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高二选修《先秦诸子散文》名句摘录集锦
《论语>>
1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》
翻译：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
2、子曰：”君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语·述而》 翻译：孔子说：”君子心胸宽广，小人经常忧愁。”
3、子曰：”不患人之不己知，患不知人也。”
翻译：孔子说:不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己不了解别人。
4、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》 翻译：天冷了，这样以后才知道松柏是最后衰落的。
6、子曰：”无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”《论语·子路》 翻译：做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。
9、仰之弥高，钻之弥坚。《论语·子罕》
翻译：越抬头看，越觉得高远；赵用劲钻研，越觉得深邃。
12、君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》 翻译：君子取义,而小人只是看到眼前的利益。
13、工欲善其事，必先利其器。《论语·魏灵公》
翻译：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
17、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也己。《论语·述而》 翻译：品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，勤勉于做事而谨慎于言谈，接近有德的人来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。
18、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语·为政》
翻译：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
19、子曰：”朝闻道，夕死可矣。”《论语·里仁》
翻译：孔子说：”早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。” 20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
翻译：见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
21、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》
翻译：读书人不可以不抱负远大、意志坚强，（因为他）担任的东西重而路程遥远。
22、子曰：”不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。”《论语·述而》
翻译：孔子说：”若非弟子努力想弄明白某个问题却还没弄明白，就不去开导他；若非弟子想表达某
种意思却表达不出就不去启发他。举一个墙角做例子给弟子讲清楚而弟子不能触类旁通，推知另外三个墙角的情况，那么就没有必要再去教他。”
25、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》
翻译：自己立身修德，也要让别人立身修德。自己通达事理也要让别人通达事理。
29、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
翻译：我(孔子)听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
30、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（年龄）《论语·里仁》
翻译：父母的生日不能不知道，一方面应该高兴，一方面应该担忧 就是指父母过生日当然该高兴，但也离死不远了，强调后者。
44、子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！已所不欲，勿施于人。”《论语·卫灵公》 翻译：子贡问孔子说：“有一个字可以终身去实践它的吗？大概是‘恕’吧！自己不想要的东西，不要强加给别人。”
45、子曰：“当仁，不让于师。” 《论语·卫灵公》
翻译：孔子说：“面临着合于仁义的事情，就是对老师也不必谦让。”
54、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
翻译：孔子说：“人不讲信用，真不知道怎么可以呢！就好比大车上没有一样輗（ni）一样，小车上没有軏（yue），它怎么能够行走呢？
56、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 翻译：知道的比不上喜欢的.喜欢的比不上乐在其中的。
57、子曰：“知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》 翻译：孔子说，智慧的人爱水，仁义的人爱山；智慧的人好动，仁义的人喜静；智慧的人容易快乐，仁义的人容易长寿。
58、子曰：“已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 《论语·雍也》 翻译：孔子说：“仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”
59、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 《论语·述而》
翻译：孔子说：“吃粗糙的饭食喝冷水，弯着胳膊枕着它，其中也有乐趣啊。干不正当的事而得来的富贵，对于我来说好像漂浮在天空的云彩。”
61、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 《论语·子罕》 翻译：孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”
63、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 《论语·述而》
翻译：叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。” 《中庸》名句：
66、好学近乎知，力行近乎仁, 知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。
翻译：好学的人，离智者也就不远了；无论何事都竭尽所能去做的人，离仁者也就不远了；时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人，离勇者也就不远了。知此三件事的人，便可以了解为何人人都需要修身的目的了。
67、凡事豫则立，不豫则废。《礼记·中庸》.翻译：任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败。69、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
翻译：讲的是治学求进的道理。意思是：要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地实行。《孟子》名句摘录
70、闻过则喜，闻善则拜。《孟子·公孙丑上》
翻译：听到人指出我的过失我高兴，听到人说我的好话我拜谢。
72、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。《孟子·尽心下》
翻译：孟子说：“贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。”
73、民为贵，社稷次之，君为轻。
76、明足以察秋毫之末，而不见舆薪。《孟子·梁惠王上》
翻译：指眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。78、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也《孟子·告子上》
翻译：没有怜悯伤痛的心，不能算是人；没有羞耻憎恶的心，不能算是人；没有谦辞礼让心的人，不能算是人；没有分辨是非善恶心的人，不能算是人。
80、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
翻译：住在天下最宽广的住宅——仁里，站在天下最中正的位置——礼上，走在天下最开阔的大路——义上；得志的时候，和老百姓一道走；不得志的时候，自己走自己的路，不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。
83、孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”《孟子·离娄下》
翻译：孟子说：“通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非有结 果不可，只要合乎道义就行。” 86、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 《孟子·梁惠王上》
翻译：孟子说：“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”
87、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” 《孟子·公孙丑上》 翻译：孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。”
88、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。” 《孟子·公孙丑下》
89、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” 91、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 《孟子·离娄下》
翻译：孟子说：“君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。”
93、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
翻译：孟子说：“所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱。” 94、权，然后知轻重；度，然后知长短。
翻译：称一下，然后知道轻重；量一下，然后知道长短。主张做什么事情多要三思而后行，不可以盲目行事。
95、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》 翻译：能力弱者只能完善自身,能力强者则可以兼顾天下。98、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。《孟子·尽心上》
翻译：孟子说：“孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了。《荀子》名言
102、源清则流清，源浊则流浊。《荀子·君道》
翻译：源头的水清,支流就清,源头则浊支流则浊,是说的做事从头就要做好,要不然到后来一直就?
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