歌声读书笔记

精品范文 时间:2023-11-04 07:13:03 收藏本文下载本文

第1篇:歌声读书笔记大全

歌声读书笔记大全

篇一:《夜莺的歌声》读书笔记

《夜莺的歌声》讲述的是前苏联保家卫国战争时期,一个叫夜莺的孩子是个勇敢、机智,巧妙地与德国兵周旋,用口哨传递信息。把敌人带进了游击队的埋伏圈,消灭敌人。

文中夜莺与敌人的对话:“怎么会就剩我一个,这里有麻雀、乌鸦、猫头鹰多着呢。”??:“刚刚一开火,村子就着火了,大家都喊,野兽来了,野兽来了,大家快跑。”这些话都是夜莺使在不易察觉中戏弄,同是也提现了夜莺的机智和对敌人的憎恨。

文中,第二天,在被烧毁的村子的围墙旁边;在那小路分岔的地方,有孩子又穿着那件绿上衣??使我联想到“小夜莺”又投入了新的战斗,又在坚守岗位,察看敌情。我便对这位小英雄佩服的五体投地。佩服他天真活泼、顽皮、机智勇敢,有一颗爱国心,从他的身上使我想到白洋淀的抗日小英雄嘎子,小英雄放牛娃王二小等。这一切,时时刻刻都在鼓励我们要有一颗爱国之心。

篇二:《雪人的歌声》读后感

《雪人的歌声》读后感 假期里,老师给我们推荐了《雪人的歌声》一书,我认真地读了两遍。在这本书里我最喜欢的人物是笨狼。

有一次,学校大扫除。他用抹布抹干净桌椅后,准备用清水洗干净带回家,突然发现他的抹布破了一个大洞。他到处找,最终也没有发现掉下来的破布。于是他去问牛博士,牛博士告诉他们:“物质是不灭的,破布平时慢慢磨掉了,棉纱慢慢变薄随着水流飘走了。

还有一次下课,笨狼和聪明兔、胖胖猪、淘气猴、小浣熊、小狐狸玩捉迷藏。笨狼费了九牛二虎之力爬上了一棵饱经风霜的老树,树顶上住着鸛鸟一家。聪明兔和淘气猴没费多大力气就找到了胖胖猪、小浣熊、小狐狸。可他们怎么也找不到笨狼,最后连同学们、校长以及爸爸妈妈都找了他三天三夜加五个小时也没找到他,是鹳鸟把笨狼送回了家。聪明兔说:“笨狼是森林镇的捉迷藏冠军。”笨狼高兴地哈哈大笑。

笨狼还有很多逗人的故事。它不懂就问、做事认真、乐于助人的好习惯值得我们学习。

《雪人的歌声》读后感

古城街道罗桥小学 四年级 韩庆祥

辅导老师: 邵爱泽

篇三:《辉煌六十年》读书笔记

“五星红旗迎风飘扬,胜利歌声多么响亮,歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强。”六十年,祖国的进展有目共睹:从民不聊生到安居乐业;从一片破败到美丽富饶;从腐朽没落到和谐文明??祖国发生了天翻地覆的变化,创造了前所未有的奇迹。

记得以前老家的那幢房子,同外公外婆一起走过了五十多年的风风雨雨。每次一下雨,房屋的砖就有些松动,再加上风的“支援”,那小小的砖头自然更抵挡不住了,而外公总会在隔天对房顶修修补补的,非常麻烦。现在,经济进步了,家家都住进了大房子,就连妹妹也欢呼雀跃:“耶!耶!”外公外婆也说:“住进了大房子,真好!”我为祖国而自豪,因为它,让我们的生活洋溢幸福。

记得以前,家里的那台黑白电视,曾是爸爸妈妈那一辈在当时梦寐以求的。妈妈跟我说过:“小时候啊,我们总要跑到别人家里去占位子才可以看电视,有时候一部很好看的片子我们就天天去看,那时候有一台电视可是很了不起的事。”而现在,五花八门的电影、电视节目多得数不胜数,若不过瘾,也可在网络上搜索观看,更是有别样的惬意。我为祖国而自豪,因为它,让我们的生活充满快乐!

记得从前,有什么想说的话只能靠写信述说,一封信靠车拉船载,到达对方手里少说也要十天八天,再“急”的事也变得“不急”了。再接下来,就是“电报”时代,然后是“电话”时代。那时候,谁家里安了电话,那可真让人眼馋,不过,要给住在遥远地方的亲戚打电话可就不方便了。而现在发放3g牌照,不仅能与对方说话,还能在宽大的显示屏上看到对方,更能用手机直接上网呢!手机让你我从此不再遥远!我为祖国而自豪,因为它,让我们的生活挥洒甜蜜!

我为祖国而自豪,是它的伟大,它的美丽,让我们的生活更加丰富多彩!爱您,我的祖国,您的儿女永远为您感到自豪!

篇四:读书笔记-音乐让你的生活更精彩

按照惯例,每年假期,学校都要布置一项作业就是要写一篇读书笔记,所以就想选一本跟音乐有关的书籍。很早就听说过,前国务院副总理李岚清不仅是一名政治家,也是一位学者和艺术家。他兴趣广泛,有着深厚的学养,对文化艺术也有着诚挚的热爱和执著的追求,先后被国外数所大学授予名誉博士。从领导岗位退休以后,他还身体力行,积极推进中国教育事业的发展,,读书创作,致力于文化艺术尤其是高雅音乐的普及推广。于是,我就去百度搜了一下李岚清的在多所大学的讲话视频,一看就是两个小时,引人入胜。他说,人一定要有爱好,这样的生活才能够丰富,人活着也就比较快乐,从他的讲座里感到李岚清的音乐修养极高。

