《祭十二郎文》优秀教案设计

精品范文时间：2024-09-07 07:12:36 收藏本文下载本文

第1篇：《祭十二郎文》优秀教案设计

《祭十二郎文》优秀教案设计

作为一名教学工作者，编写教案是必不可少的，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。怎样写教案才更能起到其作用呢？以下是小编整理的《祭十二郎文》优秀教案设计，仅供参考，欢迎大家阅读。

【教学目标】

1 .培养学生诵读文言文的能力，能较好的理解、翻译课文。

2 .分析作者叙事陈情是怎样逐层深入的，注意体会作者以情动人的文笔。

3.选取生活细节如实叙写，情事融合，选用恰当的句式、人称和语气词来表达感情。以致能“言有穷而情不可终”。

【学法指导】

诵读体味，联系实际讨论，具体是在了解背景的基础上，找出文章的细节描绘片断，

【教学重难点及解决方案】

《祭十二郎文》被古人称为“祭文中千年绝调”，读懂课文，排除语言障碍，了解课文融抒情于叙事的特点，把握文章边泣边诉的语言形式，体会作者悲哀痛切的思想情感，是学习的重点。本文篇幅较长，叙事较为纷繁，行文中多有文意的转折，是学习的难点。

1 .加强预习，反复诵读，斟酌文字，帮助学生消化理解并作积累。

2 .抓住贯注全文的一个“情”字，疏理文章层次、脉络，以简驭繁。

【课时安排】

3课时

【教学过程】

第一、二课时

一导人新课

由唐宋八大家，或由韩愈的《马说》《师说》;或“业精于勤荒于嬉;行成于思毁于随”等名言引入新课教学。

二相关的文学常识、背景

(1)韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代著名文学家。他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”，主张恢复先秦，两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。宋代欧阳修、“三苏”父子、曾巩、王安石，明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼐等许多著名散文家都是继承了韩柳的文学传统或受其明显的影响，在各自的散文创作中取得辉煌成就。

(2)韩愈在散文创作中，实践了他的文学主张。写了大量的政论、赠序、杂说、祭文、墓志铭，他的议论文很少引经据典地说教，而是以形象化的语言、生动的比喻和鲜明的对比手法，写得很有说服力，《师说》是典型一例;记叙文也十分生动，写入、记事状物都很感人。《祭十二郎文》是一篇祭文，悼念侄儿，叙述家庭、身世和生活琐事，抒发悲伤情感，写得情真意挚、凄楚动人，很有特色，后人评价很高。

(3)韩愈三岁时就死了父亲，由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊而很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。

(4)作为祭文，因为其内容和形式都容易公式化，所以为后人传诵的不多。但韩愈的《祭十二郎文》却不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。祭文一般是在祭奠时宣读的，故其开头、结尾都有一个表示祭享的格式。韩愈的《祭十二郎文》被后人认为是“千古绝调”，欧阳修的《祭尹师鲁文》、袁枚的《祭妹文》也很有名。

祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，也有用以祭神祭物的。韩愈的这篇《祭十二郎文》，却一改过去惯例，不单在形式上用的是散句单行，在内容上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，宣泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。

三把握内容大意

1 .诵读课文，小组或同桌互相口译课文，初通文意，积累文言基础知识。

(1)重点实词

衔止一岁辍汝而就东亦客也图久远者敛不凭其棺其又何尤

幸其成遇汝从嫂丧来葬

(2)通假字

远具时羞之莫零丁孤苦皆不幸早世敛不凭其棺终葬汝于先人之兆以待馀年

(3)词类活用

图久远者，莫如西归恐旦暮死吾兄之盛德而夭其嗣

汝之纯明宜业其家者长吾女与汝女

(4)古今异义少年

(5)一词多义

幸A皆不幸早世省A不省所怙

B教吾子与汝子，幸其成B汝来省吾

其A请归取其孥B如吾之衰者，其能久存乎?

C呜呼!其信然邪?其梦邪? D曷其有极

E自今以往，吾其无意于人世矣F死而有知，其何离?

