第1篇：白居易为何成为天才诗人
白居易为何成为天才诗人
导语：白居易，唐代诗人，字乐天，号香山居士、醉吟先生，本籍太原。于唐代宗大历七年(772年)正月二十生于河南新郑县东郭宅，武宗会昌六年(846年)
白居易，唐代诗人，字乐天，号香山居士、醉吟先生，本籍太原。于唐代宗大历七年(772年)正月二十生于河南新郑县东郭宅，武宗会昌六年(846年)八月卒于洛阳，享年75岁。晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公，是中国文学史上适当首要的诗人。
白居易在他那个时代便是偶像级人物，他的文字的影响力不仅在文明圈子里撒播，一同也风靡娱乐界。他的《长恨歌》、《琵琶行》等撒播之广，即便到今天大概都不比《双截棍》差。一同，也有许多人对白居易的一些作为很不以为然。少年得名，被人作为偶像追捧，在许多名家傍边，白居易大概归于天才那一类。他出世不过六七个月的时分，家里人指着“之”和“无”两个字逗他玩。他居然就此记住，往后每次有人问还不会说话的白居易这两个字，他都能准确指出来。这么的天才儿童要是放在20世纪末，没准就读上那些闻名高校的少年神童班了。
可贵的是，白居易没有像那些高校神童班的孩子们那样流星一现，他五六岁就学做诗，9岁就了解了声韵——这自己天然生成便是吃文字饭的。而且白居易读书很刻苦，以至于唇舌生疮、手肘长茧，这么，他16岁的时分现已写出了“春风吹又生”这么的佳句。白居易初到长安拜见老一辈寻求选拔，文名赫赫的顾况从来目下无尘，就跟白居易摆起了老资格，说：“京城米价很贵，想要居住在这里大概不太简单。”等看了“春风吹又生”今后，马上改口说：“以你这么的才调，在京城肯定能混得极好。”想来当时的首都只是米价高，房价还不如何吓人，否则任春风如何吹，也吹不出广厦华堂。后来白居易诗名日盛，在全国的校园、旅舍、码头、妓馆这些公共场所，男女老少都在吟诵白居易的诗篇。当时有个军官想招个歌伎，有个歌伎为了自抬身价，就说自己可以背诵白学士的《长恨歌》。公然这招见效，这名歌伎的身价真的被抬起来了。白居易对此大概多少有点满足，在给朋友的信上特意夸耀了一下。
唐朝盛行文身，社会上也不完全把文身和不良青年画等号。一位张狂的超级“白迷”，从脖子往下浑身三十多处文上了白居易的诗句，常常洋洋自得地在街头袒胸露臂，放声高唱。政坛丢失，与歌伎同病相怜，文学上的效果当然值得自傲，但那不是白居易心目中的政策，建功立业才是持久的主题。白居易生活在唐朝的衰落时期，面临军阀割据、政局**的失调形势，白居易活泼向皇帝进言，希望可以得到选用。这个时期的白居易是坦荡刚直、勇于任事的，但不管啥时代，这么的人老是显得很不“懂事”，他管闲事甚至管到了皇帝的后宫。时值大旱，白居易居然大胆央求皇帝斥逐一部分宫女，一则减缩开支，二则减少社会上的旷男怨女。效果谁都能料到，他这清楚是去找骂。壮年气盛、直言无忌的白居易并没有完结他的政策，反倒给自己招惹了不少健壮的敌人。
事实上，他那过于急迫直率的特性，让亲自选拔他的皇帝都受不了，有时皇帝老子话还没说完，白居易就直愣愣地顶嘴：“陛下错了。”皇帝当场变了气色，往后对人说：“这小子是我选拔的，居然敢这么，多半是不想混了。”虽然皇帝没有马上拿白居易如何样，但祸源现已埋下。后来宰相被刺杀，白居易第一个建议追捕主谋，政敌们趁机指责他越权，按例再加上些谣言，就把他贬为江州司马。白居易的第一个政治高峰结束了。江州司马白居易虽然丢失，在闻名的《琵琶行》中，和偶尔相遇的长安歌伎大起同病相怜之叹，但他还在等待机遇，他照旧怀着希望。