想不到,他老人家在过去的一年半中,跑遍中国20多个省市,300多所中小学,与超过10万名年轻人,齐聚一堂,让歌声、掌声和笑声连成一片海洋。他的讲座已成了视觉、听觉和心灵的盛宴。看过视频,异常激动,特意跑到图书大厦买了一本《音乐·艺术·人生》仔细研读,并做了摘录笔记,同时我也建议大家有时间都去看看他写的书。

摘录笔记:

1、音乐在人类社会生活的各个方面,都一直发挥着十分重要的作用。在我国传统文化里,“乐”具有很高的地位,常常与“礼”一起,并称“礼乐”。“礼”的功能是规范人的外在行为,“乐”的功能则是调节人的内在精神,使之平和中正。孔子说的“移风易俗,莫善于乐”,就体现了这种礼乐观,同时强调了“乐”的教化功能。“乐”对中国古代文化的发展发挥了重要的作用。因此,只有礼乐并重,才能使整个社会具有和谐的秩序。在某种意义上,可以说中国古代文化就是“礼乐文化”。

2、科学上的创新思维光靠严密的逻辑思维不行,创新的思想往往开始于形象思维。所以,我认为音乐的知识和修养,对培养人的创新思维能力是有帮助作用的。在这里,我主要强调音乐教育对于培养高素质人才的作用。有很多事例表明,要想成为一名高素质的知识分子,就必须接受一定的艺术教育,具备一定的艺术修养;若要成为某一方面的大师级人物,就更应如此。

3、最近有一些现代认知科学研究表明,音乐训练不仅有助于提高音乐认知能力本身,而且对记忆能力、手部运动能力的提高等都颇有好处;音乐还可以调节人的情绪,影响人的心理状态。如果在儿童时期就对孩子进行包括音乐在内的各种训练,这不仅能提升他们的乐感,而且会有益于他们的运动控制、记忆能力和思维发展,即使脑的功能得到更多的开发。

4、人们对音乐的喜好虽然有主观因素,但音乐本身也有高雅和低俗、好听与不好听的区别。那么到底什么是好的音乐呢?我们通常把经过人们的长期欣

赏而筛选、保留下来的,能够“久盛不衰,百听不厌”的,古今中外的优秀音乐称为“经典音乐”。这种音乐通常艺术语言丰富,表现技法精湛,具有较高的文化内涵和纯正的艺术品质,以及持久的艺术生命力。欣赏这样的音乐,能够提高人的审美品位,提升人的精神境界,培养人的思维能力,特别是形象思维能力,有助于培养高素质人才。

5、音乐和其他艺术一样,能帮助我们所有、开发大脑的功能,从而提高形象思维能力。其实,还可以进而提高创新思维能力。爱因斯坦曾经说过:“我的科学成就,许多是受音乐启发得来的。”在他的科学创造过程中,音乐确实给了他许多启发,从而激发了他的创造热情和灵感。

6、好的音乐,在给人以美的享受的同时,还可以陶冶人珍惜美好事物的情操,激励人们去提升自身的精神境界,追求高尚的精神生活。好的音乐,我们都能从中获得美的享受、精神的愉悦和思想上的提升。我们不要太介意“懂不懂”音乐,更不要让它成为享受和感受音乐的障碍。

7、音乐是人类不可缺少的精神食粮。经典音乐的内容往往深刻而丰厚,是人生体验的升华和思想情感的流露,能够满足个人乃至整个人类深层次的精神需求。而流行音乐的内容一般较为浅显,有追求外在形式美的倾向,往往满足的是人的浅层次的精神需求。因此,我认为,“经典音乐”这一课,青年朋友们迟早要补上,要提高音乐审美的修养,否则就会影响身心的健康发展和成长。

8、音乐不仅有助于长久记忆,而且对于当下的工作和学习效率的提高也有直接的`作用。很多人可能都有这样的体会,在工作和学习的环境中轻轻播放适合自己的优美音乐,能提高思维的敏捷性。

9、在看书、写作、休息时,轻轻的播放一些背景音乐特别是轻音乐,不但可以提高效率,也可以培养我们对音乐的兴趣。

10、我认为,任何人都离不开音乐。没有音乐的生活是无法想象的。音乐与语言一样是人类所不可或缺的;音乐可以培养人们广阔的胸襟,调整人与社会、人与人之间的关系,培养群体意识;同时,好的音乐有助于提高工作和学习效率。我在职的时候,音乐是我业余生活的一部分,除在办公室等公共场合不听音乐之外,我在家无论是办公、学习,还是休息,总是喜欢轻轻地放些音乐。现在退休了,音乐则成了我整个生活的一部分了。

最后,李岚清将自己对音乐的爱好与理解以及音乐对工作的帮助、对人生的启悟,以深厚的音乐素养和睿智的语言,为我们打开了崭新的视野:我想送给大家的几句话是:音乐的魅力在于它能使学习更有实效,思维更有创意,工作更有效率,领导更有艺术,生活更有情趣,人生更加丰厚!我希望大家都能成为音乐爱好者!

音乐的修养需要一个很长的过程,通过读了这本书,再加上平时自己的音乐积累,我现在感觉听一些经典的曲子,如果真正能够深入进去,就好比在读书,只不过是靠耳朵来“读”,那些有明的作曲家无不有着坎坷的经历,通过听他 们的曲子,通常能给我们以鼓舞。有时间就来听听音乐吧?音乐让你的生活更精彩!