虽A以为虽暂离别，终当久与相处始A吾年十九，始来京城

B虽万乘之公相，吾不以—… B汝之子始十岁

(6)变式句

①惟兄嫂是依②吾念汝从于东③吾佐董丞相于汴州

2 .再读课文，了解每一段的内容，并给文章分段归纳大意。

明确：

全文可分三部分，概括这三部分的意义如下：

第一部分(1 — 3)写两人之间的深厚情谊。先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依;后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。

第二部分(4 — 9)写十二郎之死。先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。

第三部分(10 — 12)写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。

4 .总结、扩展

本文能将诚挚的抒情与日常琐事的叙述紧密融合在一起，深切地表达出对亡故亲人的

悼念和对人生浮沉离合的无限感叹，作者贴切、生动地切情、切“境”。作者在人的情感

活动中，情至笔随，表达的情感世界微妙深奥。从而使文章收到了情文并生的最佳效果。

本文的语汇和语言现象非常丰富。我们应将诵读、理解与识记结合起来，不断丰富自己的

文言语汇，形成迁移，提高文言文的阅读能力。

5 .布置作业

(1)诵读课文，背诵第5 . 11两个自然段。

(2)翻译课文，积累文言基础知识。

第三课时

【教学重点】

在第一课时初通文意的基础上，反复诵读揣摩，把握文章叙事、抒情时文意的曲折起伏和边泣边诉的'语言形式，体会作者悲哀痛切的思想感情。

【教学过程】

1 .学生读自己的译文，师生共同评点。

2 .鉴赏、研读。

鉴赏古代散文，要在阅读的基础上，走进作者创造的意境，联想想象，体会作品内涵，与作者同悲同喜。共同讨论以下问题：

(1)作者写作此文的目的是为纪念十二郎，为什么要写自己的身世?

[明确]是为了表现自己和十二郎之间的深厚亲情，从而表达自己的深深思念。

(2)第四段写的痛惜诸兄之死，与本文主旨有何关系?

[明确]烘托自己内心悲痛之甚。诸兄死去已令人悲痛不已，在人丁不盛的情况下，十二郎的死更令人悲伤不已，感到绝望。

(3)7 — 9段，一段以感叹结尾，两段以问句结尾，作者感什么，又叹什么?

[明确]均是感叹十二郎的去世，抒发自己的悲痛。

(4)10 — 12段从哪些方面体现出了作者对十二郎的深厚情谊?

[明确]替他处理家务后事;替他教子养女;反复表现愧疚之意、丧侄之痛。

(5)在文章的叙述中，你以为最动人的细节是何处?

[明确]这是开放性的问题，让学生自由回答，可让学习小组讨论，先在小组发言，

而后交流，并要学生说出自己的感情体验。

(6)作者何以对侄儿的死悲恸欲绝?结尾的“言有穷而情不可终”抒发了怎样的感情?

[明确]为世间少有的哀情——悲家事不幸;悔“旅食京师”;叹未老先衰;恨小病丧命;衷后辈孤苦;疚丧葬难周。

(7)十二郎远殁它乡，文章却以“汝”“吾”相称，如对谈面泣，这样写的作用是什么?

[明确]这是一个难点，需要细读体会，作者祭奠与自己关系密切感情深厚的侄儿，抒发了刻骨铭心的骨肉至情，通篇汝吾相称，像是与侄儿对谈面语，异常真切。开篇一个“告”宇，让人感到全文都是向十二郎当面诉说，而亡者也正侧耳倾听;叙家常琐事如与久别的侄儿共忆往事;推测十二郎死的日期又像是叔侄二人共同核对;安排十二郎身后事犹如共同商量，抚背安慰;说起心中的惶惑，不时发出感问，真恨不得十二郎当面给予回应，听着二人说话，我们很容易感受叔侄情深，感受作者的悲感。如果十二郎有知，也一定会与作者一起捶胸顿足，恸哭不止的。难怪本文被称为“至情”之作而千古传诵。

(8)课文的语言形式和语气词的运用有何特点?它们的作用如何?

