《拿来主义》课堂教学实录由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“拿来主义课堂实录”。
《拿来主义》课堂实录
授课人：李玉山
班
级：北师大天津附中高一10班 时
间：2007.5.30
师：从上学到现在，大家学过的鲁迅的作品应该有十几篇了，我做个调查，大家喜欢读鲁迅的文章吗？
生1：不喜欢，读不懂，也没意思。
生2：基本上老师讲，我们记，谈不上喜欢不喜欢。
生3：跟读经书似的，太僵化了，每句话都有深刻含义，没劲。
师：说实话，我上学的时候也不太喜欢鲁迅的文章，但后来却越来越喜欢读鲁迅，而且还写起了杂文。原因很简单，就是我学会了用自己的眼睛去看，用自己的脑子去思考，这样的读书才是快乐的。今天我们就用这样的态度读鲁迅的《拿来主义》，好吗？
请大家先认真地默读一遍。(生读5分钟)师：哪个同学谈谈自己对这篇文章的初步理解？你来。生1：反对送去主义，提倡拿来主义。师：概括得挺简洁的。能具体说说吗？
生1：前半部分是批判送去主义，说送去主义后果很严重(生笑)；后半部分阐述拿来主义。
师：后半部分阐述拿来主义了吗？我怎么看不出来呢？ 生1：从譬如吧往后举例子说明怎样拿来。师：你说的很不错。其他同学有什么意见吗？
生4：老师，穷青年得了大宅子，是举例还是比喻？ 师：你怎么看？
生4：我觉得应该是比喻。师：说说理由。
生4：一般举例子应该是实实在在很典型的事，可是这个譬如好像是虚构的一件事，根本就不存在，怎么能做例子呢？
师：有道理。你怎么就想到这是比喻呢？ 生4：凭感觉。
师：哪个同学能解答这个问题？
生5：这篇文章是谈如何对待文化遗产的，大宅子与文化遗产两者之间有相似点，所以构成了比喻。
师：你从哪里读出来鲁迅在谈对待文化遗产问题呢？ 生5：我这本辅导书上就这样说的。
师：你这也是‚拿来‛的，只不过有点机械照搬。我觉得，读书最好先不要看什么辅导书，还是要从文章中去找答案。有一个问题要先解决，就是鲁迅所谈的‚拿来主义‛是针对什么而谈的。请大家再仔细读课文。
(生读书)生6：好像不是谈对待文化遗产问题的吧。师：依据？ 生6：前半部分批判一味地送去，像送古董，送古画，送梅兰芳，鲁迅对这些‚送‛，很反感，语言很有讽刺性。而且这些‚送‛都是送给外国，是讨好外国人，他认为送去是遗害子孙的做法，所以要拿来，按常理，应该是从外国‚拿‛。
师：从外国‚拿‛什么呢？
生6：说不好，也应该是‚学艺‛上的吧。
师：大家看书，看能不能从课文里找到答案。……好，你来。
生7：最后一句：‚没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。‛卒章显志，鲁迅是从建设新文艺的角度，谈要借鉴外国先进的文艺思想、文化成果。
师：也就是只有借鉴外国先进的文化，才能更好地建设我们的新文艺。说的太好了。大家鼓励一下。(生鼓掌)生8：前半部分批判送去主义，所举例子也都是学术文艺即文化方面的。
师：很有道理。那么，大家想一想，鲁迅阐述拿来主义，为什么要从批判送去主义入手呢？
生9：‚送去主义‛会带来灾难甚至亡国灭种，所以不应该‚送去‛。师：鲁迅反对‚送去‛？
生10：鲁迅只是反对那种一味地送去，第5段有一句话：‚送去‛之外，还得‚拿来‛，是为‚拿来主义‛。可见鲁迅并不反对‚送去‛，他是主张在平等前提下的文化交流的，也就是璐。他反对是那种以讨好外国为目的的‚送去主义‛。(生鼓掌)师：说得太好了。他刚才其实给‚送去主义‛下了很好的定义。
生10：但是我不明白，怎么送古典、送古画、送艺术家就是‚送去主义‛，各国之间有正常的文化交流，怎么就成了了媚外呢？
