第1篇：关于佛珠的诗歌
关于佛珠的诗歌
夜以继日潜伏在身体
或者血液分岔处，血管稔生的虔诚
千军万马般
点燃心中层叠的苍茫
一路蔓延开的云朵朵，反复舒展之势
不绝于耳，满肚子的滔滔
吞吐成氤氲萦绕的青山
从信仰的中间架起一道横梁
释放心中的戾气，重新
聚集眼神的清澈铸造一把利剑
用以攀登一轮布满禅机的落日
拾掇起比火苗更为炙热
屋檐之顶的烟火，谱写一曲梵歌
滴穿珠玑的亘古不灭
爐火打开的悯念
试图擦去手腕上连串的脉动
慌乱拨开的意马心猿
驮动一炊跟着一炊的流年，撬开
一脸沉寂的'天空，从四面八方
投落滚动着思想的石头
树立起一座座万人朝圣的庙宇
一道佛光穿透镰月之芒
地壳之软，指引万蚁齐集庙顶
蜿蜒不止的山海经
爬上眉梢站在橙色之上
隐约可见一条盘古的河流
贯穿一颗颗赤诚之心
颤栗的山河，立马化去一千尺的韧冰
坦开一世的暖，融化无数倒立的影子
第2篇：赞美佛珠的诗歌
赞美佛珠的诗歌
（一）
我心向佛，
忘了红尘烟火，
去寻找梦境，
在现实中的化身。
一枕薄衾，
素墨清身。
微凉春秋岁月尘，
寸心捻做残影魂，
瑟了温存。
素手扶旧琴，
冷墨对清笺。
不说烟雨煮酒，
只言红豆，
熬冷赤子心。
忘了昨年，
弹拨柔情千缕琴。
清欲寡欢，
素心革面。
如梦幻泡影，
如露亦如电。
修心不修口，
人生如梦，
坚持到梦醒时分，
人生如戏，
我必倾情入戏，
其实做到也不难。
窗楞吱吱响，
风吹过，
斑驳的树影，
摇曳在窗玻璃上，
已是秋天。
临窗而坐，
任阳光穿透，
风中枝叶洒落身上，
暖暖的已没有，
一丝燥热。
手心里一颗颗，
捻动着佛珠，
听窗外叶落的声音，
邂逅这安静的一天。
佛珠已被，
我捻的发亮。
我还期待它挂瓷，
包浆，变色，开片，
散发出，
带有灵性的光。
时捻时停，
不急不躁，
非刻意而为。
这是一个，
漫长磨砺的过程。
捻动时手需是干净的，
周围需是无尘的，
心也随之静下来。
捻动佛珠，
触摸心性。
不经历风雨，
怎么见彩虹，
铁杵成针，
也需磨砺。
以戒为师，
待轻狂少年，
磨去棱角，
待圆滑炼就成圆通，
待愚妄摔打成，
自知之明，
自立于世，
达己达人。
（二）
我是佛前的，
一朵青莲，
沐浴着，
清幽的梵歌，
静静的`绽放在，
忘忧河上，
听风，
看雨，
醉月。
世间的百态，
冷暖自知，
为何忘忧河上的清流，
洗不尽我的忧恼？
佛说前世的缘分，
今生必定还，
他怎么会明白，
等待的岁月那么长。
人走茶凉的寂静，
枯树风中摇，
给我一杯，
绿幽幽的梦婆汤，
忘却前世那些，
绵长的忧郁，
奈何桥上的游魂，
为何低吟着悲伤？
是剪不断，
一世的情愁，
还是无奈于安排？
我愿化蝶去凡间，
采集那份甜蜜，
佛用手中的一颗佛珠，
度我过桥。
原来我来只为寻找，
那颗晶莹的泪珠，
当我找到了，
我又是，
佛前的一朵青莲。
第3篇：佛珠寄语
佛珠大全
一、佛珠的主要作用和种类
佛珠的作用主要有两种：一是念佛工具。为修行佛道，念佛时以佛珠颗数为计数，通常用于念诵经文、咒语。法语和和佛与菩萨的胜号。它是一种随身法器，信佛的人认为，佛珠即可利己又可护人。二是常人佩带。常人为集中思念，消除烦恼，祈求平静而佩戴佛珠。佛珠的种类，通常分三种：一是持珠——以手持捻掐的佛珠；二是戴珠——带在手腕或臂上的佛珠；三是挂珠——挂在颈上的佛珠。淘宝店铺“品古论今”专营紫檀、黄花梨、金丝楠木佛珠。
二、佛珠的颗数与基本结构
每串佛珠都由一定颗粒的珠子串成，其特定的数目都有源由，被赋予一定含义，无规则.无定数的不被视为佛珠。佛主的颗粒及其含义，现简述如下： 1080颗，代表十界各有108种烦恼，合成1080种烦恼。
108颗，表示求正百八三昧，而断除108种烦恼。54
第4篇：一串佛珠故事
海力和我是好朋友。虽然相距遥远，但我们的联系十分紧密。无论在网上还是在电话里，我们几乎倾心交谈、无话不说。
去年上海召开一个全国性会议，我去了，海力也去了。
会后，我送他一本我出的小小说集。他则送我一串据说是祖传的玉佛珠，并再三叮嘱我每天戴在手腕上，它会逢凶化吉，给我带来好运。
这么精致的东西，又是好朋友相赠，我实在舍不得戴，就把它装进礼品盒，珍藏在家里。
眨眼间一年过去。
有一天，海力忽然给我发来短信：戴兄好！有句话羞于启齿，但又不得不说。
我愣，赶紧给他回信：海兄，我们什么时候讲过客套？你就开门见山，照直说吧。
是这样的，海力小心地解释道，去年送你的那串佛珠，其实是个女的送我的。
哎呀，那不是定情之物吗？我一惊，你怎么能转送给我呢？
这……一嘛，我们是很要好的朋友，送你什么不可？二嘛，我真没想到，她送出的东
第5篇：佛珠多少颗
一百零八颗：是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。
一千零八十颗：按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。
扩展资料
五十四颗：表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。
四十二颗：表示菩萨修行过程的`四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
三十六颗：无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。
二十七颗：表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
二十一颗：表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，