[明确]这又是一个难点，让学生有感情地朗读体会。这篇文章读来似叔侄二人之间，生者死者之间的无尽交谈，语言形式独具特色，文中多用重叠的语句和排比句，增强了语势，具有震撼人心的力量;语调句式随着自身情感的发展变化段段变、时时变。句式或长或短、或口语或雅句;语调则或急促成迂缓、或高亢或低回，真正做到了情至笔随。从而使文章收到了情文并生的最佳效果。

文言虚词，特别是语气词的使用也增强了全文的感染力，多处接连不断地连用“而”，“邪”，“于”，“也”“矣”字。加重语气，强化情感，并使形为散体的这篇祭文，含有了韵味，节奏也更加顿挫有力，从而更能打动读者。

3 .引导小结：

本文在写作上主要有以下的特色：

(1)不拘常格，自由抒情

祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。正如林野在《韩柳文研究法·韩文研究法》中所说：“祭文体，本以用韵为正格……至《祭十二郎文》，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。”使全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世欧阳修《泷冈阡表》、归有光《项脊轩志》、袁枚《祭妹文》等开辟新径。清代古文家刘大说：“文贵变……一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变，气变，境变，音节变，字句变，惟昌黎能之。”

(2)感情真挚，催人泪下

作者写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。这主要表现在三个方面。一是强调骨肉亲情关系。作者和老成，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”;老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。三是表达作者自身的宦海沉浮之苦和人生无常之感，并以此深化亲情。作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少，而今铸成终身遗憾。作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑、如梦如幻的迷境，深觉生命飘忽，倍增哀痛。

(3)边诉边泣的语言形式

作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。如写闻讣的情景，从“其信然邪”到“未可以为信也”，再到“其信然矣”，语句重叠，表现其惊疑无定的心理状态。末尾“汝病吾示知时，汝殁吾不知日”一段，多用排句，情绪激宕、一气呵成。这一切又都从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。

4.布置作业

1 .读课后《河之水二首寄子侄老成》，理解诗中的情意。

2 .完成课后作业和随堂练习。

第2篇：祭十二郎文（优秀）

》打破了这一常规，此文的主旨不在于称颂于死者，而在于倾诉自己的痛悼之情。通过对家常琐事的记叙，表现自己与死者的密切关系，表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上突破四言押韵常规，破骈为散，不拘常规，或散或偶，或长或短，情至而文生，被后人誉为“祭文中千年绝调”。后世祭吊名作如李商隐的《祭小侄妇寄文》、袁枚《祭妹文》等都受其影响。２．介绍作者及背景

３．诵读课文，整体感知。

① 听录音或听教师范读，注意作者在文中倾注的深沉真挚的感情。② 学生初读认准字音；再读体会感情。③ 用一句话说出自己的感受。

④ 检查朗读，看学生对课文字、词、句的初步理解。４．自读课文，理清脉络。小组讨论明确。

（有条件的可利用实物投影，让学生直接展示成果。或者学生讨论明确，教师随之板书。）５．总结文言知识６．布置作业

熟读课文，重点体会融抒情于叙事的特点和破骈为散和边泣边诉的语言形式。[板书设计]

第二课时教学要点

１．具体研习课文。

２．鉴赏韩愈散文边诉边泣，于叙事中抒情的艺术手法。３．体会作者融于字里行间的至真至切的亲情。４．理解虚词在表达思想感情上的作用。教学过程

一、具体研习课文

指定一学生回答，其他学生补充。多媒体显示：（１）少年孤苦：“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“两世一身，形单影只”“在孙惟汝，在子惟吾”。（２）为谋生聚少离多：“其后四年，而归视汝”“又四年，„„遇汝从嫂丧来葬”“又二年，„„汝来省吾，止一岁”“吾云汴州，汝不果来”“吾佐戎徐州„„汝又不果来”。（３）未老先衰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”“我自今年来，苍苍者欲化而为白矣；动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微”。（４）子女年幼：“汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？”“教吾子与汝子，幸其成”“长吾女与汝女，待其嫁”。

