第1篇：当前我国小学四年级语文教学面临的困境论文
当前我国小学四年级语文教学面临的困境论文
摘要：本文以小学四年级语文阅读教学为例，对当前我国小学语文阅读教学面临的困境与提升的措施进行了分析与探讨，希望能够有所裨益。
关键词：小学教育； 语文教学； 有效性；
如何有效地发扬与传承本民族的优秀文化传统，重建青少年的爱国主义情怀，是当前我国教育改革事业亟待解决的问题，而阅读教育不但可以帮助学生打开语文知识的大门，而且可以帮助学生独立地进行社会百态的探索。小学四年级的学生已具备了基本的语文知识基础，因此在这个基础上对小学生语文阅读能力的培养进行研究，更具参考价值与现实意义。
一、新课改下小学语文阅读教学概述
新课改下，我国基础教育工作更加强调对学生心智能力的培养，教育重心从以往知识、技能提升的“双基”模式，转变成了知识、技能、思想、素质全面发展的“四基”方向。其目的是为了让祖国的花朵能够形成健全的人格与优良的品行，向着太阳迎风生长，成长成为优秀的社会主义现代化事业接班人。
“以人为本”、“全面发展”、“乐学活学”的现代化教育理念，是当前我国小学语文教育的指导思想。它要小学语文教学要切实地从学生的角度出发，依据学生的个性特征，为学生提供更为科学合理的教育服务。阅读教育是当前小学语文新课标中的一个新的特征，它从阅读数量、阅读范围、阅读品味、阅读能力，这几个不同的方面，对小学语文阅读的教学内容进行了限定，相关的教学工作者要积极地依照新课标的要求，对自己现有教学工作进行梳理与总结，完成“依标施教”的工作任务。
二、当前我国小学语文阅读教学面临的困境
（一）阅读教学与生活实践相脱离
受语文教学工作时长与课本内容的限制，当前我国小学语文的教学活动中，往往会出现阅读教学与生活实践相脱离的问题，而这一问题的出现，连带产生的就是学生学习兴趣索然的不良现象。小学四年级的学生，与低年级的学弟学妹相比，他们的学习能力、生活阅历更为丰富，只要给予正确的引导，他们就能在短时间内完成在学业上的进步。但是总体来说，小学四年级的学生，按年龄的划分，他们还属于儿童，他们心智方面的发育还不够成熟，他们具象思维能力的发展，优于抽象思维，因而小学四年级的学生更倾向于对与生活相关的知识内容的学习。所以当语文教材与生活实际脱离时，无形中就会加大语文阅读教学的难度，也让学生阅读学习压力随之增大。
（二）阅读教学方式较为机械呆板
当前我国小学四年级语文阅读教学主要是穿插在课程教学的过程中进行的，例如在课程结束以后让学生全体对于全文进行朗读，又或是在课程进行中让学生对某一关键的自然段进行朗读等，没有形成健全完善的阅读教学形式，阅读在语文教学中一直处于一个“从属”地位。相关的教学工作者也没有依照学生的个性特征与学科的课程特点，进性阅读教学方式的调整和优化，让阅读教学在长时间的不被重视中，陷入了机械呆板的困局。与此同时，由于教育人才选聘制度的不完善，让部分专业能力不强，职业素养不高的语文教师存在于当前的小学语文教学岗位中，给我国小学语文教育的革新与发展，造成了负面的影响。而且这部分教师因为自身思想的局限性，他们在进行语文阅读教学的过程中因循守旧、墨守成规，对于教学方式的创新与尝试不足。
（三）家庭与学校教育也互动不足
当前我国政府加强了对教育领域的整改力度，希望借助教育的力量，为我国的“中国梦”建设贡献人才能量。与此同时，我国教育事业的发展也获得了一些喜人的成绩，基本实现了义务教育的推广与普及。但是不可否认，学校教育对于学生成长成才的培育作用依旧有限，家庭教育是决定学生发展潜能与发展未来的关键性因素。尤其是对于小学四年级的学生来说，他们对于家庭的依赖度很大，同时他们在家庭里与家长交流的时间比在学校与老师交流的时间更多，而且这种交流更为和谐与顺畅。因此对于小学语文阅读教学来说，相关的教学工作者要积极地打通家庭教育与学校教育之间的动态连接，借助家长的力量来提高阅读教学的成效。
三、提高我国小学语文阅读教学成效的措施
（一）从生活出发加强阅读教学实践