篇五:读书笔记

一、《古诗十九首》作品简介 《古诗十九首》,组诗名,是乐府古诗文人化的显著标志。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成,大约是建安以前东汉末期的作品。

所谓古诗,一般地说,是指流传已久,难以确定其绝对年代的无主名的诗篇。《古诗十九首》则是汉代“古诗”许多类型当中的一个类型,和一般的“古诗”相比,它主要由以下三个特征:第一,《十九首》篇篇都是咏叹人生的抒情之作。从内容来看,自成体系,不同于一般的古诗。第二,《古诗十九首》完全是文人的创制。从作者来看,彼此间的情况又是大致相同的。第三,就诗歌的形式来看,彼此间也是相近似的。由于上述三个特征,就使得《十九首》在汉代古诗系统中构成了一个具有独立性的类型的意义,这个类型的古诗,就是汉代无名文人创作的抒情短诗。 《古诗十九首》的主要内容是游子和思妇,它深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,追求的幻灭与沉沦,心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然,描写生动真切,具有天然浑成的艺术风格。同时,《古诗十九首》所抒发的,是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪,令古往今来的读者常读常新。

二、《古诗十九首》诗作赏析

(一)、《去者日以疏》

《去者日以疏》

去者日以疏,来者日以亲。

出郭门直视,但见丘与坟。

古墓犁为田,古柏摧为薪。

白杨多悲风,萧萧愁杀人。

思还故里间,欲归道无因。

这首诗是作者看到北邝山的丘墓而触发的客中之感。

“出郭门直视,但见丘与坟”,我们可以感受到诗人所描写的阴森萧瑟的环境。“古墓犁为田,古柏摧为薪”慨叹了沧海桑田的变迁,也有物是人非之感。人活着的时候,尝尽人间心酸苦辣;人死以后,连坟墓也不可能永久存留下去。《古诗十九首》多是文人失意、游子思乡之作。这一篇也不例外,外出求仕,背井离乡,看到这番景象更是难掩心中悲痛。在外面的日子不好过,更容易让人想到家里的好。于是眼前之景就很白然地触动了作者思乡之情。屈原在《九章·哀郢》里说:“曼余目以流观兮,冀壹反(返)之何时?鸟飞反(返)故乡兮,狐死必首丘。”他乡异客,飘泊异地,特别是处于困境的人们,尽管在生活上和恩想上不尽相同,但这一点则是共同的。朱筠曰:“末二句一掉,生出无限曲折来。日月易逝,岁不我与,不如早还乡里??安可蹉跎岁月,徒羁他乡?无如欲归虽切,仍多羁绊,不能自主,奈何,奈何!此二句不说出欲归不得之故,但日‘无因’;凡羁旅苦况,欲归不得者尽括其中,所以为妙。”(《古诗十九首说》)

这首诗一开头就以极为概括的语言,写出羁旅愁怀,带动了全篇。朱筠说:“茫茫宇宙,‘去’、‘来’二字括之:攘攘人群,‘亲’、‘疏’二字括之。去者自去,来者自来,今之来者,得与未去者相亲,后之来者,又与今之来者相亲,昔之去者,已与未去者相疏,今之去者,又与将去者相疏,日复一日,真如逝波。”(《古诗十九首说》)这种人生的感慨,多么沉痛而深刻!下文就是在这样的心情下展开的。中间六句是环境的描写,气氛的渲染,,从其中点出一个“愁”字,这样就把中间的写景部分和前后的抒情部分有机地结合起来,使之成为一个整体。而中间写景部分,完全材托出心理活动的过程。而且全诗景物的描写很有层次感。“出郭门直视,但见丘与坟”,紧紧地承接上文,用‘但见”不仅是写坟家累累,别无所见,而是说,人都一样,坟就是人生的归宿。“古墓犁为田,古柏摧为薪”,连最后归宿的坟墓也是有“去者”和“来者”,有古今的更替与变迁。这样空虚的人生,对着“白杨萧萧”,

如此悲凉的眼前景物,当然会深深引起客中孤独的愁怀,眷怀乡土之情,也就油然而生了。 “欲归道无因”是说想回家而没有回家的方法,当然这中间包涌了许多现实处境的悲哀,诗人是不可能具体说出的。而这种悲哀与辛酸,在“无因”二字的表现下显得格外幽远,这种悲情是远非文字所能表达的。

总之,从表现手法上说,这首诗情景交融,用悲凉的景物描写表达了作者心无无限的悲哀。从情感内容上说,诗人在这里所表达的哀情绝不是他一个人的独自感受,而是一群人甚至是所有人共同的悲哀,很容易引起读者的情感共鸣。

(二)、《西北有高楼》

《西北有高楼》

西北有高楼。上与浮云齐;交疏结绮窗,阿阁三重阶。

上有弦歌声,音响一何悲!谁能为此曲?无乃杞梁妻。

清商随风发。中曲正排徊;一弹再三叹,慷慨有余哀。

不惜歌者苦,但伤知音稀!愿为双鸿鹊,奋翅起高飞。

这首诗是听曲感心之作,写出了黑暗时代所带给一切被压抑者的苦闷与悲哀,以及他们不甘于现实,想要有所作为的想法。

诗人的心中本来就充满了苦闷,无意间听到有人在高楼弹曲。曲声中透漏着悲凉,这是因为弹曲者的心情是悲凉的,这就和诗人的感情形成一种共鸣。 “弦歌声”,发自重重深锁的高楼,“音响”之“悲”,只是弦歌人掩抑不住的内心深处情感的流露,井不是向谁申诉,根本也不曾设想到有人在听。可是她的悲哀,却引起了听者的驻足仿徨,而听者并不知道,也不须知道歌者是谁。二者似乎毫无关系,但又因为曲子而紧密地融合成为一个整体,这种情感的表现,似乎是偶然的,但却又是这样的自然。诗人从曲声中感受到弹歌者的悲哀,进一步体会到自己的苦闷、悲哀和别人共通之处,因而对和他生活在同一时代的被压抑的人们寄予以无限的同情,终于产生了冲破黑暗的想象。由一曲歌声想到歌者,再想到诗人自己,最后想到一个群体,使得一个单一的现象有了社会广泛的意义。