２．学生思考：作者是怎样在这些看似平淡的家境叙述中抒发悲愤的？

同桌共同讨论后明确：作者写这篇祭文的目的不在称颂死者，而在于倾吐自己的至痛之情。他紧紧围绕着叔侄间生离死别这个中心，选取那些值得怀念、忧戚，或感到遗憾的生活琐事，写来如叙家常，但却充满着生活气息，让人深感真实、可信。作者又不是纯客观的叙事，而是在典型事件的叙述中，侧重抒写自己的无比哀痛之情，他以痛惜、遗憾、内疚之情来叙事，叙事中处处含情，使得叙事、抒情水乳交融。作者又充分运用第一人称的方便，尽情地把自己的一切感受都倾注到叙事之中，写得如泣如诉。

３．提问：本文写得至悲至痛，试思考作者在悲侄儿之死的同时，还抒发了哪些悲情？学生思考后回答，教师引导。明确：

（１）悲叹家族人丁不兴。封建社会门第家族观念极强。韩愈出身于小官吏家庭，家庭浓厚的儒学思想深深影响了他，而人丁不兴，使他尤其看重家族成员。然而父母早亡，兄殁南方，两世一身等久已令他体会到家境凄凉之悲了，而如今侄儿又撒手西去，儿子、侄孙尚年幼，韩氏能支撑门面的只有韩愈自己，家庭之事连个商量之人也找不到。这无限的孤独怎不使他悲从中来，进而想到“无意于人世”呢？

（２）悲叹自己仕途失意。韩愈19岁便离家到京城求发展，但却多次应考落第，25岁中进士后还要到处请求权贵援引举荐（如《与于襄阳书》），29岁才开始入仕途。到35岁写作本文之时的几年间，却辗转迁徙，京城、汴州、徐州、宣城四处漂泊。他饱读诗书，才华出众，却不得施展，内心自然郁郁寡欢，而此时又得侄儿突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蕴含了自身无限的酸楚。于是他便喊出了“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也”的肺腑之言。

学生集体背诵第5段，然后找出这些虚词进行分析、讨论。明确：作者悲伤之情无法抑止，又希望“传之非真”，因此在本段连用三个“邪”字，三个“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。三个“乎”字，表示虽不愿相信而事实俱在的矛盾心情。后连用五个“矣”字，表明作者在理念上感到丧报书信决非误传之后的不情愿又无可奈何的心情。

二、艺术手法的体现

提问：本文作为一篇优秀的古代散文，具有其独特的艺术魅力，请归纳艺术手法体现在哪些方面？

学生思考后明确：

１．破骈为散，自由多变的形式。祭文是一种古老的文体，形式上多采用四言韵文或骈文，篇幅短小，十分呆板。韩愈此文，完全突破了四言韵文和骈文的框框，用纯净的散文体自由抒写。为人们用祭文充分表达思想感情提供了极大的方便。

２．强烈的抒情性和巨大的艺术感染力。本文以生活琐事为依托，抒发了作者对侄儿之死的至悲至痛的情感，并且采用了反复直抒的方法，让人读其文能想见其为文时边哭边写，痛不欲生的情状，引起强烈的感情共鸣。

教案示例二教学目的：

１．学习通过日常琐事的记叙表达对亡人的痛惜和怀念之情的写法。２．通过本文的学习，掌握祭文的写法。

３．学习掌握常见文言词语的用法以及常见的文言现象。教学重点：在叙事中抒情的写法教学难点：祭文的写法教学课时：2课时

教学方法：分析理解导读法。第一课时

一、教学导入：

“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。今天我们要学习的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。

二、韩愈和他的作品：

三、写作背景：韩愈三岁丧父母，由兄嫂抚养成人，他和十二郎虽为叔侄，实际如同兄弟，从小生活在一起，“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情特别深厚。十二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾起他的辛酸回忆。身世的不幸，家世的凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头；自己的衰病，子孙辈的幼小，这是眼前必须正视的现实。所有这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万端，百思萦集，情不能已，因而写成此文。