面对阅读与语文之间的紧密而微妙的关系，相关的教学工作者要积极地发挥出“以读促教”的语文教学优势，让学生在对课文的诵读中加深对祖国优秀文化的认识，感悟到汉字语言博大精深的魅力。要从生活出发，以阅读为媒介，让学生学会感受生活与理解生活。把文字华丽、修辞优美的语文教材内容与学生的生活实际体验进行有效的结合，帮助学生加深对课文内容的理解与感悟，从而提高小学语文教学的成效。以小学四年级的文章《爬山虎的脚》为例来说，该篇文章本身就是一篇对生活场景和生活形态进行描述的记叙文，它主要的描写对象是生活中的常见植物爬山虎。因此在进行该篇文章的阅读教学时，首先，教师在对文章的生词生字进行教导后，要统一地带领学生对文章进行诵读，让学生在阅读中加深对新词新句的认识。其次，相关的教学工作者要为学生创造更多的课程实践机会，引导学生发现生活中的点滴之美。同时通过组织实地观察爬山虎的活动，让学生加深对课文内容的认识，从而调动学生的阅读情感。
（二）借科技之力深化阅读教学力度
面对当前我国小学语文阅读教育教学方式机械呆板的`不良现象，相关的教学机构和教学工作者要有针对性地对现有的教学环境进行优化，“以学定教”，注重学生个性能力的发展，努力为学生打造高效、活力的课程教学时间。借科技之力，促进阅读教学的深入发展，让科技之光照进学生阅读学习的教室与课堂。首先，小学学校要进行教学设备的更新换代，加大多媒体技术与计算机技术在学校内部的运用力度，为语文教学的发展奠定良好的硬件基础，其次，小学语文教师要善于使用新的科技设备，加强自己对新技术的使用能力，如加强PPT和微课等的制作水平等。
（三）与家庭合力拓展阅读教学范围
学校教育有时间和空间上的限制性，因此，小学语文教师要主动地与家庭合力，拓展阅读教学范围，实现语文教学“以教传道”的目的。首先，小学语文教师可以通过定期向家长汇报语文学习进度的方式，让家长对学生的学习情况有一个大概的了解，从而可以有针对性地进行提升。其次，小学语文教师可以通过向家长推荐优秀课外读物的方式，让家长选购一些具有文化品位的课外阅读物，让学生的家庭阅读质量能够得到保障。例如课文《火烧云》就来自现代著名女作家萧红《呼兰河传》中的节选，小学语文教师可以推荐家长购买该本着作，然后与孩子一起阅读，让学生在阅读中，对作者的故乡生活有更为深刻的认识。
阅读教学是一项需要教学工作者终生予以奋斗的事业，这也是我们之所以对人民教师充满崇敬与尊重的原因之一。笔者相信只要相关的教学机构与教学工作者能够坚持不懈地进行尝试与努力，我国基础教育的发展必会迎来更加美好的明天。
参考文献
[1]张铭新。基于对话理念的小学语文多媒体阅读教学策略[J]。中国教育技术装备，2016（07）。
[2]薛凤鹏。小学语文“读写结合”教学策略初探[J]。读与写（教育教学刊），2016（05）。
[3]王大鹏。优化教学策略，实现小学数学创新教学[J]。学周刊，2016（21）。
[4]苏学珍。精彩无限趣味无边——浅谈群文阅读教学策略[J]。华夏教师，2016（04）。
[5]吕敏。如何高效进行小学语文阅读教学[J]。求知导刊，2016（52）。
第2篇：当前我国道德教育的困境分析论文
[摘要]道德教育是教育本质应有之义。但目前我国的道德教育却陷入了进退两难、无所适从的尴尬境地。这主要源于：作为大背景的社会面临着“被标榜的道德”与“被放弃的道德”相背离的困境，学校道德教育中“热情的口号”与“落寞的实践”的悬殊，道德教育自身“政治性”“教育性”“道德性”的博弈，教育者诉求“自主的教育者”却遭遇“被规训的工具”的尴尬，受教育者挣扎于“道德主体的我”与“被道德规训的他”之间等问题。
[关键词]学校；道德教育；教育者；受教育者
道德教育是教育本质应有之义。韩愈在“传道、授业、解惑”中把“传道”放在了首要的位置，足见道德教育的重要地位和作用。但是，目前我国道德教育在众多因素的影响下陷入了无所适从的尴尬境地，这直接影响了道德教育的发展，也影响了学生的成长与发展。鉴于此，本文旨在分析导致道德教育处于困境的因素，以期对道德教育的改进和进一步的发展有一定借鉴意义。
一、社会：“被标榜的道德”与“被放弃的道德”的背离
