玄武门之变读后感（精选6篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“玄武门之变真相推测”。
第1篇：玄武门之变读后感
玄武门之变读后感（一）
唐朝建立后，李渊以立嫡立长的原则，立长子李建成为太子，次子李世民为秦王，四子李元吉为齐王。
在这三个人中，当属秦王李世民的功劳最大，声望也最高。李世民在统一全国的战争中，立下了赫赫战功。特别是在公元621年，他一举击败了窦建德与王世充，更使他成为了一位名扬四海的人物。太子虽然在太原起兵时也有支军队，打过几次胜仗，可比秦王李世民的实力相差甚远！但是，因为李建成是太子，一大批皇亲国戚像跟屁虫一样围绕在他身边，甚至宫廷的守军都在他的控制之下，弟弟李元吉也一直是他的支持者。
李建成一面暗地里收买李世民的领将尉迟敬德等人，一面指使李渊的妃嫔在高祖面前使劲诋毁李世民，于是，以李世民为首与以李建成为首的两派之间，展开了激烈的皇位争夺战。
李世民就任陕东道大行台（有权力处理境内一切事务）时，由于淮安王李神通有功劳，所以李世民便赏赐给李神通数十倾上好良田。这一举动得罪了高祖的宠妃张婕妤，因为张婕妤早想把这些上好田地划分给自己的父亲，于是她便跑到高祖面前诋毁李世民，结果高祖听信谗言狠狠地训斥了李世民。
公元626年，突厥侵犯，高祖命李建成等人领兵退敌，李建成与李元吉商议趁这会儿把秦王府一网打尽，没想到这事被李世民得知后，决定先发制人。他跑到高祖面前，将李建成、李元吉害己图谋，私通妃嫔等不肖之举通通告诉了高祖，高祖听后惊愕万分，要让太子和齐王进宫当面说清楚。
第二天早上太子与齐王怀着不安的心情进了宫，当他们走到玄武门时，觉得周围充满杀气，可是为时已晚，这时埋伏四周的长孙无忌与尉迟敬德等人早已把他俩团团围住，一并杀死。李渊知道这件事后，叹了口气，事已至此只好下命令宣布李建成、李元吉作乱处死，诸军归李世民所管，这就是历史上着名的“玄武门之变”。
提起唐太宗李世民，我们首先想到的便是他创建唐朝的功绩和贞观之治的辉煌，历史选择了他，却让他那伟大身影后有着淡淡的的血光。父子反目，兄弟相残，勾心斗角，血腥屠杀，中国历史上这黑暗的一页让所有的辉煌黯淡无光„„
玄武门之变读后感（二）
我相信只要是有一定历史头脑的人，都应该知晓玄武门之变之事。他所讲述的是唐代唐高祖李渊的几个儿子争雄之事。
相传，高祖皇后产下四子：长子建成、次子世民、三子玄露（早亡）、四子元吉。本来吗，李建成是长子，按照传统的宗法制度，理所应当是大唐的继承人。但是次子秦王李世民却因为屡建奇功，深得民心，而且野心又大，也想当皇帝。因此他们兄弟之间展开了激烈的帝位之争，在双方斗争中，四子齐王李元吉站在长子建成一边。就这样，双方相互斗了两年。最终，次子李世民以莫须有的罪名，在玄武门门口，将长子建成与三子元吉杀害，而登上皇位。他就是历史上有名的明君——唐太宗。在他的治理下，国运昌盛，人民安家乐户，出现了中国历史上最繁盛的一个时代。
而这些都败于李世民的雄心之下。但是，虽说雄心能成霸大业，还必须得有确实的实际行动。不然，你去想，如果说有雄心就能成霸大业，那么可以这样说，凡要这人是活的，心是活的，那么他就一定有雄心。
一国之主（总统）的雄心在于希望自己长生不老；永据宝座，四海升平；在歌坛、演艺圈的，都希望自己一夜爆红；商人希望生意888（发发发），办事666（顺顺顺），就连日常生活中的人，也都处处表现了雄心。有人希望事业顺心；有人希望婚姻美满；有人希望„„总之人们的雄心是无可估量的！那么是不是有雄心就已经够了呢！不，不是的！光有雄心是万万不够的，雄心只是成霸“大业”的基本条件罢了。雄心十实际行动=成霸大业。
一国之主，想要长生不老，永据宝座，四海升平，行呀，只要能听忠言，用忠臣，不念恋酒色这中，尽量贴近人民生活，使人们美满，成人人人忠爱的明君，那么就算他死了，他也将久据人心，做到长生不老，（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）在历史上永夺宝座。而做为艺人，要一夜爆红，就必须有特长有才华，而这须要不断地学习、积累，从生活中吸取经验；商人要发，要顺，则要做到拥有一颗清明的商业头脑，对顾客诚信，做时应退则退，可进便进，而这些东西都只有在实践、学习与经验中提取。平常的人所向往的也一样，须要实践。
不是我夸大其词，相信紫禁城大家都略有所闻吧？紫禁城是明朝永乐皇帝所造，永乐皇帝朱棣是朱元璋第四个儿子，本来吗，这皇位跟他是八杆子都打不到一块儿的，可就是雄心与实际行动把它们联在了一起。于建文元年（1399年）七月，朱棣发兵南下，当了皇帝，建了紫禁城。使老百姓过上了小康生活。
雄心固然是成霸大业的基础，但我希望你的雄心用于正途，造福人类才行！还有——别忘了实际行动。
玄武门之变读后感（三）
唐朝是我国历史上一个传奇而强盛的朝代，延续了289年，传了19位皇帝。在文化、政治、经济、外交等方面都有辉煌的成就，是当时世界上最强大的国家之一。当时的东亚邻国包括新罗、渤海国和日本的政治体制、文化等方面亦受其很大影响。据一些史学家论证，当时人均的粮食拥有量比现在还高，其第二代皇帝唐太宗更是文成武德，开创贞观盛世。
读了《孟宪实讲唐史：从玄武门之变到贞观之治》，了解了李世民从玄武门兵变到实现贞观盛世的来龙去脉，发现对贞观不能取其单一而论道，全局统一，是其最根本。
太宗修为，文成武功，始于武，而后知己弱文，故补拙，此证太宗先武后文，以文、以德治天下，舍武。
时刻以历史为镜，借史为鉴，知对错，且能从始而终。此为太宗难得之处。
放下天子天威，听从纳谏，在古代帝王实属难见。
全局统一，贞观王朝自君到臣工甚至后宫都能规范政治之风，树人德，这是太宗用人独到之处。
第2篇：玄武门之变读后感
玄武门之变读后感
（一）最近，我读了一本书，名叫《孟宪实讲唐史：从玄武门之变到贞观之治》。里面讲了一代 明君唐太宗李世民波澜壮阔的一生。
李世民是一代明君，在他统治的23年中，出现了“路不拾遗，夜不闭户”的良好社会风气，这段时间史称“贞观之治”。但在贞观之治的前夜，发生了一场震撼人心的夺门之变，史称“玄武门之变”。李世民亲手杀死了他的两个亲兄弟，然后逼他父亲退位，自己当上了皇帝，年号“贞观”。
李世民当上皇帝以后，称他父亲为太上皇。他之所以能把国家治理得那么好，是因为他能够广泛使用一大批贤能的大臣，君臣之间的关系达到历史上最好。
特别是重用魏徵，像魏徵这样触怒龙颜而面不改色的良臣，实在不多见。有一次，因为一件事唐太宗和魏徵又争得面红耳赤。唐太宗憋了一肚子气回到后宫，一见了长孙皇后就说：“总有一天，朕要杀了那个乡巴佬！”皇后说；“哪个人哪？”唐太宗说：“魏徵，还不是那个魏徵，他在群臣面前让朕下不了台！”皇后听了，到后宫换了正装。太宗大惊到：“你这是何意啊？”皇后说：“魏徵是良臣，我怎能不向陛下祝贺呢？”
贞观十七年，魏徵逝世。唐太宗失声痛哭。哭完以后，太宗说了一句响彻千古的名言：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”可见魏徵对唐太宗有多么重要。唐太宗本就贤明，遇到魏徵这样的良臣变得更贤明了。魏徵触怒龙颜而面不改色的品行是给我最大的震撼。
唐太宗还不冤枉人。有一次，一个叫杨贞的卫士经过卫洲到长安值班，住在小旅馆里。第二天，杨贞发现佩刀有血，恰巧头天老板又死了。许多人都怀疑这件事是杨贞干的。地方官吏一听把杨贞抓起来准备处死。但他们又没有处死权，于是就给李世民上信。李世民觉得奇怪，杨贞与老板素不相识，不可能杀他，就让卫洲府重新调查。调查结果表明是老板娘和她的情夫一起杀了老板。这说明李世民是个有作为的皇帝，不会让任何人屈死。
唐太宗在玄武门之变中，失去了人性的光芒—亲手杀死了他的亲兄弟李元吉和李建成，这还能算人性吗？但令我惊讶的是，他竟能知错就改，以那些有人性之举来弥补那些无人性之举。这在中国2132年的历史上实在不多见。
公元649年5月，一代明君唐太宗李世民驾崩，享年五十二岁。李世民是一位上马打仗，下马治国的好皇帝，“贞观之治”成为后来各代君王学习的典范。
玄武门之变读后感
（二）唐朝建立后，李渊以立嫡立长的原则，立长子李建成为太子，次子李世民为秦王，四子李元吉为齐王。
在这三个人中，当属秦王李世民的功劳最大，声望也最高。李世民在统一全国的战争中，立下了赫赫战功。特别是在公元621年，他一举击败了窦建德与王世充，更使他成为了一位名扬四海的人物。太子虽然在太原起兵时也有支军队，打过几次胜仗，可比秦王李世民的实力相差甚远！但是，因为李建成是太子，一大批皇亲国戚像跟屁虫一样围绕在他身边，甚至宫廷的守军都在他的控制之下，弟弟李元吉也一直是他的支持者。
李建成一面暗地里收买李世民的领将尉迟敬德等人，一面指使李渊的妃嫔在高祖面前使劲诋毁李世民，于是，以李世民为首与以李建成为首的两派之间，展开了激烈的皇位争夺战。
李世民就任陕东道大行台（有权力处理境内一切事务）时，由于淮安王李神通有功劳，所以李世民便赏赐给李神通数十倾上好良田。这一举动得罪了高祖的宠妃张婕妤，因为张婕妤早想把这些上好田地划分给自己的父亲，于是她便跑到高祖面前诋毁李世民，结果高祖听信谗言狠狠地训斥了李世民。
