扁鹊见蔡桓公文言文练习
《扁鹊见蔡桓公》
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”
扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治
将益深。“桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：”君之病在肠胃，不治将益深。“桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：”疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。“居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
1、按下边提示，用‖线将课文划分为三个层次。
⑴桓公不听扁鹊忠告
⑵扁鹊指出桓公的病已不可救药
⑶桓公病死
2、选出对下列各句翻译正确的一项，将序号填入括号中答（）
⑴医之好治不病以为功
A、医生的爱好，是给没病的人治病，并把（治好病）作为（自己的）功劳。
B、医生喜欢给没病的人治病，并把（治好病）作为（自己的）功劳。
C、医生的爱好，是为无病呻吟的人治病，不用看自己就好了，也就有了功劳了。
D、医生喜欢给无病呻吟的人治病，反正不用看自己也会好的，功劳就大了。
⑵桓侯故使人问之答（）
A、桓侯特意派人去问扁鹊。
B、桓侯故意派人去问这件事。
C、桓侯故意派人去问扁鹊。
D、桓侯特意派人去问这件事。
⑶司命之所属，无奈何也答（）
A、（那是）掌握生死的神所管的，（医药已经）没有办法了。
B、（那是）掌管生死的神所属的范围，（医药已经）没有办法了。
C、（那是）掌握生死的神所管的，那该怎么办呢？
D、（那是）掌握生死的神所属的范围，那该怎么办呢？
⑷臣是以无请也答（）
A、我因此也就不请求了。
B、我是再也不说话了。
C、我是不必再请求了。
D、我因此也就不再说话了。
3、“扁鹊望桓侯而还走”的原因是（）选出说法正确的一项，将序号填入括号中。
A、鹊看到桓侯的病已无法治愈，所以回转身就走。
B、扁鹊观察到桓侯得的是不治之症，没有治疗的.意义，所以就回去了。
C、因为当初桓侯没听扁鹊的劝告，扁鹊生气了，所以走开了。
D、扁鹊认为桓侯的本质不好。
4、简答桓侯的病为什么会到不治的地步？
5、概括本文的中心思想。
译文
扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤纹理间，不医治恐怕会加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，以此作为（自己的）功劳”过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将会更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊离开后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊离开后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问他（为什么跑），扁鹊说：“小病在皮肤纹理间，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是掌管性命的神的事情了，（医生）是没有办法医治的。现在病在骨髓里面，我因此不再请求为他治病了。”又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。于是桓侯就病死了。
参考答案
1、第一层：扁鹊见蔡桓公……桓侯又不悦。
第二层：居十日，扁鹊望桓侯而还走……臣是以无请也。
第三层：居五日……桓侯遂死。
2、⑴B⑵A⑶A⑷D
3、A
4、桓侯没有正确对待自己的疾病，不接受医生的忠告去治疗，以致疾病发展到不可医治的地步，终于死去。
5、用这个故事，劝告人们不可讳疾忌医，有了缺点和错误要接受忠告去改正，否则就会小错成大错，以致到不可挽救的地步。
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