音乐的表现,是人的心情的具体表现。它真实地展示着人们的精神世界,反馈者歌者的所思所想。在这首诗里,诗人对弦歌人井未作正面描写,而是诗人运用共极为高妙的艺术手法,通过间接的、侧面的暗示,给我们以深刻的想象和鲜明的印象。首先,作为这首诗里的弦歌人,是从弦歌声中听出来的人,如果不是弦歌声,她在这首诗里根本就不存在。正因为弦歌声的引起共鸣,这就使得诗人不得不抱着深切的同情和向往去描绘她,而她始终是处于“共室则迩,其人甚远”。“曲终人不见”的境界中。这就决定了诗人只能从他所接触到的一些与她有关的足以说明她、表现她的外围事物着笔。“弦歌声”是从楼上飘下来的。楼是高楼,而且高到“与浮云齐”,这使得楼中人给人以可望不可及的感觉。高楼的方向是西北,更将这一环境染上了一层悲凉伤感的气氛,这和楼中人的心情、弦歌的音响以及全诗的内容是相适应的。诗歌中任何一个细节描写,都要求达到高度的艺术真实。象古乐府中《艳歌罗敷行》的故事内容,是一幕喜剧,因而诗中写罗致所住的楼是:“日出东南隅,照我秦氏楼”。而这所高楼是在西北方,楼四面的窗子,“交疏结绮”,非常华丽,而楼又建筑在台上。仅仅从诗人所看到的表象,已可断定这即使不是皇宫,也必然是“侯门深似海”的权贵之家。当然,弹弦人是和外界隔绝的。高楼可以锁住人,却锁不住哀怨的歌声。诗人不禁猜想弹弦者是谁。“无乃杞梁妻”,表现了诗人由于想象而产生的感觉,是虚叙而不是写实。因此随着“弦歌声”出现在这首诗里的弦歌人,是她的精神面貌,是悲哀的化身。在这里,人与“音响”就融合而为一体,使我们感到此中有人,呼之欲出;同时,她的精神面貌已经表现出来了。然而,弹弦者的悲哀之意并不是每个人都能听出来的,只有感同身受的人、经历了诸多苦难的人才能听出弦外之音。正是由于诗人自身的处境和心情,所以他才能够随时发掘出处于黑暗角落里人们所承担的精神的苦痛。诗人自己又何尝不是弹弦者的知音呢?

“清商随风发”以下四句,是“一弹三叹”完整的奏曲过程。所有关于回环往复的旋律的叙写,都是围浇着“音响一何悲”,为了强化主题而作出必要的刻画。“慷概有余哀”一句,用“慷慨”来形容“余哀”,不仅表现了弹弦者的技艺之高,功力之深,而且加强了情感的强度,深深寓有抑郁不平之感。“不惜歌者苦,但伤知音稀”,他的感概,显然是对一切被压抑者的同倩,而不仅局限在弹弦者一人身上。

最难能可贵的是,诗人在经历了生活的苦痛后,对现实的黑暗和丑恶有了深刻的认识后,却依然能够向往美好和光明,这在《古诗十九首》中是不多见的。“愿为双鸿鸽,奋翅起高飞”就是《诗经》“静言思之,不能奋飞”之意。至于怎样“奋翅高飞”,又飞到那里呢?作者没有也不可能答复这一问题,但作为对待现实生活的态度和理想来说,这两句结束语所表现的积极的反抗意识,使全诗放射出异样灿烂的光辉,打破了低沉的悲哀倩绪,诗的主题就表现得更为坚强有力了。

综上所述,我们可以看出诗的每一个部分和每一句都服从于诗的基本的构思,都不是偶然的,可有可无的。诗从“高楼”写起,以“高飞”结尾,前后遥相呼应。既写出了黑暗中的生活感受,又表达了黑暗中的生活理想。诗人的构思是很精妙的。如果诗人先写自己远大的志向、光明乐观的生活态度,再写自己听到的悲怨的弦声,这首诗就显得过于低沉,浇灭了人们对生活的希望。然而,结尾的“奋翅高飞”却能给人眼前一亮的感觉,重新点燃了人们生活的希望,给我们传达了正能量,这也是这首诗在以幽怨苦闷为主的《古诗十九首》中的一个闪光点所在。

三、悲剧与《古诗十九首》

我认为《古诗十九首》之所以有这么大的艺术价值与“悲”是分不开的。比喜剧相比,悲剧、苦难凸显出一种巨大的力量,可能是因为悲剧承载着伟大崇高的使命、因为它磨砺了人的意志,让人学会直面人生的悲苦、直面死亡?亦或是生活本身就是悲剧? 我们可以发现,中国的四大名著,除了妖魔志怪小说《西游记》外,其他的都是悲剧,这绝不仅仅是巧合。