公元626年，突厥侵犯，高祖命李建成等人领兵退敌，李建成与李元吉商议趁这会儿把秦王府一网打尽，没想到这事被李世民得知后，决定先发制人。()他跑到高祖面前，将李建成、李元吉害己图谋，私通妃嫔等不肖之举通通告诉了高祖，高祖听后惊愕万分，要让太子和齐王进宫当面说清楚。
第二天早上太子与齐王怀着不安的心情进了宫，当他们走到玄武门时，觉得周围充满杀气，可是为时已晚，这时埋伏四周的长孙无忌与尉迟敬德等人早已把他俩团团围住，一并杀死。李渊知道这件事后，叹了口气，事已至此只好下命令宣布李建成、李元吉作乱处死，诸军归李世民所管，这就是历史上着名的“玄武门之变”。
提起唐太宗李世民，我们首先想到的便是他创建唐朝的功绩和贞观之治的辉煌，历史选择了他，却让他那伟大身影后有着淡淡的的血光。父子反目，兄弟相残，勾心斗角，血腥屠杀，中国历史上这黑暗的一页让所有的辉煌黯淡无光……
玄武门之变读后感
（三）我相信只要是有一定历史头脑的人，都应该知晓玄武门之变之事。他所讲述的是唐代唐高祖李渊的几个儿子争雄之事。
相传，高祖皇后产下四子：长子建成、次子世民、三子玄露（早亡）、四子元吉。本来吗，李建成是长子，按照传统的宗法制度，理所应当是大唐的继承人。但是次子秦王李世民却因为屡建奇功，深得民心，而且野心又大，也想当皇帝。因此他们兄弟之间展开了激烈的帝位之争，在双方斗争中，四子齐王李元吉站在长子建成一边。就这样，双方相互斗了两年。最终，次子李世民以莫须有的罪名，在玄武门门口，将长子建成与三子元吉杀害，而登上皇位。他就是历史上有名的明君——唐太宗。在他的治理下，国运昌盛，人民安家乐户，出现了中国历史上最繁盛的一个时代。
而这些都败于李世民的雄心之下。但是，虽说雄心能成霸大业，还必须得有确实的实际行动。不然，你去想，如果说有雄心就能成霸大业，那么可以这样说，凡要这人是活的，心是活的，那么他就一定有雄心。
一国之主（总统）的雄心在于希望自己长生不老；永据宝座，四海升平；在歌坛、演艺圈的，都希望自己一夜爆红；商人希望生意888（发发发），办事666（顺顺顺），就连日常生活中的人，也都处处表现了雄心。有人希望事业顺心；有人希望婚姻美满；有人希望……总之人们的雄心是无可估量的！那么是不是有雄心就已经够了呢！不，不是的！光有雄心是万万不够的，雄心只是成霸“大业”的基本条件罢了。雄心十实际行动=成霸大业。
一国之主，想要长生不老，永据宝座，四海升平，行呀，只要能听忠言，用忠臣，不念恋酒色这中，尽量贴近人民生活，使人们美满，成人人人忠爱的明君，那么就算他死了，他也将久据人心，做到长生不老，在历史上永夺宝座。而做为艺人，要一夜爆红，就必须有特长有才华，而这须要不断地学习、积累，从生活中吸取经验；商人要发，要顺，则要做到拥有一颗清明的商业头脑，对顾客诚信，做时应退则退，可进便进，而这些东西都只有在实践、学习与经验中提取。平常的人所向往的也一样，须要实践。
不是我夸大其词，相信紫禁城大家都略有所闻吧？紫禁城是明朝永乐皇帝所造，永乐皇帝朱棣是朱元璋第四个儿子，本来吗，这皇位跟他是八杆子都打不到一块儿的，可就是雄心与实际行动把它们联在了一起。于建文元年（1399年）七月，朱棣发兵南下，当了皇帝，建了紫禁城。使老百姓过上了小康生活。
雄心固然是成霸大业的基础，但我希望你的雄心用于正途，造福人类才行！还有——别忘了实际行动。
第3篇：玄武门之变读后感_读后感_
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玄武门之变读后感（一）
最近，我读了一本书，名叫《孟宪实讲唐史：从玄武门之变到贞观之治》。里面讲了一代 明君唐太宗李世民波澜壮阔的一生。
李世民是一代明君，在他统治的23年中，出现了“路不拾遗，夜不闭户”的良好社会风气，这段时间史称“贞观之治”。但在贞观之治的前夜，发生了一场震撼人心的夺门之变，史称“玄武门之变”。李世民亲手杀死了他的两个亲兄弟，然后逼他父亲退位，自己当上了皇帝，年号“贞观”。
李世民当上皇帝以后，称他父亲为太上皇。他之所以能把国家治理得那么好，是因为他能够广泛使用一大批贤能的大臣，君臣之间的关系达到历史上最好。
特别是重用魏徵，像魏徵这样触怒龙颜而面不改色的良臣，实在不多见。有一次，因为一件事唐太宗和魏徵又争得面红耳赤。唐太宗憋了一肚子气回到后宫，一见了长孙皇后就说：“总有一天，朕要杀了那个乡巴佬！”皇后说；“哪个人哪？”唐太宗说：“魏徵，还不是那个魏徵，他在群臣面前让朕下不了台！”皇后听了，到后宫换了正装。太宗大惊到：“你这是何意啊？”皇后说：“魏徵是良臣，我怎能不向陛下祝贺呢？”
贞观十七年，魏徵逝世。唐太宗失声痛哭。哭完以后，太宗说了一句响彻千古的名言：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”可见魏徵对唐太宗有多么重要。唐太宗本就贤明，遇到魏徵这样的良臣变得更贤明了。魏徵触怒龙颜而面不改色的品行是给我最大的震撼。
唐太宗还不冤枉人。有一次，一个叫杨贞的卫士经过卫洲到长安值班，住在小旅馆里。第二天，杨贞发现佩刀有血，恰巧头天老板又死了。许多人都怀疑这件事是杨贞干的。地方官吏一听把杨贞抓起来准备处死。但他们又没有处死权，于是就给李世民上信。李世民觉得奇怪，杨贞与老板素不相识，不可能杀他，就让卫洲府重新调查。调查结果表明是老板娘和她的情夫一起杀了老板。这说明李世民是个有作为的皇帝，不会让任何人屈死。
唐太宗在玄武门之变中，失去了人性的光芒—亲手杀死了他的亲兄弟李元吉和李建成，这还能算人性吗？但令我惊讶的是，他竟能知错就改，以那些有人性之举来弥补那些无人性之举。这在中国2132年的历史上实在不多见。
公元649年5月，一代明君唐太宗李世民驾崩，享年五十二岁。李世民是一位上马打仗，下马治国的好皇帝，“贞观之治”成为后来各代君王学习的典范。
玄武门之变读后感（二）
唐朝建立后，李渊以立嫡立长的原则，立长子李建成为太子，次子李世民为秦王，四子李元吉为齐王。
在这三个人中，当属秦王李世民的功劳最大，声望也最高。李世民在统一全国的战争中，立下了赫赫战功。特别是在公元621年，他一举击败了窦建德与王世充，更使他成为了一位名扬四海的人物。太子虽然在太原起兵时也有支军队，打过几次胜仗，可比秦王李世民的实力相差甚远！但是，因为李建成是太子，一大批皇亲国戚像跟屁虫一样围绕在他身边，甚至宫廷的守军都在他的控制之下，弟弟李元吉也一直是他的支持者。
李建成一面暗地里收买李世民的领将尉迟敬德等人，一面指使李渊的妃嫔在高祖面前使劲诋毁李世民，于是，以李世民为首与以李建成为首的两派之间，展开了激烈的皇位争夺战。
李世民就任陕东道大行台（有权力处理境内一切事务）时，由于淮安王李神通有功劳，所以李世民便赏赐给李神通数十倾上好良田。这一举动得罪了高祖的宠妃张婕妤，因为张婕妤早想把这些上好田地划分给自己的父亲，于是她便跑到高祖面前诋毁李世民，结果高祖听信谗言狠狠地训斥了李世民。
公元626年，突厥侵犯，高祖命李建成等人领兵退敌，李建成与李元吉商议趁这会儿把秦王府一网打尽，没想到这事被李世民得知后，决定先发制人。()他跑到高祖面前，将李建成、李元吉害己图谋，私通妃嫔等不肖之举通通告诉了高祖，高祖听后惊愕万分，要让太子和齐王进宫当面说清楚。
第二天早上太子与齐王怀着不安的心情进了宫，当他们走到玄武门时，觉得周围充满杀气，可是为时已晚，这时埋伏四周的长孙无忌与尉迟敬德等人早已把他俩团团围住，一并杀死。李渊知道这件事后，叹了口气，事已至此只好下命令宣布李建成、李元吉作乱处死，诸军归李世民所管，这就是历史上着名的“玄武门之变”。
提起唐太宗李世民，我们首先想到的便是他创建唐朝的功绩和贞观之治的辉煌，历史选择了他，却让他那伟大身影后有着淡淡的的血光。父子反目，兄弟相残，勾心斗角，血腥屠杀，中国历史上这黑暗的一页让所有的辉煌黯淡无光……
玄武门之变读后感（三）
我相信只要是有一定历史头脑的人，都应该知晓玄武门之变之事。他所讲述的是唐代唐高祖李渊的几个儿子争雄之事。
相传，高祖皇后产下四子：长子建成、次子世民、三子玄露（早亡）、四子元吉。本来吗，李建成是长子，按照传统的宗法制度，理所应当是大唐的继承人。但是次子秦王李世民却因为屡建奇功，深得民心，而且野心又大，也想当皇帝。因此他们兄弟之间展开了激烈的帝位之争，在双方斗争中，四子齐王李元吉站在长子建成一边。就这样，双方相互斗了两年。最终，次子李世民以莫须有的罪名，在玄武门门口，将长子建成与三子元吉杀害，而登上皇位。他就是历史上有名的明君——唐太宗。在他的治理下，国运昌盛，人民安家乐户，出现了中国历史上最繁盛的一个时代。
而这些都败于李世民的雄心之下。但是，虽说雄心能成霸大业，还必须得有确实的实际行动。不然，你去想，如果说有雄心就能成霸大业，那么可以这样说，凡要这人是活的，心是活的，那么他就一定有雄心。
一国之主（总统）的雄心在于希望自己长生不老；永据宝座，四海升平；在歌坛、演艺圈的，都希望自己一夜爆红；商人希望生意888（发发发），办事666（顺顺顺），就连日常生活中的人，也都处处表现了雄心。有人希望事业顺心；有人希望婚姻美满；有人希望……总之人们的雄心是无可估量的！那么是不是有雄心就已经够了呢！不，不是的！光有雄心是万万不够的，雄心只是成霸“大业”的基本条件罢了。雄心十实际行动=成霸大业。