四、朗读课文：正音正句读１．给下列词语注音：

不省（）所怙（）殁（）汴（）州孥（）薨（）嗣（）位殒（）生奴婢（）窆（）尚飨（）颍（）水２．给下列句子断句：

①吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。②孰谓汝遽去吾而殁乎！

③今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。

五、分析理解第一～三段：

（一）导析

１．一词多义辨析 ①致

a 乃能衔哀致诚 b 致敬亭于幕府 e 余幼好书,家贫难致 f 老妇前致词 g [蒋]干还,称瑜雅量高致 ②就

a 既又与汝就食江南 b 吾不以一日辍汝而就也 ③之

a 使建中远具时羞之奠 b 亦未知其言之悲也 e 告汝十二郎之灵 ④始

a 吾年十九，始来京城 b 忧懈怠则思慎始而敬终

d 千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面 e 使取汝者始行，吾又罢去 ⑤舍

a 故舍汝而旅食京师 b 驽马十驾,功在不舍 e 唐浮图慧褒始舍于其址 f 屋舍俨然２．理解文化现象

①季父愈闻汝丧之七日 ②告汝十二郎之灵 ③承先人后者，在孙惟汝 ④请归取其孥 ⑤明年，丞相薨 ⑥万乘之公相

（二）分析段落意义１．概括这三段的意义：答：第一段叙述我听闻侄儿去世准备祭奠的经过；第二段书写身世与家世之不幸的孤苦无依；第三段叙述两人三别三会，终于不得会合而成永别，表现自己的悔恨和遗憾。２．作者写作此文的目的是为纪念十二郎，为什么要写自己的身世？

答：是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲情，从而表达自己的深深思念。３．这几段总体是为了突出什么意义？