师：这个问题有点难度。大家看课下注解，看能不能找到答案？……好，哪个同学？ 生4：注解⑦说《大晚报》上对徐悲鸿等举办画展，评论为‚切合苏俄盛行之象征主义‛，鲁迅好像对这种评论很蔑视，认为这种言论是典型的媚外言论。
生11：送古董、送古画的主体是‚国民党政府‛，他们这种行为本身也是有讨好外国人的成分在。
师：可不可以这么理解，鲁迅批判送去主义，其矛头实际是指向有媚外倾向的国民政府与一些媒体。
生10：但鲁迅字里行间明显对几位‚大师‛与梅兰芳有讽刺意味，像‚捧着‛、‚一路挂过去‛、‚活人替代了古董‛等等，我不明白。
师：哪个同学能谈谈这个问题？
生12：我觉得就是讽刺。‚大师‛加了引号，‚捧‛画出谦卑恭敬的神态。
师：可是，那几位‚大师‛是谁呢？刘海粟、徐悲鸿，可是真正的大师；梅兰芳呢，京剧艺术大师……
生13：抗战期间曾经蓄胡明志，不给日本人唱戏。
生12：是不是这些大师在这些事上做得确实有失国格，人都可能犯错误嘛。(生笑)师：大家课下可以查查资料。是不是有可能鲁迅在这儿骂错了人呢？过去把鲁迅神化，很不好，那正是鲁迅所反对的。单就这篇文章来看，鲁迅批判‚送去主义‛时，所举的这些例子是恰当的；但若了解了相关史实后，我们可能会发现，鲁迅对梅兰芳等大师的讽刺有些不当，鲁迅的视野有时也有局限性。
生14：老师，有个问题我不明白，就是作者在批判送去主义的危害时，为什么要提到尼采？
师：哪个同学给解释一下？……好，你说说吧。生15：……我对尼采不太了解，课下注释说他以太阳自命，后来发疯而死。鲁迅的意思好像是尼采整天沉迷于幻想中以至疯死，是不是说自诩太阳就是疯话。
师：尼采与‚送去主义‛者有什么关系呢？ 生15：说不好。师：看书。
生15：‚中国也不是‛，是不是说中国也不是太阳，不能只是给予，也就是不能只是送去，还应该拿来。
师：送去主义者的言论与尼采自诩太阳在本质上是相似的，这种说理方法叫做‚类比分析‛。当然，鲁迅是很崇拜尼采的，刘半农曾经送给鲁迅一幅对联：‚托尼思想，魏晋文章。‛鲁迅受托尔斯泰和尼采的思想影响是很深的。
生16：老师，我突然有个想法，鲁迅先生并不是批判‚送去主义‛，实际上是批判‚送去‛行为背后的一种心理。
师：什么心理？
生16：中国人的自大心理。以天朝上国自居，心理上的优越感使得中国人不屑向西方学习。
师：能具体分析吗？
生16：外国有什么，我们也有，而且比外国早多少年。外国有象征主义，我们中国也有象征主义，京剧有近百年的历史了，我们的象征主义比你们早多了。
师：沉迷于这种虚幻的优越感中，往往就不能正视自己，不能正视现实。你分析得也有道理。盲目自大的背后其实是自卑，从这个意义上讲，送古画、送古董、送活人，若不是媚外，就是盲目的自大，或者是以虚幻的优越来掩饰内心的不自信。‚发扬国光‛‚中华地大物博‛一类的宣传很容易使人陶醉于往昔的辉煌而不思进取，其结果只能是任人欺凌和宰割。鲁迅曾说过，倘是狮子，自夸肥大是没什么的；倘是一头猪，自夸肥大绝不是什么好事，列强觊觎你，最终要瓜分你，吞掉你。子孙后代在佳节大典之际磕头贺喜讨赏的画面触目惊心哪。
至此，我们可以回答刚才的问题了吧。好，你来。
生17：把送去主义的危害揭露得越彻底，就越能说明实行拿来主义的必要。
师：按常规，议论性文字必须有正面说理的文字。前半部分从反面分析了为什么要实行拿来主义，接下来应该谈——
生：(小声)怎样实行拿来主义。
师：看看鲁迅是怎么阐述的吧。(生读书)生18：举了大宅子的例子。生5：是比喻。