一国之主，想要长生不老，永据宝座，四海升平，行呀，只要能听忠言，用忠臣，不念恋酒色这中，尽量贴近人民生活，使人们美满，成人人人忠爱的明君，那么就算他死了，他也将久据人心，做到长生不老，在历史上永夺宝座。而做为艺人，要一夜爆红，就必须有特长有才华，而这须要不断地学习、积累，从生活中吸取经验；商人要发，要顺，则要做到拥有一颗清明的商业头脑，对顾客诚信，做时应退则退，可进便进，而这些东西都只有在实践、学习与经验中提取。平常的人所向往的也一样，须要实践。
不是我夸大其词，相信紫禁城大家都略有所闻吧？紫禁城是明朝永乐皇帝所造，永乐皇帝朱棣是朱元璋第四个儿子，本来吗，这皇位跟他是八杆子都打不到一块儿的，可就是雄心与实际行动把它们联在了一起。于建文元年（1399年）七月，朱棣发兵南下，当了皇帝，建了紫禁城。使老百姓过上了小康生活。
雄心固然是成霸大业的基础，但我希望你的雄心用于正途，造福人类才行！还有——别忘了实际行动。
读《反腐倡廉教育读本》有感
近期来，廉政文化建设的步伐正如火如荼的进行，作为一名粤港人，我同大家一道不断的学习了廉政准则，阅读了一些廉政故事、廉政漫画等书籍，并从中获益良多，以下就是我的感悟。
廉洁的敌人就是腐败，当廉洁不能占据主流的时候，人们往往会不自觉的落入腐败的敌手，从而摧毁了自己，摧毁了整个社会风气。每一个腐败的故事都是从廉洁意识的淡漠开始的。可以说，礼物是表达感情的一种方式，但是，并非礼物越重，感情越深。很多时候，腐败都是从送礼收礼开始的。其实，君子之交淡如水，礼物礼金都只是证明你们之间的关系多么浅，浅到只能用金钱去衡量了。作为公司的基层管理部门，虽然这里没有腐败的土壤，但是，我们从事的职业要求我们不仅要廉洁建设，更要把廉洁的风气带到每一个基层建设者中去，确保人人在自己的工作岗位都能把廉洁之花播撒粤港这片沃土上。
从古至今，廉洁的故事比比皆是。东汉**太守羊续将焦俭送给他的鱼悬于室外来拒绝焦俭的再次相赠；北宋包拯立《诫廉家训》于家中警示后人；周总理穿着朴素，总是将衣服补了又补，()坚持艰苦朴素的作风；孔繁森一尘不染、两袖清风，临终前身上只有8元6角，杨善洲同志的先进事迹，”一根筋”的**市**区纪委副书记郭其庆等等，都是我们学习的楷模。
反之**市科工贸信委经贸处原处长薛鹏受贿案、”8.25”**市公安局系列案、**中学原校长廖锦山受贿贪污案等等，也时刻提醒我们廉洁自律、洁身自爱才是为人之本。廉政建设不是独立的，是与我们的各项工作相辅相成、相互促进的。廉政工作是一项常抓不懈的工作，涉及每个人的前途。
这一个个鲜活的事例都提醒我们要时刻做到自省、自重、自警、自励，常怀律己之心、常思贪欲之害、常修为民之德，时刻警惕各种腐朽思想的侵蚀，思想上筑牢拒腐防变的防线，坚决抵制享乐主义和拜金主义，坚持立党为公、执政为民，做遵纪守法、忠于职守、廉洁从政、高效为民的表率。《巴黎圣母院》读后感800字
静静地，回家的路上。迎着瑟瑟秋风，踏着一片片枯叶，沿着弯弯小路，我沉痛地苦闷地默默地走着，回想着雨果的《巴黎圣母院》中那段令人久久不能忘怀的感人片段，我哭了。
《巴黎圣母院》它让我看到了不仅是当时的历史，而是世间最深沉的灵魂，最深沉的呼唤。
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比的手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达，而面目丑陋、心地善良的敲钟人伽西莫多却舍身救助爱斯梅拉达。小说揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍已为人的优秀品质，反映了雨果的人道主义思想。其情节曲折、人物性格更具有冲突性，是一部富于戏剧性的著作。而《巴黎圣母院》的历史背景，也反映了路易十一时代腐败的政治与权利统治，使无辜的人沦为牺牲品的黑暗现实。雨果用他辛辣又浑厚的笔锋，表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的圣母院副主教弗罗洛的悲天悯人，对金玉其外，败絮其中的弗比斯队长的嘲讽，对苟且偷生的潦倒诗人甘果瓦的鄙夷，对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶，和对卡西莫多和爱斯梅拉达，这一对外表有天壤之别，内心却如一善良纯洁的悲剧人物的褒扬与惋惜，把美与丑的对比推倒了及至。让我们重新审视究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的心。所以，人不必为了自己先天的不足而自暴自弃，更不要过分地追求外表美，拥有一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、热爱生活、充满责任的心灵才是每一个人应该具备的。同时，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。
这部巨著，让人明白人海沧桑，旅途坎坷，折不尽的荆棘藤蔓，踏不平的沟沟坎坎，碰不到的险阻艰难都在前方等着你。假如我们青春的火花点燃心房的的希骥却被飓风泯灭，假如一次次期待都化作秋天的落叶。所以，请你要面对现实，珍惜你自己。
河水永恒的呜咽，清风无休止的叹息，悲剧曾留的记录--《巴黎圣母院》。
永远的布谷鸟读后感500字
篇1：《永远的布谷鸟》读后感
最近我和学生共读最佳儿童文学读本之一《永远的布谷鸟》。第一篇就是加拿大作家玛丽写的《难忘的八个字》。故事用第一人称的手法记叙了”我”——一个与众不同的孩子”有着两片畸形的、难看的嘴唇，一个弯曲的鼻子，一口歪歪扭扭的牙齿，说起话来还结巴”的小女孩在耳语测验中的一个感人的故事。
故事中的小女孩的遭遇，小女孩为了遮掩自己的”与众不同”的做法——撒谎说小时候摔了一跤被地上的玻璃割破了嘴巴；为了耳语测验过关早在幼儿园起就想到了假装捂紧耳朵，让人……读到这里仿佛看到了那个无助又自尊自强的女孩，禁不住心疼。如果没有伦纳德老师的难忘而又神圣的八个字”我希望你是我女儿”,也许小女孩的一生都会在自卑与自欺欺人中度过。
”我希望你是我女儿”简短的一句话却具有不平凡的力量，犹如最灿烂的阳光，驱散了”我”心中的阴霾，照亮了”我”的人生之路。这个小故事感动着我和我的学生们。掩卷自问，面对这样的学生，我能否也有这样的爱与耐心？
平时仅是面对那些穿戴不正做事拖拉的学生我就没有耐心，动不动你就会”怒吼”,觉得为由此才能”解恨”.动了这个故事之后，现在我能心平气和地想想这样做的原因了：小林因为妈妈经常不在身边周日没人照料穿着臭臭的鞋子来上学，小范父母光顾着争吵给孩子造成了心理压力，所以孩子才有与众不同的心理……每一次的分析让我消除了对学生的”烦”,更多的是同情与爱，我会针对不同学生的特点对帮助他们。这不能不说是《难忘的八个字》这难得的爱与耐心所给予我的。
篇2：《永远的布谷鸟》读后感
王子睿
暑假里我读了一本书《永远的布谷鸟》，书中有很多有趣的短文，使我受益很深。其中让我感受最深的故事是 : “难忘的八个字”.这篇文章写的是一个小女孩生下来就是唇裂而且失聪。当她步入校门时，同学们都讥笑他，用她自己的话说：她的模样令人厌恶：有两片畸形的难看的嘴唇，一个弯曲的鼻子，一口歪歪扭扭的牙齿，说起话来还结巴。她非常自卑，她想除了她的家人以外，这个世界上没人会爱她，喜欢她。在她上二年级时，一个很胖很美的伦纳德夫人成了她的老师。她很爱她。今年的耳语测验开始了，小女孩很紧张。由于这个小女孩失聪，每年的耳语测验都对她是个挑战，为了不让别人发现自己失聪而更加的嘲笑她，每次耳语测验她都是用右手紧紧地捂住耳朵，然后再稍稍把右手抬起一点，这样就足以听清老师的话了。小女孩紧张的等待着，终于轮到她了，伦纳德老师在她的耳边轻轻的说了八个字”我希望你是我的女儿！”这八个字仿佛是一束温暖的阳光直射着小女孩的心田，使她受伤的心灵得到抚慰，从此让小女孩改变了对人生的看法。
看完这篇文章，我心激动不已。小女孩虽然身体残疾，受到了同学们的嘲笑，但她没有气馁，她用自己的方式维护着自己的自尊。小女孩是不幸的，但她又是幸运的，因为她碰到了一位有爱心的好老师。伦纳德老师看出了小女孩的缺陷，但没有揭露她，并用”我希望你是我的女儿”这感人肺腑的八个字，表达了老师的爱心。
夏天的风，我心想要是没有空调，到了夏天人们得热成什么样呢？空调吃进的电吐出来的是凉爽，自己却不要报酬，真是值得我们学习。
篇3：《永远的布谷鸟》读后感
书是人类进步的阶梯，每个人一生中会读很多的书，人们不仅能从书中学到很多知识 ,而且还能懂得许多道理。
这个暑假，我在浓郁的书香中阅读了《永远的布谷鸟》这本书。这本书里精选了很多优秀的儿童文学作品，有：诗歌、散文、故事、童谣、报告文学······既体现了我们儿童的纯真、朴实和幽默，又展现了儿童文学的丰富和大气。让我们时而开怀大笑；时而陷入沉思，思考其中的人生智慧和生活哲理，他就像一碗心灵鸡汤，滋润着我们的心灵，让我受益匪浅。
这本书中让我印象最深刻的是：《口水龙》。口水龙独自住在海边，他是刚搬到这里的，但不并不喜欢大海。以前他住在彩霞森林 ,那时口水龙不流口水，大家叫他：阿丹。阿丹生了一场病之后突然变得很爱流口水了。自从阿丹流口水之后给朋友们带来了很多麻烦，有一天阿丹发现他的朋友们都不见了，全森林里的动物好像都变成空气似的通通不见了。口水龙想：朋友们是不是认为我总是给大家带来麻烦所以不要我了？想到这里口水龙的眼泪夺眶而出，他伤心的离开了朋友们，离开了彩霞森林，来到了大海，想做一条水龙，三天过去了······彩霞森林的朋友们都在找口水龙，来到了口水龙以前来的地方。彩霞森林的朋友们有双手缝织了一条围兜送给口水龙，在朋友的劝说下，口水龙跟彩霞森林的朋友们回到了彩霞森林，过上了快乐的日子！