社会是道德教育的大背景。社会的道德状况、道德价值取向直接影响着道德教育的价值定位以及道德教育的实效和展现。但是，目前社会自身也深陷道德困境之中。随着现代性的发展，普遍价值被解构，多元价值兴起，现代社会进入“多神时代”。这也使得身临其中的道德教育感到困惑和迷茫。目前我国的社会道德状况处于两个端点：“被标榜的道德”与“被放弃的道德”。
“被标榜的道德”是长久以来我国的一种道德取向。在我国，社会宣扬更多的是一种高标的道德，是一种舍己为人、自我牺牲、高尚的超道德行为。这就给道德行为增加了几分悲壮与高不可攀。同时，也导致了人们对道德行为的误解：所谓道德的行为就是自我牺牲的行为，是一种对自我需求的摒弃和唾弃，有时意味着对自己生命的放弃。也正是因为此，虽然社会对道德进行标榜，但人们还是对“所谓的道德行为”有较大的畏惧感，有时甚至是抵触感。这也在实际上导致了“被标榜的道德”的虚妄。其实，道德行为在不同层次行为中都有所作为。只要是出于自愿地利他、利社会的行为都是道德的行为。而且，以“牺牲”和“烈士”的高尚道德来要求人们日常的道德行为，无疑会扼杀人的道德动机，对所谓道德行为望而却步。
“被标榜的道德”的直接后果就是“被放弃的道德”或者“去道德化”。以某市一起抢劫杀人案为例。案发后，记者进行了追踪采访：为什么事发当时围观者众多，但见义勇为者却均为老人呢?回答者均日：现在的社会不敢轻易做好事，自保要紧，以防引火上身。这种状况一则源于人们对“高标道德”的畏瞑，二则源于人们自我保存的本性的极度彰显。受现代性的影响，人们的内心似乎更多地浸染了现代性的“理性化”“道德祛魅”“超善恶”的自我保存的特点。人们除了遵守不得不为的法律义务、政治义务以外，基于可以自我选择、自由意志的道德义务已经被人们选择放弃了。而这样的状态似乎又回到了霍布斯所言的自然状态，人与人之间成为了狼的关系。人人固守自我利益、人人自保，其结果也必然是人人相竞、人人争夺，而最终也必然导致人人相伤。“在这种状态下……人的生命是孤独的、贫穷的、龌龊的、野蛮的、短暂的。”[1]
正是这样的一种社会道德状况，使得我们的道德教育不知道定位在何处，该把孩子们的道德发展引向何处。被标榜的“牺牲”道德无视自我，必然不会真正被道德主体悦纳和认同，因而也激不起道德主体的道德动机和道德情感。“被放弃的道德”有悖人类社会的道德本性。我们的道德教育该何去何从，什么样的道德教育才是合适的，如何在社会的道德两极中真正促进孩子的成长与发展?
二、学校：“热情的口号”与“落寞的实践”的悬殊
学校是道德教育的主要场所。学校对道德教育的重视程度、理解程度直接影响着道德教育的成效。但是，在目前我国的学校教育中，道德教育往往只是素质教育的点缀而已。只有当上级部门考察所谓素质教育的成果时，道德教育才被拿出来作为“锦上之花”。在实际的教育教学中，道德教育一直都是应试教育的外包装，常常无条件地让位于分数、竞争与考试。这种虚假道德教育的一个明显体现就是道德教育口号化。学校在诸如校训、制度文件等方面为道德教育营造了好的舆论氛围，但仅仅停留在舆论宣传上，对道德教育的真正践行却较少。
这其中有两方面的主要原因：其一是对道德教育的本身的困惑。很多学校虽然高喊道德教育，但对于什么是道德教育、道德教育对人的发展的重要性、在哪些方面对学生的发展起重要作用、怎样进行道德教育才是合宜的等问题不甚理解。所以，对道德教育的实践不知从何切入，这就直接影响了道德教育的实施。其二，很多学校虽然对道德教育有较为深刻的理解和认识，也深知道德教育的重要性。但是鉴于道德教育的“周期长、见效慢”，同时又不是“高考的考核范围”，所以被有意忽视了，也正是这种因素直接造就了学校道德教育“落寞的实践”。
正是因为这种“热情的口号”与“落寞的实践”的悬殊，使得道德教育“悬吊”在整个学校教育中而不知该上该下：学校到底要不要道德教育，如何处理道德教育与知识教育的关系，两者是此消彼长、还是相互渗透，谁来教合适，谁能教得了，教什么，怎么教，等等。学校的道德教育依旧深陷迷雾之中。
三、道德教育自身：“政治性”与“教育性”“道德性”的博弈
