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成语的哲学原理
1、“按图索骥”的哲学启示是(A 要继承前人经验,不能割断历史 B 要从实际出发,不能迷信书本
C 要发挥主观能动性,不能消极等待D既要尊重规律,又要发挥主观能动性
2、“按图索骥”的做法属于(A唯物主义B本位主义C经验主义D教条主义
3、宋朝画家文与可擅长画竹,友人写诗赞曰:“与可画竹时,胸中有成竹。”这里的“胸有成竹”主要出自于(A画家的创作灵感B文与可的美术天赋
C诗人的夸张和画家的想象力D文与可平时细心观察形成的主观映象
4、“胸有成竹”体现的哲学道理是(A意识是物质世界长期发展的产物B意识是人脑的机能 C意识是对客观事物能动的反映D物质具有客观实在性
5、“画饼充饥”包含的哲理是((1意识不能正确地反映物质(2不同的人对同一事物的反映不同(3物质和意识是有区别的(4物质是客观存在的,意识不能代替物质 A(2(3(4B(3(4C(3D(46、“望梅止渴”说明了（(1望梅确实能解渴(2望梅可暂时起到止渴的作用
(3空想可以暂时安慰人,但终究不能代替现实(4曹操的这种作法完全是唯心主义的A(1(2B(1(2(3C(2(3D(2(47、“画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。这两个成语都强调了(A物质的作用B意识的作用C意识对物质的反作用D 实践的重要性
8、实际上,“画饼充饥”并不能真正“充饥”,“望梅”也不能真正“止渴”。这是因为(A意识不能代替物质B物质可以代替意识C精神的东西并不重要D物质和意识没有区别
9、“掩耳盗铃”的错误,在于违背这样的哲理((1物质决定意识,意识是物质的反映(2意识对物质有能动作用(3意识能动作用要受物质决定作用制约(4意识决定于物质 A(1(2(3(4B(1(2(3C(1(3(4D(2(3(410、“拔苗助长”的故事告诉我们(A只要发挥主观能动性,就能取得成功经验B发挥主观能动性往往失败 C发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础D没有发挥主观能动性因而导致失败
“拔苗助长”却事与愿违,“庖丁解牛”则事半功倍。据此回答
11、“拔苗助长”错误主要在于(A夸大了客观条件对主观能动性的制约作用B忽视了人的主观能动性,创造性
C夸大了人的主观能动性,忽视了规律的客观性D强调了规律的客观性,否认了人的主观能动性
12、“拔苗助长”的哲学寓意是((1发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础(2事物之间的联系是客观的(3内因是事物变化的根据,外因是事物变化的条件,外因通过内因起作用(4主观能动作用是从属的、派生的,总要受到规律的制约 A(1(2(4B(2(3(4C(1(2(3D(1(2(3(413、“庖丁解牛”之所以事半功倍,是因为他(A尊重规律,能在事物运动中把握规律B具有创造性思维,认识了一切规律 C发挥了主观能动性,利用规律为人类谋福利D热爱解牛工作,有利可图调动了工作积极性
14、这两个成语共同说明了(A物质决定意识,意识对物质有巨大的反作用 B人具有主观能动性,可以自觉地认识与利用创造规律 C实践决定认识D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础
15、“智子疑邻”的主要错误在于(A对墙坏必被盗未能预见B不及时筑墙,造成其财产损失 C凭主观经验办事D凭主观想象代替客观事实
16、“智子疑邻”告诉我们(A感性认识有待于发展到理性认识B意识是客观事物在人脑中的反映
C实践是检验认识正确与否的唯一标准D人们立足点不同对客观事物反映结果也不同