《口水龙》这一篇告诉我们，朋友就像我们的家人，要合睦相处，才会有更多的收获，同时我们也要帮助和关心他们。
总之，这本书既像我的老朋友，陪我一起寻找快乐，享受阅读带来的乐趣；也像是我的老师，传授与我很多的知识和哲理。
篇4：永远的布谷鸟读后感
这个寒假里，我读了方卫平老师编写的最佳儿童文学读本《永远的布谷鸟》。这里面的每一篇作品都是那么的精彩纷呈，每一个故事都让我感到爱不释手。其中，我最喜欢的一个故事是《口水龙》。
这是一个关于友谊的故事。在彩霞森林里，有一只小恐龙，它的名字叫阿丹。老虎、狮子、大象和兔子都是他的好朋友。有一年春天，一场大病之后，阿丹突然患了流口水的毛病。由于阿丹的个子太大了，它的口水老是不小心弄到好朋友身上，大家都很尴尬，阿丹为此也非常苦恼。这时候，阿丹的好朋友突然”失踪了”,原来它们为阿丹做围兜去了。可是，阿丹不知道这一切，它很伤心，便独自离开了彩霞森林，泡在了大海里，整天郁郁寡欢。当阿丹的朋友们拿着围兜找到它时，阿丹非常激动。虽然它的嘴里这时候已经多出了一颗门牙，不再流口水了，但它还是开心地戴上了朋友们精心制作的围兜，从此，它和朋友们在彩霞森林里快快乐乐地生活着。
读完这个故事，我被阿丹和朋友们之间的友谊深深地感动了。是啊，世界上最纯洁的感情就是朋友们之间的友谊。友谊可以跨越心灵，跨越世界。有朋友的人是最幸福的。故事中的小恐龙阿丹拥有很多朋友，它的朋友们都是真心地喜欢它，它整天都被快乐和幸福包围着。蒲松龄曾说：”天下快意之事莫若友”,和小恐龙阿丹一样，我也拥有许多的朋友，友谊让我的生活丰富多彩，我希望我和朋友之间的友谊天长地久！
珍惜友谊，让我们一起行动吧！
篇5：永远的布谷鸟读后感
刘睿泽
时间像无边的长河，很少有人能够真正注意到它，能够去珍惜它。当你恍然大悟时，时间已经悄然流过了……
——题记
读了《永远的布谷鸟》这本书，我的心久久不能平静。这本书中记载了许多的小故事：有童年里快乐的烦心事；有令我们感动的难忘的老师；还有那令人难以捉摸的变幻的时间。其中，有一篇小说《重逢》使我感动不已。它讲述了因火车出了故障，一对父子为这次难得的重逢而与时间展开了追逐与较量。文中父亲曾对儿子说过：”我就是累散了架，累蹬了腿，也会尽快把活儿干完，与你见上一面。”这位父亲为了与儿子的重逢，不断的努力与时间赛跑，支撑父亲的到底是怎样的力量呢？我想，除了对儿子的那份浓浓的爱，更重要的是肯与时间赛跑的那份决心与信念。时间是如此的珍贵，它是多么匆匆，总与你擦肩而过。而你何曾努力去抓住时间呢？人的一生，要在有限的时间里做出有意义的事，不能被时间牵着走，要追赶时间。有了目标，就要从现在开始追逐它。机遇总在你身边，就看你如何把握了。
再回看生活中的我，我有过像《重逢》中那位父亲样对时间的执着吗？我有过与时间赛跑的决心吗？答案是”否”.有时我甚至会丢三落四、拖拖拉拉，根本不懂珍惜时间。有一回写作业，本一个小时就能写完，而我因为注意力不集中写了三个小时。你可不要小看浪费掉的这两小时，每分每秒其实都能做许多事情。如果你在每一件事上省下一点时间，积攒起来也是惊人的。
朋友们，让我们从现在开始与时间赛跑吧！不要再让时间从手中溜走了。时间看似珍贵，但将分秒利用起来的话，希望也会变成现实。我想，这才是这篇文章带来的真正含义。
篇6：永远的布谷鸟读后感
我利用寒假的时间读了《永远的布谷鸟》这本书。它是由许许多多的小故事组成的。其中《暗号》这个故事令我记忆犹新。它是由著名的儿童文学作家张之路写的。这个故事主要讲述的是一个上初一的北京男孩在暑假里要一个人坐火车到青岛去游玩。这个男孩子从来没有坐过火车，也没有自己一个人出去远行过。他很犹豫，也有点为自己的生活担心。最后，在爸爸妈妈的鼓励下，它终于背上背包出发了。他爸爸告诉他下了火车会有一个他的老朋友来接他。那个男孩向父亲询问他老朋友的性别和长相，可是爸爸并没有直接告诉他，而是说当他下火车后会有一个接站的人，他要走过去问：”请问有卖老鼠牌铅笔的吗？”如果他说：”对不起，我只有猫牌橡皮。”那暗号就算对上了，他就是爸爸的老朋友。这个男孩到站之后苦苦地寻找了一阵，最后终于找到了爸爸的老朋友。
这个故事既有趣又冒险，对暗号就像地下党接头，读了这个故事后我也想自己出门远行一次。由此我想到了前天晚上妈妈让我下楼扔垃圾的事。那天吃完晚饭，妈妈让我到楼下扔垃圾，可是我有点害怕，因为我很怕黑。在爸爸妈妈的鼓励下我鼓足勇气穿好外套走出家门。一开始我的腿有些发软，可是到楼下一看一点也不可怕，小区里的路灯很明亮。我扔完垃圾回家后受到了妈妈的表扬。
我想，在生活中我们会经历许许多多的第一次，只要我们勇于尝试，就会有所收获。
篇7：永远的布谷鸟读后感
佟沐宸
前几天，我发现了一本叫《永远的布谷鸟》的书，翻看目录，一篇名叫《这条小鱼在乎》的文章深深的吸引了我。
这篇文章主要讲了一个这样的故事：暴风雨后的一个早晨，一个人在海边散步时，发现一个小孩正在不停地在每一个水洼旁弯下腰去，将水洼里的小鱼扔到大海中。终于，这人告诉他小鱼太多了，根本救不过来。可小男孩却说他自己知道，那人就说没有人会在乎的。可小男孩却回答这些小鱼全都会在乎。
这篇文章使我深有感触，其中让我最感动的地方是”‘这条小鱼在乎！’男孩一边回答，一边拾起一条小鱼扔进大海，‘这条在乎，这条也在乎！还有这一条、这一条、这一条…… ’”是啊，也许我们对别人的帮助对自己影响不大，可却能让别人受益匪浅。比如说我们把一个倒了的牌子扶起来 ,就能提醒别人要注意一些事情；我们捡起一个垃圾，扔进垃圾桶里，就能让城市变得更加干净；我们随手关掉一个水龙头，就能为这个地球多节约一点水…… 虽然这些只是一些举手之劳，不会带来太大的影响，可总有人会在乎。这也正是”勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”只要我们多帮助别人，就能让世界充满爱，让世界更加的和谐美好。
读着读着，我不禁感慨万分，突然想起了512 汶川大地震。512 大地震结束后，灾区的人都饿着肚子，灾区的同学们也没有学上，于是我们举行了捐款，我每个月的零花钱只有十块，正当我犹豫要捐多少钱的时候，我突然想到：这次地震，灾区的同学们的学校都倒塌了，他们只能在能在帐篷学校里上课，而我们有那么好的学习条件，能在宽敞明亮的教室里上课，能在安定幸福的环境下成长…… 或许我们多捐了一元钱，就能让灾区人民多吃上一点饭，就能让他们早一点住上楼房。想到这里，我不假思索的从我的钱包里拿出了一百元。现在，当我看到灾区的人们生活越来越好时，我不禁感到特别高兴。
读了这篇文章，我明白了太多，太多……
第4篇：玄武门之变真相推测
玄武门之变真相推测 葛剑雄 周筱赟
幼时上历史课，对唐太宗李世民印象最深，因为课本上和教师都对他赞扬有加，记得一个例子是说，由于唐太宗武功赫赫，但又善待境内外的少数民族，因此深受各族首领爱戴，被尊称为“天可汗”。以后自己读《旧唐书》，见贞观四年(六三O年)唐朝灭东突厥，俘虏颉利可汗，“自是西北诸蕃咸请上尊号为‘天可汗’，于是降玺书册命其君长，则兼称之”；知道事情果然如此，唐太宗自己在给西北的属国或部族首领下诏书时，也乐意同时使用皇帝和天可汗的名义。
在我近半个世纪的印象中，唐太宗一直是得到肯定的人物，这在中国古代帝王中大概是绝无仅有的。尽管毛泽东有“唐宗宋祖，稍逊风骚”的诗句，但实际上，即使在文化大革命期间，唐太宗也保持了正面的形象。改革开放以来，高层领导发表提倡节俭、接受群众批评、吸取历史教训、对外开放、团结少数民族等方面的意见后，经常可以看到报纸上发表的唐太宗故事，显然这位皇帝在一千多年前已经“率先垂范”，堪为今人楷模。
不过读史稍多后，也使我产生了困惑，这位天可汗生前做过另一件在皇帝中绝无仅有的事：几次三番要看史官们为他自己记载的历史，并且亲自督促他们修改到他满意为止。这与中国的历史传统完全不符，因为即使有九五之尊，皇帝也不能查阅史官们对他记载了什么。史官们对他日常活动和言论的记录应该随时密封，待他去世后才能正式整理成书，永久保存。唐太宗为什么要打破常规，亲自做这样完全可能给他留下不利影响的事呢?
不守古训，唐太宗欲查国史
贞观九年(六三五年)五月，当了十年太上皇的李渊去世。十月二十七日，这位唐朝开国的“高祖太武皇帝”被隆重安葬。就在葬礼举行前十天，唐太宗通知史官，他要亲自查阅高祖皇帝和自己的《实录》，被恪守祖制的史官婉言拒绝。
贞观十六年四月，唐太宗又问谏议大夫褚遂良：“你还负责记《起居注》吗?记了什么能让我看看吗?”褚回答：“史官记录君主的言论和行动，好坏都要记载，才能使君主不敢做坏事。没有听说君主自己可以拿来看的。”唐太宗问：“那我如果有什么不好的事你也记吗?”褚答道：“这是我的职责，不敢不记。”黄门侍郎刘洎在旁边插话：“假如褚遂良不记，天下人都会记。”唐太宗又碰了一个钉子。不过就在两个月后，唐太宗忽然下令将十六年前被杀、并被追夺太子封号的长兄建成由“息隐王”恢复为皇太子，又将同时被杀的弟弟元吉由“海陵刺王”改为“巢刺王”，不知是不是这两个冤魂在冥冥中传出了什么信息?