答：突出与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄，实为兄弟。

六、作业：朗读课文，翻译前三段。

第二课时

一、分析四～六段

（一）导析

１．一词多义辨析： ①其

a 如吾之衰者，其能久存乎 b 其后四年，而归视汝 e 汝其善抚之 ②信

a 其信然邪？其梦邪？ b 愿陛下亲之信之 e 烟涛微茫信难求 ③然

a 呜呼！其信然矣！b 虽然，我自今年来 ④穷

a 而不悲者无穷期矣 b欲穷千里目，更上一层楼２．词类活用

①使建中远具时羞之奠 ②遇汝从嫂丧来葬 ③而汝抱无涯之戚也 ④其传之非其真邪

⑤吾兄之盛德而夭其嗣矣 ⑥汝之纯明宜业其家者 ⑦苍苍者欲化而为白矣 ⑧毛血日益衰，志气日益微３．区别古今意义：

①明年，丞相薨 ②去年，孟东野往

③而发苍苍，而齿牙动摇 ④未可以为信也 ⑤几何不从汝而死也 ⑥其无知，悲不几时

（二）分析段落意义１．概括这三段的段意。

答：第四段感叹命运不公，痛惜诸兄之死；第五段痛惜十二郎之死；表现对十二郎的深沉的思念。

２．第四段写的痛惜诸兄之死，与本文主旨有何关系？答：烘托自己内心悲痛之甚。诸兄死悲，十二郎死更悲。

二、分析七～九段

（一）导析

１．一词多义分析 ①书

a 汝去年书云 b乃丹书帛曰：“陈胜王”” e悦亲戚之情话,乐琴书以消忧 f 《书》曰：“满招损，谦得益。” g 从余问古事,或凭几学书 ②比

a 比得软脚病，往往而剧 b南方有比翼鸟焉,不比不飞 e比至陈,车六七百乘,骑千余 ③以

a 未始以为忧也 b 其竟以此而殒其身乎 ④然

a 其然邪？其不然邪 b 其信然邪？其梦邪 ⑤ 如

a 如耿兰之报，不知当言月日 b日初出大如车盖 2.区别古今词义

①汝去年书云 ②比得软脚病，往往而剧

③是疾也，江南之人，常常有之 ④未始以为忧也 ⑤东野与吾书，乃问使者

（二）分析段落意义：１．概括段意

答：①第七段表现对十二郎的子女的怜悯；②第八段写自己对十二郎因软脚病不在意的惭愧之意； ③第九段写对十二郎之死的日期“无知”的愧疚之情。

２．这三段中，一段以感叹结尾，两段以问句结尾，作者是在叹什么？又在感什么？答：均是感叹十二郎的去世，抒发自己的悲痛。

三、分析第十～十二段：

（一）导析

１．一词多义分析 ①食

a 彼有食可守，以待终丧

b食非多品，器皿非满案，不敢会宾友 d食马者不知其能千里而食也 ②病

a 汝病吾不知时，汝殁吾不知日 b人皆嗤吾固陋，吾不以为病 e君子病无能焉 f向吾不为斯役，则久已病矣 ③意

a 吾其无意于人世矣 b今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也 e何意致不厚 ④长

a 长吾女与汝女，待其嫁 b 孰谓少者殁而长者存

e舟首尾长约八分有奇 f长太息以掩涕兮,哀民生之多艰 g茅檐长扫净无苔 h府吏长跪告 i阿爷无大儿,木兰无长兄

２．下列各句中哪些字是通假字？怎样理解？ ①使建中远具时羞之奠 ②零丁孤苦，未尝一日相离也 ③吾上有三兄，皆不幸早世 ④终葬汝于先人之兆 ⑤敛不凭其棺，窆不临其穴 ⑥悠悠苍天，曷其有极 ⑦自今已往，吾其无意于人世矣３．区别下列词语的古今意义：

①则待终丧而取以来 ②然后惟其所愿 ③吾其无意于人世矣

（二）分析段落意义：１．概括段意

答：第十段写对十二郎子女家属的安排及改葬之事；第十一段写自己对不能与十二郎同生死的悲痛之情，以及替他教子养女的愿望；最后一段再次表现其内心的哀痛。２．这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎的深厚情谊？答：替他处理家务后事；替他教子养女；反复表现愧疚之意。

四、分析篇章结构

全文开头几句是祭文开头的固定形式，正文可分为三部分：第一部分（“呜呼！吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”），写两人之间的深厚情谊。先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。

第二部分（从“去年，孟东野往”至“其然乎？其不然乎”），写十二郎之死。先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。

第三部分（从“今吾使建中祭汝”至篇末），写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。

五、总结特点：

１．不拘常格，自由抒情

祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。正如林野在《韩柳文研究法·韩文研究法》中所说：“祭文体，本以用韵为正格„„至《祭十二郎文》，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。”使全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世欧阳修《泷冈阡表》、归有光《项脊轩志》、袁枚《祭妹文》等开辟新径。清代古文家刘大櫆说：“文贵变„„一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变，气变，境变，音节变，字句变，惟昌黎能之。” ２．感情真挚，催人泪下

作者写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。这主要表现在三个方面。一是强调骨肉亲情关系。作者和老成，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。三是表达作者自身的宦海沉浮之苦和人生无常之感，并以此深化亲情。作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少，而今铸成终身遗憾。作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑、如梦如幻的迷境，深觉生命飘忽，倍增哀痛。３．边诉边泣的语言形式

作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。如写闻讣的情景，从“其信然邪”到“未可以为信也”，再到“其信然矣”，语句重叠，表现其惊疑无定的心理状态。末尾“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”一段，多用排句，情绪激宕．一气呵成。这一切又都从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。

探究活动

１．祭文中“直抒胸臆”的常见方法研究研究方法：(1)泛读名篇：《祭妹文》(袁枚)、《祭石曼卿文》(欧阳修)、《哀盐船文》(汪中)。(2)比较阅读：袁枚的《祭妹文》与韩愈的《祭十二郎文》进行比较阅读。(3)初步归纳：ａ．回忆与逝者交往之事；ｂ．设想自己本应早亡，反跌出对逝者的悲痛之情；ｃ．对逝者后事的交待和安排等。参读篇目：

(1)同“方法(1)”。

(2)《中国古代文学作品选(散文部分)》，上海古籍出版社。

２．比较袁枚《祭妹文》与韩愈《祭十二郎文》两段文字在写法上的异同

（一）余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章。适先生奓入户，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑；不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存。然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。——袁枚《祭妹文》

（二）呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时犹小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。——韩愈《祭十二郎文》参考：

