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由所想到的第二次世界大战后期，德日败局已定，美国亟需制定战后对德、日的政策。对日本，美国不太了解。当时有两大问题需要研究：第一，日本政府会不会投降？盟军是否要进攻日本本土而采用对付德国的办法？第二，假若日本投降，美国是否应当利用日本政府机构以至保存天皇？为了回答这两个问题，美国政府动员各方面的专家、学者研究日本，本尼迪克特这本书就是受美国政府委托研究的结果。
她从报告中推断出的结论是：日本政府会投降；美国不能直接统治日本；要保存并利用日本的原有行政机构。战争结束，美国的决策同这位人类学家的意见一致，事实发展同她的预料和建议一样。
“菊”本是日本皇室家徽，代表着恬淡，安适，高雅。“刀”是武家文化的象征。代表着凶残狠毒，暴力倾向。二者集合，正印证了日本民族的复杂与矛盾，日本民族既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板有富有适应性，既顺从又不甘任人摆布，既忠诚不二又会背信弃义，既勇敢又胆层，既保守又善于接受新事物，这些矛盾很大程度上是由日本社会的等级制及与西方“罪感文化”不同的的“耻感文化”造成的。
日本社会具有森严的等级制度。对天皇的态度，是日本社会等级森严的集中体现。在日本，天皇不是人，是神，是一个国家和一个民族的所有寄托。在日本文化中有这样一句话：“各得其所，各安其份”。他们相信只要每个人在社会等级中找到适合自己的位置，那么这个世界就是完美的。日本士兵在战争中所表现出的特性，勇敢、残暴、致死效忠、绝对服从，不管自己的国家在物质上能不能与美国抗衡，仍然会不惜一切在精神上给对手打击。不得不说是由这种观念所造成的总体上，日本文化属于“耻感文化”，做某件事的合适与否，主要在于是否合乎所在圈子的规则，是否会受到他人的耻笑。即做贼不被发现不为耻，做贼被发现是最大的羞耻。做了坏事，没有被别人发现自己不会觉得内疚，没有负罪感，如果被人发现做了坏事，会觉得很丢人，但不是因为做错了事，而是自己被发现失了面子、丢人了是耻辱的。日本的等级观念要求每个存在的人应该有相应的地位和人生评价，如果做了于自己地位不相称的事就会被人嘲笑，就会在社会上抬不起头来。这也与其他民族很不一样。
对于日本，大多数中国人都有一种特殊的情感。这种情感也许会随着时代改变而变化，随着那场战争越来越离我们远去而有变化，但是中国与日本却永远会有剪不乱理还乱的微妙关系。尽管《菊与刀》已走过六十多年的历程，日本民族习俗也会随时间的推移而发生或多或少的改变，但是，对以一个具有顽强思想观念的民族来说其本质核心不会改变。对于了解日本，了解日本人的行为方式和价值观念，这依然是一本值得一读的经典之作。
在我们中国人眼中，日本人基本上是白眼狼的代言人。我们常说日本人“知小礼而无大义”但是为什么同在一个汉文化圈内，他们就如此的残忍狡猾呢，难道是人种问题？直到我阅读了这本书......
《菊与刀》读后感菊与刀读后感（一）本尼迪克特在《菊与刀》中以“菊”和“刀”来象征日本人的矛盾性格：“菊”是日本皇家家徽，“刀”是武士道的象征，这二者体现了日本文化的双重性......
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