动一切舞台手段，如道具会说话，演员模拟木偶的机械动作等，以突出他的剧作的荒诞特色。由于这种开拓精神，他被称为“荒诞派戏剧的经典作家”。我们应对现代派作品中民主性的精华加以肯定，对其中的虚无主义、悲观主义等消极因素应采取批判态度。对现代派作品中新颖的、受到读者欢迎的表现手法，应当大胆借鉴，以促进我国社会主义文学的发展。
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