17、“审时度势”是说(A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥 B既要发挥主观能动性,又要端正主观动机
C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果 D主观能动性发挥受一系列主观因素制约
18、将上题中的观点运用于市场经济中,要取胜必须(A改造和利用规律B自觉遵循和运用规律 C加强国家的宏观调控D实行对外开放
19、“尽力而为”符合下列哲理(A物质和运动不可分B事物是变化发展的C客观规律制约主观能动性的发挥D办事情要取得成功,必须发挥主观能动性 20、我们之所以要“尽力而为”是((1具有良好的精神状态的需要(2认识事物本质与规律的需要(3运用规律和条件改造世界的需要(4克服困难,取得胜利的需要 A(1(2(3B(1(3(4C(2(3(4D(1(2(421、“削足适履”违背的哲理是（A物质决定意识B意识是物质的反映C意识能正确地反映客观事物D意识是人脑的机能
22、“杞人忧天”错在(A否认世界的物质性B否认物质世界是运动的 C否认物质运动是有规律的D否认物质是运动的主体
23、“人定胜天”思想(A是正确的,人的力量是无穷的B是错误的,它否认了世界的物质性 C是不科学的,它片面夸大了主观能动性,而否认了规律的客观性 D是正确的,它承认人有主观能动性
24、“事在人为”的观点错在(A承认和强调了人的主观能动性B否认人的主观能动性的重要性 C否定人的主观能动性的决定作用D夸大人的主观能动性的作用
25、“巧妇难为无米之炊”,说明了(A必须善于发挥人的主观能动性B物质是不以人的意志为转移的客观实在 C人既不能创造规律,也不能消灭规律D人的能动作用受客观条件制约
26、“锲而不舍”的哲学寓意是(A做事往往有两种相反的结果出现B主观能动性决定办事的实际效果 C认识世界,改造世界必须有良好的精神状态D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础
27、“公说公有理,婆说婆有理”是((1不正确的,因为客观事物的本来面目是唯一的(2正确的,因为在认识上有“仁者见仁,智者见智”的现象(3由于人们的立场不同,对同一事物反映不同(4由于人们的认识不同,在行为上应该各行其是 A(1(4B(1(3C(2D(1(3(428、“仁者见仁,智者见智”的哲学寓意是(A物质决定意识B意识对物质有反作用
C一个人的知识构成影响着认识客观事物作出的结论D一切从实际出发
29、“欲速则不达”的哲学寓意是(A发挥主观能动性,必须以尊重客观规律为基础 B要提高办事效率,必须充分发挥主观能动性
C物质决定意识,一切从实际出发D要取得事业成功,必须按常规办事 30、下列成语具有辩证法思想的是((1抱薪救火(2沧海桑田(3唇亡齿寒(4覆巢无完(5画饼充饥(6挥汗如雨 A(4(5B(3(4(5C(1(6D(2(3(431、下列具有辩证法思想的是((1动中有静,静中有动(2是亦彼也,彼亦是也(3对症下药,量体裁衣(4因时制宜,因地制宜 A(1(2(3 B(1(2(3(4 C(1(3(4 D(2(3(4 32下列成语中属于形而上学的有（(1滴水穿石(2物极必反(3刻舟求剑(4断章取义(5墨守成规(6浅尝辄止(7统筹兼顾(8固步自封 A(1(2(6(7 B(3(4(5(6(8 C(1(3(4(5(6 D(3(4(5(6(733、“刻舟求剑”中的楚国人((1承认物质,否认运动(2承认运动是物质的运动(3承认物质是运动的主体(4否认物质和运动是不可分割(5属于唯心主义的观点(6属于形而上学唯物论的观点A(1(3(4(6B(1(4(6C(3(4(6D(1(4(534、“刻舟求剑”之所以落空,是因为那个楚国人((1否认了物质的存在(2背离了物质的运动规律(3离开了物质空谈运动(4静止地看问题 A(1(3B(2(4C(1(4D(2(335、“涸泽而渔”的做法从哲学上看((1忽视了意识能够反作用于客观事物