到了第二年四月，皇太子承乾因罪被废为庶人，太宗的叔父汉王元昌因参与阴谋而被杀。太宗当面答应立最受宠信的第四子魏王泰为太子，但又改变主意立第九子晋王治为皇太子。魏王泰被降封为东莱郡王，不久又改封为顺阳王，软禁在今湖北西北山区偏僻闭塞的均州郧
乡。那几天间，太宗一度心力交瘁，哀叹“我给这三个儿子、一个弟弟搞成这样，想想活着实在没有什么意思”，从座位上跌倒在地，还不等心腹大臣将他扶起，又拔出佩刀想自杀，被褚遂良夺下。这次变故使一向以英明自居的太宗受到很大打击，他亲自到太庙祭拜，为承乾的事向祖宗谢罪。
六月初一发生了日蚀，到七月间民间居然传出流言，皇上派恶鬼出来挖人心肝，用来祭天狗星。一时间闹得人心惶惶，太宗不得不派人到各地辟谣，抚慰百姓，一个多月后才平息下来。
这些事是否与宫廷的变故传入民间有关，已不得而知，但无疑促使太宗更关注史官给自己的记载，于是向监修国史的宰相房玄龄提出了第三次要求：“我的用心和以往的君主不一样。帝王想亲自阅读国史，以便了解自己以前的错误，作为今后的警戒，你可以按顺序写成了呈上来。”谏议大夫朱子奢极力反对：“陛下身负圣德，言行从无过失，史官记载的自然尽善尽美，所以陛下要查阅《起居注》并无不妥。但从此形成制度传下去，我恐怕到了玄孙、曾孙辈，难保没有达不到上智的君子，会文过饰非，那史官就免不了受刑罚惩处。这样一来，史官为了保全自己，避免祸患，无不迎合风向，顺从旨意，悠悠千载的历史还能相信吗?这就是历来不允许帝王查看的道理。”太宗却坚持要看，于是房玄龄只得与许敬宗等人删改成《高祖、太宗实录》各二十卷呈上御览。
其实房玄龄等心中都明白，太宗最关心的是哪一部分，自然已在文字上下了功夫。但太宗看了“六月四日”的记载后还是嫌他们写得太隐晦：“当年周公杀了管叔、蔡叔而使周室安定，季友毒死叔牙才为鲁国带来太平。我这样做是为了安定社稷，造福万民。史官执笔时何必有劳你们特别隐讳呢?应该加以修改，删除不实之处，直截了当地把事实记下来。”有了这样明确的指示，以房玄龄为首的史官们自然只能体察圣心，将两朝《实录》中有关文字修改到唐太宗满意为止。这就是我们今天能看到《旧唐书》、《新唐书》和《资治通鉴》等书中记述的“玄武门之变”。
兄弟相残，李世民先发制人
唐高祖武德九年(六二六年)六月，突厥进犯，太子建成建议派其四弟齐王元吉率军北征，并征调秦王(世民)府的大将尉迟敬德、程知节(即程咬金)和秦叔宝等人随军出征，得到高祖李渊批准。一向嫉妒秦王军功和威望的建成，一直在找谋害他的机会，企图利用与秦王在昆明池饯行的机会，埋伏甲士将他刺杀，事成后即上奏称其暴卒，对尉迟敬德等秦王府骁将也准备一律活埋。秦王很快从他收买的太子下属、东宫率更丞王（左日右至）处得到了这一消息，连夜与长孙无忌、房玄龄等人商议对策。众人都劝秦王先发制人，而李世民不忍骨肉相残，还犹豫不决。幕僚们举了舜躲避受其恶兄象唆使的父亲瞽叟迫害的例子，终于说服他采取行动。
偏巧五六月间太白星多次在白天出现，六月初
一、初三又再次出现，傅奕向高祖密奏“太白见秦分，秦王当有天下”。高祖闻奏大怒，认为这预示世民将谋反篡位，立即召世民责问。世民申辩说是建成、元吉二人想谋害他，并且密奏建成、元吉“淫乱后宫”的丑闻。李渊当即大吃一惊，决定第二天将兄弟三人一起召来当面“鞫问”。六月初四一大早，世民率长孙无忌等人埋伏于玄武门。建成、元吉二人行至临湖殿时，忽然发觉情况异常，当即掉转马头想逃回东宫。世民率人冲出，在后面追赶，元吉拉弓向世民放箭，因为惊慌失措，弓弦都未拉开，连射三箭不中。世民张弓还击，一箭射死建成。此时尉迟敬德率七十余名骑兵赶到，射中元吉坐骑，元吉坠马。世民的马也受了惊吓逃人树林，被树枝绊倒。元吉赶到，夺下弓箭勒住世民，尉迟敬德跃马怒叱，—箭射死元吉。此时东宫和齐王府二千余精兵闻讯赶到，猛攻玄武门，情势十分危急，尉迟敬德急持两人首级出示，宫府军见主人已被杀，立时溃散。
李世民派尉迟敬德全副武装，进宫去保卫高祖。谁知原定当天早上要亲自讯问这三兄弟以判定是非的高祖，居然兴致十足，正在后苑海池的游船上。见到手持长矛、一身甲胄的尉迟敬德闯到面前，高祖大吃一惊。敬德报告太子与齐王作乱，已被秦王杀掉，现在大臣们劝他将国事交给秦王处理。高祖答允得十分爽快：“好得很!这正是我长久以来的心愿!”立即亲笔写了敕书，命令诸军听从秦王号令。大局已定，秦王赶来与高祖见面，父子俩抱头痛哭。高祖随即颁发诏书，立秦王世民为太子，建成、元吉十个儿子均以谋反罪处死。两个月后，高祖宣布退位，成为安享天年的太上皇。“玄武门之变”以秦王世民提前登上帝位而结束。
篡改史料，两唐书自相矛盾
可惜唐太宗毕竟“稍逊风骚”，对文治的一套还不内行，特别是没有从长远的战略高度重视历史的作用，既没有以钦定的《实录》为纲统一臣民的思想，又缺少“戈培尔”式的人物做好“玄武门之变”伟大意义的宣传和讲解工作，更没有彻底清查和销毁各类违背《实录》精神的论著和史料。尽管有唐一代，因为所有的皇帝都是太宗的子孙，没有人敢翻“玄武门之变的案”，但从宋朝开始，就不时有人揭露史料中的矛盾，质疑唐朝的官方记载了。时至今日，我们只要对史料稍作分析，也不难看出事件的前因后果和真相。
据钦定的《高祖、太宗实录》，“建成幼不拘细行，荒色嗜酒，好畋猎”，“帷薄不修，有禽犬之行，闻于远迩”；“巢剌王(元吉)性本凶愎，志识庸—卜，行同禽兽。兼以弃镇失守，罪戾尤多，反害太宗之能”；完全是流氓禽兽，显然成事不足败事有余。而唐高祖李渊也是优柔寡断，迟迟不敢起兵。既然这父子三人都成不了气候，就只能依靠大智大勇、深谋远虑的李世民了。“高祖所以有天下，皆太宗之功”。只是这些说法实在过于荒唐，连囿于传统史观、奉太宗为正统的司马光都有所怀疑，“史臣不无抑扬诬讳之辞，今不尽取”；在编《资治通鉴》时没有完全采用。
透过被太宗的史官篡改过的史料，李渊起兵的经过依然可辨。
隋大业十三年(六一七
年)，太原留守、袭爵唐国公的李渊以尊立隋炀帝的孙子代王
杨侑的名义，自晋阳(今山西太原)起兵。据新、旧《唐书》和《资治通鉴》的记载，这次起兵的策划和部署全出自李世民一人之手。万事俱备，李世民却恐怕李渊不同意，犹豫了很久，不敢告诉他。果然，当世民将计划密告李渊后，他大惊失色：“你怎么敢说这样的话，我现在马上将你押送朝廷法办。”说完就动手写奏章。李世民不慌不忙地说：“现在天时人事已到了这种地步，我才会作这样的于丁算。如果一定要将我送朝廷究办，我也不怕死。”李渊说：“我怎么会忍心告发你?但你千万小心，不能再说。”经过李世民和众人的反复劝说，李渊才被迫同意，表示今后家破人亡还是化家为国都由你了。此前裴寂还将晋阳行宫中的宫女偷偷送给李渊受用，在酒酣时，裴寂又威胁道：“臣子占用宫女可是杀头的罪，二郎(世民)密谋起兵也是因为怕这件事败露，才这样准备的。”至此李渊已无退路：“事到如今，还有什么办法呢?只好听他的吧!”如果李渊只是为了给儿子保密，在只有父子两人在场时，何必一本正经要写奏章告发他?而到了临起事时怎么还会说这样的话?还要儿子与谋士策划用女色引他上钩，看来李渊真是一个胆小怕事、胸无大志、又好色无度的委琐小人，让他做大唐的开国皇帝实在冤枉!
