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《自然辩证法》书评
作者：弗里德里希·冯·恩格斯
译者：中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局 出版社：人民出版社
《自然辩证法》是恩格斯的主要哲学著作之一，它在马克思主义理论宝库中占有重要的地位，在唯物辩证法的发展史上是一个重要的里程碑。如果说马克思贡献了作为历史辩证法典范的《资本论》的辩证法，恩格斯则正好提供了自然界的辩证法。一方面《自然辩证法》的诞生标志着旧自然观的终结，它在马克思主义发展史上首次全面论述了自然界的辩证法，探讨了自然科学的哲学问题，从而引起了自然观的伟大变革。另一方面，《自然辩证法》在马克思主义发展史上首次正确解决了哲学和自然科学的相互关系问题。《自然辩证法》还为自然科学家提供了辩证唯物主义认识论、方法论和辩证逻辑等伟大的认识工具。
一、成书背景
《自然辩证法》是恩格斯于1873年至1886年期间陆续写作的一部未完成的哲学著作。该书之所以产生于这个时期，除了个人兴趣的原因外，还有更为深广的社会历史原因。
首先，恩格斯写作本书是为了引导无产阶级革命事业和自然科学的健康发展。19世纪70年代，资本主义在欧洲大陆已经得到了巨大发展，无产阶级与资产阶级的矛盾日益尖锐，巴黎公社起义失败的经验表明，无产阶级要在与资产阶级的斗争中取得最终胜利，必须有自己的政党，必须以马克思主义的革命理论为指导。作为马克思主义理论基础的马克思主义哲学，不仅是对人类社会历史发展一般规律和无产阶级革命经验的总结，而且也是对自然科学成就的概括和总结。要确立唯物的同时又是辩证的自然观，需要具备数学和自然科学的知识。这正是恩格斯研究自然辩证法的根本原因。
其次，当时，一些自然科学家在资产阶级思潮的影响下，由于缺乏唯物主义立场，受形而上学的束缚，因而陷入了唯心主义的泥潭。为了把自然科学从唯心主义神学的束缚下解脱出来，为了引导自然科学健康发展，也必须创立辩证唯物主义的自然观和科学观，即创立自然辩证法的理论。
最后，在当时的自然科学领域内，由于自然科学的许多新的发现，积累了大量的科学材料，迫切需要运用正确的哲学观点以及方法去概括和总结，以指导和促进自然科学的进一步发展。恩格斯正是在这种背景下，决心写作《自然辩证法》的。
二、成书经过
马克思和恩格斯十分重视自然科学，然而在当时所处的条件下他们都不可能把大量时间花费在更深地研究自然科学问题上。马克思几乎把全部精力用于指导国际共产主义运动和《资本论》的写作上，而恩格斯为了在经济上援助马克思，自愿地过着商人兼职业革命活动家的双重生活，对自然科学只能时断时续地作些零碎和片断的研究。在1870年9月恩格斯从曼彻斯特移居伦敦之后，才终于摆脱了商业的羁绊，把主要精力投注到自然科学的研究之中。他曾花了近八年的时间对数学和自然科学进行比较广泛而又深入的研究，实现了他自己所谓的“脱毛”的过程。从这时起，恩格斯计划写一本《自然辩证法》巨著。从此，恩格斯开始搜集大量的自然科学材料，着手撰写《导言》和论文札记；期间因忙于阶级斗争实践，曾经中断暂停过该书的写作，之后，恩格斯继续研究自然科学，写成了《自然辩证法》的大部分论文和部分札记；马克思逝世后，恩格斯由于把大部分时间用于整理《资本论》遗稿，同时还担负对国际工人运动的全部指导工作，所以只能断断续续地写作一部分，最终没能全部完成。
三、主要内容
恩格斯的《自然辩证法》共有10篇论文、169篇札记和片断、2个计划草案，共由181个部分组成，由后人汇编成书。主要内容有：“历史导论”、“黑格尔以来的理论发展进程”、“哲学和自然科学”、“辩证法作为科学”、“物质的运动形式和各门科学的联系”、“各门科学的辩证内容”、“自然界和社会”等。主要阐述了以下几个方面的问题。
1．辩证唯物主义自然观取代形而上学自然观的历史必然性 恩格斯首先阐明哲学和自然科学的关系，指出哲学和自然科学的关系是极为密切的。一方面，形而上学不承认自然界的辩证性质，它不可能对自然界做出彻底的唯物主义解释，必然要导致唯心主义和神秘论。科学要发展，观念必须更新。
18、19世纪自然科学的大踏步前进。形而上学自然观缺口的一个个被打开。能量守恒和转化定律表明自然界中的一切运动都处于普遍联系之中，并不断由一种质态转化为另一种质态。细胞学说和进化论则揭示了有机体产生、成长和构造过程的奥秘，科学而又全面地论证了物种的起源和演化的过程。恩格斯以哲学和自然科学发展史，证明了自然科学由于自身的发展，形而上学的观点已经成为不可能的，从而揭示了辩证唯物主义自然观取代形而上学自然观的历史必然性。
2．唯物辩证法的性质、主要规律及辩证逻辑和认识论的基本原理
