第1篇：读书四法阅读教学论文范本
读书四法阅读教学论文范本
一、阅读第一法：读书要明确目的
每一次的读书活动的目的是什么？是为了疏通字词、让学生把课文读通顺，还是理解课文，深入读读出其中的内涵？是为了积累好词佳句而读还是发散思维而读？作为教师，都要心中有数，都要有“预设”。换言之，就是读书的目的要明确，不明目的的朗读只会造成时间的浪费、学生的乏味及课堂的空洞无味。我们都有这样的体会：学生刚一接触课文，我们需要读，这个时候是为了扫清文字障碍，目的明确了，读书也便有了效果。学生不明白的或者不理解的'地方会马上做上标记，等待交流。再读课文，我们需要明确文章写了什么。也就是把一篇篇“长篇大论”读“瘦”，读成一句话。这有利于学生从整体上把握课文。接着，我们就要求学生“品读课文”，这个时候要找重点段落、重点句子来读，读出内涵，读出味道。总而言之，目的明确了，朗读就会高效。
二、阅读第二法：把握层次性和递进性
阅读，切记始终停留在一个层面上。譬如，学生已经能够流利朗读课文了，这个时候就要求学生进一步加深对课文的理解。如果还是让学生读熟练些，那么就会造成“小和尚念经———有口无心”的局面。所以，阅读教学中“读”，它是一个过程，是一个循序渐进、一层高过一层的过程，是一个由表及里逐步加深的过程。就像人们认识事物一样，总会先认识她（他）的大概容貌，等到熟悉了，才会注意她（他）的其他细节，比如，有什么爱好等等。同理，阅读过程中，学生对文本的学习与理解也是这样一个过程。这就要求教师要对教学程序中各“读”的环节要科学预设把握层次，抓住学情，有目的、有针对性地开展朗读。读出文章的精髓，读出预设效果。需要提醒一点：现在有的教师讲究“自读自悟”，殊不知读来读去什么都没有“悟”出来。这就是阅读的层次性没有把握好，教师没有对学生提出阅读要求。
三、阅读第三法：要读出与文本真正的对话
阅读教学读出与文本真正的对话，就是要走进文本中去。走进文本是阅读的高层次表现，是情感朗读的表现。我们常说读书要有感情，感情何来？就是要走进文本，与课文“融为一体”。特级教师于永正曾说：“我备课没有什么诀窍，就是翻来覆去地诵读、默记。当读出了自己的理解、情感，读出了文章的妙处，读出了自己的惊喜，我便敢走进课堂。”“你说，我说，是对话；你读，我读，也是对话。”可见，读出与文本真正的对话需要积极调动学生的思维，让学生边读边想，让学生的情感空间一度开发，当阅读激起了学生心中的“涟漪”，生生交流，多边互动也便在课堂上“应运而生”，课堂才会变得富有生机与活力。
四、阅读教学第四法：巧抓阅读
阅读教学中，我们要重视对文本素材的挖掘，让学生体味文本语言的深层义、言外义。用最简单的例子来说：我们的阅读教学一般都有“思维提升”环节。讲究“课堂小练笔”。练什么？举一个例子来说明。《将相和》这篇课文大家都非常熟悉，最后他们同心协力保卫赵国。教师这时可以让学生写写他们在以后的生活中还会遇到“矛盾”的事情吗？他们会如何说，如何做？这样一来，学生的思维又上了更高的台阶。将相和的过程又延伸了。还有《草原》一课，我在蒙古包内和村长、老人吃饭喝酒的描写作者略去了当时的语言描写。让学生补充适合人物身份的语言就是很好地抓住了作品的“隐藏”部分，提升了学生的思维。
五、总结
课堂教学总是有时间限制的，我们在有限的课堂内要让学生真正用心读书并思考，就要求用不同的形式去朗读———范读、导读、朗读、默读；齐读、分小组读、个别读、分角色读等……只有这样，才能引发学生学习兴趣，实现课堂教学的有效、高效。
作者：袁平芳 单位：河北省任县教师进修学校
第2篇：文言教学四法的语文论文
文言教学四法的语文论文
我在近28个春秋的中学语文教学生涯中，几经曲折，几度探索，认为文言教学适宜提倡“四法”，做到“四忌”。
其一，提倡诵读，严防心口分离。“书读百遍，其义自见”。是古人崇尚诵读的佳话。《礼记·文王世子》上说：“春诵，夏弦，大师诏之”。孔夫子时代“诵《诗》三百”（《论语·子路》）蔚然面风。我们的中学生的实际情况是，课前预习一般说来是极差的，能自觉读一遍两遍者已属好学生之列。同时学生在朗读时常犯“口心分离”的毛病，比如高中学生要求背诵《诗经》中的《伐檀》《硕鼠》，一般能背，但细查默写则错漏百出。朱熹在《训学斋规》中讲得好：“余尝谓读书有三到：谓心到，眼到，口到”，“三到之中，心到最急”。朱熹所言至今仍切中时弊。语言的物质外壳见诸声音，提倡诵读是增强语感的前提，严防心口分离是真切感知的保证。具体作法，可先抽学生诵读，教师再范读正音，然后督促学生采用诵读与默写分步或同步结合进行。其效果较好。