再次回到京城，一初步，白居易行事的特性仍然不改，为了坚持情绪，甚至不惜和多年老友元稹争吵。但是政治集团之间剧烈的架空奋斗总算让他逐步“懂事”了，白居易从忧虑到失望，再到逃离。他招认自己的失利，为了躲避政治旋涡，甘心外放，做地方官去了。自己的自愿在巨大的命运车轮前显得实在太渺小，只需少数人一生都是斗士，白居易不是那种政治需要分外激烈、自己意志分外坚决的人，诗人早年的抱负现已在实践中逐步消磨。
老来喫苦，很多荒诞很多愁。白居易也有老的那一天。到那个时分，他初步享用生活了。他人是老了，却初步蓄养许多家姬，还亲自指点她们学习乐舞。拜他的诗篇撒播之赐，白居易的家姬非常有名，其间最有名的是小蛮和樊素，“素口蛮腰”这个香艳的说法，就来自于白居易。不仅如此，白居易好像还很喜新厌旧，他10年内换了3批家姬，只是由于过了几年就觉得正本的家姬老了不中看，而这个时分他自己现已67岁了。
当然，不能用现代的规范去生硬地评判一千多年前的古人，在那个时代，白居易的'做法不管在法律上仍是道德上，都没有啥不妥。不过，以白居易当时的年岁，如何说也不行自重。当芳华不再时，人往往会遇到精神上的危机，白居易在这个时间再一次闪现出了自己意志上单薄的一面。一场大病今后，白居易大概也感受到了自己来日无多，虽然依依不舍，仍是把他最宠爱的小蛮和樊素都斥逐了，算是为她们的出路做了一点方案。
开始吟唱出“江州司马青衫湿”的那个悲天悯人的白居易，此刻多少又有点回魂了。但是白居易对待女人的情绪一贯被质疑，后来就有了他逼死朋友侍妾的风闻。关盼盼是白居易老友的妾室，老友死后，关盼盼茕居10年没有再嫁。白居易传闻后，写诗一首送给关盼盼，大意是慨叹老友一死，老友当年在关盼盼身上的心思全白费了。正本人死万事空，这种感叹可说是很正常。但也可以理解为呵斥关盼盼不行意思，没有以死殉夫。关盼盼看了这首诗，不久绝食而死。
这段公案后来就成了白居易的罪过。不过在漫长的时间消逝中，传说的可信度不免要打个扣头。白居易虽然晚年沉迷于声色，但也不至于非把他人的老婆逼死，他好歹没那么含糊吧。没有人是完人，白居易当然也不是。他会畏缩，会低沉，但他自有掩盖不了的光荣，我们记住他，毕竟仍是由于他的诗篇
第2篇：韩愈白居易为何没成为好友？
韩愈白居易为何没成为好友？
众所周知，在唐代，李白杜甫以后的文坛领袖就是韩愈和白居易。两人在当时的政坛都很有影响力，在文坛则都是领袖。二人曾同居长安，同朝为官，但为什么韩愈白居易为何没成为好友？下面小编收集了相关的内容，希望大家喜欢！
韩愈，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家。
白居易(772年—846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
中唐时期的两位著名诗人，韩愈和白居易，有不少结交成为好友的客观条件：
年龄相近。韩愈出生于公元768年，白居易出生于公元772年，相差只四岁。
登第相近。韩愈贞元八年(792)中进士，白居易贞元十六年(800)中进士，相差只八年。
仕历相近。都曾在京城、地方上做过官，顺逆、级别也大致相当，韩愈做过刑部侍郎，官至吏部侍郎，白居易以刑部尚书致仕(退休)。
理想相近。韩愈跟柳宗元倡导古文运动，白居易与元稹发起“新乐府”运动，都有关心现实、革新诗文的理想。
性情相近。都不是离群索居喜欢清静的宅男，都喜欢结交有文才的朋友，尤其是跟自己相埒之人，都喜欢提携后辈。他们各自身边，都围绕着一大批诗文朋友。
共同偶像。都是杜甫的崇拜者，思想、艺术上都深受杜甫的影响。
共同朋友。诗人张籍既是韩愈的好朋友，同时也是白居易的好朋友，韩门弟子樊宗师、李翱等人，跟白居易也有交往。其中，张籍曾介绍韩愈、白居易相识。