可是据《旧唐书．宇文士及传》，早在大业六年(六一三年)李渊和宇文士及就在涿郡(今北京)“尝夜中密论时事”。既然要秘密讨论，自然不是效忠隋朝的事了。而据《旧唐书．夏侯端传》，在起兵的一年前，李渊任河东讨捕使。好友夏侯端曾以天象的异常相劝：“金玉床摇动，此帝座不安。参墟得岁，必有真人起于实沉之次。天下方乱，能安之者，其在明公。„„若早为计，则应天福，不然者，则诛矣。”李渊听后，“深然其言”，完全赞同他的分析和建议。温大雅的《大唐创业起居注》说得更具体：在被任命为“太原道安抚大使”后，李渊“私喜此行，以为天授。所经之处，示以宽仁，贤智归心，有如影响”。值得注意的是，温大雅在李渊起兵后任“大将军府记室参军，专掌文翰”，是李渊的机要秘书，此书又撰写于“义宁、武德间”，即公元六一七年后的几年间，看来在玄武门之变后也没有受到删削，应该比较可信。可见李渊早有叛隋起兵之心，只是感到时机还未成熟，才韬光养晦。对他的政治态度和密谋策划有人已有所觉察，晋阳长姜（上莫下言）曾私下对其亲信说：“隋祚将亡，必有命世大才，以应图篆，唐公(李渊)有霸王之度，以吾观之，必为拨乱之主。”(见《旧唐书，姜（上莫下言）传》)李靖因为已经查到了蜘丝马迹，肯定李渊“有四方之志”，想亲自向隋炀帝告发，只是由于道路阻塞才—作罢。(见则日唐书．李靖传))温大雅的记录更明白，李渊明确告诉世民：“隋历将尽，吾家继膺符命。”李渊应该是晋阳起兵的主角，退一步说，至少也是共谋者，绝不是为李世民的既成事实所迫。
李世民生于隋开皇十八年(五九八年)，大业九年(六一三年)年仅十五周岁，李渊正式起兵时(六一七年)也才十九周岁，不论唐朝史官以后如何吹嘘他才略盖世，当时毕竟还不成熟。而李渊的长子建成当时已二十九岁，显然更应该成为李渊的得力助手。《通鉴》明确记载，在李世民多次催促下李渊仍“迁延未发”，就是因为当时“建成、元吉尚在河东”。由于李渊抗御突厥失利，隋炀帝一度要将他解捕到江都(今江苏扬州)治罪。这种情况下李渊仍不愿起兵，不正透露出要等待建成、元吉二人到晋阳后谋划起兵大事吗?而且，一旦李渊公开起兵反叛，留在河东的儿子必定有生命危险，对此李世民不会一无所知。而且《大唐创业起居注》中明确记载，李渊告诉世民：“不早起兵者，顾尔兄弟未集耳。”果然在建成、元吉离开河东、李渊起兵后，李渊庶妻万氏所生儿子智云就被隋朝捕捉，送至长安杀死。如果李世民真是出于这样的目的，说明他与长兄建成的矛盾由来已久，早就欲借刀杀人，将他置于死地，日后在玄武门弑兄屠弟也就毫不奇怪了。
对于建唐前建成、元吉的作为，《旧唐书．隐太子建成传》说他们“义旗草创之际，并不预谋，建立已来，又无功德，常自怀忧，相济为恶”。可是温大雅的记载完全不同。前面提到李渊对世民说的话，对建成的倚重溢于言表。河东是军事要地，介于太原和关中之间，建成留在那里，是负有李渊的特殊使命“潜结英俊”，而建成亦不负期望，“倾财赈施，卑身下士”，“故得士庶之欢心，无不至者”。以后唐军攻克霍邑后，河东沿黄河的百姓数百人争先恐后，主动送来渡船”(《旧唐书．高祖本纪》)，足见建成此前拉拢人心的成效。建成、元吉从河东赶回太原，随即与世民共同指挥了关系帝业成败的首次大战，一举攻克西河城，往返仅用九天时间，从此奠定了进军关中、直取长安的基础。而两《唐书》涉及这一至关重要的战役时，却只说世民奉高祖之命征讨西河，一笔抹杀建成的功绩。西河之役后，建成因功封为陇西公，统率左军，世民封为敦煌公，统率右军，可以说建唐以前的全部军事活动，定西河、取霍邑、围河东、屯永丰、守潼关、克长安等，建成都是直接参与者和指挥者。温大雅属于李世民—党，虽然当时不可能预料他们兄弟间日后的绝情，但绝不会故意贬低世民，抬高建成，他的记录应该比《高祖、太祖实录》真实可信得多。
武德元年(六一八年)定都长安后，李渊随即立李建成为太子，李世民为秦王、李元吉为齐王。作为储君，建成的主要职责是帮助高祖处理日常政务，“高祖忧其不闲政术，每令习时事，自非军国大务，悉委决之”。(《旧唐书．隐太子建成传》)并委派德高望重的老臣李纲、郑善果辅佐。而领军作战、平定各地割据势力的任务基本上都由秦王世民承担，客观上为其建立显赫的战功创造了条件，形成了“秦王勋业克隆，威震四海，人心所向”的局面。(同上)如果仅从这一点便认定建成的政治、军事才能远远不如世民是很偏颇的，刘黑闼事件就是明证。
窦建德为唐军击败后，其部将刘黑闼于武德四年(六二—年)起兵，很快重新占领旧地。世民奉命围剿，实行残酷镇压，被俘虏的小头目都杀死示众，妻子都由唐军抓走，连刘军投降都不接受。唐军付了极大代价，勉强取胜，但仅隔数月，刘黑闼于武德五年再度起兵，“旬日间悉复故城”(《旧唐书．刘黑闼传》)，并定都滔州，称汉东王。此时建成接受王硅、魏徵的建议，主动请令征讨，一改世民的高压政策，实行宽大安抚，所获俘虏全部遣送回乡，“百姓欣悦”，于是刘黑阀众叛亲离，本人也被活捉。仅两个月时间就平定山东，这些都是《新唐书．隐太子建成传》都承认的事实。可见建成的军事才能绝不亚于世民，甚至有过之而无不及。《资治通鉴》为了贬抑建成，借王硅之口说“今刘黑闼散亡之余，众不满万，资粮匮乏，以大军临之，势如拉朽”，建成正可借此轻易博得勋名云云。但对照《旧唐书．刘黑闼传》，形势并非如此明朗，刘黑闼再度起兵后，凭借突厥兵力进攻山东，瀛州刺史马匡武城陷被杀，贝州刺史许善护全军覆没，淮阳王李道玄战死，原国公吏万宝大败而逃，沧州刺史程大买、庐江王李瑗弃城逃走，可见其声势非常浩大，所以齐王元吉也“畏黑闼兵强，不敢进”(《资治通鉴》卷一九O)。
蓄谋已久，玄武门兵变真相
旧时史家的记载，均众口一辞称建成、元吉嫉贤妒能，两人狼狈为奸，多次阴谋加害世民，玄武门之变实在是他不得已之举。据说玄武门之变发生前三天的六月初一晚，建成召世民到东宫饮酒，在酒中下了毒药，世民当即“心中暴痛，吐血数升”(《旧唐书．隐太子建成传》)，被叔父淮安王李神通扶回西宫。此事的真伪实在令人可疑。建成既然要置世民于死地，必然要用剧毒，世民当场吐血数升，说明毒性已经发作，回家后居然平安无事，莫非用了假冒伪劣产品?而建成居然没有预伏甲士，听任世民活着脱身，以建成的政治经验，难道不知道毒杀未成的严重后果吗?再说，既然世民早已掌握建成“淫乱后宫”等诸多罪行，又有叔父在场目击自己被毒的铁证，为什么还要等两天后再向李渊告发，而且绝口不提毒酒事件呢?看来此事多半出于贞观史臣的虚构。
建成系高祖与窦皇后所生嫡长子，立为太子名正言顺。他曾为大唐创建立下了赫赫战功，掌握着东宫独立的武装长林兵，并且获得手握兵权的四弟齐王元吉的支持。高祖最为信任的宰相裴寂，也是建成的坚定支持者，高祖宠爱的张婕妤、尹德妃等人经常说建成的好话。显然，建成的“接班人”地位十分稳固，完全没有搞阴谋诡计的必要。而世民身为次子，正常情况下绝无做皇帝的可能，除非发生意外，或采取政变夺权，可见他才有背着高祖与建成暗中活动的必要。世民确实早有夺取皇位的野心，据《旧唐书．杜如晦传》记载，世民平定长安后，秦王府很多文武官员被调赴外地，使得他颇感不安。谋士房玄龄告诉世民，这些人调走得再多，也用不着可惜。但是杜如晦就不同了，此人是辅佐帝王之才，如果你只想当一个藩王，杜如晦这样的人也没什么用，但是如果要“经营四方”，则非此人莫属。世民闻言大惊，“你要不说，我差点就失掉这个人才。”急忙将已外调为陕州总管府长史的杜如晦调回。这些对话不可能出自引《旧唐书》编者的杜撰，想必本自贞观史官的实录。当年收录此事无非是为了突出世民重视人才，却无意中暴露了早在建唐之初，他就在积极筹备“经营四方”，蓄谋夺取皇位了。
在这场储位斗争中，高祖李渊的态度颇为关键。按两《唐书》和《通鉴》的说法，早在晋阳起兵之初，他就许诺要立世民为太子，只是被世民坚决推辞了。到了武德四年(六二一年)，高祖再次私下许诺立世民为太子。言之凿凿，似乎确有其事，但却与同一来源的另外几条材料相抵牾。东都之役后，李世民逐渐以洛阳为基地，扩充自己的势力，于武德四年设立文学馆，招徕了杜如晦、房玄龄、长孙无忌等“秦府十八学士”，武将则有“八百勇士”，引起高祖极度不满。武德五年他对宰相裴寂说：“此儿典兵既久，在外专制，为读书汉所教，非复我昔日子也。”(《旧唐书．隐太子建成传》)此后对世民的军政权力加以限制，于同年四月将其兵权转归齐王元吉，不久又罢免了他的陕东道大行台、都督山东河南河北诸军事的职务，由太子建成取代。接着又驱逐了世民心腹房玄龄、杜如晦，以至六月初三夜世民召二人密谋时，他们都是身穿道服化装潜回的。高祖还曾经当面斥责世民：“皇帝自有天命，不是靠智力可获得的，你何必那么急着想要呢?”(《资治通鉴》卷一九一)由此可见，李渊在立储一事上，态度一直没有改变，从未倾向于世民。在这种情况下，身为皇位合法继承者的太子建成要除掉意欲篡夺的世民是再容易不过的事，谋士魏徵就“常劝太子建成早除秦王”(同上)。尽管建成采取了不少维护自己地位、打击秦王势力的行动，但始终没有采纳直接刺杀他的建议。武德七年(六二四年)，齐王元吉自告奋勇要为建成除掉世民，“元吉伏护军宇文宝于寝内，欲刺世民。建成性颇仁厚，遽止之”(同上)。即使史籍中所说建成等人“日夜谮诉世民于上”(同上)完全是事实，也只能说明建成一直希望能够通过高祖作主，按正常程序解决兄弟争端，而不愿骨肉相残。直到玄武门之变的当天，建成接到张婕妤密报，得知世民在高祖面前密奏自己淫乱后宫，高祖将召兄弟三人入宫“鞫问”，李元吉主张应该“勒宫府兵，托疾不朝，以观形势”(同上)。而建成却认为应该与四弟入朝，亲自向高祖说明(同上)，没有采取任何措施便坦然人宫，可见对他“性颇仁厚”、“亲慈”的说法绝非子虚乌有。而世民在种种情势均对自己不利的情况下，要夺取皇位，惟有孤注一掷，发动政变对自己的同胞兄弟下手。陈寅恪曾据巴黎图书馆藏敦煌写本P2640《李义府撰常何墓志铭》考定，玄武门之变太宗取胜的关键在于收买了原建成的亲信、玄武门守将常何(《唐代政治史述论稿》)。可见玄武门伏兵绝非仓促之计，这血腥一幕的出现只是或早或晚而已。
由于唐太宗与贞观史臣的合谋，要复原“玄武门之变”的真相已经不可能了。但我们完全可以推测，这是唐太宗蓄谋已久的一场政变，而皇太子建成和齐王元吉却毫无戒备，以至在获得明确情报后也没有采取相应的对策，遭伏击后才夺命而逃，自然必死无疑。被武力胁迫的唐高祖只能就范，在完成了宣布儿子建成、元吉的罪状，杀死了十个年幼的孙子，改立太子，转移权力的手续后，老老实实做太上皇了。
就在二十二年前的隋仁寿四年(六O四年)，太子杨广因为有被废的危险，就发动宫廷政变，杀死其父文帝杨坚和其兄废太子杨勇自立。所不同的是发动政变的主人，一个是“接班人”位置受到威胁，另一个却根本不是“接班人”。一个是杀了父亲，一个是让父亲做了太上皇。不过要是唐高祖不愿就范，不主动配合的话，让年已六十的皇上“驾崩”，焉知不是尉迟敬德执行的方案之一?留在史书上的隋炀帝杨广，是一个荒淫无耻、灭绝人伦的暴君。而导演了一场同样宫廷政变的李世民，却是大唐帝国的缔造者，是历史上少有的明君。之所以会有如此巨大的差别，当然与两人的所作所为有关，但更是隋炀帝亡国的结果。要是隋朝不亡，炀帝也像唐太宗那样在《实录》上下些功夫，今天我们了解的杨广就不是那样，也绝不会获得“炀帝”的恶谥，遗恶万年了。
评判一个历史人物，不能只用道德标准，而要根据他的全部功过。尤其是对帝王和政治领袖，主要要看他对当时的社会所起到的作用和影响，而不必过于注重他的个人品质或私生活。尽管李世民是以残酷、卑劣的手段成为唐太宗的，但唐太宗的历史贡献还应该得到充分的肯定。但这并不等于我们应该完全相信他一手炮制出来的史书，让“玄武门之变”的真相永远湮没在历史的迷雾之中。就是对被人津津乐道的“天可汗”称号，也不要太当真。在只有汉文史料的情况下，谁知道这是不是哪位唐朝词臣的杰作或蓄意误译，就像乾隆皇帝时英使马戛尔尼来华，天朝大臣们将英国国王平等的问候信译成“恭贺万寿”的表文那样。在我们读到残留的突厥文碑文时，可以肯定国破家亡的突厥人绝不会对“天可汗”那么尊敬，被武力纳入唐帝国的各国各族真会对唐太宗衷心爱戴吗?