“道德教育的本质和作用到底是什么”一直是人们关注的话题。长期以来，我国的道德教育一直是被等同于“思想政治教育”，即把国家的政治思想等通过课堂教学传递给学生，以培养学生对政治的认同感与归属感。因此，我国的道德教育一直具有较强的政治意味和意识形态的色彩。后来，很多学者对此提出了质疑。他们认为道德教育的重点应该在于其道德性和教育性，而不在于其政治性。道德教育的主要目的在于通过教育者的价值澄明引导受教育者道德水平的提升及其道德人格的完善。
但是，从我国特定历史的社会背景来看，道德教育不可避免地具有政治性的色彩。我们需要思考的是，道德教育的政治性与其教育性、道德性的关系到底是怎样的：同向的?反向的?相互渗透的?等等。但是，仅从表面看来，政治性与教育性、道德性对受教育者的影响方向是不甚相同的。政治性更多地类似法律对人的约束作用，它更强调体制内的人对体制的服从和归依。强制与规训的色彩较浓，选择的空间较小。但道德性和教育性是不同的，它是在对人的尊重的基础上，通过价值呈现、价值澄清给予人们选择的机会。更加关注人的内在自律和积极主动。所以，道德教育的政治性与道德性、教育性起作用的方向和方式不甚相同。
也正是因为此，我们的道德教育面临着如何处理这三者关系的困惑和难题。同时，这也直接关系到道德教育的本质，是道德教育所必须面对的问题和难题。
四、教育者：“自主的教育者”与“被规训的工具”的尴尬
教育者是道德教育的关键因素，甚至可以说是道德教育的主要执行者。教育者的言传身教在日常教育教学中潜移默化地影响着学生的思想、观念以及价值判断的形成。教育者自身的道德品质、道德人格的展现也对学生有着重要的影响。所以，在教育教学中，充分肯定和尊重教育者的道德主体地位，给教育者相对自由和自主的空间，以充分展示教育者的人格魅力与精神风貌，激发和引导受教育者的精神与道德成长，这本身就是很好的道德教育方式，其意义远远大于枯燥乏味的道德知识的灌输。
但是，在目前的教育模式和管理模式下，“教师不过是没有完全自主性和独立性的、满足培育社会需求类型的人的代言人、执行者，而教师本人作为人的尊严与需要，已经不得不退隐到了作为背景的地位。”口教育者更多地只是应试教育大机器中的一个“程序”或“零件”而已。教师的教育教学行为受到了较大的限制。如果说学生是被规训的对象，那么教师在某种程度上可以被看作“被规训的工具”。主要表现在，在现有的教育状况下，人们对教师的关注更多地是教师作为“教书匠”的存在，更多地强调教师的教学技术和技能，而对于教师作为“主体的人”“道德人”和学生“道德发展的引导人”的维度关注不够。这也使得很多教师在这样的舆论氛围中放弃了自己的道德追求与作为道德主体的自觉性。这也正是为什么近年来教师失范现象频频见诸报端的一个重要原因。
当成为“自主的教育者”“有尊严的道德人”的诉求遭遇“被规训的工具”的尴尬时，作为道德教育主要执行者的教育者无奈而又失落。这不可避免地导致了很多教师在“道德教育中的不作为”。可想而知，教育者“道德不作为”状态下的道德教育只会是“一盘散沙”“随波逐流”。
五、受教育者：“道德主体的我”与“被道德规训的他”的挣扎
道德行为判定的一个重要特点就是道德主体的内在自主和自愿。因此，道德教育的一个重要目标就是培养学生作为“道德主体的我”的意识与存在状态，激发起学生的内在道德动机和道德需要。只有这样，道德教育才是真正意义上的道德教育。
但是，长期以来受我国传统道德教育模式的影响，现有道德教育的一个重要特点就是教育对象的客体化，或者说，把受教育者作为“被道德规训的他”的存在。这主要表现在：首先，无视受教育者作为“道德主体的我”的存在，作为道德人的存在；其次，不关注受教者的道德状况、道德需要、道德情感，而是一味地从外部、从社会的角度来要求学生应该做什么；再次，在道德教育的方法上，更多地是一种单向度的外在规训；另外，在道德教育的内容上，更多地是一种道德规范的灌输与记忆，等等。
而这样的道德教育的直接后果就是：不仅没有培养起学生的道德责任感与道德意识，相反地，激起了学生对道德规范、甚至是道德本身的反抗和抵触。例如，有些学生因对道德的抵制而出现了“反道德行为”“反社会行为”。这样的教育不仅没有促进学生的发展，反倒是在某种程度上伤害了学生。它伤害了学生可能本有的道德感，也伤害了学生心灵的向善性。
