第1篇：红楼贾府的隐藏结局
红楼贾府的隐藏结局
对于红楼梦大结局的认识，可谓五花八门。每部续书都有自己的结局，每个研究者都有自己的认识。高鹗的续书对人们的影响最大。他的续书与原书进行了巧妙的接续，人物与前面也附会的很紧密，因而蒙蔽了不少人的眼睛。但通观全部前后的变化，他将贾家的形象来了个彻底的乾坤大转移，将一个虚幻夸大的家族形象变成了书本上的现实家族形象，明显的矮化和平民化了。高鄂续书中贾家的结局只是中间出现了小小的变故，以后又家道中兴，兰桂齐芳，将作者在前面预示的结局彻底的改变了。高鹗的影响是深远的，即使人们不认可他后面写出的东西，可固定思维的模式却让人们依旧沿着这条思维路线进行下去。高鹗抹杀了红楼之假，人们也就以假为真，认为红楼贾家事就是曹家事，甄贾不分，以至于还得出曹家北京二次中兴的认识。拿曹家被抄家的结局去比附红楼梦故事的贾家结局，与红楼前面暗示的东西相去甚远，红楼梦在前面有很多关于结局的气势磅礴的说辞，与曹家被抄家的情况无法相比。
对于大结局认识上的错位，实际是一个认识红楼梦的方向性问题。看不到红楼的两面性，看不到红楼之假，一味的在曹家的结局上找红楼结局肯定是不对路的。红楼梦有现实的一面和虚幻的一面，这个贾府的结局就是虚幻的东西，是红楼一梦，是太虚幻境。分析红楼贾府结局要从红楼梦故事中去分析，看作者想描写它有个什么结局，而不是在故事之外，拿曹家抄家的情况与故事进行对接。
有些人正是看到红楼梦中有关结局的情况非同一般，绝不是曹家的抄家，从某些方面嗅出了作者思想当中的一些味道，也就产生了一些反对曹家说的认识。什么红楼梦反映南明小朝廷的结局，故事是悼明朝之亡等等。从红楼梦描写的规模上来说，明朝的灭亡与红楼梦中预示的悲惨大结局也有相似之处。但我们看到，小说中这个虚幻的贾府体现出的是让人厌恶憎恨的没落形象，这是作者抨击“反”的一面，而不是“悼”的一面。作者悼的、悔恨的东西是针对自己的。这是对红楼梦中真假颠倒的认识。拿以往发生的历史现实与之相比，好像与作者隐晦的表述不一致，描写以往的历史也应无政治大碍。作者立意表述的是一些虚幻的有象征意义不能明言的东西，正应该是作者回避的针对当朝的东西。
在红楼梦中涉及贾府结局的情节有很多，我们不妨从头开始分析一下，看预示的结局与曹家的抄家究竟有多大的差距。关于红楼梦中甄、贾家两家的结局，甄家已经明确讲到是被抄家调京治罪，而贾家的情况是在甄家治罪后，还没有出现变故，后面到底怎样发展呢?。
在红楼梦开始讲到一块补天未用之石的经历时也谈到后面的情况。石头之说虽属荒唐，但通过这段描写我们可以知道整个故事的大致情况。作者将这块石头作为整个事件自始至终的`见证者，经历了大喜大悲。石头开始是因为羡慕人间的荣耀繁华，才求僧人携带到红尘经历一番。二位仙人就说：“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。”说的意思是繁华虽好，但祸福相随，前面经历富贵荣耀，后面还有悲惨的经历，所以劝石头“还是不去的好”，“只是到不得意时，切莫后悔”。从这段描述我们看出，红楼梦故事应该分为两个阶段，前面是花柳繁华地、温柔富贵乡的生活，后面就是困苦贫贱的生活。从红楼梦前面的直接描写我们看到了贾府的极度奢侈的生活，后面的情况虽然没有直接描写出，但也有所反映，像脂批就提到贾宝玉后面的生活是“寒冬噎酸齐，雪夜围破毡“的情况。红楼梦前后两部分应是两种截然不同的生活反照。
从红楼梦描写的前面内容也能感受到作者是要反映这个家族败落的趋势。首先作者描写这个贾府是处在末世，定位了这个家族已经离败落不远了。红楼梦在开始就说：贾府是“一代不如一代”、“虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者”，也是说明家族败落是必然趋势。在书中描写了一些家族存在的弊病以及挥霍无度、荒淫无耻生活的情况，这是作者为家族败落而预先写的伏笔。整个故事不是突然的抄家变故，而是有一个没落破败的过程。所以贾府的结局是一个完全有别于甄家被抄家的结局，抄家是外部势力干预的结果，而贾府就不是这样，它是内部腐朽没落的必然结果。
第2篇：谈谈红楼梦中贾府所在地
谈谈红楼梦中贾府所在地
新版《红楼梦》中，故事发生是北京，从而引发了一些争议，有说是北京的，有说是南京的，还有说是长安的，莫衷一是。那么《红楼梦》中贾府到底在哪里？其争议由来已久，因为《红楼梦》全书中并没有明确提及，并有意将时代及地址隐去，所以争议也是可以理解的。
一、南京
南京之说，似乎比较符合原文人物和场景，全文多处有此记述。
如宝玉神游太虚幻境时，宝玉在“薄命司”十数个大橱上，“只拣自己的家乡封条看”，而所看的.正是“金陵十二钗正册”，后面警幻仙姑还道：‘贵省中十二冠首女子之册’，宝玉又问“金陵极大，怎么只十二个女子？如今单我家里，上上下下，就有几百女孩子呢。”从这里很容易让人产生疑惑，即家乡是金陵，并没有说故乡是金陵。而仙姑也说宝玉贵省即金陵。