第5篇：玄武门之变读后感想读书心得
玄武门之变读后感想读书心得
《玄武门之变》是讲李世民和太子李建民争太子之位的故事。他们虽然是亲兄弟，但他们兄弟之间使用非常狠毒的手段互相残杀。有一次，齐王李元吉和太子李建民假意请李世民喝酒，可是他们在李世民的酒里放了毒药，李世民本来也不会喝酒，喝了一点就倒下了，回去的时候吐了很多血，正好把毒药给吐出来，救了李世民一命。
后来，李世民为了当上皇帝，他在玄武门设计，安排了杀手，把太子李建民和齐王李元吉都杀死了。
李世民为了争夺皇位，杀了他的兄弟，做了皇帝以后，把唐朝治理得很好，后来就有了“贞观之治”。
唐高祖李渊建立唐朝后，李建成和李世民开始了明争暗斗，李元吉则支持李建成。不但这两个人是李世民的死对头，就连宫中的妃子也与李世民作对。李建成和李元吉不但向唐高祖诬陷李世民，还数次想除掉他。公元626年，李世民发动了玄武门之变，李建成与李元吉丧命，李世民登上了太子的宝座。
这篇文章中的李建成，放不下心中的仇恨与嫉妒，到最后不但丢掉了太子的位置，连命也搭上了，实在是不划算。他当初下定决心想超过李世民，如果采用正当的手段，最后的结局是另一番景象。这个故事告诉我们一个道理：不要仇恨自己的对手，要感激。因为是对手让我们充满斗志，是对手让我们不敢懒散，是对手让我们生龙活虎，霸气十足。放下那颗仇恨的心，用正当手段赢得对手。
唐公李渊自公元618年打下天下开始，建成，元吉，世民三人之间的矛盾越来越深，建成和元吉在酒中下毒，想害死秦王世民。幸好秦王察觉了，躲过一劫。自此，三人之间的矛盾激化。
秦王手下的一帮大臣沉不住气了，劝秦王动手。秦王却犹豫不决。直到建成和元吉让一群猛汉奔出来时，秦王才动手剿灭敌军，先帝让出帝位。这就是唐太宗。
在读这篇文章时，我不禁为秦王捏了一把汗，也为他的犹豫不决而焦急，要是当时建成和元吉将秦王害了，那结局将不堪设想。也许是因为“善有善报，恶有恶报”的关系，所以秦王再躲过一劫。
读完后，我已经置身于古代之中，好一会儿才回过神来。我在这奇妙的旅行中领悟到了许多。比如，防人之心不可无。也领略到了唐太宗李世民的成功来之不易。
玄武门之变是一件有名的“反叛”，也使一位皇室次子当上了贤明的君主。是他的贞观之治，让唐朝的经济登上了世界的顶峰，他就是“秦王”李世民。
高祖李渊有小王子无数，皇后只生了三个儿子：太子李建成，秦王李世民和齐王李元吉。虽然是亲骨肉，但是李建成担心李世民功高盖世，怕自己被父亲废了皇太子之位，改为李世民。所以他联合李元吉和父亲最喜欢的妃子，一起诬告李世民，高祖渐渐的也和李世民疏远了许多，而他们也成为了长安城一霸，在这里为非作歹。
这让我深深的体会到，李建成是多么心狠手辣，只因嫉妒李世民就把他和高祖分开，我认为要是当上了皇帝过不了两年农民起义军，早就把他推翻了，哪里会有后来的唐朝盛世，哪里有“贞观之治”，哪里还有百姓安居乐业，只有百姓造反。
然而，在玄武门这一天，建成和元吉拍六百多名武士，想把李世民置于死地，在这时李世民终于下定决心，决定杀了李建成和李元吉。最后，高祖如梦方醒，开除了他们两个人的皇族，立李世民为皇帝，最终李世民不负所托，成就了一番大业，将唐朝推到了顶峰，李世民由此也名垂青史了。这就是有名的“玄武门之变”。在实际生活中，有一些人最喜欢在别人背后说长道短，打击报复，这让有些人迷失了方向，我们要像李世民学习，坚定目标永不放弃，为自己的目标而奋斗！
上午睡醒后百无聊赖，呵呵决定放纵下自己，看碟《贞观之治》，今天看到玄武门之变，剧中主要讲的都是预热部分，杀兄试弟只是一笔带过。但在历史人物的事迹里我内心有了几点启示：
1）江山得来，实属不易啊。大好河山都是用鲜血夺来的。当然在现在这个提倡和谐的社会里，不再动刀动枪。但是江山好比事业，我们要创自己的事业就像打江山一样，斗智斗勇。明枪易躲，暗箭难防。每一步都要谨慎小心，不然就像建成和元吉一样败在李世民手里命都没有了。
2）有多大的头，戴多大的帽。像太子建成那样死于玄武门之下并非偶然。德才修养都不如李世民，却罢着茅坑不拉屎。一没战功二没心胸。早该退位给李世民了。话又说回来，虽然李世民有才，要是他没有去争取并在玄武门战胜的话，那就不会有记载青史的贞观之治。好像就在告诉我们如果我们有能力去做某些事情的时候，不要恃才傲物，还有去争取。这样，于人，于社会都是有利的。3）家和万事兴。虽然李世民在玄武门里取得了胜利，但是骨肉相残毕竟不是光彩的事，李的内心也是懊悔和恐惧。有好几次在恶梦中惊醒。虽然国家治理的井井有条，繁荣昌盛。但内心深处的苦楚，却鲜为世人所知。人们只是看见他的光辉，从没体会他的无奈和孤独！高处不胜寒啊！
第6篇：“玄武门”遗民,李建成之子是被怎么处理的
“玄武门”遗民，李建成之子是被怎么处理的细雨丝竹 时拾史事唐武德九年（公元626年）六月初四，大唐开国皇帝李渊次子——秦王李世民发动玄武门之变，杀死同母兄弟——太子李建成、齐王李元吉，屠灭十侄。李渊被迫接受既成事实。李世民如愿夺得储位，并在实质上掌控了军国大权。原创不易，请勿盗文，违者必究本账号系网易新闻＆网易号“各有态度”签约账号此次事变的背景、肇因及经过已被解析、演绎过无数遍，但与之相关的无辜“普通人”的命运浮沉则很少有人关注。在军功集团欢庆胜利的烟火中，皇室手足相残造就的一群寡妇、孤女理所当然被史官忽略不计。她们的际遇无人问津，直至千年以后，墓志铭出土。根据《大唐故隐太子妃郑氏墓志铭》记载，后人知道了“郑观音”这个名字。她是李建成的妻子，生于隋文帝开皇19年（公元599年），出身“五姓七望”之一的荥阳郑氏。隋炀帝大业十年（公元614年），郑观音年满16岁（虚岁，下同），与李建成完婚。此时李建成已26岁，据此推测，郑观音是他的续弦夫人。李建成喜欢宴乐饮酒。为此，太子少保李纲曾上书劝谏，指出“您喝酒太多，实在不符合养生之道”【原文：“窃见饮酒过多，诚非养生之术”】，可以和郑观音墓志铭中关于东宫生活的描述相互印证。【墓志原文：至如夕宴宣华，朝游博望，凤舞鸾歌侈其欲，翠舆雕辇导其欢。】对于开国太子，单就个人爱好而论，嗜酒固然不是加分项，但也不是大错。不过，如果进行深层次地探究，下面有一位才望出众、战功赫赫的弟弟虎视眈眈，身为长兄、储君，李建成却如此纵情恣性，就暴露出过度自信、谨慎不足的缺点。照此看来，他的悲剧命运也不是偶然。而郑观音对丈夫的生活方式不乏担心。墓志铭记载，她居安思危，安分守己，端庄、俭朴，很少化妆，喜好读书，恪守礼教，雅量宽宏，善待小妾。【原文：嘒彼小星，且流三五之咏……忌满嬰怀，流谦轸念，恒在贵而思降，每骄奢而侚约……宁窥宝匣，唯取鉴于缇缃；罕御芳铅，独庄情于礼训……】李建成墓志铭拓片郑观音是古代社会典型的贤妻淑女。与她那位小字也带“观音”的二妯娌——李世民之妻、文德皇后长孙氏（小字观音婢）相比，郑观音的节俭程度还要更胜一筹。长孙皇后的节俭在史料中其实只有一句话作为证据：“凡俗服御，取给而已。”就是吃穿用度，够用就好，遵守供给标准，不提过分要求。至于皇后的供给标准，可参考宋代书画家米芾对《文德皇后遗履图》的介绍：“以丹羽织成，前后金叶，裁云为饰。长尺，底向上，三寸许。中有两系，首缀二珠，盖古之岐头履也。”长孙氏穿的鞋子叫作“岐头履”，以丹羽织成，前后用裁成云彩纹样的金叶装饰，鞋子端头各缀有二颗珍珠，鞋底有三寸多的高跟。还挺“潮”的……大概这个样子可见，严格来说，长孙氏只是“不奢侈”，其消费理念是重质不重量，但并未放弃女性天然的审美追求。她有像郑观音那样极少化妆吗？有像西晋博陵公王浚夫人华芳（参见本系列第一篇文章）那样穿洗过的衣服吗？没有、没有，并没有。什么衣服打补丁之类都是后人穿凿附会，于史无据。比长孙氏更加刻苦节俭的郑观音，继亲生的嫡长子——太原王李承宗夭折之后，又在玄武门之变中失去了丈夫和另外五个儿子（含庶子）。李世民在物质上并没有亏待兄弟的遗属，把嫂子郑观音及侄女们安置在太极宫“长乐门内、归仁门东”居住，待遇优渥。后来李世民的儿子李治继位，对待大伯娘郑观音也很厚道。【墓志原文：……遽沐殊私……桑榆迟暮，汤沐优隆。】顺带说一句，所谓“李世民霸占寡嫂”纯属后人粗鄙恶俗的yy。对此，笔者就一个字：“呸！”然而，夫死子丧，家破人亡，大厦倾塌，郑观音的精神世界极度痛苦。即使给她皇太后的待遇，又能弥补几分？【墓志原文：况乎万古长辞，三泉永隔；故以貌随心瘁，形逐魂销。】况且，宫廷对玄武门遗属有一定程度的监视和控制，孤儿寡妇不享有充分的人身自由。