作为独立的个体，受教育者同样希望作为“道德主体的我”而被尊重，这也是人的本性使然。但在现有的道德教育中受教育者作为“被道德规训的他”而存在，这必然因激起学生的道德反抗，而直接导致道德教育效果的被抵消。同时，也正是因为受教育者作为教育对象的“不认同”“不承认”，使得现有的道德教育骑虎难下。
综上，目前我国的道德教育陷入了进退两难、无所适从的尴尬境地。要改变这一现状，道德教育的上述相关因素都要做出自己的努力和改革。社会作为道德教育的大背景应该成为大众所真正认同和归依的主流道德观，以期能切实规范人们的行为，提高人们的道德感，为道德教育营造良好的社会氛围；学校作为道德教育的主要场所，要避免道德教育的形式化、口号化，探寻道德教育切实可行的实践模式，真正把道德教育落到实处；同时，对于道德教育本质的探求应不断深入，规避那种对道德教育任意“贴标签”，对道德教育的作用和意义无限赋加的做法；最后在上述几方面的基础上，对教育者和受教育者进行重新认识和定位，还原他们在道德教育的原初内涵和角色本质。
[参考文献]
[1]HOBBEST.Leviathan[M].New York：CollierBooks,1962：135
[2]叶澜.教师角色与教师发展新探[M]，北京：教育科学出版社，2001：32
第3篇：当前我国道德教育的困境分析论文
当前我国道德教育的困境分析论文
[摘要]道德教育是教育本质应有之义。但目前我国的道德教育却陷入了进退两难、无所适从的尴尬境地。这主要源于：作为大背景的社会面临着“被标榜的道德”与“被放弃的道德”相背离的困境，学校道德教育中“热情的口号”与“落寞的实践”的悬殊，道德教育自身“政治性”“教育性”“道德性”的博弈，教育者诉求“自主的教育者”却遭遇“被规训的工具”的尴尬，受教育者挣扎于“道德主体的我”与“被道德规训的他”之间等问题。
[关键词]学校；道德教育；教育者；受教育者
道德教育是教育本质应有之义。韩愈在“传道、授业、解惑”中把“传道”放在了首要的位置，足见道德教育的重要地位和作用。但是，目前我国道德教育在众多因素的影响下陷入了无所适从的尴尬境地，这直接影响了道德教育的发展，也影响了学生的成长与发展。
第4篇：我国资助文化建设面临的现实困境论文
我国资助文化建设面临的现实困境论文
摘要 :我国历来就有资助体系，并形成了资助文化。早在北宋时期，范仲淹就成立了“范义庄”，中华人民共和国成立后，我国政府更是高度重视对高校经济困难学生的资助工作。但不可否认，在现实工作中，资助文化建设也面临诸多问题和困境，本文将简单加以分析，希望能起到抛砖引玉的作用。
关键词 :资助文化;建设;现实困境
近年来，资助高校中的一部分经济困难学生，成为了高校工作中的一个重要部分，其面临着很多压力和现实困境。
一、资助文化在大学文化建设维度中地位不高
(1)缺乏顶层设计。资助文化建设未被纳入到整体大学文化建设规划当中去。每个学校都在规划自身文化建设，从物质精神制度到行为管理科研，在大学文化中没有把资助文化列入一个重点，对特困生的文化内涵没有密切的关注，没有把资助工作当成一种文化建
第5篇：我国当前面临的安全形势
我国当前面临的安全形势
胡锦涛总书记在十七大报告中谈到我们党面临的形势和任务时讲：“当今世界正在发生广泛而深刻的变化，当代中国正在发生广泛而深刻的变革。机遇前所未有，挑战也前所未有，机遇大于挑战。” 这是我们党站在新的历史起点上，对我们全面建设小康社会发展环境的深刻认识，同时也是对新世纪新阶段国家安全形势作出的重大战略判断。从两个“前所未有”我们可以看到当前我国安全环境面临的形势。
一、党中央对形势的两次战略判断
改革开放以来，中央对形势有过两次重要判断。第一次是20世纪70年代末80年代初，邓小平同志根据已经变化了的国际形势，果断作出了“世界大战打不起来”的判断。当时小平同志讲，“‘战争打不起来’这个话我们多次讲过。这个判断对我们非常重要，我们就能够安安心心地搞建设，把我们的重点转到建设上来，没有