有过交往。从白居易的几首诗歌看，他跟韩愈曾同游长安名胜曲江以及两处私家园林，一起饮过酒，并有诗歌唱和……
但是，韩愈与白居易终究只有蜻蜓点水的交情，并没有成为莫逆于心、诗文创作上互相推崇、呼应的朋友。
从现存韩愈、白居易的诗文看，白居易有如下几首诗跟韩愈有关：《和韩侍郎苦雨》《同韩侍郎游郑家池小饮》《久不见韩侍郎》《和韩舍人题杨舍人林亭》《和韩侍郎张博士游曲江见寄》。另外，《老成》诗有“我有白头戒，闻于韩侍郎”两句。而韩愈的《昌黎集》中，则只保存了《同张籍游曲江寄白舍人》一首跟白居易有关的诗。
有过交往，有过唱和，却没能加深友谊，成为挚友，擦出火花，点亮文坛，成就一段文学佳话。这，不能不说是一个遗憾。
韩愈于前辈诗人中，最推崇李白和杜甫。在一首赠给孟郊的诗中，他有这样两句：“昔年曾读李白杜甫诗，长恨二人不相从。”众所周知，李白杜甫曾经同游东鲁、梁宋，亲密无间，至于“醉眠秋共被，携手日同行”(《与李十二白同寻范十隐居》)，结下了深厚情谊;他们的诗歌创作，一个充满浪漫的想象，一个满是关心现实的情怀，相互辉映，成为中国文学史上最闪亮的“双子星座”。而韩愈、白居易这两位中唐时期最杰出的诗人，却与“双子星座”失之交臂。
中唐四位最优秀的诗人，孟郊、韩愈、元稹、白居易，分为两组，韩孟齐名，元白齐名。从文学史的角度讲，孟郊、元稹的诗歌成就，毕竟稍逊于韩愈、白居易。若是整合出一个“韩白”配，那才是真正的强强组合。
那么，究竟是什么原因，使得这两位当时最优秀的诗人，失之交臂，没能成为好朋友呢?
有人可能会猜测说，他们的政治立场、思想性格上有分歧。韩愈白居易思想性格上肯定是有差异的。比如说，韩愈更在意自身遭遇，为自己鸣不平，白居易则多关心百姓疾苦，为穷苦百姓说话;韩愈性格刚强激烈，白居易为人温和从容。据我所知，并没有证据可以表明，韩愈跟白居易有政治立场上的正面冲突。
事实上，他们两人都并非心胸狭隘之人，都有惜才爱才的襟怀。有一种说法，韩愈在监察御史任上被贬为阳山县令，原因是上疏言事。而他上疏的内容则是柳宗元、刘禹锡泄露给王伓、王叔文等人的。韩愈也耳闻了这种说法，但是，他并未因此疏远、憎恨他们，仍一如既往地关心他们。
有诗为证：“同官尽俊才，偏善柳与刘。或虑言语泄，传之落怨仇。二子不宜尔，将疑断还不(否)?”韩愈表明自己不相信是柳宗元、刘禹锡出卖了他。后来柳宗元、刘禹锡被贬南方，韩愈担心他们水土不服，有《永贞行》诗云“吾尝同僚情岂胜，具书所见非妄征”，关爱之情，出自一片真心，全无幸灾乐祸之意。柳宗元死后，韩愈还为他写了《罗池庙碑》。
我们知道，柳宗元跟王叔文一派，主张政治改革。可见，韩愈交友，是可以超越政治立场的。他骨子里是个文人，政治立场在他那里不如文才重要。
相比之下，白居易的诗人气质比韩愈更浓。他最有名的作品，《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《上阳人》等等，都是关心社会、关心百姓的新乐府诗歌，而实际上，白居易更多的作品，是表现他生活中的闲情逸致。他是一个有着浓厚的浪漫气质与名士风度的诗人。
韩愈白居易之所以没能成为声气相通、互相辉映的文坛巨擘，我认为，原因主要在韩愈方面。
比白居易年长四岁、登进士第早八年的韩愈，有太强的好为人师与文坛盟主意识。清人赵翼曾指出：“游韩门者，张籍、李翱、皇甫湜、贾岛、侯喜、刘师命、张彻、张署等，昌黎皆以后辈待之。卢仝、崔立之，虽属平交，昌黎亦不甚推重。”(《瓯北诗话》卷三)
韩愈平生最推重的诗人是孟郊。他曾经向郑馀庆举荐孟郊，他列举历代诗人时，把孟郊的名字紧接在陈子昂、李白、杜甫之后，他把自己跟孟郊的关系比作李白与杜甫，他希望自己跟孟郊不要像李白跟杜甫那样，难得在一起，“我愿化为云，东野化为龙”，云龙相从，不离不弃。