这从郑观音母女的住址也能看出端倪——长乐门内、归仁门东，太极宫的边缘地带，不远处有禁卫军严防死守。如此境遇，郑观音后半生的幸福指数恐怕要无限接近于零。但是、但是！现在是见证奇迹的时刻！这幅是作者p的图。。新寡没几天，郑观音吃惊地发现，自己怀孕了，是李建成的遗腹子（女）！丈夫虽然变成了一具冰冷的尸体，可是，事变之前某个旖旎之夜，那时还是生龙活虎大活人的丈夫给郑观音留下了一个礼物、世间最为珍贵的礼物，一件无价之宝。【墓志原文：巢倾穴毁，重承胎卵之仁。虽掌碎骊珠，而庭开虹玉，已绝倚闾之望，旋闻解瑱之欢。】可想而知，郑观音悲喜交加、又喜又忧。腹中的小宝贝令她联想丈夫和儿子们生前的种种，怀念曾经的天伦之乐，还要担心孩子的安全。她必定日夜祷告，虔诚地祈求上天保佑自己生下女儿，以逃避二叔的“斩草除根”。天遂人愿。九个月后，一个女婴呱呱坠地，出嫁前封为“归德县主”。（郑观音第五女）新生的孩子带给母亲莫大的安慰。之后，郑观音一如既往地遵守封建礼教对寡妇的道德约束，淡妆素服，慎重勤谨，教抚遗孤，到了晚年也依然如故。【原文：泰钟则犹执敬姜之勤，不懈母师之礼。】她很长寿，一直活到唐高宗李治上元三年（公元676年），以78岁高龄驾鹤归西。她临终留下遗言，不想与丈夫合葬，希望葬在丈夫和儿子们之间的某个地方，以便死后“东望吾夫，西望吾子”，自己的灵魂可以随时与丈夫及儿子们相会。郑观音不仅是李建成的遗孀，也是孩子们的母亲。慈母的心从来不曾淡忘六个早逝的儿子——无论是亲生还是庶出。归德县主担任丧主，唐高宗李治为大伯娘郑观音举办了高规格的葬礼，但没有遵从她的意愿，仍然按照礼法将她葬在李建成身边。李建成至少有过五个女儿，次女名为“李婉顺”。由这个名字也可看出李建成对女儿的要求。无他，三从四德、温婉柔顺就足够了，或许还含有“一生和顺”的祝福之意。李婉顺生于武德六年（公元623年），字“尪娘”，四岁丧父，不是郑观音嫡出，生母不详。《长歌行》是以李建成长女李氏为原型的国漫从武德九年玄武门之变起，到下嫁出宫之前的13年，婉顺跟随嫡母郑观音幽居太极宫，这段经历对她性格的养成有很大影响。墓志铭记载，李婉顺结婚后用的奴婢很少，深居简出，不热衷社交往来。除了每年例行的节日聚会，即便是至亲也不访问。对于姻戚之外的人，就算对方是女人，李婉顺也不轻易与之深谈。作为家庭的女主人，她治家严明，坚守内外有别、男女有别的界限，极少和“外人”互通音信，在自家宅邸里也不随意走动，连家中的男性奴仆也不认识。【原文：而特简之从，节于宾对。非岁时旅见，密亲无逾阈之谒。自姻戚之余，妇人亦不妄叙。持家驭下，严而有别。中外悬隔，言问罕通。虽于墙宇之内，亦必慎其游践……近自家僮，卒无识者……】在社会风气“相对”开放的唐代，李婉顺循规蹈矩的程度是比较罕见的。她之所以养成这种在现代人看来有些压抑的性格，一方面是由于郑观音的言传身教，另一方面也证明李婉顺本人早慧。她从记事起就在监视中生活，清醒地认识到自己身份敏感，以低调自律的方式进行自我保护，逐渐形成一种本能。这样的性格看起来无聊至极。但如果你同情李婉顺的丈夫，那是多此一举。因为婉顺是地道的“闷骚”型淑女，只不过人家可爱有趣的一面只愿意给自己老公看罢了。贞观十三年（公元639年），李婉顺17岁，获封“闻喜县主”，与开国功臣、乐平县男刘林甫之子刘应道结婚，婚后住在长安城“居德坊”的一所宅邸里。刘应道比婉顺年长10岁，而两个人的墓志铭中均未提及刘应道之前有婚史。估计他们是在婉顺童年时订婚，等她到达婚龄再完婚。考虑婉顺的二婶长孙皇后于贞观十年（公元636年）驾崩，晚辈要按礼法守孝，他们应该推迟过婚期。至于这段婚姻的质量如何，刘应道用一生的守护和一篇感人至深的悼文给了我们答案。唐高宗（李治）龙朔二年（公元662年），李婉顺病逝，享年40岁。刘应道撰写《大唐刘应道妻故闻喜县主墓志》，追忆亡妻生平，缅怀两人相扶走过的23年岁月：“……（尪娘）自幼好学，长大更加勤奋，利用管理家政的闲暇时间，坚持不懈地读书、做笔记。她对名家学说、历史故事了若指掌，对艺术方技、诸子百家也多有涉猎，还有品读文集、鉴赏诗歌的高雅爱好，过目成诵，诗文读一遍就能理解其深意。她经常和我讨论诗书，每每说得我自惭形秽，感觉很不好意思……她又非常谦虚，以炫耀才学为耻，和亲朋好友交流从不谈论经史，堪称大智若愚……她为人实诚，言行一致，表里如一，绝不矫揉造作……我（指刘应道本人）才能不高，命运不济，仕途长期没有起色，官小职微，还曾降职除名。（尪娘）毫不介意，与我同甘共苦、荣辱与共；坦荡达观，从不愁眉苦脸……（我与尪娘）琴瑟和谐，恩爱如漆，时常携手同游，形影不离……我们希望百年好合，白首偕老……而现在的我犹如失去伴侣的孤鸾、遗失了剑鞘的离剑，形影相吊，吞声饮泣……她去世了，我怎样叹息也无济于事；我深情地怀念着她，以泪洗面，再用衣袖把眼泪擦干，感觉自己已经穷途末路，看不见未来；我扔掉手里的笔，捶胸大哭，悲痛欲绝……”【原文节录：少而志学，及长逾励。壸务之余，披省无辍。虽名家之说，未足解颐；而历代之事，其如抵掌。至于艺术方技，咸毕留思；诸子群言，鲜或遗略。雅好文集，特加钦味。每属新声逸韵，无亏鉴赏。至若目见心存，耳闻口诵，始窥文而辩意，未终文而究理，与仆并驱于畴昔，余每有愧焉……而固存撝挹，耻于眩曜。与朋类常谈，未尝及乎经史。不有切问，终日如愚……行无矫迹，言不诡辞……深远财利，不为苟得……余材命兼薄，班秩久微。而左迁除名，屯否相属，彼固混于荣辱，齐其得丧。同安菲贱，共甘黜免。始无戚容，终怀坦虑……歌螽斯而论美，仰关雎而同好。友逾琴瑟，韵若埙篪。携手之游，无睽寸影……言念百龄，初非始望。死生契阔，庶期偕老……方吊影于孤鸾，独吞声于离剑……而其逝矣，何嗟及矣。情深反袂，吾道穷矣。投笔拊襟，于斯绝矣……】李婉顺与丈夫谈史论道，交流读书心得，丈夫被她说得惭愧不已，又因此更加爱她、敬她，在她去世后也无法忘怀——这种相处模式、生活情趣不太像婉顺的父母，倒是很像她的二叔、二婶。婉顺的“闷骚”也与二婶长孙皇后相似。长孙氏人前母仪天下，回家关上门就写“上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情……林下何须远借问，出众风流旧有名”，还把这首艳诗给李世民看……就连婚姻存续时间，李婉顺也与二婶相同。她们都是在结婚23年之后，香消玉殒，先丈夫而去。婉顺对二叔、二婶的感情想必一言难尽，可是偏偏又和他们有诸多相似之处，也着实令人感叹人与人之间缘分的奇妙。婉顺去了，刘应道对她的刻骨思念不只是妙笔生花、说说而已。笔者在《欧洲大文豪们的狗血爱情》一文中提到过心理学上的一种说法，男人为了减轻丧偶、失恋的痛苦，通常会追求新的感情寄托，力争得到解脱。婉顺的二叔李世民在妻子长孙氏去世后也曾做过此类尝试，虽然最终收效甚微，要黏着妻子遗下的儿女寻求安慰，但他毕竟努力过，想要走出“过去”。刘应道却是一个彻头彻尾的异类。他根本不想走出“过去”；他心甘情愿活在回忆里。他在李婉顺生前居住的正室东窗外搭建了一间陋室，住了进去。陋室只有八、九尺见方，狭窄的室内仅安置一张坐床、一张小卧榻。他在这里一住就是二十年，固执地守着亡妻婉顺的屋子，至死不肯搬迁，当然也拒绝再婚。子侄看在眼里，疼在心里，商量要孝敬一些器物服玩、妾媵婢女之类给刘应道，也算一种慰藉。但是，大家看看他的脸色，最终还是没敢开口。【《大唐故秘书少监刘府君墓志铭并序》墓志原文：先妣闻喜县主早见弃背，时以所居正室置几筵。府君即于此室东窗外架为小斋，广袤八九尺许，施一床、一小榻，寝处其中，历廿余年，不复迁徙。至于器物服玩，妾媵婢使之属，子侄承意候色，终莫敢有所营荐。】刘应道官至秘书少监，于唐高宗调露二年（公元680年）病故。儿子献臣、广业、友贤、令植等尊重父母的感情，举行了合葬之礼。婉顺与应道，在阔别近二十年之后，终于在另一个世界相聚。他们用至死不渝的相守诠释了“死生契阔，与子成说”的意义。任岁月洗磨千年，纯净美好的爱情永不褪色。上一期：墓志铭 | 五个古人留给我们最后的故事【作者介绍：细雨丝竹（又名浅樽酌海、井飞鸟），法学毕业，金融从业者，文史控、推理迷、言情痴、考据癖。三观正、兴趣多。以“浅樽酌海”笔名创作的长篇小说《神探王妃》（暂名）已签约出版，继续创作中（部分连载于晋江），长篇历史散文《鱼玄机》（暂名）筹备中。】
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