(2否认了世界的物质性(3无视事物之间联系的客观性(4只顾眼前利益,不顾长远利益,没有正确把握事物的因果关系 A(1(2(3B(2(3(4C(1(2D(3(436、“趋利避害”、“扬长避短”包含的哲理是(A事物是普遍联系的B物质和运动是不可分的C运动和静止是辩证统一的D原因和结果在一定条件下可以互相转化
37、“舍足保车”体现辩证法原理是(A一切从实际出发B物质运动是有规律的,要按规律办事 C整体与局部相互依赖,整体高于局部D矛盾主次方面辩证关系
38、“未雨绸缪”这一做法包含的哲理是(A原因和结果的关系B整体和局部的关系C具体问题具体分析D量变和质变关系
39、“坐井观天”之所以作贬义用,是因为它(A夸大意识的能动作用B割裂整体与局部关系C违背了规律的客观性D陷入唯心主义40、“万事如意”从哲学上看违背了(哲理
A世界的物质性B矛盾的普遍性C矛盾特殊性D运到的绝对性
41、“好事多磨”包含的哲理是(A量变达到一定程度,必然会引起质变B外因是事物变化发展的条件 C一切事物都是变化发展的D事物的发展是有规律的42、“螳螂捕蝉,黄雀在后”说明((1客观事物都是普遍联系的(2无论办什么事都要瞻前顾后,通盘考虑(3要时时注意一种倾向掩盖另一种倾向(4考虑问题切忌思维的直线性、单一性
A(1(2(3 B(1(2(3(4 C(1(2 D(2(343、“怨天尤人”错在(A只强调主观,是主观唯心主义B只强调客观,是客观唯心主义 C割裂内因与外因的关系D只强调客观情况,否认主观原因,是唯心主义
44、“实事求是”体现了((1客观规律和主观能动性的统一(2唯物论和辩证法的统一(3在实践基础上,主观和客观的统一(4革命性和科学性的统一 A(1(3B(2(4C(1(2(3D(1(2(3(445、“居安思危”的哲学寓意是((1矛盾着的双方在一定条件下相互转化(2事物是不断运动、变化、发展的(3矛盾双方的对立统一是不可分割的(4想问题、办事情要一分为二 A(1(3B(2(4C(1(2(3D(1(2(3(446、“新陈代谢”的哲学寓意是((1物质的运动是有规律的(2矛盾双方在一定条件下相互依存、相互转化(3内因是事物变化发展的根本动力(4新事物必然战胜旧事物 A(1(2(3B(2(3(4C(1(2(4D(1(2(3(447、下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是((1防微杜渐-----量变与质变的辩证关系(2严师出高徒-------内外因辩证关系(3好事多磨-事物发展前进性与曲折性统一(4千里之堤,?于蚁穴--内外因辩证关系A(1(2B(1(2(3C(3(4D(2(3(448、下列说法体现量变与质变的辩证关系的有((1守株待兔(2千里之行始于足下(3水滴石穿,绳锯木断(4物极必反
(5墨守成规(6吃一堑长一智(7一趾之疾,丧七尺之躯(8失败为成功之母(9断章取义(10统筹兼顾
A(2(3(7B(4(5(6(8C(1(9(10D(3(6(949、上题中的说法属于形而上学观点的有(A(1(2(3(4B(5(6(7(8C(1(5(9D(2(8(10 50、上题中的说法符合矛盾双方在一定条件下相互转化观点的有(A(1(2(3B(4(5(6(7C(6(7(8(9D(4(6(851、“扬汤止沸”,不如“釜底抽薪”。这一说法体现的哲理是(A矛盾的主要方面对事物发展起主导作用B集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键