师：准确地说是比喻论证。先看看有没有高度概括如何拿来的词语或句子。生5：‚我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。‛ 生18：占有，挑选。
师：‚占有‛就是‚要拿来‛。‚挑选‛就是—— 生：(小声)‚或使用，或存放，或毁灭。‛
师：看书，请大家从关于大宅子的两段比喻论证中找到对‚占有‛‚挑选‛的形象阐释。生19：‚首先是不管三七二十一，‘拿来’！‛这说的是‚占有‛，也就是要敢于‚拿来‛。
师：拿来什么？ 生19：文化遗产。师：我的理解应该是对外国的文化要敢于‚拿来‛。这外国文化包括外国文化遗产，也包括外国现当代的文化。鲁迅批判了三种对待外国文化的错误做法，哪三种？
生：(小声)‚徘徊不敢走进门，是孱头‛；‚一把火烧光……是昏蛋‛；‚欣欣然蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，……是废物‛。
师：也有人将其概括为逃避主义、虚无主义、投降主义。正确的做法应该是敢于拿来，有所选择。如何选择？
生20：看见鱼翅，吃掉；看见鸦片，送到药房；烟枪和烟灯，大部分毁掉；姨太太，各自走散。
师：刚才说这是比喻论证，谁能从这个角度再具体分析一下？
生21：鱼翅指外来文化中的精华，鸦片指有毒的东西，其他的指腐朽落后的东西。师：鸦片是只是有毒吗？
生21：有害但在医学上有麻醉止疼的作用，所以要让发挥其有益的一面。
师：鲁迅针对当时一些人的盲目自大心理，提出要‚别求新声于异邦‛，‚观四向而听八方‛，鲁迅说过，即便那老师是我们的仇敌，我们也应该向他学习；其目的是建设新文艺，进而改变国民的精神，改变国家落后挨打的局面。当然，鲁迅所阐述的‚拿来主义‛思想不只适用于对待外来文化，也适用于古代文化遗产的继承；不只在当时有震撼作用，今天同样有意义。现在讲开放，讲多元，讲与国际接轨，‚拿来主义‛的思想仍是人们要借鉴的。课下以此为话题，联系现实写一篇作文。
生：(小声)唉！
师：怎么？有意见？通过如上的解读，我们对《拿来主义》这一课做了宏观与微观的了解。但文章不厌百回读，经典文章更是常读常新，下面请大家再读这篇杂文，希望能有自己的新理解，或者能提出自己的疑问。
(生读书)生6：老师，有一处我不太明白。说到我们被送来的东西吓怕了的时候，举了英国的鸦片、德国的废枪炮、法国的香粉等等，这里面除了美国的电影属于文化外，其他的都不是，这样举例是不是有问题呢？
师：很好的问题，敢于挑战大师，需要勇气，更需要思想。
生12：‚还有几位大师们捧着几张古画和新画‛，是不是病句？ 师：是不规范的句子。
生16：我觉得用‚大宅子‛来比喻外来文化不恰当？说大宅子为什么要说‚做了女婿换来的‛？课下注解说，这里是讽刺做了富家女婿而炫耀于人的邵洵美之流，不太理解。
师：我也有同感，一直以来有一种说法就是《拿来主义》是谈文化遗产的继承的，原因也与‚大宅子‛这个比喻有关。‚因为祖上的阴功‛很容易让人误解。我们应当把这个比喻放在文章整体中去理解，‚祖上的阴功‛‚偷来的、抢来的、做了女婿换来的‛其实是为了捎带给某些人以讽刺，不是为了转换话题，一般称为‚挂角一将‛的写法。这是鲁迅杂文的一个特点，其是优是劣，大家可以去评价。鲁迅与邵洵美之间的论争文学史上早有定论，但课下关于邵洵美的注解明显是不公正不实事求是的。关于这个问题，我曾写过一篇文章，会印发给大家的；有一本书《鲁迅和他骂过的人》，有时间大家找来可以读一读。鲁迅的文章不是完美无瑕，有不足，也有争论，我们读鲁迅，要把他做为一个人去读；读他的文章，要按文章阅读规律去读。这样，才会发现一个真实的鲁迅，才会读出文章的滋味，进而享受阅读的快乐。