其二，提倡疏讲——严防笼统不实。古今汉语差别较大，在学生诵读感知的基础上，教师的疏导讲解必须及时跟上，变学生的机械性记忆为理解性记忆，严防笼统不落实处，误人子弟。俗话称的“望天书”背一百篇，不如理解性地背一篇。古文的背诵阅读尤其是如此。疏讲的“疏”，就是疏导，重在“导”。《荀子·成相》曰：“北决九河，通十二渚，疏三江”。这是讲的开浚江河。疏讲文言的道理同此。疏讲的目的是使学生通达，《礼记·经解》云：“疏通知远，《书》教也。”这里就强调了通达能“知远”的'好处。疏讲的要求，一是要解决词的问题包括直录不译的词、不译不录的词、需要翻译的词、词的活用（使动、意动、为动等）；二是解决句的问题，包括一般句、特殊句（主谓倒置、宾语前置、定语后置，判断句等）。疏讲提倡字句落实，但侧重点应当是讲好关键性词语，力求避免平均用力。具体作法，可先抽学生试译，“火线”侦察，针对疑难，重点疏导。提倡疏导，是促进学生在诵读感知的基础上强化对字句深层蕴涵感知理解的过程；而囫囵吞枣式的句句大概意译，则只能囿学生于“诵读”的低层次上，必需严防。常言说“举一反三”，教本上的名篇这个“一”，若马虎了事，寄希望于学生将来的“无师自通”，则这“反三”恐怕是未知数。
其三，提倡简析——严防空泛牵强。简析，是在学生朗读、教师疏讲的基础上进入对文章整体思想内容、艺术特色的鉴赏评析的理解阶段。也就是陶潜《移居》诗中的“奇文共欣赏，疑义相与析”。这是文言教学中的一道疏通义理，批判继承、效法技巧、积贮技能的工序。简析要求，一是要剖析简明扼要、不枝不蔓，即古人所谓的“以纳言析理”（《晋书·乐广传》）。简析二是要恰当画龙点晴、切忌空泛牵强。例如，柳宗元的《捕蛇者说》，巧借捕蛇者之口揭露了封建官府横征暴敛给劳动人民带来的深重灾难，其“文”其“道”堪称文质皆美，但作者的写作目的是“以俟乎观人风者得焉”，希望皇帝轻徭薄赋、巩固封建统治，这又是局限，而轻徭薄赋在客观上对人民又有好处；如果在肯定《捕蛇者说》的思想性时添盐加醋大肆渲染，则会流于空泛牵强以俊遮丑，同时在指出其局限性时也不能挞伐苛求于古人，应当如苏轼所说的“不泥于古，不牵于今”（《谢秋赋试官启》），实事求是的简析，能引导学生逐步树立辩证唯物主义和历史唯物主义观点，空泛牵强则含说教怪味并有造成学生逆反心理的弊端。
其四，提倡活练——严防呆板繁难。教学中，学生对课文的感知、理解是知识的吸收储备期，练习则是心理学上所谓的知识“迁移”和哲学上强调的“实践”运用阶段。活练，就是要求学生在实践中活络熟练通达。对此，古人的理解很有道理，值得借鉴。《朱子全书·易·讼》云：“要在看得活络，无所拘泥，则无不通耳。”这里的“活络”是指灵活通达、不拘泥。白居易在《李宗何可渭南令制》中说：“宗何学古修己已，练达道理。”这里的“练达”是指熟练通达。可见活练要求灵活、熟练、通达。欲达此境界，可循序渐练，比如，先作解决词的练习、再作解决句的练习、然后由段及篇地练习，灵活穿插安排不同层次的练习，使学生最终形成触类旁通的能力。教师在选择练习时，注意采用与学生所学的文言课文层次相近的文句，由浅到深，渐进式练习，讲求实效；严防呆板繁难，呆板则收效甚微，繁难则脱离实际、事倍功半。
列宁说：“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象思维到实践，这就是认识真理，认识客观实在的辩证途径”。（《哲学笔记》，人民出版社，第155页）“感知——理解——实践”是人类认识客观实在，认识真理的规律，文言教学“四法”中的“诵读”属于“感知”过程、“讲”“析”属于“理解”过程，“练”属于“实践”过程，这正是遵循了认识规律的。
如上所述，诵读、疏讲、简析、活练既是一个完整地认识掌握文言知识的有机过程，也是教学文言的“途径”、方法。在教学实践中，根据实际情况的不同可循认识规律的顺序“四法”（诵读、疏讲、简析、活练）综合运用，也可侧重用其一法。比如有的采用以“读”为中心的方法，提倡多读、广读、快读、精读，以读促学；有的采用以“讲”为中心的方法，提倡讲关键要点、讲思路方法以讲促学；有的采用以“析”为中心的方法，提倡析义理、析辞章、重鉴赏，以析促学；有的采用以“练”为中心的方法，提倡练抄写、练仿写、练改写，以练促学，等等。