韩愈推崇孟郊，除了孟郊诗风跟他却有相近之处，都有“横空盘硬语，妥帖力排奡”的特点外，恐怕孟郊的遭遇地位是更加重要的因素，孟郊只能是韩愈同情、提携的对象，不可能成为他有力的竞争者，跟他平起平坐。
白居易在诗集中保留好几首跟韩愈有关的诗歌，而韩愈在自己的诗集中只保留了一首跟白居易有点儿关系的作品，似乎可以读出这么一个信息：韩愈并不把白居易太当一回事。
须知，白居易可是一个神童诗人，十六岁时就写出了“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”这样的好诗。白居易青年时期到长安参加科举考试之前，已经得到前辈诗人顾况的赏识和揄扬。换言之，韩愈不可能不了解白居易的诗才与诗名。
白居易一首赠张籍的诗，有这样几句：“问其所与游，独言韩舍人。其次即及我，我愧非其伦。”如果这诗作于白居易跟韩愈相识之前，说明白居易对韩愈是敬仰的;如果这诗作于白居易跟韩愈相识之后，那么，很可能他感觉到了韩愈对自己的冷淡与傲慢。
一个曾经不遗余力地举荐、赞扬过孟郊、贾岛的文坛耆宿，面对白居易时，却无动于衷，这不能不说是一件奇怪的事情。
拓展阅读：
一、白居易和韩愈有没有交往
答案是有。但也可以肯定地说，两人的交往不仅不多，而且谈不上密切。
看两个作家有没有交往，最好的办法就是找他们有没有给彼此写过书信、文章和赠答诗。白居易和元稹关系很好，当年一个在通州（今四川达州），一个在江州，两个人隔着重重山海，但诗书往来不绝。白居易在《与元九书》中一直亲切地称呼元稹为“微之微之”，其情可想而知。又如杜甫对李白，就写过《天末怀李白》这样的诗，拳拳向往之心，溢出了文字。
先看韩愈写给白居易的诗。韩愈一生诗文总数超过七百篇。但明确写给白居易的诗有且仅有两首，一是《早春与张十八博士籍游杨尚书林亭寄第三阁老兼呈白冯二阁老》，二是《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》。
这两首诗光看名字就知道，其实也不是韩愈专门写给白居易的'。第一首说“兼呈白冯二阁老”，说明只是在写给第三阁老的，只不过顺便把诗给同为阁老的白居易和冯宿看一看。至于第二首，诗题同样表明，只是约水部张员外（即张籍，张籍既是白居易好友，也是韩愈好友），顺便约了白居易，但白居易没来，韩愈写诗客套一下。
注意，根据研究，这两首诗都作于长庆二年（公元822年），而韩愈在两年后就去世了。在人生的最后两年才写了两首与白居易有关的诗，这说明二人关系绝非密切。
再看白居易写给韩愈的诗。白居易“非常谦虚”地称自己写诗约“三千八百四十首。”但明确写给韩愈的，有且仅有五首。分别是《和韩侍郎苦雨》《同韩侍郎游郑家池吟诗小饮》《久不见韩侍郎戏题四韵以寄之》《和韩侍郎题杨舍人林池见寄》《酬韩侍郎张博士雨后游曲江见寄》。
这五首中，第一首写于长庆元年（821年），后面四首和韩愈两首一样作于长庆二年。
这样看来，韩愈和白居易不是没有交往，只是在韩愈的人生最后阶段才有了交往。但这种交往也十分冷淡。
二、白居易和韩愈的交往怎么个冷淡法
韩白二人交往冷淡到什么程度？读一读诗的内容就知道了。
比如韩愈在《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》中说：
漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。
曲江水满花千树，有底忙时不肯来。
当时白居易住的地方叫昭国坊距离曲江非常近，但偏偏却不赴约。所以韩愈就说“白阁老您可真忙，没时间出游。”
白居易当然回诗了，他在《酬韩侍郎张博士雨后游曲江见寄》中说：