《拿来主义》课堂教学实录(杨琴)师：同学们，这节课我们共同来理一理作者的写作思路。请同学们朗读第一自然段。生：朗读。
师：文章一开头就谈“闭关主义”，请问同学们“闭关主义”的具体做法是什么？ 生：“自己不去，别人也不许来。”
师：“闭关主义”的这一做法造成了什么恶果？ 生：封闭、落后。（放映鸦片战争片断）
师：“落后就要挨打”，于是“给枪炮打破了大门之后”，又有什么作法呢？ 生：搞“送去主义”。
师：对！请问搞“送去主义”都送去些什么？ 生1：先是送一批古董到巴黎。
生2：还有几位大师捧几张古画和新画哒到欧洲去。生3：送梅兰芳博士到苏联去。师：为什么要送？
生：还不是给外国打怕了，害怕外国。师：送的实质是什么？ 生1：媚外、讨好。生2：投降。
师：对！讨好外国，投靠外国。
师：鲁迅先生说，由送古董到送活人，这也算是一点进步，怎样理解“进步”一词？ 生：反语。
师：对！这是写作手法，它的含义是什么？
生：“进步了”就是媚外、投降加剧了，加深了。
师：很好！一个劲儿地送去，对我们的子孙后代有没有危害？用课文原话说。
生：“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。” 师：残羹冷炙是吃剩的饭菜，用这样的东西来奖赏子孙未免太过份了，因为只有什么人才能用残羹冷炙？
生：叫化子，要饭人。
师：你给叫化子的残羹冷炙是奖赏他么？ 生1：同情他。生2：打发他。
师：“同情”也好，“打发”也好，只能算是施舍。好！我们看看鲁迅先生是怎样解释这种“奖赏”的？
生：这种奖赏，不要误解为“抛来”，这是“抛给”的，说的冠冕些，可以称之为“送来”。师：“抛来”“抛给”“送来”有什么区别？
生：“抛来”是随意的，“抛给”是有意的，“送来”是特意的。师：讲得好，谁有新的见解？
生：“抛来”是受动的，“抛给”是主动的，“送来”是有目的的。师：讲得很好！那么，我们再来看看外国有目的地送来了什么？ 生：鸦片、废枪炮、香粉，电影、小东西。
（放映鸦片战争的片断）
师：刚才看了片断，帝国主义者送来这些东西的目的是什么？ 生1：毒害中国人民。生2：欺骗中国人民。
生3：用鸦片来换取中国的银两。师：因此，这种送的实质是什么？ 生1：毒害。生2：欺骗。生3：侵略。生4：掠夺。
师：中国人民对这样“送来”的东西感到可怕、恐怖。因此，鲁迅先生提倡“拿来”，而且是要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”
师：怎样理解“运用脑髓”？结合外国人“送来”的东西进行分析。
生：英国人送来了鸦片，鸦片要得要不得，我们就没有动脑筋去思考，以致造成了极大的危害。因此，我们对于任何东西要能独立思考，有自己的主见。师：很好！我们又怎样理解“放出眼光”呢？ 生：要有辨别能力，有鉴赏能力。师：“自己来拿”又何理解？
生：既然是“自己来拿”，就可以分清东西的好坏，自己可以挑选吧！师：大家理解得很透彻。
师：接下来鲁迅先生用了一个比喻来说明问题。请问一个穷青年得了一所大宅子，有什么心理？ 生：怕。
师：“怕”的表现？ 生：徘徊不敢走进门。
师：鲁迅先生取了一个什么绰号？ 生：孱头。
师：还有什么心理？表现如何？有什么绰号？
生：再一种就是“勃然大怒”，于是就放一把火把宅子烧掉，鲁迅先生称这样的人为“昏蛋”；另外一种心理就是“羡慕”，“接受一切”，“蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”，鲁迅先生称这样的人为“废物”。