再有冷子兴演说荣国府一节中，当谈及荣府萧疏之时，雨村谈道：“去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过。街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了”之语，此处六朝遗迹，金陵，石头城，则明指南京。
我初读时，也相当然的以为南京，所谓金陵十二钗，当然便是金陵之地。而书中所述花草，场景，多有南方之景。如芭蕉等，还有“蕉下客”之谓。但南京之说，还是很容易找出问题的。
如第二十三回贾母因打宝玉赌气要走，说：“我和你太太、宝玉立刻回南京去！”如果本就在南京又何出此言？
如第三回中，黛玉“因往王夫址不在金陵。况且，当贾雨村与冷子兴两人长谈之时，贾雨村正在林如海家教黛玉，身处金陵之地，当然所问，并不是指当地金陵了。且第一句为“近日都中可有新闻没有”，后面冷子兴所谈贾府之事，自然是“都”中新闻，并非金陵新闻。所以就可以确切的断定故事不是发生在金陵。
另外，在脂批版《红楼梦》葫芦僧乱判葫芦案一节中，贾雨村补了外职应天府，葫芦僧取出金陵地方的“护书符”，书“贾不假，白玉为堂金作马。”后面甲戌侧批：“宁国、荣国二公之后，共二十房分，除宁、荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房”。从此可以看出，金陵地为原籍，而书中所述故事应该在都的宁、荣亲派八房。并且案完之后，贾雨村还特意书二封分别给“贾政并京营节度使王子腾”，可见贾府不在南京。
二、长安
脂批版《红楼梦》第一回有明确说：“凡写长安，在文人笔墨之间则从古之称，凡愚夫妇儿女子家常口角则‘中京’，是不欲着迹于方向也。盖天子之邦，亦当以中为尊，特避其‘东南西北’四字样也”。
同样在第一回中，那僧“携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”之句，即明确说是故事发生在“长安”。
胡适之先生也说：“甄贾两府是旧日曹家的影子，故贾府在长安都中。”（见胡君的《红楼梦考证》）。
长安之说，从全书内容来说，应该是对的，但是在这里，许多人把长安理解成现在的长安，或者是古代古都长安（西安），就大错特错了。其实此长安非彼长安。
因为曹雪芹并没有在现在的长安及西安生活过，另外所有故事，场景，也不符合长安之景。至于书中“长安”两字，李玄伯解释说：“‘长安’两字常为文人所用，已变成京师之意。文章内或欲模古或避重复，每称京师曰长安。”
另外我以为，书中所写长安，是有缘故的。在第一回中，空空道人遂向石头说道：第一件，无朝代年纪可考”，而石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？”即以汉唐而论，其都为“长安”，所以全书中所有长安字样，从此而来。如果读者将故事按汉唐时期来读，是大错而特错的，如果书中指到的“京都”，按汉唐都“长安”来理解，也是错误的，但可以类推，汉唐都为长安，而文中故事，为清朝顺治、康熙年间，此时“京都”当然是北京了。
三、北京
俞平伯先生《红楼梦辨》里说：“书中所说京都、都中皆指北京”。北京之说，是大家比较认可的一种说法。
北京，也是曹雪芹晚年生活所在地。而书中没有明述“北京”，而多以“京”称，“都”称，或曰“京都”，如谈到薛家生出命案，贾府“意欲唤取进京之意”，此处为“京”。
北京之说，还有以下几个场景，如元春在宫中，还时时送个灯迷，众姊妹也常送个灯迷进宫，可见贾府必与皇宫不远，所以推断说，地点应该是北京。
另一个便是薛宝钗入“京都”，主要原因为皇宫“聘选妃嫔”，“凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主、郡主入学陪侍，充为才人、赞善之职。”所以这里入“京都”，也就是北京无疑了。
综上所述，红楼梦贾府所在地是北京，也可以说是长安，而不是南京。南京，只是贾府原籍，而此处所说的“长安”，其实也是作者以此代指“北京”而矣，并非汉唐都长安（西安）。读者切不可望文生义。
第3篇：红楼梦中贾探春的结局是什么
红楼梦中贾探春的结局是什么
贾府三姑娘贾探春是贾政与妾赵姨娘所生，宝玉同父异母的妹妹，是大观园中的一位大才女，同时还相当能干，她代替王熙凤管家的时候，把贾府打理的井井有条，并主持大观园改革。
红楼梦中贾探春的结局是什么1
《红楼梦》贾探春的结局如何
林黛玉去世，贾探春是最后守在她身边并料理后事的三位亲人之一。
镇海总制周琼寄书为孩子求亲，贾政在江西粮道任上打发家人进京回明，贾母、王夫人同意了这门亲事。赵姨娘道喜：“姑娘，你是要高飞的.人了。到了姑爷那边，自然比家里还好。”照应花名签上“必得贵婿”之谶；贾母洒泪道：“三丫头这一去了，不知三年两年那边可能回家？若再迟了，恐怕我赶不上再见他一面了。”照应“恐哭损残年”；“上轿登程，水舟陆车而去”，“到了海疆，路上风恬浪静”，照应“清明涕送江边望”“一帆风雨路三