叔本华说:“生存环境只不过是对我们产生一种间接影响,每一个人的心灵也并不全合乎他周围的环境,各人都活在他自己的心灵世界中。至于所处的世界如何,主要在于我们以什么方式看待之。” 叔本华肯定意志,但否定生命,他认为意志的唯一本质就是努力,我们所称的苦恼就是意志和一时性的目标之间有了障碍,使意志无法称心如意。所谓满足和幸福,即为意志达到了它的目标。在他看来,努力永无终点,苦恼也永无休止,一切生命的本质也就成了苦恼。 叔本华认为,欲望和努力是人类的全部本质:所谓人生,就是欲望和它的成就之间不断流转,就愿望的性质而言,它是痛苦的;成就则会令人生腻。目标不外是幻影,当拥有它时,它即失去魅力,愿望和需求必须再重新以更新的姿态出现。没有这些轮替,人便会产生空虚,厌倦,乏味无聊。——如果愿望和满足若能相继产生,其间的间隔又不长不短的话,这时苦恼即最少,也就是所谓的幸福生活。叔本华认为,意志(欲望)的永无止尽和快乐的暂时性构成了人生全部悲剧的基础,妄想幸福是愚蠢的,他认为人生计划越是不为追求现实幸福的妄想所纷扰,实现其目的的可能性便越大。在叔本华看来,只要人的欲望不除尽,人生的悲剧就不会结束。西方的原罪说认为人生下来就是有罪的,人在这个世界上的努力就是为了赎罪的,只有赎罪了,死后才能进入天堂。人类还是有“善”的,但如果“善”不纯,再加上盲目的不可知的外在的自然、社会命运相驱迫,就会犯下不可挽救的罪戾,于是陷入凄凉惨苦的境地,甚至死亡,于是就形成了悲剧。西方悲剧中,有的人只是犯了一个小过错,甚至没有犯错,结果却是最悲惨的。这是因为,一方面他的“善”不绝对纯粹,另一方面,人的生存意志本身就有罪。这一点与基督教、叔本华的解说是一致的。悲剧之所以使人流泪而感乐,是因为悲剧一方面使人生有解脱感,另一方面使人生有净化感,直接关照精神世界的纯价值或纯善。

西方悲剧都直接关涉个体人物或人格的悲剧;而中国的悲剧意识,则为“人间文化”的悲剧意识,它所关注的不是某一个人,而是整个人间。中国的悲剧意识是虚实结合的,返虚入实,而且悲中有壮,转出了更高的对人间之爱和人生的责任感。

《古诗十九首》的经久不衰与悲剧的力量是分不开的。纵观《古诗十九首》,我们看到的都是诗人表达的悲情,而且都是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪,这不仅能与读者形成情感共鸣,而且在无形中提升了自己的审美价值。

四、《诗经》的《郑风·子衿》诗旨

(1)、原文:青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?

青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?

挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。

(2)、诗旨:《毛诗序》:“刺学校废也,乱世则学校不修焉。”郑玄笺:“学子而俱在学校之中,已留彼去,故随而思之耳。礼:父母在,衣纯以青。”孔颖达疏进一步解释说:“郑国衰乱不修学校,学者分散,或去或留,故陈其留者恨责去者之辞,以刺学校之废也。经三章皆陈留者责去者之辞也。”又说“谓郑国人废于学问耳,非谓废毁学官也。”方玉润的《诗经原始》说:“伤学校废也。”朱熹在《诗集传》中指出:“此亦淫奔之诗。”在这里,朱熹终于看出这是男女相悦之辞,纠正了前人的曲解臆说;但又受到封建礼教的影响,用“淫奔”二字来表达男女相爱之诗作。

这是一首男女相悦,幽会定情的爱情诗。

五、《诗经》的《郑风·叔于田》诗旨

(1)、原文:叔于田,巷无居人。岂无居人?不如叔也,洵美且仁。

叔于狩,巷无饮酒。岂无饮酒?不如叔也,洵美且好。

叔适野,巷无服马。岂无服马?不如叔也,洵美且武。

(2)、诗旨:《毛诗序》云:“《叔于田》,刺庄公也。叔处于京,缮甲治兵,以出于田,国人说而归之。”欧阳修《诗本义》云:“诗人言大叔得众,国人爱之。”方玉润的《诗经原始》说:“刺庄公纵第田猎自喜也。”朱熹《诗集传》说:“段不义而得众,国人爱之,故作此诗。言叔出而田,则所居之巷若无居人矣。非实无居人也,虽有而不如叔之美且仁,是以若无人耳。或疑此亦民间男女相悦之辞也。”今人陈子展《诗经直解》说:“《叔于田》,赞美猎人之歌。”程俊英《诗经译注》说“这是一首赞美猎人的歌”,以为“叔”指青年猎手;袁梅《诗经译注》则承朱熹《诗集传》“或疑此亦民间男女相说之词也”之说绪余,说:“这支歌,表现了女子对爱人真纯的爱慕。”以为“叔”指男性情人。崔述在《读风偶识》中说:“大抵《毛诗》专事附会。仲与叔皆男子之字,如后诗中子都、子充为美男子之名,孟姜为美女之名者。郑国之人不啻数万,其字仲与叔者不知几何也。乃称叔即以为共叔,称仲即以为祭仲,情势之合与否皆不复问。然则郑有共叔,他人即不得复字叔;郑有祭仲,他人即不得复字仲乎?”崔述驳得有理。顾颉刚从训诂出发,梳理“叔”字的演变历程,论证该字本来表示的是缯弋所用的短矢,以生丝系矢而射,这是男人的事,所以“叔”字被用作了男人的美称。

从文本本身看,这首诗热情地赞颂一位男子,他仪容健美,心地宽厚,驭术高超,深受人们的爱戴。

第2篇:《夜莺的歌声》读书笔记

《夜莺的歌声》读书笔记

认真品味一部名著后,想必你有不少可以分享的东西,何不静下心来写写读书笔记呢?那么如何写读书笔记才能更有感染力呢?下面是小编精心整理的《夜莺的歌声》读书笔记,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

《夜莺的歌声》读书笔记1

今天,我们学习了《夜莺的歌声》这篇课文,通过老师的讲解,我知道了这篇课文主要写的事情。掩卷沉思,我心潮起伏,久久不能平静,小夜莺我留下的印象太深刻了。

当我开始朗读了一遍,我自己也走进了故事中,与小夜莺一起去战斗了。当时我就想:如果我自己是小夜莺那该多好啊!《夜莺的歌声》写出了“小夜莺”的机智勇敢,帮助德国游击队打胜了德国兵。这只我很羡慕小夜莺的一点,其实还有很多很多的优点在“小夜莺”身上发生。一开始,军官叫“小夜莺”过来时,小夜莺却很勇敢的想军官走过去,如果是我的话,我肯定当缩头乌龟了。当我看见军官阴沉的脸上闪出一种冷笑的光时,我这时肯定被吓哭了,可小夜莺还是那么机智勇敢,当军官问我问我任何问题的话,估计要是我在场,肯定是一声都不敢出,可小夜莺却很自然地回答了军官。