恩格斯认为，辩证法的规律是从自然界和人类社会的历史中抽象出来的，它不是别的，正是历史发展的这两个方面和思维本身的最一般的规律。在《自然辩证法》中，恩格斯侧重论述了辩证法的客观普遍性，把辩证法归结为三个规律：量转化为质和质转化为量的规律，对立的相互渗透的规律，否定之否定的规律，并指出这三个规律都曾经被黑格尔以其唯心主义的方式只当作思维规律而加以阐明。而在这三者之中，恩格斯对于对立统一规律尤为关注。他曾用对立统一的观点论述了同一性和差别性、原因和结果、必然性和偶然性、无限和有限等范畴的辩证关系，并对在这些问题上的唯心主义和形而上学观点作了深刻的批判。
恩格斯在研究自然科学问题时，非常重视科学方法论问题，对辩证逻辑和认识论的基本原理也作了深入的思考。他不仅在马克思主义发展史上首次提出了“辩证逻辑”的概念，而且进一步阐述了辩证逻辑所要遵循的三条基本原则：一是精神和自然界的统一，二是历史和逻辑的统一，三是抽象和具体的统一。此外，恩格斯还运用辩证法研究和阐明了思维的实践基础，思维的历史性以及思维形式和思维方法的辩证性，形式逻辑和辩证逻辑这两种具体思维形式的区别，以及各种思维形式、思维方法之间的相互关系等。
关于认识论，恩格斯一方面强调认识论的唯物主义基础，指出唯物主义的自然观不过是对自然界本来面目的朴素的了解，不附加任何外来的成分。另一方面重视认识论的辩证法，揭示了认识的绝对性和相对性的统一恩格斯还强调实践在认识中的决定作用，具体分析了生产实践对科学技术发展的作用，指出人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身。
3．运动的基本形式和科学的分类
恩格斯对运动的基本形式及运动与时间、空间、物质之间的关系等原理作了规定，还从运动形式方面阐述了科学的分类。
恩格斯指出，事物的运动是从低级的、简单的形式向高级的、更复杂的形式发展。在这一过程中，恩格斯认为有五种基本的运动形式：即机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动。他还指出，自然界是一个联系的整体，其中，事物是相互作用的，这种相互作用构成运动，因此没有不运动的物质。
恩格斯又从运动形式以及各种形式之间的关系出发，对科学进行了分类。他把自然科学分为数学、力学、物理学、化学和生物学，并且揭示了这些不同科学之间相互联系的性质。他指出，当他把物理学叫做分子的力学，把化学叫做原子的物理学，并进而把生物学叫做蛋白质的化学的时候，他是想借此表示这些科学工作者中的一门向另一门的过渡，从而既表示出两者的联系和连续性，也表示出它们的差异和非连续性。这样，恩格斯不仅正确地规定了科学的研究对象，也揭示了各门科学得以形成的客观基础。
4．劳动在从猿到人转变过程中的决定性作用
在人类起源问题上从来就有唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学两种世界观的对立，而长期以来在欧洲占统治地位的观点是“上帝造人”说。虽然19世纪达尔文的进化论论证了人是从古猿转变而来，但人类如何从古猿转变而来的问题却始终没有得到科学的说明。由此可以说，在马克思主义以前的思想家，都没有正确地从根本上解决人类起源的问题。只是到了19世纪七十年代，由于生物进化论的确立，人猿比较研究渐多，才有可能系统地论证劳动在从猿到人转变中的作用。
恩格斯主要论述了以下问题:（1）劳动创造了人本身。（2）人与动物的本质区别是劳动。（3）人类如何做自然界和社会的主人。人之所以能支配世界，成为自然界的主人，就在于通过劳动实践认识了自然界的规律，并按规律支配自己的行动。
四、总结感想
看了恩格斯的《自然辩证法》，使我认识到在他之前和他那个时代所知的所有自然科学家都有一个缺陷和局限，这就是他们都不知道和不会应用唯物辩证法。他们在他各自的自然科学领域内是不自觉的唯物主义的，但是他们一旦脱离他们各自的领域到别的领域，他们就必然陷入唯心主义的泥潭。包括达尔文的进化论，也是受到局限的，达尔文的进化论在有机界是正确的，但是一旦把它应用到社会领域，也就是人类历史领域，那么他的“自然选择”或“最适者生存”的观点就是错误的了。恩格斯说：想把历史的发展和错综性的全部多种多样的内容都总括在贫乏而片面的公式“生存斗争”中，这是十足的童稚之见，这简直是什么也没有说。想用达尔文的全部生存斗争学说来证明它也是社会的永恒的自然规律，那就过于天真了。马克思和恩格斯所创立的唯物辩证法、历史唯物主义、科学社会主义等等思想理论，是当今世界唯一正确的关于自然界、人类历史以及思维的科学理论，我们只有不断研究它发展它证明它，而不能违背它、修正它。我们要无条件地接受它，灵活地运用它，才能使它帮助我们起到认识世界改造世界的最大作用。
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