关于宰予的几点看法_对人生价值的几点看法

其他范文 时间:2020-02-28 04:15:33 收藏本文下载本文
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关于宰予的几点看法

对于宰予昼寝,大家看法不同,有朋友指正,宰予,估计是上课打瞌睡,或干脆就是逃课,在家睡大觉。孔子是在骂他。也有人指出宰予品德不好,原因不外以下几点:

一是很有可能是对孔子的学说思想产生怀疑。“三年之丧之辩”,不认可孔子恢复《周礼》的礼制学说。二是“井有仁焉”,怀疑孔子的“杀身成仁”只是喊口号。三是“周人以栗,使民战栗”,不认可孔子的仁政学说。认为,“道之以德,齐之以礼”,要以“道之以政,齐之以刑”为前提。认为,先有刑杀,后有仁政。等等。

我不认为他们不对,他们的分析也是很有逻辑的。但我坚持自己的看法,原因如下:

1、宰予与孔子的关系是否紧张对立,宰予是不是朽木和粪土之墙。孔子结束周游列国,回鲁到逝世,只有四年。在其周游列国的十四年,陪伴他的学生中就有宰予,且宰予多次奉命出使,可见其师生关系并没有根本矛盾。宰予昼寝是在周游列国之前,如果真如大家所言,孔子很看不上宰予,又骂他不仁,又说他是朽木和粪土,如果宰予真的不认同孔子的理念,以宰予直言已见的性格,还会不会跟随孔子去走一次两千年前的长征?孔子还会不会带上宰予并委以重任?大家可以思考。而且论语中,孔子回忆和评价跟随其的弟子,称赞的几人中,就有宰予。由此可见,宰予并非朽木和粪土之墙,师生关系也非紧张对立。

2、本章的中心思想和孔子的教育方式。本章是孔子弟子、朋友的众生像,素描集,以便大家对号入座,方便了解孔子学问的具体实践。宰予是十分有个性的学生,在言语方面,拥有子路的直,且言之有物,言之有理,可非子路无所取材料能比。关于三年之丧之辩,关于井有仁焉,关于周人以栗,使民战栗,等几个问题,到今天也是我们争议之焦点。这几个问题虽然直接触动孔子的痛点,但从论语记载来看,孔子只是就事论事,与宰予只限于理论之争,并没有进行人身攻击,或者以老师的身份来压人。比如周人以栗的问题,孔子对宰予的观点是认可的,只是强调成事不说,遂事不谏,既往不咎;比如三年之丧的问题,两人谁也没有说服谁,孔子只能无耐地讲,你按你的想法去做吧,但那决对是不符合仁的理念的;比如井有仁焉这件事,纯属宰予误解仁的理念,或者没事找事,好比你问老师先有鸡还是先有蛋,把仁的社会关系理念与生死相类比,也好比在问生命重要还是信念重要,这确实是个难以回答的问题。但无论怎样,都是理念、理论的探讨,两人关系并没有类若敌人,反而如诤友如战友,十四年可比长征的列国巡游之路就是明证。从这几件事来看,孔子真的是有教无类,真的是个好老师,是个宽容大度的长者。宰予也是真君子,言语真诚,从不巧言令色,从不掩盖和隐藏自己的观点,做到了吾爱吾师,吾更爱真理。孔门的学风也真的是宽容自由,没有权威压制的事情,什么事情、什么观点、什么人都可以讨论,可以质疑。宰予也正是哥白尼、布鲁斯之类学术派学者的代表人物。但他比哥白尼他们幸运的有限,只差人道毁灭而矣,他又比哥白尼等不幸,至今没有正名。

3、朽木和粪土之墙是不是骂人,是不是在讲宰予的体质问题。首先要有一个时间和时代的概念。在孔子所在的春秋时代,物质是极度贫乏的,生产力是极度低下的。在那个时代,房屋多为粪土之墙,房屋内也多有朽木。说这句话在讲宰予身体不好,在论语中确实没有明证。反而宰予活了六十多岁,且随孔子周游列国,并多次出使,身体看似并非不好。但以宰予的才能,一直没有出仕,也没有太多事迹留下,是不是身体的原因,我们可以保留一点怀疑。关键的是,这段话最后那一句,于予与何诛。这明显是一个没有答案的疑问句,就是怎么要求他、怎么惩罚他的意思。两千年前事件的真相很难还原了,我们又可以做编剧了。我想象之下,大概有如下场景:

场景一:孔子看到宰予昼寝,如果没有在课上,而是在课余时间,孔子应该不会要骂他、惩罚他,这又没有高考,学习压力应该没有那么大,孔子不会分秒必争地要求弟子学习。那大概这件事,是发生在课上。而且如果在课下,宰予昼寝的地点又会在哪里呢?如在课堂上,只能说是小睡片刻,肯定睡不实,孔子来看他,宰予应该会察觉,其他同学也会提醒他、叫醒他。如果在其他房间,孔子非叫门而入,就是非礼了,人家在课余时间,在自己家里睡个觉怎么就犯了那么大的错,以至于孔子要骂他呢?这不合逻辑。而且于予与何诛岂不成了自言自语?那这件事是怎么传出来的呢?如果还有人陪同孔子,一起看到这件事,为何没有人回答孔子关于如何惩罚宰予的问题呢?综上所述,宰予昼寝这件事应该是发生在课堂上、上课时间。

场景二:在课堂上、上课时,宰予昼寝了,睡的很沉,估计打呼噜声音不小,孔子和同学们都发现了,他还没有醒。那这件事就很有意思了。如果孔子要骂他、惩罚他,应该叫醒他,直接骂他、罚他。可孔子没有这样做,反而对别的同学讲于予与何诛,我们该怎么要求他、惩罚他呢?我觉得其背后的意思就是说不要那么严格地要求他了,也不要罚他了。那前面的两句,朽木和粪土之墙就是理由而不是在骂人。仿佛孔子和同学们都静下来看着宰予大睡,这时孔子说课堂上睡觉是不对的,是应该被骂受罚的,但宰予特殊,所以他可以例外,同学们觉得呢?所以大家无言以对,下课吧,让宰予接着睡吧。

哈哈。当然,这只是我的想像而矣,不敢说对,只是一种另类的歪解,给大家以不同视角,仁者见仁,智者见智。还是那句话,思想不应该有局限,读书应该不求甚解,也不必争论。

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