《神曲》之《天堂》由刀豆文库小编整理,希望给你工作、学习、生活带来方便,猜你可能喜欢“但丁神曲天堂篇”。
原来我觉得《地狱》和《炼狱》难读,一味的盼望着《天堂》,但却发现真正难读的却是《天堂》。首先,《天堂》的内容难懂。这部巨著寓意深、典故多,涉及的知识面广,包括哲学、神学、天文学、星相学、物理学、数学、几何学、历史学、地理学、希腊神话、民间故事等等,这是任何一个只具备普通常识和学识的人都难以理解的。而且其中的注释繁多,有时甚至会多到令人心烦的地步。有时,对某一诗句的解释,或对某一典故的考证,有几种解释同时出现,让我无所适从。第二,他的文字难懂。因为要解释深奥的问题,光用通俗的文字是解释不清的,他的描写也很有力,经常用奇奇怪怪的句子和例子。《天堂》中关于神学上问题的讨论,比以前的《地狱》和《炼狱》更为广泛和深刻,读来真是让人头疼,我也真是体会到了老师说的无数次拿起,又无数次放下的心情,我就在是在这无数次拿起无数次放下之中,终于读完了,当然我对于但丁的才学也不得不佩服。
谚语有云:“放下屠刀,立地成佛”,按此谚语,即是说屠刀在手为地狱,放下屠刀为净界,成佛则为天堂。天堂的观念,在民间流传本极模糊。而但丁借用了托勒密的天体系统来做天堂的骨干。他把天堂分为月球天、水星天、金星天、太阳天、火星天、木星天、土星天,外加恒星天、水晶天,共凑足九重天。假定地球居宇宙之中不动,诸天一层一层的包在外面,好比地球是果核,诸天则为一层一层的果皮。在水晶天以外是无穷不动的天府,这是上帝和其他精灵的居地。水晶天的每个分子都希望轮流地接触上帝所居之点,因此水晶天有眩晕的运动,此种运动又牵引了别的天,所以水晶天又名为“原动天”。这就是但丁所描述的天堂。
在天堂各层所居住的灵魂因善行各有不同,因而所得的幸福也有等级。第一层:月球天,灵魂之未能坚持信誓者,这是他们小小的缺点,他们具有人形,但隐隐约约好像玻璃上面反射出来的影像。第二层:水星天,行善的灵魂,他们的形状已经消失在他们的目光里面了,在以后诸行星的灵魂也如此,不过那光芒更甚,因此幸福者不为人见。第三层:金星天,多情的灵魂。第四层:太阳天,对于哲学和神学有研究的灵魂。第五层:火星天,为信仰而战死者的灵魂。第六层:木星天,正直聪明的君主。第七层:土星天,隐逸寡欲者的灵魂。第八层:恒星天,胜利的灵魂,如基督、圣母、圣彼得、圣约翰、圣雅各、亚当。第九层:水晶天,即原动天,九种天使。第十层:天府,这里为灵魂居住之所。他们穿着白袍,保持着人类的面目,不过更加光明,更加美丽了。他们排列在一个大而无边的圆形剧场座中,但丁称为“幸福者的玫瑰”,每个灵魂为一个花瓣。这是天堂中灵魂的分布。
从地上乐园开始,贝雅特丽齐引导但丁游历天堂,贝雅特丽齐的美丽和微笑的动人在一层升入另一层中逐渐增强。在这里,贝雅特丽齐的微笑特别重要,那无异于一种磁石,把但丁步步引高。有时但丁目眩,经受不住天上的光芒,所以贝雅特丽齐的微笑让他逐渐习惯,避免到天堂时睁不开眼睛。到天府后,贝雅特丽齐归位后,另外由圣伯尔纳引导他,他请求圣母玛利亚的允许,但丁遂得一见上帝之面,并一窥“三位一体”的神秘,但这也不过是一瞬即逝,于是幻象和诗篇就这样戛然而止了。但丁并未描述天府究竟是个什么样子,都有哪些物质,也没有说上帝的样子,没有具体的看到上帝,只是说在那高光之深灿烂的本体里,他瞥见了三个圈子,是三种颜色而大小一样的圈子,一个似乎是别的反射,好像是一虹被令一虹反射的模样,而那第三个似乎是被这个和那个所鼓动的火。但丁只说是自己的力量不够,说是爱也,最后动太阳而移群星,再次以群星作结。天堂的游历与我的想象完全不同,因为他没有描写天堂什么样,也没有怎么写天堂的那些天使,总之我所期待的他都没有进行描写,只是一味的讲述神学,讲述政治,讲述历史,还不是以叙述的方式,无论想表达什么想法都是以举例的方式,读后我的脑海还是没有天堂的概念,不像《地狱篇》和《炼狱篇》那样,读后脑中已经有了轮廓。而且在天堂中的灵魂,不仅用语言表达他们的情感,同时也用歌唱,或有音节的动作表达,其光芒或聚或散,有强弱变化,颜色白者表示欢乐,红色者表示悲伤或恼怒,也正是用这样的方法但丁给了幸福者一种生命,一种面目,一种人格。同时也给我的阅读和理解增加了难度。
花了一个多月的时间终于读完了《神曲》,前两篇还可以在脑海中寻找一些概念,但是《天堂篇》,除了光明,似乎没什么太多的东西留在我的脑中,政治意味太浓,不过坚持读完的我还是很有成就感。
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