韩愈《祭十二郎文》与袁枚《祭妹文》皆为中国文学史上有名的祭文。祭文是对死者表示崇敬和怀念的一种文体，一般多着重叙述死者的功业，往往浮夸不实，流于对死者的谀颂，而韩、袁两篇祭文，多从生活事件的叙述入手，抒发自己的悼念之情。韩文极写叔侄二人自幼零丁孤苦，未尝一日相离的患难经历，把非同一般的叔侄关系写得真切感人；袁文用强烈的抒情笔调叙写经过提炼的生活情事，亡妹儿时的音容笑貌、活泼之状如在眼前，唯其如此，作者的缅怀之情，也愈见真挚恳切。

相同点：都以叙述生活琐事为主，通过当时生活事件的真实再现，将自已的悲痛之心，怀念之情寓于叙述之中。

不同点：袁文回忆儿时的生活细节，以欢快之事为主，相反相成；韩文则侧重两代人之间的悲惨家庭环境和生活际遇，情深意惨。两文方法不尽相同，但可谓异曲同工，都将自己痛悍和怀念之情寓于叙事之中。３．“性灵”的内涵与写性灵的标准探究。研究方法：

(1)精读名家作品：如杨万里、姜白石的诗作，袁枚的散文以及韩愈的《祭十二郎文》等，感知“性灵”就是创作要有真性情、真感情。(2)比较分析：“性灵”派作家贵自然，反对做作；要推陈出新，反对仿古；要强调个性，反对随俗同流；讲求形式美，反对固定框子里的格调„„可以此为标准来与其他流派的作品比较。

第3篇：祭十二郎文

《祭十二郎文》导学案

学习目标：

1．体会叙事中抒情的特点。

2．体会作者对十二郎深切的痛惜和怀念之情。

3．学习本文破骈为散，不拘常格的创新精神。

预习案

一、作家、作品及背景介绍：见本课《赢在课堂》。

二、文体介绍：祭文（悼词）有韵文和散文两种。惯用格式：

①简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；

②介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；

③向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习。

本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都是应约而写，是念给生者听的。而本文不为发表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言，正所谓“未尝有意为文”却达到了“文无不至”的境

界。

三、重点字词注音。

闻汝丧丞相薨

不省佐戎徐州

所怙汝遽去

兄殁南方万乘之公相省坟墓殒其生归取其孥窆不临

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第4篇：祭十二郎文

祭十二郎文

祭十二郎文1

教学要点

１．熟读课文，读懂文字，使学生对课文内容有较为准确、清晰的了解。

２．梳理课文层次脉络，感悟课文的抒情基调。

教学过程

１．解题

祭文是一种文体，古已有之。徐师曾在《文体明辨》中作如下界定：“祭文者，祭奠亲友之词也。古之祭文，止于告飨而已。中世以还，兼赞言行，以寓哀伤之意，盖祝文之变也。”古文写祭文有一套固定的格式，内容多为对死者生平的追述和赞颂，形式多为骈文或四言韵文。韩愈的《祭十二郎文》打破了这一常规，此文的主旨不在于称颂于死者，而在于倾诉自己的痛悼之情。通过对家常琐事的记叙，表现自己与死者的密切关系，表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上突破四言押韵常规，破骈为散，不拘常规，或散或偶，或长或短，情至而文生，被后人誉为“祭文中千年绝调”。后世祭吊名作如李商隐的《祭小侄妇寄文》

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第5篇：祭十二郎文优秀教案

祭十二郎文

教学目标

1．弄通课文，积累掌握文言常识。

2．理解课文破骈为散和边泣边诉的语言形式。

3．了解课文融抒情于叙事的特点。

4．掌握相关的文学常识。教学设计

一、导语

《妞妞 ——一个父亲的札记》 ——周国平

有一千条理由让你早走，只有一条理由把你挽留，这条理由胜过那一千条理由，它就是我对你的爱。

你在时，我抱你不够，因而觉得时间太少，你走了，我的怀里空了，突然发现时间毫无用处，我不知道拿那么多时间做什么，也许时间只有一个用处，它会帮助我——是帮助我一天天向你走近。”