当然，任何教学法都只能是特定时空的产物，教无定法，学亦无定法，不能僵化模式。但有两点必须注意，那就是教师们在教课时针对初中、高中、大学的实际情况，尽管传授知识的深度广度各异，却并非教师备课时自己就可以只满足了解课文“大意”而不过细不过硬，因为“以其昏昏使人昭昭”是不行的，其中有个给学生一碗水而自己对每一课的准备必须有一桶水（而不是半桶水）的问题；再就是在探索教改的过程中不宜过份浓染理想的色彩，切忌形式上的热热闹闹、内容上的清汤寡水，要讲求邓小平的“猫论”效应。
第3篇：教学古诗四法
古诗教学四法
一、适当介绍作者生平和创作时代背景，帮助学生领会古诗的思想内容。有些古诗涉及到一定的史实，反映了作者在特定环境中的感情，如果不简要地交待一下作者的有关生平和创作的时代背景，学生是很难理解诗歌思想内容的。介绍，应简明扼要；通俗易懂，切忌离开课文，谈得过远，过多。
二、讲清字词句，帮助学生正确理解古诗的含义。
①注意字的通假。通假字在古诗文中是常见的，如王维《鹿柴》中的“柴”同“寨”；陆游《示儿》中的“元”同“原”；杜甫《前出塞》中的“列”同“立”等。②注意词义的变迁。如李贺《马》“快走踏清秋”中的“走”是“跑”，不是今天的“行走”；叶绍翁《游园不值》“应怜展齿印苍苔”中的“应”是推度之词，解释为“大概”比较妥贴，范仲淹《江上渔者》“但爱鲈鱼美”中的“但”、《鹿柴》“但闻人语响”中的“但”
第4篇：“三步四法”课外读书活动
“三步四法”课外阅读活动简介
安徽省淮北市濉溪县铁佛中心校潘德超
书籍是人类进步的阶梯！它使人充实，给人力量，催人奋进！读书使人灵秀聪慧，令人识趣明礼，促人长才益智。
可见，读书应当是一个人日常的生活方式。因为“一个人的精神发育史就是他的阅读史”，“一个民族的精神境界，很大程度上取决于全民族的阅读水平”。如果一个学生热爱读书，那么无疑他的头脑是智慧的，他的心灵是丰实的。为了改变我校学生课外阅读薄弱的状况，培养学生的读书意识，扩大学生的课外阅读量，提高学生的阅读水平和能力，使读书活动扎实有效、深入持久地开展，我校语文组在全校学生中积极开展了“三步四法”的课外阅读活动。“三步”是指课题研究、课外阅读进课堂、语文课外阅读校本课程开发，逐步深入的推进语文阅读行动。这“三步”是渐进的：省级课题“农村初中读写一
第5篇：现代诗歌朗读教学四法
现代诗歌朗读教学四法
现代诗歌节律明快，抑扬顿挫、句式自由流畅。充分细致的、入情入理的朗读是现代诗歌教学的一个重要环节。那么，怎样搞好现代诗歌朗读教学呢？笔者总结了四种方法。
一．细致感知课文内容，体味诗歌内涵意境
许多老师只是把朗读当做初步感知课文的手段，一旦学生对课文有所体认，就不在注意朗读引导了。其实，朗读应该贯穿现代诗歌教学始终。初次整体感知诗歌内容，就先让学生粗略地默读课文，稍作准备，再来朗读，在分析诗歌思想内涵、表现手法之后，再巩固朗读，这样一来，对学生体味诗歌内涵意境很有帮助。
例如，教学人教版初中语文九年级上册第三课《星星变奏曲》，初读诗歌，让学生体验变奏的旋律，在理解了作者和时代背景之后，进一步朗读诗歌，深刻体味诗中诸多意象，体味作者对光明、自由、美好的向往意愿和自我牺牲的精神境界。
第6篇：识字教学四法初探
湖北省宜昌市铁路坝小学马晓春
作为一名有着二十年教学经历的小学语文教师，我深知一个孩子在接受启蒙教育时识字数量的多少、质量的高低会对他今后的继续学习产生直接的影响。因为语文是一门基础学科，而识字教学是基础中的基础。然而识字过程又是一件十分枯燥的工作，那么怎样才能提高孩子们的识字质量呢？多年的工作经验我得出的结论便是：激发孩子识字兴趣，教给孩子识字方法，培养孩子识字能力。常言道：兴趣是最好的老师。如果孩子知道掌握汉字的重要性，并对识字产生积极的兴趣，他就能自觉集中注意力去学习并掌握汉字的形、音、义。可是，怎样才能做到使孩子对枯燥的识字教学产生浓厚的兴趣并增强孩子自我识字的能力呢？在教学过程中我主要使用了以下四种方法：
一、趣味识字法
1、开课环节生动有趣
一年级的孩子天真活泼，合群、爱交朋友是这一阶段学