C要善于统筹兼顾,恰当处理好次要矛盾D矛盾双方的地位是不平等的52、“防微杜渐”的哲学寓意是((1量变到一定程度会引起质变(2矛盾次要方面影响矛盾的主要方面,不能忽视矛盾的次要方面(3要坚信事物发展的前途是光明的,道路是曲折的(4要重视意识的反作用A(1(3B、(2(3C(1(2D(3(453、“防微杜渐”与“微不足道”两个成语的内涵是对立的,在哲学上表现为(A唯物主义和唯心主义的对立B量变质变原理与静止孤立观点的对立 C唯物主义与唯心主义的对立D内外因关系原理与外因决定论的对立
54、“依葫芦画瓢”、“照猫画虎”错在((1违背了一切从实际出发,实事求是的原则(2否认了矛盾的特殊性原理
(3违背了具体问题具体分析原则(4否认了矛盾双方在一定条件下可以相互转化的哲学原理
A(1(2(3(4B(1(2(3C(1(3(4D(2(3(455、“种瓜得瓜,种豆得豆”的哲学寓意是((1事物的运动是有规律的,规律是客观的(2内因是事物变化发展的根本原因(3事物的联系是客观的(4要一切从实际出发,反对主观主义(5事物内部特殊矛盾规定其特殊本质 A(1(2(3(4B(1(2(3(5C(1(2(5D(2(3(556、“种瓜得瓜,种豆得豆”是因为(A内因是事物变化发展的条件B内因是事物变化发展的动力 C内因是事物变化发展的源泉D内因决定事物的性质和方向
57、“种瓜得瓜,种豆得豆”与“四季循环,昼夜更替”的共同点是(A都是一种因果联系B都是事物的质变和发展
C都是事物的本质联系D都是事物运动过程中的必然联系
58、“塞翁失马,焉知非福?”据此回答:该成语主要说明的哲学道理是(A矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化B事物的变化发展是有规律的C普遍联系的观点D外因是事物变化发展的依据
59、对我们青年学生的指导意义有（(1矛盾是普遍存在的,因而要正视而不能躲避矛盾
(2我们要懂得“福”与“祸”是对立的,因“福”得“祸”是绝对的,日常生活中要善待“祸”
(3矛盾双方的转化是有条件的,且都是积极的,因此要积极创造条件,推动矛盾双方的转化
(4老翁因其儿子没被应征入伍,战死沙场而认为是“福”是不对的,因为他的观点违背了一分为二的观点,混淆了战争的性质界限
A(1(4B(2(3C(1(2(4D(1(3(4 60、下列看法最能体现矛盾的统一的是(A积劳成疾B声东击西C因材施教D居安思危
61、下列成语与“梅花香自苦寒来”这一诗句包含共同哲理的是(A只见树木,不见森林B艰难困苦,玉汝于成 C金无赤足,人无完人D满招损,谦受益 62、“过犹不及”在哲学上符合(的辩证关系
A 内因和外因 B 量变和质变 C 认识和实践 D 主观能动性和规律的客观性 63、“头痛医头，脚痛医脚”这句话（）A 包含了矛盾特殊性原理 B 体现了具体问题具体分析原则 C 揭示了形而上学的片面性 D 反映了事物联系的具体性 64、“头痛医头，脚痛医脚”，从认识论看是（）A 实事求是的态度 B 从客观实际出发的态度 C 具体问题具体分析 的方法 D 只看现象不看本质的方法 65、“盲人摸象”的哲学寓意是（）（1）感性认识是不可靠的（2）要坚持全面观点，克服片面性（3）要获得对事物本质的认识，占有感性材料必须全面完整（4）要从整体上把握事物联系，只从感知事物局部特征下结论是错误的 A(1(2(3(4 B(1(2(3 C(1(3(4 D(2(3(4 66、“生不逢时”包含的哲理是（）A 人生价值实现需要一个良好的社会教育环境和家庭环境 B 社会意识对社会存在有反作用 C 人生价值实现首先需要一定的社会历史条件 D 提高全面素质是实现人生价值的重要条件 67、“愚公移山”与“田忌赛马”这两个故事共同包含的哲理是(A、事物数量的增减引起质变 B、事物的量变引起质变 C、量变和质变是事物发展的两种状态 D、构成事物的成分由于结构和排列秩序上的变化引起质变
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