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我思故我在------观《异次元骇客》有感
简介：
“我思故我在”--笛卡尔的这句名言是该片的引子，更是通篇所要传递的信息。思想决定了人的存在，世间万物在人们眼中所呈现的认知无非都是人类自己所定义的存在罢了，当然这也包括了人类对自身的定义。而作出这些定义的就是人本身。有人会思考，万物到底是什么。或许只有上帝知道。
“人是会思考的芦苇” 帕斯卡尔的话表达的是一种辩证的思考，同时也是对人类思维的一种赞扬和推崇。从哲学开始以来，哲人们遍开始了对思维的探知，众说纷纭，孰是孰非无法辩解。
正文：
《异次元骇客》中，2024年的人类，能用计算机模拟出虚幻的世界，更重要的是，能让虚拟世界的人物具有了感情，恰恰是这样对思维的蔑视，对自己的存在意义的玩弄。“亵渎本该尊重的东西本身就是自取灭亡”，片中虚拟世界的人物创造了另一个虚拟世界，而当他冲破世界的边界时，面对那一道道网状的电波线，明白自己也只是一个虚拟的人物时的哪一种无奈，心酸和彷徨。那样轻轻的就可以击溃无论多强大的内心。
--为什么我看到你总有种似曾相识的感觉？--也许我们见过，在另一生中。
这是影片给我留下印象最深的一句台词。很多人都有过这样的感觉，有时候我会怀疑是不是我们此刻也是存在于一个虚拟的世界中，等到哪一天我们发现事实的时候会不会没有活下去的勇气，那样的话我们是不是就已经不再存在了。相信很多看过《盗梦空间》的人都有过这样的感觉，是不是我们此刻就存在于一个很真实的梦中，永远不会醒过来。有人会说我们只是想的太多了，难怪昆德拉说：“人类一思考，上帝就发笑。”
造物者对待被创造的生命的存在一种蔑视，这是毋庸置疑的，然而当我们思考人类自己的存在到底是不是真实的时候，很多人都会嗤之以鼻。.到底谁是真实存在，是谁存在于梦里。谁又知道也许当人们最终到达世界甚至是宇宙的尽头时，是否会看到如电影中男主角所看到的一样的惊人景象，这个时候才恍然大悟.但正如电影中的那位警探，即使在知道了真相，他依然继续着他的生活，因为他坚信既然自己活着，就有存在的意义。
西方哲学家将思想打上了宗教神话的烙印,把人和自然、思维与存在看成是浑然一体的东西。古希腊哲学家巴门尼德认为存在是永恒的，是真实的，可以被思想。他认为，没有存在之外的思想，被思想的东西和思想的目标是同一的。他第一次提出了“思想与存在是同一的”。同样，中国儒家代表，新学创始人王阳明也主张“知行合一”。这些都是中外哲学史上人们对于思想于存在的探知，本质上与笛卡尔的“我思故我在”是相同的。
“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”。“我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在！”所以，否认自己的存在是自相矛盾的。而否认和怀疑是一种思考活动，所以他说，我思故我在。并非是平时所说的“我思考，故我存在！”而是更加广义上的思维活动，这并不是我们可以深究的范畴。
西方唯心主义哲学家认为，无法被感知的事物（包括被神感知），就无法证明其存在，贝克莱的命题：“存在就是被感知”。《存在与时间》的作者海德格尔认为：“存在”既是最明了的概念，但也是最晦涩的概念。关于存在有很多的争论，但是统一的是它是哲学研究的基础，跨越了整个哲学范畴。再比如心学中所争论的知行合一，也是重点阐述了认知与行为的观点，其实中国思想中的很多的观点都和国外的哲学理念相一致。这也更加说明了“我思故我在”观点的正确性。
相信很多人都没有思考过我为何存在以及我存在为何，看似相同的两个问题却有着截然不同的解释。“为何存在”已经归结到人神论，西方人主张是上帝创造人，恰巧西方哲学也普遍接受这一观点，中国则认为女娲是人类的缔造者，是人类之母。而“存在为何”则是人类思维与存在关系的探究。回到影片的层面，当主角面对世界尽头时候，发现自己也是虚拟的一段代码的时候，或许他所思考的就是我为何存在的问题。倘若他能像那个警探一般清楚的意识到自我存在的意义，也不会流露出那般心酸的表情，恐怕没有人可以抵抗哪一幅画面。
柏拉图曾经主张“真实的世界”只存在于人们的想象中，如今现代社会中先进的科技似乎开始在证明柏拉图的说法，“虚拟的世界”开始左右“真实的世界”，那个时候人们再去思考思维与存在的关系的时候恐怕就要开始怀疑自我存在的真实性了，迷失了自我，便永远找不到存在的痕迹。但是存在于现实中的人又如何明白意识中的“真实的世界”是怎么一回事！
根据本学期所学的《马克思主义基本原理概论》一书，明确了马克思主义哲学认为一切事物都有因果性、规律性和必然性。而思维包括了这些基本要素，所以在世界哲学史上曾经有过思维是否以事物而存在的争论，后来被归结到形而上学论中。很多人都无法理解思考与存在的关系，总之是各执一词，但是总有一种说法被一部分人所接受，从而成为信仰。我所阐述的仅仅是笛卡尔的“我思故我在”，我接受的结论是：“我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在！”
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