第1篇：宰予昼寝原文及赏析
宰予昼寝原文及赏析
原文：
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》
译文
宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
注释
①圬（Wū）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。
②与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的`“与”同义。
③诛：责备。
④粪土：腐土、脏土。
⑤是：这（指对人的态度）。
⑥寝：睡觉。
赏析：
学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。读遍《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了？那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢！”
推想起来，宰予这块“朽木”恐怕不光是大白天睡觉，比如说睡个午觉的问题，很有可能还是在老师的课堂上打瞌睡（梦见周公？）哩。不然的话，以我们今天的生活习惯来看，睡个午觉算什么罪过呢？犯得着孔老先生这么大动肝火吗？
问题在于，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”用我们的话来说，就是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”因此，孔老先生是万万不会苟同我们关于午睡的观点的。
如此说来，他的震怒也就不难理解了。
至于说到“听其言而观其行”，倒正如儒学大师朱熹在《论语集注》卷三里引胡氏的话所提醒我们的那样：“圣人怎么会现在才知道听其言而观其行呢？也不是真因为宰予就对所有人都抱不信任态度了。不过是以宰予的事情为例教育大家，要求我们多做少说，言行一致罢了。”而之所以需要如此，是因为在这个世界上的确有那么些人说起比唱起还好听。这段文字说的正是“言”与“行”的关系。
《论语疏证》中引用《韩非子·显学篇》曰：澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行之不称其貌。宰予之辞雅而文也，仲尼几而取之，与处而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。”
所以，我们不仅要听他怎样说，而且还要擦亮眼睛观察他怎样做啊！
第2篇：宰予昼寝原文、注释及赏析
宰予昼寝原文、注释及赏析
原文：
宰予昼寝
先秦：佚名
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》
译文：
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》
宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
注释：
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬（wū）也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》
圬：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。诛：责备。粪土：腐土、脏土。是：这（指对人的态度）。寝：睡觉。
赏析：
学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。读遍《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了？那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢！”
推想起来，宰予这块“朽木”恐怕不光是大白天睡觉，比如说睡个午觉的问题，很有可能还是在老师的课堂上打瞌睡（梦见周公？）哩。不然的话，以我们今天的'生活习惯来看，睡个午觉算什么罪过呢？犯得着孔老先生这么大动肝火吗？
问题在于，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”用我们的话来说，就是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”因此，孔老先生是万万不会苟同我们关于午睡的观点的。
如此说来，他的震怒也就不难理解了。
至于说到“听其言而观其行”，倒正如儒学大师朱熹在《论语集注》卷三里引胡氏的话所提醒我们的那样：“圣人怎么会现在才知道听其言而观其行呢？也不是真因为宰予就对所有人都抱不信任态度了。不过是以宰予的事情为例教育大家，要求我们多做少说，言行一致罢了。”而之所以需要如此，是因为在这个世界上的确有那么些人说起比唱起还好听。这段文字说的正是“言”与“行”的关系。
《论语疏证》中引用《韩非子·显学篇》曰：澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行之不称其貌。宰予之辞雅而文也，仲尼几而取之，与处而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。”
所以，我们不仅要听他怎样说，而且还要擦亮眼睛观察他怎样做啊！
第3篇：《宰予昼寝》读后感
《宰予昼寝》读后感
认真品味一部名著后，相信你心中会有不少感想，是时候写一篇读后感好好记录一下了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编整理的《宰予昼寝》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
“宰予”是一个人名，“昼寝”是白天睡觉。
这个故事讲的是：孔子的弟子宰予说话时娓娓动听，一开始孔子很信任他。可是，通过宰予睡觉不听课这件事，孔子改变了对他的态度，也改变了孔子看人的态度。
宰予说的是一套，做的是一套，是个言行不一的人。这样的人很难得到别人的信任，一旦被人识破，吃亏的就是他自己。电视上就有这样的例子，有的人利用QQ，微信发虚假信息，骗取别人的钱财，后来都蹲了大牢。《说谎的孩子》里的那个男孩，用“狼来了”欺骗大人，后来狼真来了也没有人帮他。这就是言行不一的后果。
知道了宰予是个怎样的'人，那就告诉了我们该怎么
第4篇：《宰予昼寝》阅读习题及答案
《宰予昼寝》阅读习题及答案
宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土①之墙不可圬②也，于予与③何诛④！子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
宰我问曰：仁者，虽告之曰：井有仁焉。其从之也？子曰：何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。
宰我问：三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎？曰：安。女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！宰我出。子曰：予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？
结合上述材料，你如何看待孔子评价宰我的言论？（4分）
参考答案：
可针对孔子认为对宰我要听
第5篇：最新《宰予昼寝》读后感范文
最新《宰予昼寝》读后感范文
认真品味一部名著后，相信大家都增长了不少见闻，需要写一篇读后感好好地作记录了。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编帮大家整理的最新《宰予昼寝》读后感范文，欢迎大家分享。
“宰予”是一个人名，“昼寝”是白天睡觉。
这个故事讲的是：孔子的弟子宰予说话时娓娓动听，一开始孔子很信任他。可是，通过宰予睡觉不听课这件事，孔子改变了对他的态度，也改变了孔子看人的态度。
宰予说的是一套，做的是一套，是个言行不一的人。这样的人很难得到别人的信任，一旦被人识破，吃亏的就是他自己。电视上就有这样的.例子，有的人利用QQ，微信发虚假信息，骗取别人的钱财，后来都蹲了大牢。《说谎的孩子》里的那个男孩，用“狼来了”欺骗大人，后来狼真来了也没有人帮他。这就是言行不一的后果。
知道了宰予是个怎样的人，那就告诉了
第6篇：宰予昼寝文言文阅读答案
宰予昼寝文言文阅读答案
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土①之墙不可圬②也，于予与③何诛④!”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（5.10）
宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”（6.26）
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安,则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”（17.21）
23．结合上