我也觉得“小夜莺“不仅勇敢,而且还很聪明。他根据用麻雀、乌鸦、猫头鹰和野兽来骂敌人,不但不会被敌人发现,还表达了”小夜莺很憎恨敌人,热爱祖国的情感。而且,小夜莺根据他学会的鸟叫,传给游击队信息,让游击队知道情况打败德国兵。小夜莺是多么地机灵啊!你看,课文里写道“孩子突然站住,转了个身,钻到树林里不见了。”多么地快,可以说得上“说时迟,那时快”,身手敏捷这个词难道不能用在他身上。想想自己平时是怎样锻炼身体的,课间操跑那么几趟,就气喘吁吁了,要是真的遇到这种情况,我估计是腿脚发软,手笨脚笨的,怎么可能一下子就能躲开德国鬼子,早就被德国兵看见一枪打死了。

小夜莺是那么的勇敢,我想他在生活中,要是能有机会学习,他一定会积极去面对所有的难题。不是吗?他对敌人都尚且如此,何况是对学习。想到这,我的脸不由得一阵阵热辣辣,我在学习上遇到困难时是怎样的?我真是羞愧难当,我总觉得没有做过一件关于机灵勇敢事。每一次与同学争吵,总是觉得所有的同学都在欺负我,没有关心我帮助我,我总是面向着墙情不自禁地哭小声哭起来,不敢去解释,不敢去找老师,也不敢告诉父母。

还记得有一次,我的语文考试考得很差,得了79.5分,这可是从来都没有出现过的事情啊!怎么办?怎么去面对我的爸爸妈妈?我真不知道该怎么办?回家的路上,我一直慢吞吞地走,内心充满着担忧,想着种种可能出现的情况。回到家,还好老妈不在家,出去了,我才稍微定了定神。可是当我做完作业后,又担心起来了,我情不自禁哭出声来,后来还越来越大声,直到妈妈回来,问我是怎么回事。我才哭着断断续续把事情的来龙去脉讲了一遍,妈妈没有骂我,还说:“下次努力吧!今天妈妈赢了钱,爸爸不回来吃饭,我们出去吃吧。”经过这件事,我心里下定决心,一定要改过。

是啊,当时我怎么不懂得先冷静一下,而只会哭呢?真是个脓包,和“小夜莺”比,我真的是太差了,我要改正坏习惯,和“小夜莺”一样坚强勇敢。

《夜莺的歌声》读书笔记2

自从我学习了《夜莺的歌声》这篇文章后,我的心久久不能平静,我们的生活是多么的幸福,父母的关爱,老师的教育,同伴的帮助,而之前生活在战争中儿童们,哪能享受到这一切,他们只能在炮火之中度过着苦难的童年。可是那些小夜莺们却是那么的勇敢,和我们一比,简直是一个在天上,一个在地下啊。

《夜莺的歌声》这篇文章主要讲都是在苏联卫国战争中,一位叫做小夜莺的男孩,将进了村庄的一小队德国兵引进游击队的埋伏圈,使德国兵被游击队成功消灭的事情。

小夜莺不怕自身的生命危险,运用自己聪慧的大脑,帮助游击队成功消灭了一小队德国兵,从中可以看的出他非常的勇敢,聪明,爱国。他真是一位机智的小英雄。

如果让我跟小夜莺比一比自身经历的话,那我可就落后多了!我的胆子很小,上课不敢举手回答老师的问题,即便是被老师点名到出要回答问题,我的声音都是很小的,估计也就只有我本人能听到。我想大声点,可就是好人嗓子有一块大石头压着似的。跟陌生人说话更没有份了,还能比得上小夜莺他那灵巧的嘴和机智的头脑?

记得有一次,爸爸去上班,顺便带着妈妈和姐姐出去买东西,我呢就在家里看电视,有一部电视就是《勇敢的飞虎队》非常好看,我舍不得错过这个机会,因此,家里就只剩下我一个人了。当我正在投入地开心地看着电视时,我家的门铃突然响了起来,是谁?我从沙发上站起来,走向门口,爸爸妈妈和老师都说过,家里大人不在,听到门铃声响一定要先看看是谁。我通过门上的“猫眼”往外一看,只见门外有一群身材魁梧的男人,我发抖的问他们:“你们……是干吗的?”他们不耐烦地回答我,说:“我们是修热水器的!还不快点给我开门!”我不敢让他们进来,只好说:“你们还是等等吧,我爸爸妈妈不在家。”啊,糟了,我怎么把这事告诉他们了,这不是更危险了吗?那些人不再敲门了,怎么回事?我从“猫眼”往外看,只见有个人正在打电话,想必那些工人已经等的不耐烦了吧!就这样,直到妈妈和姐姐回来了,才让他们进来。他们进来后说我很懂事,但还能看见他们抱怨的眼神。是啊,当时我为什么就不听那些叔叔的话,打电话给妈妈呢?我当时就是大脑停止了思考,就知道害怕。妈妈表扬我不随便开门,我知道那是妈妈在鼓励我,我更知道我遇到事情灵活处理不够,我应该像小夜莺多学习学习。