师：刚才讲了，鲁迅先生在这里是打比方，那“大宅子”是比喻什么？
（学生沉默）
师：（引导）请看第一自然段，“别的且不说，单是学艺上的东西”中的“学艺”指什么？ 生：泛指学术文艺。师：对！是文化遗产。
师：以上几个方面通过比喻写了对待文化遗产的三种态度，即“怕”“怒”“羡慕”，这三种态度是否正确？ 生：错误。
师：那有没有正确的？ 生：有。占有，挑选。
师：好！请同学门朗读这一段。生：朗读。
师：这里又拿了几样东西来打比方？分别说一说。生1：鱼翅。生2：鸦片。
生3：还有“烟枪和烟灯”“姨太太”。师：对待“鱼翅”应有什么态度？ 生：“像罗卜白菜一样吃掉”。
师：“鱼翅”可以“吃掉”，那它是有益的东西还是有害的东西？ 生：有益。
师：我们讲到“大宅子”是“文化遗产”，那“鱼翅”就是“文化遗产”中有益的东西，是精华。我们再来看看“鸦片”是有益还是有害？ 生：有益，可以送到药房里去，供治病之用。师：没有害？
生：当然有害，因为它毒害了中国人。
师：所以，鸦片是既有益也有害的东西。毛泽东曾经说过，要排泄其糟粕，吸取其精华。因此，我们应批判地吸收。
师：对待“烟枪和烟灯”应采取什么态度？ 生：送一点进博物馆，其余毁掉。师：送博物馆干什么？ 生1：展览。
生2：当纪念品，给人以教训。师：对！可以作为反面教材用。师：对“姨太太”又持什么态度？ 生：请她们各自走散。
师：也是应该抛弃的、排除的，是文化遗产中的糟粕。
师：从以上来看，对待文化遗产，错误的态度分析了，正确的态度有了，该是下结论的时候了。请同学们朗读第10自然段。生：朗读。
师：找出结论性的句子。生：“我们要拿来”。
师：鲁迅先生归纳了“拿来”的具体做法，有哪几点？ 生：或使用，或存放，或毁灭。
师：“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”，哪些可使用？哪些可存放？哪些要毁灭？
生：使用的有：鱼翅、鸦片、烟枪和烟灯。存放的有：烟枪和烟灯。毁灭的有：鸦片、烟枪和烟灯、姨太太。
师：烟枪和烟灯也可以使用？ 生：不能，只能存放。
师：前面说到，对待文化遗产德才正确态度是占有、挑选。归纳起来讲应具备什么条件？ 生：沉着、勇猛、有辨别、不自私。师：最后，我们看看拿来的目的是什么？ 生：给自己用。
师：那么，自己有的东西要不要拿来？ 生：拿自己没有的。
师：自己没有的东西就是新东西，因而，拿来的目的就是创新。好！这节课就上到这里。
《拿来主义》教学实录重庆市渝北中学校 刘祖平段成素【导言】《拿来主义》这篇文章，应该有两个教学重点：一是论证思路，二是形象化说理。就前者而言，实际上又包含着“为什么要‘......
备忘：这个世界上没有陌生人，所有的陌生人只是你尚未认识的家人。当代学生2009年刊中 我读鲁迅 一文初中语文课堂教学实录搜 中国著名教师的精彩课堂之一 导读中的智慧引领——......
课堂教学实录巧家县白鹤滩镇中心学校丁委（一）、揭题：1、预习时，同学们把老师发给你们的资料阅读过了，对“非典”“ 叶欣”这两个词语大家一定不会陌生。为了纪念这样一位“抗非”......
课堂教学实录（集锦19篇）由网友“一个饼”投稿提供，以下是小编收集整理的课堂教学实录，仅供参考，欢迎大家阅读。篇1：《兰亭集序》课堂教学实录 第一课时课前准备：布置预习任务：1、了......
《拿来主义》教学实录（李玉山） 《拿来主义》课堂教学实录 班 级：北师大天津附中高一10班时 间：2007.5.30 师：从上学到现在，大家学过的鲁迅的作品应该有十几篇了，我做个调查，大家喜欢......