小园新种红樱树，闲绕花行便当游。
何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。
什么意思？我不想跟着人多的“鞍马队”，在雨后去“冲泥巴”“踏雨水”。似乎听着是在讽刺韩愈没有情调？
又或者是白居易的客套之辞。既然是客套，为什么前面又说自家种了红樱树所以没来呢？红樱树是自家的，什么时候看不行，为什么偏偏不赴约和韩愈同游呢？
咱也不知道，咱也不敢问。
而且在另一首《同韩侍郎游郑家池吟诗小饮》中，光看诗歌题目，读者还以为是两人约好同游呢，结果一读其中的“我本偶然来，景物如相待”才知道——好家伙，你白居易并没有约我韩愈同游啊！
总之，从这些诗，我们就能看出韩愈和白居易关系比较冷淡。
三、关于韩白关系冷淡的原因揣测
白居易曾在《酬张十八访宿见赠》中提到过韩愈，诗中有四句是：
问其所与游，独言韩舍人。
其次即及我，我愧非其伦。
白居易跟张籍说，他和韩愈之所以没交往，是不愿意、不肯，白居易还谦虚地说“非其伦”。到底是韩愈比不上白居易，还是白居易比不上韩愈？
有学者认为，作为当时最出色的两人，他们或许都不喜欢和自己同样优秀的人——简称傲慢。
白居易的傲慢，读一读《与元九书》就知道了，他曾说李白称得上“风雅比兴”的诗不过十之一二，杜甫最好的诗也不过才十之三四。而自己，却是要拯救“诗道崩坏”的那个人。
但偏偏韩愈曾在《调张籍》中说“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。”
意思很明显，李白杜甫诗歌最伟大，哪里来的一群愚昧小儿在诽谤他们呢？
韩愈当然指名道姓说白居易。但也可以看出，二人的文学观念和处世态度是大不相同的。
第3篇：李德裕为何会千方百计为难大诗人白居易
李德裕为何会千方百计为难大诗人白居易
李德裕小的时候是一个神童，小小年纪就颇有见识，连唐宪宗都非常欣赏他，经常把李德裕抱在怀中，让他坐在自己的膝盖上。李德裕的父亲叫做李吉甫，也是唐朝的一个宰相，生了这样一个神童儿子，李吉甫自然是非常骄傲，经常在同僚面前炫耀自己的宝宝。大家看在宰相大人的面子上，就算人家儿子是2B，也会说成神童，何况李德裕确实了不起。可正因为吹嘘的人实在太多，当李吉甫特意跑到宰相武元衡的面前吹嘘自己孩子的时候，武元衡表示不屑一顾，不就一小P孩吗，有必要说得那么神奇吗？
李吉甫不高兴了，人人都夸自己孩子的时候，就算是武元衡没有批评，也让李吉甫心中不是味道。于是，李吉甫特地把李德裕从家里带到尚书省，让李德裕去拜见武元衡，让武元衡亲眼见识下自己的孩子是多么了不起。到了尚书省，恰巧有人找李吉
第4篇：风流诗人白居易
风流诗人白居易
从小的时候起我们就开始学习白居易的诗，可是当时我们只是简单的知道了诗人的背景而已，却没有深入了解过这些人的生活。看着这一篇篇出色的作品，崇拜之情无以言表。但是若细究起来，这些诗人各个风流成性，并没有想象中的那样高大。
白居易总是悲天悯人，一副救苦救难大慈大悲的样子，还写下了《上阳宫》《琵琶行》同情女子的诗，谁晓得走出了诗歌，他也不过是无行文人。你可以去泡妞，也可以让我们背你的《卖炭翁》，但你不能让我们一边背着你的.《卖炭翁》一边目送你泡妞吧？
樊素和小蛮都是白居易的家伎。姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，她们俩出名，皆因白居易曾经写过著名的“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”其实，白居易当时任刑部侍郎，官正四品，按规定只能蓄女乐三人，但他的家伎除了樊素、小蛮和春草以外，专管吹拉弹唱的家伎就有上百人