和小夜莺相比,我还有很多怯懦的地方,像学习上遇到难题,我总是找理由找借口,不做或是干脆依赖大人的讲解。

小夜莺这位机智爱国的孩子,是我们生活中的榜样,我们在学习上要做到机智,聪慧;在日常生活中要多看新闻,了解国家大事,我们将来是国家的栋梁。

让我和小夜莺相比经历的话,我还是很弱小,很脆弱。

《夜莺的歌声》读书笔记3

合上书,我掩卷沉思,文中的小夜莺的确是太勇敢了,太机智,太让我佩服了,和他相比,我不由得脸一阵阵的火热,我比文中的“小夜莺”差得很多很多。

《夜莺的歌声》这篇课文是写战斗刚刚结束,一小队德国兵进了村庄。他们发现了有一个孩子穿了一件颜色跟树叶差不多的绿上衣。军官让孩子带他们去苏蒙塔斯村的路,带对了送他一个打火机,带到别的路就把他的头拧下来。小孩在路上把身边的军官忘了。后来小孩用鸟叫把信息告诉了埋伏在森林深处的游击队员,把德国兵带到了游击队埋伏的地方。这个小孩非常机灵、机智、勇敢、爱国,一开始德国兵一直利用小孩,可小孩没有上他的当,一直在暗中骂他,军官还不知道,还以为小夜莺是“蠢东西”,其实真正的“蠢东西”是鬼子自己才对。“小夜莺”不是一次帮游击队员送情报,他觉得自己已经是非常平常的了。

小夜莺他非常勇敢,如果换作是我的话,一定会把作信息给泄漏出去的。你看,德国军官的那句话让人感到多么地害怕,“要是你把我们带到别处去,我就把你的头拧下来。”“拧下来”军官一开始就想套话,在小夜莺嘴里套出话来,而且军官非常狡猾,他还威逼利用小夜莺,但是小夜工莺没有上他的当,于是,小夜莺就将计就计,引透敌人进游击队的埋伏圈。小夜莺一开始说得话,其实是话中有话。比如那句“野兽来了”其实就是把德国鬼子当成野兽来形容。小夜莺不仅勇敢而且聪明、机智。小夜莺穿着一件颜色跟绿上衣,德国兵很近很才发现他,说明小夜莺隐避的很好,不容易被人发现。

小夜莺非常勇敢,而我一遇到困难就会退缩。有一次,我语文考试考得很糟糕。不久,又有一次语文考试,我就非常烦困。到考试的那一天,我坐到座位上,其他同学都在认真复习,我拿着语文书坐着。最后还是考得很糟糕,我对考试完全失去了信心。直到有一天,我做了一个梦,桌子上全是我的试卷,看了看,全都老的很差。我发现试卷旁有一张小纸,上面写着:不能遇到一点点挫折而放弃希望,后来,我被这句话打动了,我开始认真复习,后成功了。

我一定要向小夜莺那样,勇敢、聪明!

《夜莺的歌声》读书笔记4

战争是恐怖的',有多少的人失去了家园,有多少的人失去了亲人,有多少的人无法安稳地生活。战争是可怕的,对于我们这样的小孩子来说,更是恐怖无比。不过小夜莺用机智和勇敢躲过了战争的失败,一次次取得了胜利。

文中的主人公小夜莺协助游击队把可恶的、凶残的德国法西斯骗进了游击队的伏击圈,就这样,一路上装疯卖傻,也一路上精打细算地应付着敌军。我还记得,凶残的德军曾冰冷地对他说:“要是你把我们带到别处去,我就把你的脑袋拧下来。听懂了吗?”当我读至这一段的时候,我吓得舌头抽筋,“把你的脑袋拧下来”敌人可以凶残的,他们有什么事不能干出来啊!一个手无寸铁的儿童面对着这样一群如狼似虎的敌人,怎么办?读到这里,我真的一句话也说不出来。而小夜莺却轻轻松松地答应了。毕竟,是带敌人入伏击圈啊!万一,真的把脑袋拧下来……但是,小夜莺带他们入了圈子之后,还能飞快地逃走。若是我……一定脚掌“见土生根”,呆在那儿,完全不知所措,脑袋一定会被拧下来的或是被子弹射穿幼小的胸膛也是非常有可能的……

我和小夜莺比,真是苍鹰与燕雀比啊!我没有小夜莺的机智,没有小夜莺的勇敢,更没有他的爱国精神……

想到小夜莺无所畏惧,便想起自己的胆小。

我一向怕黑,老是觉得黑暗中有很多的妖魔鬼怪会出来伤害人的,那些妖魔鬼怪都是晚上出来的,但是这些我又不能说出口,那会被人笑话的,因此我总是要粘着妈妈睡。那天晚上,妈妈不知因有什么事不能陪我,我心里就抓狂了,就整晚睡不着,躺在床上,转辗反侧,脑子里总是冒出以前看过的鬼怪的场面,看着墙角,我就觉得那里好像是躲着一只鬼,吓得我用被子盖住头,不敢喘一口粗气。学了夜莺这个故事后,我想:夜莺即使德军要把他的头拧下来都不怕,我这点小事算什么!以后,我再遇到这种情况,我一定会鼓起勇气,直视我觉得恐怖的地方,我相信那根本什么也没有,自然也就没什么好怕了。

在生活中是这样,在学习中我也是属于胆小鬼这一类的。我的错别字是出了名的,作业老是写错字,连最简单的生字抄写也会这里多一笔,那里少一笔,不是这里写出头了,就是那里落下一点了。为此,我没少挨老师的批评,妈妈的责怪。我尽管想努力改正,可是一想这么多的错别字,我就放弃了,反正老师说我的作文水平高就可以。结果在每一次的考试中,我的成绩老是提不上去,基础丢分严重啊。想想小夜莺是那么的勇敢,我怎么连克服学习上的困难的勇气都没有了呢?

小夜莺,你是国家的骄傲,你是我学习的榜样!我佩服你!

第3篇:《乘着歌声的翅膀》读书笔记

“MIFUYU”为你分享12篇“ 《乘着歌声的翅膀》读书笔记 ”,经本站小编整理后发布,但愿对你的工作、学习、生活带来方便。

篇1:乘着歌声的翅膀

在路上,大多数人都有自己的嗜好。当通讯工具越来越发达的今天,只要出门,你会发现路上的人都在玩手机。千姿百态,各显其美。作为道具,是手机成全了他们完美的旅途。但我相信他们的完美,依然是建立在孤独之上的。对于后现代糜烂的空虚与无聊病,这是高科技时代最无能的体现。人们怎能依靠半金属的耳机,将自己幽闭在一个晃晃悠悠的小世界里,隔绝周围所有的声音呢?

难道独食的味道真的比他人分享更好吗?

在一次短暂的旅途中,我遇到一位与众不同的司机。显然,他十分懂得与人分享的融洽之美。那是有着法国自然派画家萨贺芬路易一样气质的大唐卓玛邀我去郊外看画展而特别派来的一辆小车。当司机拔通我的

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第4篇:夜莺的歌声读书笔记个人心得(优质18篇)

全面观察总结应该围绕主题展开,同时突出重点和亮点,不应过多涉及细枝末节。以下是一些相关案例的分析和解决方案,供您参考。

夜莺的歌声读书笔记个人心得篇一

《夜莺的歌声》讲的是一个游击队员的称号“小夜莺的男孩儿,用歌声诱敌上钩,为敌人带路,路途中用歌声传递消息,协助游击队员消灭德国兵的事。

他机智勇敢,热爱祖国,放弃了自己的学业。我们在这种和平的环境里跟应该发愤图强,为祖国贡献自己的一份力量。

又一次,我和两个姐姐及外婆在家,我去哥哥房间拿剪刀,“啊”有老鼠哇”!我边说边嗖的一声冲了出去。一直小老鼠的尾巴夹在哥哥房间的书桌下面,两个姐姐慌慌张张的问;“老鼠在哪里?在哪里?”我害怕地慢慢带姐姐们去看。“哇,这还小,分明就大的不得了呀”!姐姐们恐慌地说。外婆知道了,连忙拿着扫把杀了进来打老鼠,老鼠三两下就被外

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第5篇:夜莺的歌声读书笔记个人心得(专业20篇)

通过总结,我们可以发现问题并找到解决的方法。如何撰写一本生动有趣的回忆录?总结是一种对过去经验的梳理和归纳,以下是小编为大家整理的一些总结范文,供参考。

夜莺的歌声读书笔记个人心得篇一

“功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误。浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说,这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈,可真正能明白人的又有几个“学而优则仕”,正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋,书中自有圆如意,书中自有美娇娘……”。为了金钱,为了财富,他们可以废寝忘食地读书,可以从黑发垂髫考到白发苍苍:八十岁才中了状元的梁灏,花白胡子还是“小友”的周进,考了几十年一朝中榜,欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄,消得人憔悴,衣带渐宽终不悔

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第6篇:夜莺的歌声读书笔记个人心得(通用14篇)

总结是培养自我反思能力的重要途径。怎样写一篇精彩的演讲稿,让听众印象深刻?以下是一些优秀的总结范文,供大家参考。

夜莺的歌声读书笔记个人心得篇一

《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说,作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士,极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中,没有贯穿全书的中心人物和情节,但科举制度的贪腐这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来,构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。

《儒林外史》开篇描写了诸暨县一个乡村少年王冕,因家境贫寒,自小替秦老放牛,但他却勤奋好学,用每日攒下的点心钱买书看。由于王冕聪明勤勉,又博览群书,还画得一手好荷花,不到二十岁,便成了县内的名人。他不愿意求取功

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第7篇:夜莺的歌声读书笔记个人心得(精选16篇)

天文学不仅是一门学问,也是一种热爱、一种追求更高境界的心灵寄托。总结要结合实际情况,给出具体的例子和分析。以下是专家的建议和指导,供大家参考和借鉴,希望能对大家的写作能力有所帮助。

夜莺的歌声读书笔记个人心得篇一

在我们学完第十三课—《夜莺的歌声》后,我觉得我自已真的很胆小。

《夜莺的歌声》这篇文章里的主人公是在美丽的苏蒙塔斯树的一个叫小夜莺的机智勇敢的小男孩。主要写的是小夜莺灵巧的引诱可恨的敌人到游击队员们的那里,用夜莺的歌声和杜鹃的歌声传递情报,然后协助游击队员们消灭可恶凶狠的德国的鬼子们,最后继续用自已会的杜鹃的歌声和夜莺的歌声引诱凶狠可恨的敌人上钩。这篇课文的题目就是小标题,小夜莺就是用夜莺的歌声引诱敌人,传递情报,协助歼敌,继续战斗。

这篇文章的主人公小夜莺是机智勇敢,聪明灵活,仇恨敌人,热

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第8篇:歌声散文

歌声散文

那天下午日落西山一片温暖,绵软的风一缕缕拂过,我最要好的伙伴荣突然站在我面前,吓我一跳,和往常一样,他和扁头约我到旷野去踢球,我正无聊地想去砸邻家的玻璃,他来了当然高兴,因刚才的惊吓,就朝他砸了一拳。他咧嘴笑着将臂弯里的足球递过来,偏头眯眼看着我,瘦瘦的宛如一棵斜阳下的向日葵。看他这样,我以大度的气概搂过他走向旷野。出了树林我一脚将球踢向蓝天。正高兴时,不知从何处冒出几个比我还野的家伙,他们将我们仨围住。这时我看清了其中有一个家伙,我曾经砸坏过他家的玻璃,我拉了荣和扁头准备逃命,但那几个家伙冲上来,将我按倒在地,不说话只像打击乐队的鼓手那样在我的头上敲打。我把自己变成刺猬抱头吸在地上动也不动,一阵狂风过后便是长时间的悄无声息。偷眼看那伙人早没了踪影,我翻身坐起来,浑身发涨,胳膊腿好象

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